2006年12月31日 星期日

南方日报2006盘点:博客最劲爆 Google最郁闷

  南方日报2006盘点:博客最劲爆 Google最郁闷

  南方日报 记者 陈亮 程鹏 巫伟 朱健

  不经意间,又到换台历的时候了。一年就好比白驹过隙,转瞬即逝,翻翻过去的新闻记事本,有多少是值得留在人们记忆里的?

  没有了互联网兴起之初的狂热,没有了手机、数码相机的物以稀为贵,IT业的神秘感和光环都在逐渐褪去。

  但是,IT的内涵从来没有像今天这样深入地渗透进人们的生活,打电话的时候,上网的时候,听MP3的时候,拍照的时候……它已经与我们须臾不能分享,它的喜怒哀乐也会牵动我们的神经。

  让我们努力回顾与搜索过去一年中IT业的一颦一笑,捕捉那些难忘的表情,撷成一串留藏回忆的记录。

  巫伟

  网络

  最新一期的《时代》周刊,把年度人物奖颁给了全体网民,这实际上昭示着一个平民时代的到来。"多数人从少数人那里夺得了权力",话语权正在向民间倾斜。普普通通的网民,比如胡戈这样的恶搞分子,比如千千万万躲在论坛后面发言的你,都可能瞬间成为明星。

  借助互联网,草根的力量正在变得越来越强大。于是就有了博客和播客, 就有了新兴的Web2.0.当然,也有了层出不穷的恶搞,也有了虐猫事件、铜须事件,同时也有了更多的人与事的纷争。

  网络口水多过茶,每一次流行却变得越来越短暂。值得欣慰的是,网络世界也正在逐渐构筑起规范的樊篱。流氓软件和垃圾邮件人人喊打,网络实名制,虚拟财产的立法……所有的缺憾都正在一一被完善,互联网的天空将更加纯净。

  最劲爆

  最劲爆人物:周鸿��

  从曾经的"流氓软件教父"到如今高举反流氓大旗的旗手,周鸿��完成了他的历史性转变,也让这个一度沉寂的名字又充斥于互联网的各个角落。

  作为奇虎公司的董事长,周鸿��用一款反流氓软件的产品与自己的过去做了一个割裂,而正是这样的割裂,让他又重新陷入口水与官司之中。他的每一次出场,总是会在行业里掀起波澜。他究竟是一个英雄抑或一个枭雄?没有人能给出完整的判断。

  最劲爆事件:流氓软件风波

  在流氓软件蔓延整个互联网的时候,一个打着民意的旗号而跳出来的"反流氓软件联盟"进入了人们的视野。他们四处起诉,希望将流氓软件钉上十字架。

  本来是替天行道的好事,却因为联盟承载了太多质疑而让反流氓软件变得举步维艰,尤其在这个联盟宣布成立商业公司并接受赞助的时候更是如此。真假联盟的出现,场场官司的落败,利益导向的问题,让这场"反流氓软件"的运动变得更像一场闹剧。

  而最终互联网协会定义"恶意软件"的标准,众多所谓"流氓"企业的加入,则让这场闹剧的结果化为一团和气。

  最劲爆现象:恶搞

  胡戈,一个本来名不见经传的网民,其恶搞电影《无极》的网络视频《一个馒头引发的血案》引起了巨大的轰动,这也为"恶搞"在2006年的流行开了个头。

  巴士阿叔、黄建翔的解说都成为了恶搞的重要素材,享誉网界;而被恶搞"鼻祖"――小胖,则大大方方地走到了前台公开亮相;还有以夸张表情"假唱"流行歌曲的后舍男生,居然签约成为艺人。有人将恶搞定义为草根文化对精英文化的反讽,实际上,把它视作一种娱乐可能更为恰当。

  最劲爆产品:博客

  博客这个产品之所以在2006年成为热点,是因为名人们首先带了个好头。徐静蕾的博客一度突破千万访问量更是为博客在中国的推广起到了推波助澜的作用。

  一时间,"你有博客吗?"取代了以往的"你有QQ吗?"或"你有MSN吗?",成为网民间相互问候的第一句台词。从政府官员到艺人明星,从中小学生到耄耋之年,是否拥有博客成为评价其是否跟上时代的标志。

  文字、图片、声音、视频……当网民们把他们的态度用这些方式表达出来的时候,互联网一下子变得精彩了许多――每个人都不再是被动的信息接收者,而是可以创造自己的声音――网络的魅力正在于此。

  最郁闷

  最郁闷人物:谢文

  从就任雅虎中国总裁到离职,谢文只用了40天,这也算是创下了一个纪录。这么短的任期,其中肯定有难以向人言说的原因。抛开诸多的猜测,这个故事告诉我们,要做好一个管理者,光有热情是不够的。

  最郁闷事件:SP网站大裁员

  饱受摧残的SP企业在今年7月遭遇了又一次的冲击波。严厉的监管措施不仅伤害到了SP企业们的财报,而且让裁员成为这些企业的"流行病"。空中网、华友世纪、千橡等都纷纷开始规模不等的裁员,这样的情形自互联网回暖以来还是第一次出现。

  最郁闷企业:Google

  要说本年度最郁闷的企业可能就是Google了,哦不对,它现在在中国叫谷歌。也正是因为这个中文名字,它受到了很多的批评。

  失败的不只是名字,市场份额的下滑、牌照问题迟迟不能解决,以及周韶宁、王怀南等高层的离职,显然说明Google在中国运行不畅。尽管它在美国的股价还在一路飙升,但是为什么在中国就这么不顺呢?一句话,真正的本地化很重要,无论你是多么了不起的公司。

  最具争议

  最具争议的人物:史玉柱

  巨人集团的沉浮,脑黄金的失败与脑白金的雄起,史玉柱可说是商界一大传奇人物。2006年,他心血来潮地搞起了网络游戏《征途》。这位网游的门外汉很快从攫取了大把的银子,但是却引来网民的骂声一片。

  作为一款"免费"游戏,《征途》却成为"有钱就是大爷"的最生动注脚。有人评价说,即使中了500万元大奖也别想在这个游戏里称霸,可见其"昂贵"。不过,人家史玉柱也说了:没钱?也没人喊你来玩啊!

  最具争议的事件:"追杀"铜须

  本来只是一个似有似无的婚外情事件,却因为受害者的一封帖子,而让《魔兽世界》男性玩家"铜须"成为了被网民们口诛笔伐甚至"追杀"的对象。"热心"的网民千方百计地找到了他,并用口水将他淹没。他不仅无法在网上立足,在现实中也只能东躲西藏。

  专家们认为这是网络暴力,可是网民们认为这是在维护社会道德。其实,双方或许都没错。

  最具争议的产品:虚拟货币

  虚拟世界里使用的货币会冲击现实世界里的人民币?这个疑问萦绕在网民、企业和诸多专家们的心中。

  连绵不绝的讨论让这个互联网产品变得似是而非起来,直到央行的表态才让事件有所平息。不过,存在或许就是合理的,虚拟货币一定有其价值,但是当它被批量兑现成现金的时候,那就该好好地管管了。

