哲学与爱情

　　哲学与爱情

　　念树乔

　　柏拉图说，哲学是爱的智慧，智慧的爱。我却认为，爱情是神圣而不可言传的哲学。

　　在感情上，哲学家的爱不一定炽热，却是永恒的；诗人的爱不一定永恒，却是炽热的。若要爱上一个哲学家首先得使自己孤独，因为唯有一颗孤独的心才会是你向清醒更进一步。要想孤独，首先得学会独处，而独处则意味着默默的付出和静静的等候。从这种意义上说，爱情沦为了哲学的奴隶，而哲学则使爱情升华。哲学霸占了爱情的自由，却也拯救了爱情的亡灵。

　　日益更新的整容技术，混淆了人们关于美和丑的界限。当外貌日益成为爱情天平的 一个重要砝码时，我们不得不反问自己，如何去面对那一张张转基因的面孔？是美丽构建了爱情的神话，还是爱情的谎言助长了美丽的背叛？无论世态如何炎凉，哪怕人情如何沧桑，我们只能给出一个相对合理的哲学解释：凡是存在的就是合理的。

　　爱的欲望会随着时代而默默的改变着，这种改变支撑着智慧哲学的发展。七十年代，找对象选择军人。八十年代，托幸福于知识分子，九十年代，寄希望于巨富豪头，那是女人追求男人的时代，新世纪以来男人的标准是：文雅、德淑、贞洁和自我牺牲，这是男人选择女人的时代，由此看来，价值观的导向作用不整体现在爱情观上的变更吗？

　　存在主义哲学认为爱情的实质是通过被感知来体现别人的价值，以此证明自我的存在，殊不知这种透镜成像般的思维模式，机械的复印了爱情的印痕，却忽略了爱的过程。哪怕是一朵破碎的玫瑰，其本身也是一段另类的完美，他的价值就在花开花落中的点点滴滴。这种意志中的爱恋时时处处以精神贵族自居，却成了一个思想流氓，他没有达到轻松的存在却成就了沉重的无奈。

　　人在困厄的处境中往往会带着一颗破碎的心去爱，只为寻找一份朴素的归宿，或者是灵魂的寄托。而这种爱恋本身就是一种不完整，也许你爱恋的不是你的他（她），而是爱情本身，一种不可名状的实在，这种为了克服孤独和逃避寂寞的爱恋，必然会产生新的困厄，如此说来，哲学家的一生都是不应该拥有爱情的，因为他们一生都是困厄的。

　　有时生活会因为缺少知之者，而倍感一丝无聊，但也还没有达到牢骚载道的田地，我们便会挑逗尘世，而坐山观虎斗，以及默许别人对我们的追逐而不显于色，或许这可以成为慰藉我们虚荣心的借口，或许是别人茶余饭后的谈资，但这这种做法却维持了世界的运转，推动其新陈代谢，只不过这种做法有点无理头的搞怪和无奈。

　　为了收获一份真爱，我们是爱的如此孤独如此狼狈，这正诠释了爱情哲学化的一面，我们害怕自己爱得不够深，所以我们要用毕生的心血谱写自己的清白，以及见证那一段段残缺的记忆。

　　不要太久的拥抱春天，否则你怎能不流连往返；不要太久的注视冬天，否则你怎能不憔悴容颜？

　　也许要成为一个哲学家，首先得做好一个诗人，要获得一份真爱，首先的维系好你的友情。这点诗人汪国真已经反复告诫我们：只是相思情太浓，只是相识意太淡，是相知、相惜、相守~~~

　　我要的幸福

　　为爱情付出    为活着而忙碌   为什么而辛苦   我仔细纪录  用我的双眼 在梦想里找路

　　该问路的时候  我不会装酷     我还不清楚     怎样的速度  符合这世界 变化的脚步

　　生活像等待    创作的黏土

　　幸福

　　我要的幸福    渐渐清楚

　　梦想理想幻想狂想妄想

　　我只想坚持每一步             该走的方向

　　就算一路上偶而会沮丧         生活是自己选择的衣裳

　　幸福

　　我要的幸福    没有束缚

　　幸福

　　我要的幸福    在不远处

　　作者是中国劳动关系学院学生