  本报记者 陈亮

  通信

  2006年是中国通信行业"深耕细作"的一年,新技术的冲击减少了,但是行业内部的深度整合却越来越多。

  经历了两三年的衰退之后,国产手机厂商开始变得务实,不再片面追求市场份额而是埋头抓质量、找利润。

  通信设备领域,华为、中兴等国产厂商继续在海外市场攻城略地。跨国巨头则走进了"整合年",阿尔卡特与朗讯联姻,诺基亚与西门子合资,一艘艘"通信航母"相继浮出水面。

  3G牌照的消息让人时而兴奋、时而失落,中国政府仍然沉住了气,按部就班地推动国产3G标准TD-SCDMA 的商用测试。难能可贵的是,信产部终开始着手处理过去几年电信市场高速发展中积累的一些问题,如强力打击"黑手机",严格治理移动信息服务,封杀短信陷阱、垃圾短信。显然,创造一个健康、良好的通信环境,对消费者来说是一件比3G更实际的事情。

  最劲爆

  最劲爆事件:华为收编港湾

  港湾网络是华为副总裁李一男出走华为之后自立门户创办的,一度是华为最强大的竞争对手,但是最终却不得不"回归"华为。6月,华为收购港湾核心资产;9月,李一男回归华为担任副总裁。从最初的水火不容,到最终与任正飞前嫌尽释,整个故事充满了戏剧性。同时,它也成为创业成败与企业竞合的经典案例。

  最劲爆现象:垃圾短信人人喊打

  对于垃圾短信这个老大难问题,信息产业部今年可是下了血本,从年头整治到年尾。从"畅通网络,诚信服务"活动到《关于规范移动信息服务业务资费和收费行为的通知》,再到最近的收费情况大检查,信产部的严打措施一条接着一条地出台。其中,影响最大的措施当属"二次确认"。

  同时,移动运营商对违规SP的曝光和处罚非常严厉。在"人人喊打"的态势下,诈骗短信、诱惑短信、误导短信已成"过街老鼠",SP利用端口号发送违规信息的行为已大为收敛,用户的投诉、申诉量也开始下降。不过,利用手机号发送广告信息的现象却有增无减,只能寄望手机实名制的实施能起到遏制作用。

  最劲爆产品:轻薄手机

  摩托罗拉靠V3在全球卖了个满堂红。它凭什么成功,一个字――薄。成功的商业经验总是会得到同行的追捧的。果不其然,2006年,轻薄化成为了全球手机厂商竞争追逐的目标。

  最郁闷

  最郁闷事件:明基西门子合资失败

  亏损80亿元,这恐怕是能让任何一家企业都感到非常郁闷的数字,这也正是明基集团在过去一年中为收购西门子手机部门付出的代价。本来希望借助西门子的品牌打开欧洲市场的大门,结果高昂的运作成本和低下的运营效率使得明基得不偿失。今年11月,明基宣布不再向德国的明基移动注资,并且宣布将进入破产程序。

  最郁闷现象:日系手机败走中国

  11月,NEC中国公司宣布停产2.5G手机,而NEC总部也作出了撤出全球2.5G海外市场的决定。目前,除了京瓷还在中国的CDMA手机市场苦苦挣扎外,其他所有品牌的日系手机都已经撤出。产品本土化不足被公认为日系手机败走中国市场的根本原因。

  最郁闷企业:西门子

  2006年肯定是西门子郁闷的一年,本来已经卖掉的手机部门因为明基的突然撤资,使得3000多名老员工又贴上了西门子。11月,7名西门子在职或前员工被逮捕,原因是涉嫌合谋将西门子资金非法转移到国外账户上,涉案金额至少为2亿欧元。此次丑闻使西门子这家百年老店的声誉蒙上了阴影。

  最具争议

  最具争议的事件:宽带试行按流量计费

  今年2月,南京电信开始试行宽带上网按流量计费,目的是限制BT下载等大量消耗带宽资源的点对点下载软件。但是,这一方案受到广大网民的强烈反对。一些网民认为,每个月出钱购买了运营商的带宽,就有权100%地使用。而且,用户要为上网弹出的一些广告流量、垃圾邮件流量埋单,显然不公平。在网络舆论的重压之下,今年11月,宽带按流量计费方案被迫停止,中途夭折。

  最具争议的现象:使用路由器共享宽带

  买一台路由器,接上宽带,家里的多台电脑就实现了同时无线上网――这种现象在很多城市变得越来越普遍。有的小区甚至是一户报装宽带,同一层楼甚至楼上楼下的邻居同时共享上网。

  但这一现象显然触犯了宽带运营商的利益。10月间,茂名市公安局发布公告将多户共用一条宽带视为非法并予以禁止,将这一矛盾公开化了。

  最具争议的产品:网络电视与手机电视

  网络电视和手机电视,这两个融合了通信技术和广播电视技术的新兴业务,究竟应该归哪个部门来主导成为了最具争议的话题之一。

  10月24日,广电总局下发了手机电视标准的第1部分,却没有得到电信运营商的回应,两个部门依然在按照自己的思路发展各自的网络电视和手机电视业务。但颇具讽刺意味的是,市场调查显示,目前这两块市场的需求仍然不足。与其争得不可开交,不如联合起来培育和开拓市场要紧。

  本报记者 程鹏 巫伟

  家电

  有人说产业更新换代正是企业赚钱的好机会,彩电厂家笑了;有人说原材料涨价会使企业面临压力,空调厂家笑了。过去的2006年,如果一定要给这黑电、白电两个行业作一个总结,那只能是"彩电赔钱赚吆喝"、"空调闷声大发财"。

  2006年,彩电行业鼓足干劲在平板化、数字化、高清化的道路上搞起了大跃进。然而,在平板电视全年销量同比增长近一倍的同时,产品的价格却以近一半的速度急剧下降,以至亏损不断。而另一边,空调厂家挂在嘴边的总是"市场容量基本饱和"、"原材料价格急剧上升"等负面信息,大家"迫不得已"只好冒着丢失市场的"巨大风险"作出涨价的决定。然而各上市公司的财务报表出来,几大巨头无不赚得盆满钵满,比彩电企业风光多了。

  最劲爆

  最劲爆的人:黄光裕

  2006年是黄光裕出尽风头的一年,国美收购永乐,成为家电零售领域的巨无霸,老对手陈晓俯首称臣。随后,黄光裕和苏宁孙为民的口水战受到全国媒体的热烈追捧。中国传统文化中,人有三大理想,立功、立言、立德,"黄首富"立功不在话下,现在口水都能被印成铅字流传全国,立言也可谓到了一定境界。

  最劲爆的产品:液晶电视

  2006年,液晶电视的价格跳水触目惊心。上游面板厂家产能的急剧扩张,使得液晶面板的价格急剧下降,国内外整机厂商纷纷降价圈地。价格总体下降了近50%,使液晶电视普及速度异常迅猛,今年的销量同比增加超过100%。

  最郁闷

  最郁闷的人:顾雏军

  从当初的资本市场弄潮儿、民营资本的标志性人物,到今日的阶下囚,顾雏军可谓是家电领域年度最郁闷的人物。

  顾雏军案的庭审吸引了全国媒体的广泛关注,老顾在庭上慷慨激昂的陈述抗辩和绝食抗议等表现让人不由想起了同样流年不利的萨达姆。

  最郁闷的产品:等离子电视

  2005年,等离子还是和液晶平起平坐的平板电视代表,但今年,液晶似乎大有一骑绝尘之势,而等离子却越来越远离厂家和消费者的视野。在平板电视产销量急剧攀升的情况下,信产部的统计数字却显示,今年国内等离子电视的产量甚至有下降的趋势。作为平板电视中势力不俗的一支,等离子落得如此田地,能不郁闷吗?

  最具争议

  最具争议的人:张宝全

  张宝全全力推动EVD标准,希望在高清碟机标准的竞争中夺得话语权,这种努力值得肯定。但家电行业是非多,张宝全发出"EVD2008年取代DVD"的口号,受到了广泛质疑。这种过于高调的态度显然引起了其他碟机势力的反感。

  最具争议的事件:空调涨价

  这年头,只听说降价的,没想到还有涨价的。

  2006年,铜等原材料大幅涨价是人所共见的事实,成本上涨产品适当涨价本来无可争议,但空调巨头财务报表显示的高盈利状况让人不由地对空调企业今年的集体涨价产生几分质疑。成本的上涨压力能否通过其他途径化解?价格上涨幅度达到15%左右是不是有点过分?更何况,人们对降价已经习以为常,涨价不引起争议才奇怪呢!

2006年12月29日 星期五

世界银行的2份报告:俄罗斯VS中国

  世界银行的2份报告:俄罗斯VS中国

  唐虎

  今年,世界银行提供的报告中,有二份报告,极具震撼。第一份是世界银行专家在4月17日公布的关于俄罗斯经济状况的报告中指出,俄罗斯经济增长是符合穷人的利益的经济增长。第二份是世界银行专家12月1日宣布的分析报告:在2001年至2003年间,中国经济以每年接近10%的速度增长,但13亿人口中最贫穷的10%人群实际收入却下降了2.4%.

  一

  第一份报告让人震撼,是让人们知道,有一种经济增长,叫"符合穷人利益的经济增长"。 俄罗斯的经济增长,开始于1999年。从1999年至2006年,年均增长速度约6%,经济总量增加了70%。然而,俄罗斯的工资和人均收支却增加了500%,扣除通胀后,人均收入实际的增长,超过了200%。八年间,俄罗斯的人均实际工资和人均实际收入的增长速度,比人均GDP的增长速度,高出二倍。俄罗斯的老百姓,实实在在地分享了经济增长的成果。当下,俄罗斯人平均月工资10800卢布,约合人民币3650元。其中莫斯科人均工资最高,目前人均约2万卢布,折合人民币6700元;与中国接壤的远东地区最低,月均工资在9500至10000卢布(人民��3200至3360元)之间。

  实际工资增长大大超过GDP的增长速度,只是俄罗斯人分享经济增长成果的一个方面。另一个方面,就是俄罗斯联邦和各联邦主体、地方政府,将三分之一的财政支出,用于教育、医疗、救济等社会领域的。从而建立和维持了一套完善的社会福利体系。让退休、失业、儿童、学生等等弱势人群,也扎扎实实地分享到经济增长的成果。

  随着经济增长,俄罗斯各地每一个季度都调整"人均最低生活标准",也就是"贫困线"。最低生活标准每一季度由俄罗斯各联邦主体制定,用于评估居民生活水平以及作为制定补助金、补偿金及其它社保支付的款项。莫斯科今年第三季度,人均最低生活标准为月5124卢布(折人民��每月1700元,北京市2006年7月1日起,基本生活费确定为每人每月448元,仅为莫斯科最低生活费标的26%),有劳动能力的居民最低生活标准为5795卢布,退休人员3533卢布,儿童是4381卢布。与中国东北接壤的滨海边疆区今年第二季度居民人均最低生活费标准定为月4362卢布(折人民��每月1450元,与之接壤的黑龙江省哈尔滨市现行居民最低生活费保障标准是1997年制订的,市区每人每月200元,阿城市、尚志市、木兰县和延寿县为117元),有劳动能力的居民最低生活费指数为4687卢布,退休人员3383卢布,儿童4202卢布。由于"贫困线"的标准特别高,全俄罗斯平均计算,相当于人均GDP的40%,而各级政府财政支出的最大一块,就用在医疗、教育、补贴、救济等社会保障体系上。以莫斯科市2007年预算儿童补贴项目为例,全市明年财政预算,用于有子女家庭社会支持款项总额360亿卢布(108亿人民币),生育二胎及更多孩子的家庭所获一次性补助金额将增加4倍,从2000至1万卢布不等; 每个儿童的月津贴数额将增加1至1.5倍;多子女家庭的年度校服补贴从1000卢布增至5000卢布;因在家照顾3岁以下残障儿童而不能外出工作的父母将获得每月4500卢布(1300人民��);抚养三岁以下儿童的大学生家庭每月的食品补贴将增加两倍,从550卢布增至1650卢布;为预防社会孤儿出现及发展家庭教育方式,发放给监护人用于抚养被监护人的资金数额将从4500卢布提高到6000卢布。(注:最新汇率10卢布=2.9731人民��)

  可以这样说,今日的俄罗斯,"贫穷"是相对的,从绝对意义上,已经没有穷人了。民选的官员,拼命讨好选民,除免费医疗、免费教育之外,俄罗斯政府补贴,救济项目,共有几百项之多。这样情势下,在经济恢复了的俄罗斯,想当穷人,不容易做到。4月10日,俄罗斯财政部部长库德林宣布,根据俄罗斯2007~2009年三年预算计划,未来三年间,实际工资还将提高50%.俄罗斯宏观经济分析和短期预测中心?俄罗斯经济长期趋势?报告预测,2012年前俄可进入发达国家,赶上韩国、西班牙、以色列的经济发展水平,2020年前,人均GDP可达29400美元。

  十五年转型,俄罗斯人民,真正地实现人道的、民主的社会主义的百年之梦。

  今年10月11日,普金访问德国,接受德国ARD电视台和?南德日报?的采访时表示:"我们正在建设一个与我们建设了几十年的社会完全不同的新的社会。我们将尽力做到遵循现代文明世界原则和民主原则,保障我国公民的权利和自由。目前,俄罗斯有近四千个电视台,四万多份报纸和杂志,其中半数以上系与外国媒体合办。与许多其它国家不同的是,俄罗斯不打算对国际互联网进行监控。俄罗斯不打算重返苏联时期的政治体制,我们只是在探索一种适当的体制,既能保证我国公民享有自由,又能保障他们享有管理国家及解决各种问题的权利,同时还能使国家成为造福人民的工具"。

  二

  第二份,世界银行12月1日在北京发布将完成的?贫困评估报告?初步研究结果,显示2001年至2003年,中国10%贫困人口实际收入下降2.4%,由于世行专家尚未完整得到2004年以后的数据,研究仍在进行。有迹象显示中国最贫困的人群正在进一步滑向贫困的深渊。这份报告,之所以引起全世界的哗然,是这个结果,彻底地颠覆了发展经济学中"水涨船高"的基本原理。与腐败共生的权贵资本主义社会,会产生极端的贫富差距,但经济高速增长的同时,出现一个实际收入减少的庞大群体,全球第一次记录到。

  世界银行的经济学家通过分析发现,在中国现在经济高速发展的同时,中国的穷人却更加贫穷了,不是相对贫穷,而是绝对贫穷。世界银行说,中国的贫穷人口已经不再集中在一些特定的地区,而是分散在全国各地。新的调查结果显示,中国贫穷人口中超过半数的人不是生活在官方划定的穷困村庄,现在的贫困人口不仅分布在农村地区,而且已经蔓延到城市,各个发达地区和发达的城市都有。

  在计划经济时期,城市里不管是什么样的人,基本上都有个人头费,生活都有所保障。贫困大多出现在农村地区。现在城市也出现了大批贫困的群体,并且城市的贫困群体有时候比农村的贫困群体甚至还要难过。因为在城市的环境条件下,它的水、电、气、买菜、买油这些所有的东西统统都需要钱。一旦没有钱的话,就比农村还要难过。笔者的舅父和舅妈,在广东东部沿海的一个小镇,前几天我问他俩,养老金每月多少? 每人189.94元。我舅父说,他是集体八级工,30年前工资八十多元,现在每月拿189.94元,而一瓶液化气就要90元。

  "水涨船高",经济增长,全民的实际收入和生活水平就会提高。这是发展经济学的根基,也是政府对其体制合理性和执政合法性论述的承诺。中国经济的高速增长,与俄罗斯的增长同时起步于1999年,增长速度更快。但是,同样甚至更高的经济增长率,反映在居民的实际收入和生活水平、生活素质的提高却完全不同,犹如天壤之别。

  1999年至2006年,中国的经济总量翻了一番还要多。在经济增长的同时,全社会工资总额占GDP的比例不断下降,多数非公职就业人者的工资没有与经济增长同步。与此同时,贫富差距迅速扩大,公职群体和工商业者的财富迅速积累。"老板"不再吃香,"下海"几乎绝迹,买官最为时尚,公务员成为最抢手的职业。很大一部份人没有分享到经济高速发展的成果。令人不可思议的是,与非公职人员工资滞涨形成强烈对比的是,七年间,国家财政收入增加接近二倍,增长迅速远远超过经济发展速度。 国家财政收入从1999年1.5万亿增加到今年接近4万亿元的情况下,社会保障体系却近乎完全消失。人们在医疗、教育、养老、住房四座大山下,被压得有些喘不气过来。更有一个10%的贫困人口实际收下还在下降。世行驻中国首席经济学家郝福满(Bert Hofman)表示:"分析表明,大量生活在贫困线以下的人口受到收入冲击的影响,因此只能依靠储蓄来维持消费"。令人担心的是,他们微少的储蓄,能补贴他们维持多久;六年前1.5万亿的财政收入,建立不起社会保障体系,六年后,年4万亿的国家财政收入,也没有一套社会保障体系形成,他们的希望,何等渺茫。

  另:在北京召开的中非首脑会议,中国政府对非洲国家承诺免除债务、提供贷款,开发投资,援助计划共二百到三百亿美元。这一款额,足以在中国农村建立起一套妇幼保障体系。

  作者曰:我无意批评当前的政策,任何政策的制定实际上是某个群体利益意志的反应,批评这样的政策不会有任何的实际作用.但在凯恩斯提出社会保障在经济体系中的作用后,西方的发达国家不仅仅是从人文的角度来关怀弱势群体,而是从经济持续发展的角度.中国的御用经济学家并非不知道, 而是有选择地拿那些对某些团体有用的理论,没有独立的思考必然有这样的结果.中国经济无疑取得了巨大的成就,但这些成果与绝大多数中国人无关.

2006年12月28日 星期四

也谈“得民心者得天下”

  也谈"得民心者得天下"

  高建军

  中国历代从事政治活动的人,不论成功者,还是失败者,都对"得民心者得天下"这句话万分的熟悉。成功者固然要以之作为自己政治合法性的根据,失败者也往往习惯从这句话里检讨其所以失败的原由。可以说,中国的政治史,就是一部各色政治人物比赛谁更能获取民心的历史。谁的技巧更好一些,谁的胜算也就大一些。当然,我们听得更多的是那些最终取胜的人们对此的"心得体会",他们似乎也乐于在这个话题上津津乐道。而那些失败者在失败后,其实是连反思的资格和机会都没有了的。

  一个政治集团能得民心,说明它的政治主张符合或基本符合其时人民的需求。人民什么时候最需要什么,这是政治家最应该关心和深入研究的事情。就是说,政治家应该成为人民脉搏的号脉者,否则,得民心是谈不上的。我们常常听一些政治人物说:"民心可用"、"民气可用",其实也就是说"民心可得"。这在个问题上,"民心可得"实际上是可以这样表述的:"民心可经营而得"。即,民心这个东西,可以通过操作、利用技巧、施展"法术"、采取措施,动之以情、晓之以理、诱之以利、施之以谋,佐之以理想、主义、未来、天国等等等等,而取得之。在这个过程中,操作手段是最关键的。

  民心是条大鱼,民心是好东西,民心是"唐僧肉",民心是制胜法宝,民心是秘密武器,因此,各路诸候无不对之摩拳擦掌、跃跃欲试。但上面说了,民心既然可以经营而得,那么这可以经营而得的民心其实是很容易"跟着别人走"的。我们老家有句民谚:"英雄长在嘴上",意思是说那些英雄是非常懂得、特别善于用语言(口号)来打动人民的。人民也乐于跟着这些语言生动的英雄们赴汤蹈火。

  民心既然容易"跟着别人走",就有了一个问题:怎样获得民心?我们知道,慈悲为怀的救世主固然要传道传经,比如上帝、佛佗、穆罕默德等,但邪魔外道也会鼓动唇舌扰乱天下。特别值得注意的是,这些邪魔外道常常以救世主的身分自居,以救世主的形象示人,以救世主的言论惑世。(《国际歌》不承认有救世主,实际上还是有救世主的。人类没有了救世主,这世界将会怎样?尤其是许多人是乐于做救世主的;更有的人以是做救世主为自己的职业的,这样的人叫作"职业革命家"。因为他们不会干别的,他们只会做救世主。)而且他们还会给广大人民描绘一个无上美好的虚幻天国,让人民相信,只要跟他们走,就会进入到这个天国中,在那里可以满足你的一切需求。这样的例子,在中国大概以洪秀全最为典型。中国历史上,凡人起事,都要借助鬼神,因为鬼神对于收揽民心最为有力。特别是起事者在最初收揽民心之时,鬼神的力量就更大。从陈涉的"狐鸣呼曰"到黄巾起义,从元末红巾起义到清朝的白莲教、太平天国,再到义和团,莫不如此。我们看,救世主与邪魔外道在做着同一件事情:获取民心。同样,以天下为己任的志士仁人,他们在实现自己认为正确的政治理想时,固然要发表政见、唤醒社会、启蒙民众,比如华盛顿、林肯、孙中山、黄兴、蔡锷等。而那些窃国大盗、混世魔王的甘言巧言甚至比如孙中山、华盛顿、林肯、黄兴、蔡锷这些真正英雄人物发自肺肝的救世之言还要动听、且更具煽动性,比如希特勒、墨索里尼。华盛顿、孙中山等人,在他们的一生事业中,不曾让谁疯狂过,而这一点,希特勒和墨索里尼却实实在在地做到了。二战时德国和意大利两国人民对这二人的狂热拥护、甘心臣服,就足够说明问题了。因此,要说取得民心,恐怕那些巨奸大恶比真正的英雄豪杰更有办法、更在行、更得心应手。到目前为止,没有证据证明,二战时的德国和意大利民众是受希特勒和墨索里尼武力裹胁而跟他们走的(当然少数人除外),其时,这两个国家的绝大多数人民是打心眼儿里信服希氏和墨氏的吧。也就是说,该时的德国和意大利民众的民心是真正被这两个法西斯魔王取了去了。我们看,圣贤英雄志士仁人与那些窃国大盗混世魔王也在做着同一件事情:获取民心。

  因此,大体上,获取民心有两个基本途径,其一是以道德、正义、公理来取得。其一是以阴谋、谎言、欺骗来取得。问题在于,人民大多时候往往是无法分辨道德、正义、公理和阴谋、谎言、欺骗的。甚至是,人民几乎没有分辨这两种途径的区别所在的能力。在正道与邪恶激烈交锋时,人民常常会因无所适从,而盲目地、撞大运似地随手挑一个,把自己的"心"交出去。而更为常见的是,邪恶一方因其迷惑性和诱惑力更大,人民倒更愿意把自己的"心"交给它们,而不是另一方。可悲的是,人民在决定把自己的"心"交给谁的时候,其最后的选择多数时候事后证明是错误的。我们以世界上面积最大的国家俄罗斯为例,上世纪初,俄国人民赶走了昏庸懦弱的老皇帝,将心交给了自己认为可以托付的新主人。这个新主人是宣称人民当家作主的。但很快,俄罗斯人民那颗鲜活生动的心,就受到了新主人人间地狱般的折磨。可以肯定地说,在俄国人民兴高采烈地庆祝老沙皇倒台的时候,布尔什维克是实打实地取得了民心。我想,斯大林时代的俄国人民,其最大的心理活动大概是后悔吧?那么,除了俄国,世界上其他地方、其他时期,还有没有这种情况呢?在世界历史范围内,俄国难道是特例吗。

  除了正大光明地获取民心,民心还可以经营而得、欺诈而得、偷窃而得。所以我认为,民心可用、民心可得,但民心不可信、民心不可靠。正义力量固然可以通过获取民心而实现正义;邪恶力量却也可以通过获取民心而实现邪恶。因此,我们要对那些"我代表人民如何如何"、"我以人民的名义如何如何"、"人民群众坚决不答应"、"自决于人民"、"人民群众是历史的创造者"等等表述方式心怀警惕。我们要睁大眼睛看清楚,那人民背后的人是谁。如果一时看不清,不妨先等等,不要急于表态,更不要急于把心交出去。心交出去容易,想再收回来可就难了。

  最后,可以发一声问:广大人民群众相信认可的东西就一定正确吗?大多数人相信认可的东西就一定是对的吗?

  我的回答是:不一定,肯定不一定。要是那样的话,在中国就不会有文化大革命,在外国就不会有二战时法西斯的上台。

2006年12月27日 星期三

中国应该学学俄罗斯迟到州长下岗的办法

  中国应该学学俄罗斯迟到州长下岗的办法

  据俄罗斯《新消息报》日前报道,俄罗斯下诺夫哥罗德州为了加强对政府工作人员的管理,制定了严格的上班制度。无论是谁,如果上班迟到都将被解除职务并扣除当月全部奖金。不久前,该州前州长就撞到了"枪口"上。

  8月份的一天,该州前州长刚从外地休假回来,晚上加班处理了大量的日常事务,第二天上班就迟到了1个小时。根据州政府相关规定,经州议会代表讨论决定,解除他的州长职务,并扣除其当月全部奖金。自这件事发生后,州政府所有工作人员都严格按照上班时间到岗,州政府办公秩序有序,办公效率大大提高,许多工作人员都提前1-2小时离家上班,生怕迟到而被解除。

  由俄罗斯迟到州长下岗的事情镜鉴我们中国大陆各级地方政府"上班迟到早退"的历史沉疴,我们不得不想一想:我们的这一毛病久治不愈的根本原因在哪儿不是很清楚了吗?看来,不管什么制度,只要遵照执行别走样,肯定错不了。

  中国管理科学研究院 特约研究员、《中国生意与市场》副社长、副总编 朱荣章

  E-mail:zhurongzhang654(at)163.com

2006年12月26日 星期二

思想者的真伪

  思想者的真伪

  黄泰

  世界上有多少种思想存在,恐怕谁也不知道。我们可以说每个人都有自己的思想,但这样就把思想下降到很低的层次了,每一个时代的世俗观念无疑就是这个时代的主流思想,知识分子对此往往不屑一顾,我们更习惯将思想理解为对世界和人生比较深刻乃至系统的认识。人们都想被称做有思想的人,考虑问题多的人更盼望着得到思想家的尊称。人是被思想指挥着的动物,古人说,劳心者制人,劳力者制于人。现在有句时髦话叫思想决定高度,人们都想往高处走,思想也就越来越活跃了。网民们更是各抒己见,提出自己对各种问题的主张,张显自己的思想。可以说网络时代培养了千千万万的思想者。各种不同的思想之间展开了混战,越战越红火,人们的思想也一天比一天活跃,什么奇谈怪论也都被创造出来了,真是人类历史上从未有过的思想大解放。对于这个思想爆炸的时代,我想谈谈我的一些看法。

  当代人追求思想,喜欢思考,这绝对是好事。就拿我们中国人来说吧,30年前全国人民还都只有一种思想,天天只会背毛主席语录,全中国人民的思想都成了老毛的跑马场,而后我们才醒悟毛泽东那些思想是何等残忍何等荒谬,今天的中国人都抛弃了马列毛的教条,回顾当年,中国人不但在肉体上做了毛的奴隶,就是在思想上也是奴隶。现在中国人都没信仰了,都讲个性化了,得有自己的思想了,特别是年轻人,以异端叛逆标榜,思想越独特越好,都有点极端了。这种现象我们可以从两方面来理解。一是中国人被压抑得太久了,不管老的还是小的,别看年轻人都生活在文革后,但他们还都进过学校,接受过中国的教育,那简直就是精神监狱,对人性的压抑摧残是相当严重的。进入大学乃至走上社会后,这种被压抑的自由意志得到了释放,每个人都会自由选择与其个性相称的思想,再加上自己的人生经历,融合成自己的思想,于是人们的思想就特别混乱了。二是中国文化的断层导致中国人缺乏良好的思想训练和文化底蕴,高深的思想很难接受,接受不了怎么办?那就否定。把根本看不懂的传统文化全部否定掉,然后盲目接受西方思想,但西方思想其实也很深奥,可中国人不管这么多,他们只吸取一点皮毛,便以为这就是西方思想的精髓了,怀古的人也会翻翻古书,同样学到点皮毛,于是天天囔囔着复兴传统文化,其实他们自己也不懂传统文化是啥鸟。

  说句老实话,世上有思想的人是很稀少的,因为真正的思想不是看几本书,辩论一番就能得到的。人类历史上的思想虽然多如牛毛,但归类起来却是很有限的。伟大的思想古今中外就那么些,其它各种思想都可归到其中,看做它的演变和支流。但任何一种伟大的思想都不是凭空产生的,必然是伟大文化所放射出的光芒,甚至可以说思想与文化是一而非二。现在很多人以为自己很有思想,高谈阔论,滔滔不绝,但他不知道自己所谓的思想都是吸取历史上其它思想,通过自我这个载体,展现在当代的某个特定环境中的一种表现形式。虽然我们可以说世界上每个人的思想都是不同的,但我们也可以说每个人的思想背后最终都能找到它的历史原本。有一种误解认为人类的思想可以无限发展,事实并非如此,思想不可能无限发展,就象人类和地球不可能无限存在一样。人类的思想同样有极限,这个极限不是还没有到,而是早就到了,在几千年前,人类的思想就在那些伟大的思想家的头脑中达到了极限,以至宗教导师放弃思想,而通过修行达到那语言思维所不能达到的境界。虽然我们今天依然有很多思想学说的创立,但我要提醒人们想想那只在如来手掌中一跳十万八千里的猴子。

  我说这些话并不是要打击人们对思想追求的热情,追求思想的独立对我们中国人建设民主自由的社会尤其重要。只是我希望人们可以拥有真正属于自己的思想,不要被虚假的思想给迷惑了。什么叫假思想?这种现象太普遍了。读几本哲学书或思想家的著述,学到一点教条,以为这就是自己的思想了,这很危险。谈到叔本华就是悲观,说到尼采就是疯狂,提起鲁迅就是偏激。思想不是这样产生的。思想是活的,不是死的。一种思想要成为你的思想,一定要经过内化的过程,这个过程很痛苦,没有经历很大的痛苦,你不会有真的思想,所以我说真思想者很少。如果你想明白叔本华为什么这么悲观,你至少得承受人生的种种打击,直到"苦"字深刻烙上你的心田;如果你想知道自由为什么比生命和爱情还要可贵,那么你至少得亲身体会专制对你的种种压迫。思想家就是苦难中的幸存者,现在的年轻人整天谈情说爱,怎么可能会有思想呢?即使有,也是别人思想的跑马场。

  当前中国的社会风气非常浮躁,很多人都喜欢独树一帜,自创新说,有这个抱负当然很好。但我还是要说,人类历史上曾经出现过的伟大思想,未来漫长的岁月里恐怕不会有谁可以超越。因此我希望喜欢思考的人们,不要太追求独立了,而能够对前人的思想谦逊的学习,用生命去体悟人世,洗尽铅华,不被世俗的虚伪所惑 ,成为真正超世独立的思想者!

  作者联系方式:QQ:258176861

  Msn:huangtai84(at)hotmail.com

2006年12月25日 星期一

圣诞节还是狂欢节

  圣诞节还是狂欢节

  黄泰

  最近国内十多位名牌大学的教授学者们联名发表倡议,号召国人谨慎对待圣诞节,认为圣诞狂欢是中国传统文化主体丧失后,国人的一种集体无意识行为。诸学究将圣诞狂欢当作西方文化狂风暴雨侵入中国的一个标志,发出了救救传统文化的呼声。我对他们忧国忧民之心虽深为敬佩,但总觉得太过杞人忧天。同时这又引起了一群西化学者的不满,他们认为国人的圣诞狂欢可喜可贺,说明西方文化正在全面深刻的影响着中国。于是随着两派的争论,今年的圣诞节更加增添了狂欢的气氛。

  想从中国人对圣诞节的狂欢中引出什么重大的意义来,几乎是无中生有,太无聊了。圣诞狂欢在中国什么问题也说明不了,唯一可以解释的就是狂欢,可以说中国人就是为了狂欢才喜欢上圣诞节的,并非大家都信仰基督教,都认同西方文化了。虽然中国人和西方人都在过圣诞节,但意义是截然不同的,没多少中国人会去教堂或者在家做祷告,感激上帝把耶稣赐给了人类,忏悔赞美的。你随便到中国的哪条大街上问一个手里捧着圣诞老人的年轻人,问他为什么喜欢圣诞节,听到的回答八成都是"热闹好玩呗"。你要是斥责他这是丧失文化主体性的行为,是对中国传统文化的背叛,人家会以为你是从N世纪前的坟墓中爬出来的。你要是竖起大拇指赞扬他这是民主自由意识的觉醒,对中国的民主化做出了贡献,人家会怀疑你是从哪家精神病院跑出来的。所以千万别不合时宜的去调查一位年轻人购买圣诞礼物的居心,免得人家向你囔道:"滚开,我要赶去和女朋友幽会呢!"

  世上本没有节日,只因有了历史才产生了节日。历史上出了什么重大的事件或伟大的人物,为了纪念才定下了节日,因此节日的意义在于纪念。只是随着时世的变迁,人们逐渐淡忘了历史上曾经发生过的事和出现过的人对历史的意义,所以节日的纪念意义也就逐渐淡化了。虽然节日丧失了纪念意义,但往往节日并不会因此消失,人们还是乐于过节的,只因人生的苦恼太多,欢乐太少。节日就慢慢演变成狂欢。狂欢是人类本能的一种需要,为什么民主国家经常出现游行示威而经济并不因此衰退反而蒸蒸日上呢?就因为游行不仅是一种政治诉求,而且是人类被压抑的本能最有效的释放途径。游行本身就有狂欢的意味,在欲望得到满足后人才会有工作的激情。那些专制国家禁止人民游行示威,而国家的经济状况却并不怎么理想,这与被严重压抑的狂欢欲望有很大关系。

  过着只有纪念没有狂欢的节日的国民,恐怕是罕见的,这样的国度大概在乌托邦可以寻到。纪念与狂欢参杂是过节的正常状态。纪念多于狂欢,表明这个国家的国民比较有良心,比较有素质,反之相反。中国人是喜欢过节的,因为中国人的苦恼更多,生活更无聊,狂欢的机会又太少,过节就成了狂欢的好日子。可以说绝大多数中国人都只过狂欢节,无论这个节日叫端午节还是五四节,外来的圣诞节就更不例外了。我不知道这是可喜还是可悲。没有纪念,只有狂欢,这样的国民,这样的国家。那些将圣诞狂欢拔高到文化意义上的学者实在是太看得起中国人,或者说太不了解中国人。中国人只过狂欢节,并没有其它的节日,或许因为这是一个患了失忆症的民族。然而任何疾病都是有原因的,我以为在诸多的原因中,长期的恐惧当居其一。

  托市场经济的福,中国人现在大体可分为两类:顾客与商人。趁着圣诞节到来之际,该狂欢的好好狂欢一回,该赚钱的大大赚上一把,教授学者们也请继续讨论中国人过圣诞的重大意义,然后我们在呵欠中等待下一个狂欢节的来临。

  [作者联系方式:QQ:258176861 Msn:huangtai84(at)hotmail.com]

中国――繁荣娼盛

  中国――繁荣娼盛

  深圳市夏奇医疗保健制品厂号称中国最大的性玩具生产商之一,虽然其产品大部分销往国外,但国内市场的销量也在逐渐增加。随着中国经济的迅速增长和人们思想观念的开放,对性的看法也有了翻天复地的变化。而中国出口的性玩具更是占据了全球70%的市场份额。

  文革期间,中国男女经常被隔离开,更别说穿着暴露的服装和轻佻举止了,就连在公开场合接吻都要遭到谴责。现在,农村地区人们的观念依然十分保守,但大都市的年轻人已经可以肆无忌惮在公园长椅上接吻,或通过网上和盗版毛片学到的知识,尝试不同的做爱姿势。

  计划生育办公室的一份调查显示,差不多70%中国人有过婚前性行为,而在这个比例在20世纪80年代仅为16%。

  在毛泽东时代,中国大陆成功消灭了妓女,但如今又迅速娼盛了起来。在诸如深圳等城市,街边的按摩院、卡拉OK厅、酒吧等地方都有小姐排队等候,当地政府对此也是睁一只眼、闭一只眼。而到了周末,上海、广州以及其它大城市的同性恋酒吧就塞满了人群,这曾经是中国人不可思议的事情。

  中国的性用品产业也在不断壮大。1993年,北京成立了第一家成人用品店,名字叫"亚当夏娃保健中心",很隐晦的一个名字。但现在,北京已经有2000多家这样的成人用品店了。大部分早期开设的性用品店都比较寒酸,服务人员是身穿白大褂的护士,主要向男性客户出售春药。但随着竞争的加剧,零售商必须在商品展示上更负有想象力。中国禁止性用品广告,但很多经理们在柜台上展示广告。

  G-Spot公司老板孟雨(译音)说,"我认为我的公司站在性革命的前沿阵地,我相信所有的成年人都有享受性爱快乐的权利,在这一点上,东西方不应该有任何差别。"

  但要赢得公众认可,这也是一件很难的事情,在方洪(译音)1995年开办夏奇医疗保健制品厂之前,他花了数年时间从36个不同的政府机关取得许可证书。目前,他的业务以每年20%的速度增长,在圣诞节前的高峰时期要雇佣300名工人。

  在其位于深圳工业园区的车间,性产品经过精雕细凿,以迎合日本和美国用户的不同需求。方洪以一个专家的眼光来评介各种充气娃娃时说,西方人更喜欢带口红和假发的更真实的娃娃,而亚洲人则更喜欢娇小丰满、长着卡通脸的娃娃。"我认为亚洲人的重点在于性幻想,而西方人则更重视真实和实用性",他说。考虑到中国的13亿人口,方表示,目前国内销量相当少,但增长迅速。在去年上海举行的性用品展销会上,组织者预计国内性用品产业总额早已达到1000亿人民币,并正以每年30%的速度增加。方洪说,"人们需要时间来接受这些玩具,但中国人和其它人类一样。当消费水平提高时,在这类玩具上的兴趣也会增加。我认为中国人有更多乐趣"。

  社会学家、医务工作者以及性学家都一致同意,中国在性方面变得更加混乱,尽管中学和大学的性教育少的可怜,甚至根本没有。人民日报2004年的一份研究报告显示,只有21%的中国男人知道女性阴蒂的位置。在去年中国新感染艾滋病病毒人群中,有很多年轻人。很多人甚至根本不知道艾滋病是如何传染的。

  木子美是中国有名的用身体写作的作家之一,她曾在网上披露自己有70个情人,很多是已婚人士或名人。由于很多人趋之若鹜般观看她的文章,当局关闭了她的网站。因为他们认为这是对社会道德的威胁。但木子美(真名李丽)说,女人正在引导潮流,不仅是性,更是快乐。"传统上,女人在性上处于被动地位,但现在她们掌握了主动权。性不再仅仅是繁育后代的需要。女性认为这是快乐的源泉,因此她们把重点放在性生活质量上。"

  然而,当性成为工业形式时,过度的性就有缺点了。在夏奇医疗保健制品厂的厂房内,没有人激动地谈论性革命,甚至笑声都没有。工人们在安静的气氛下工作8小时,每个月挣50-66英镑工资,他们已经对自己的工作感到麻木。一名女工说,最开始几天,觉得这工作有点奇怪。但当你忘记自己手里拿的什么东西时,它只不过是另外一件物体。

  Jonathan Watts in Shenzhen

  Saturday June 25, 2005

  英国《卫报》

  原标题:Sex is China's latest boom industry 性成为中国新兴繁荣产业

  原文地址:http://www.guardian.co.uk/china/story/0,7369,1514392,00.html?gusrc=rss

  doubleaf编译

神牛问题(小小说)

  神牛问题(小小说)

  汤守道

  神牛问题困扰了唐家村多年,至今还没有能够解决的迹象。村长很苦恼,村民们更是苦恼。什么叫神牛问题呢?事情当然还得从耕牛变神牛说起。

  唐家村的牛先前都是耕牛。长期以来,牛们兢兢业业,任劳任怨,为村民生活水平的提高和唐家村的发展作出了重大贡献。这里人牛之间关系和谐,亲密无间。一天,一位云游的和尚路过这里,见这里男耕女织,人牛共乐,估摸着是一个油水丰厚的地方,便找到村长化缘。村长早就听说远道的和尚会念经,便命财务给他开了1000元支票,又在村招待所设宴款待,亲自作陪。和尚见多识广,口若悬河,村长性格豪放,谈吐不俗,两人一见如故,相见恨晚。于是天南地北,无所不谈。扯来扯去,无意间扯到了牛身上。和尚对村长说,在佛祖如来的故乡,牛的地位是很高的,并且享受神的待遇。我们这里把牛当马一样看待,还把它叫做畜生,这个做法,是有辱我国"礼仪之邦"的称号的,也不利于我们与国际接轨。许多有识之士看不到这一点,实在是个缺憾。村长听了也慨叹起来。和尚接着就说,村长先生是这里的一村之主,也算是一方豪杰,村里的牛给个什么待遇,不就是你一句话吗?村长何不仿如来故里,把耕牛封为神牛?这是件功德无量的事情,不但耕牛们会对你感恩戴德,你自己也可以因此而名垂青史呀。村长觉得这个主意既新鲜又有趣,脑袋一拍,大声表了个态:"行!"

  唐家村的耕牛,于是一夜之间便成了神牛。其待遇也作了新的规定:享有不准宰杀、不被买卖、不受虐待、行动自由和可以取用最佳食品的权利。新规定以红头文件的形式布告全村,从即日起执行。村民们对牛历来怀有好感,对领导提高牛的地位和待遇,不但不嫉妒,还表示了热烈的祝贺。新规定执行以后,不少牛多次从梦中笑醒。情不自禁地喊着:英明,英明,伟大,伟大。不过,牛群中也有不同的声音,其中一头就用世事洞明的口吻说:你们笑什么?真是牛穷志短,与村长的待遇相比,我们的这点待遇算得了什么?

  光阴似箭,日月如梭。农耕机具渐次进入了农家,唐家村的神牛不再耕田了。神牛们闲得无聊,便以游玩打发日子,以吃喝为乐趣。神牛们在吃喝玩乐方面,常常花样翻新,相互攀比,很快蔚为风气。并且养成了"干饲料基本不碰,粗饲料基本不动,精饲料基本靠送"的生活习惯。人牛之间的关系,渐渐变得隔膜起来。

  起初,大家都还相安无事,不就是你走你的阳关道,我走我的独木桥吗?然而,时间一久,情况有了变化。

  神牛的繁殖能力奇强,而死亡率极低。唐家村的神牛越来越多,呈现出前所未有的牛丁兴旺景象。村民们的饲料负担随之越来越重。一些没有其他经济来源的村民,开始流露出不满的情绪。

  如果仅仅是多负担一些饲料倒也罢了。令村民们难以忍受的是,神牛们终日东游西逛,到处拈花惹草。不管是私家的菜园还是公家的花圃,只要里面有青的叶,红的花,香的草,嫩的菜,它们就当仁不让,排闼而入。然后留下一片狼藉,扬长而去。许多村民一年的汗水常常就这样付之东流。于是,神牛与村民之间开始出现了冲突。随着时间的推移,冲突越来越频繁,对立情绪越来越激烈。上访的,告状的,甚至暴力对抗的事件时有发生,严重地影响到唐家村的安定局面,终于成为了一个问题。这个问题就叫神牛问题。

  要求解决神牛问题的呼声日渐高涨,一些外地传媒竟至把它当成爆料。唐家村光彩的形象一下子变灰了。于是,唐家村的现任村长召集核心小组成员研究对策。经过分析和讨论,大家一致认为,神牛制度曾经对唐家村的稳定和发展,发挥过重要作用,今后还将发挥重要作用,必须继续坚持。神牛选择可口食物,是红头文件规定了的权利,无可指责。村民在与神牛发生纠纷时使用暴力,属于违法行为,应追究刑事责任。村民没有把篱笆扎好,没有把园门关好,园里的东西受了损失,应该由村民自己负责,过错不在神牛方面。神牛问题发生的表面原因,是神牛在行使自己的权利时,部分村民的局部利益受到了一些损害,产生了矛盾。但根本的原因还是村民的素质差,私心重,法制观念淡薄,政策意识不强,存在着"和尚打伞,无法无天"的陈旧观念。要解决神牛问题,化解神牛与村民之间的矛盾,除了加大对违法犯罪分子的打击力度外,还需要加强村民的法制教育,增强村民的法制意识,提高村民的思想觉悟。让村民认识到神牛制度的重要性和必要性,让村民知道遵纪守法是自己的义务和责任,让村民懂得有法必依,违法必究的道理。一代伟人所说的"严重的问题是教育农民"的那句话,仍然具有现实的指导意义。

  于是,唐家村开展了一个"依法治村,稳定压倒一切"的运动,组织了"宣讲队"、"报告团"对村民进行普法宣传教育。打击了一些首恶分子,表彰了不少好人好事,运动搞得轰轰烈烈,有声有色。形势很快有了好转,唐家村呈现出一片祥和的景象。

  然而,运动结束以后,神牛问题又浮出了水面。上访告状的,暴力对抗的事件,有增无减。在接下来的几年时间里,村里又先后下发了《关于开展"廉洁自律、拥牛爱民"运动的意见》、《反腐倡廉,切实保护村民利用的决定》、《关于处理牛民纠纷的办法(草案)》、《对神牛旅游和吃喝的暂行规定》等文件。不知什么原因,每一个文件下发以后,都能够初见成效,但过不多久,就老病复发,症状依旧。

  当然,情况也不是完全回到了原点。变化还是有的。世世代代以务农为乐的村民,兴趣渐渐变得广泛起来,有的外出务工,有的当了破烂王,有的往衙门里钻。神牛们呢,玩乐的范围不再局限于唐家村,而是扩展到了东洋、西洋、南洋、北洋各村。口味也变得多样化了,不但吃素,对荤腥也有着浓厚的兴趣。冲决藩篱的技巧和能力也有了惊人的提高。

  神牛问题如何解决,什么时候能解决,村长在思考,村民也在思考。他们正在同心协力地想办法。

  办法总是会有的。不过,大家都应该有耐心。

2006年12月24日 星期日

一部伟大的反战片--《战争之王》

  一部伟大的反战片--《战争之王》

  文/左手毛笔右手笔记本电脑

  ◆ 片  名:战争之王 / 英文:Lord of War

  ◆ 制  片:安德鲁・尼库尔(Andrew Niccol)

  ◆ 导  演:安德鲁・尼库尔(Andrew Niccol)

  ◆ 编  剧:安德鲁・尼库尔(Andrew Niccol)

  ◆ 主  演:尼古拉斯・凯奇(Nicolas Cage)

  伊桑・霍克 (Ethan Hawke)

  布里吉特・莫伊纳汉(Bridget Moynahan)

  ◆ 类  型:动作(Action) 冒险(Adventure) 剧情(Drama)

  ◆    国家地区:美国

  ◆ 语  言:English

  ◆ 发行公司:狮门(Lions Gate) ◆ 首映日期:2005年9月16日

  ◆ 制作公司:◆ 制作成本:$50 + (单位:百万美元)

  ◆ 首映票房:$9,390,144.00 (单位:美元)

  ◆ MPAA定级:R 级◆ 全美票房:$17,382,050.00 (单位:美元)

  ◆ 片  长:122 分钟◆ 海外票房:$23,300,000.00 (单位:美元)

  毒品是世界上利润第二高的商品。

  居世界第一的,是军火贸易。该片讲述的正是这些军火商们的故事。

  与大多数的反战题材的影片相比,这部电影并没有把重点放在如何具体表现战争对人生命的残害和对人性的扭曲上,它讲述的是一个关于那些战争的"受益者"们(姑且这么说吧。其实战争本来就没有任何赢家,所有人都是输家。)的故事。这些靠着战争发家致富、独霸一方、称孤道寡的"战争之王"和他们的敌人展开了一场场惊心动魄的生死对抗。他们的理想、奋斗,在无数的阴谋诡计、血腥杀戮中成功、辉煌,他们似乎无愧于"战争之王"的尊号。然而,他们却输掉了最宝贵的亲情、爱情、友情……,所有这些人世间最值得留恋的美好事物。除了金钱和那些杀戮的工具,他们一无所有。

  而他们的敌人呢?那个孤独的警察以为他成功了,其实,他没有。那些以"维护世界和平"的春秋大义为使命的大国们呢?或许,他们才是真正的"战争之王"……

  故事梗概:

  主角尤里・奥洛夫,一个乌克兰裔的美国人,在黑帮林立、火并冲突不休的纽约小敖德萨长大。一个偶然的机会,他亲眼目睹了一场火爆、血腥的黑帮火并,现场留下的满地的弹壳给他带来了发财的灵感:

  "这一枪打醒了我,枪打中他们给我带来更大的震撼,就像打在我身上一样。你开饭馆是因为人总要吃饭。就是那天,我意识到我的命运是为了提供人们的另一种生活必需品。"

  很快,他做成了自己的第一笔生意,卖出去一支以色列制造的微型"乌兹"冲锋枪。之后,他又以其三寸不烂之舌说服了自己的亲弟弟维塔利,共同开始了他们追逐财富的梦想:

  在战火纷飞的黎巴嫩,他的枪按公斤卖;

  他的生意还做到了干旱贫瘠的阿富汗高原,把武器提供给那些"自由战士";

  南美洲的毒枭用海洛因来换他的商品;

  ……

  他的生意越做越大,用他自己的话来说"如果没有我,有的国家根本就打不了一场像样的战争。"

  而他的弟弟却染上了毒瘾,不能自拔,被哥哥送进了戒毒所。

  尤里的财富在不断积累着。此时,他心中念念不忘的是一个让他痴迷了很久的女人--艾娃・芳田,一个美丽的模特儿,也是他的乌克兰老乡。通过精心的设计,他给自己创造了一个能与艾娃"偶然"邂逅的机会。凭借个人魅力和吹嘘出来的财富,他赢得了艾娃的心,一起步入了婚姻的殿堂。

  1991年,红色帝国苏联解体,他的家乡乌克兰成为一个独立的国家。军火商的"黄金盛世"来了,他回到家乡,和在军队当高官的叔叔狄米奇合作,大肆倒卖、走私军火,一夜暴富。

  整个装甲师都被他以"买六送一"的方式买走了。

  在他和自己最大的敌人--国际刑警杰克・瓦伦丁的无数次交锋中,他凭借过人的狡诈、惊人的胆识,一次次的成功逃脱了法律的制裁。

  最冒险的一次,为了躲避国际刑警的检查,坐在装满军火的安-26运输机里的他,竟然命令飞行员把飞机降落在公路上。飞机一停稳,两个飞行员害怕被抓住,逃得比兔子还快。他没走,他打开机舱,把整整一飞机的军火都发给了非洲饥民!当国际刑警赶到时,飞机里已经没有一粒子弹了。证据就这样被销毁了。他又逃过了一劫,只是被瓦伦丁铐起来,在非洲大草原上呆了一天一夜。

  在非洲大独裁者利比里亚总统的帮助下,尽管他很不情愿,但他还是除掉了自己长久以来的生意上的竞争对手。

  他的事业达到了颠峰。

  但他的妻子,渐渐发现了他的"运输业务"究竟是怎么回事。在她的苦哭哀求下,尤里金盆洗手了。在接下来的几个月里,他开始做正当的生意了。当然,这样的利润自然是"少"得可怜了。

  那个利比里亚总统和他的儿子利用到联合国开会的机会找到了尤里,尤里又一次被他自己击败了。他又拉上刚刚戒毒成功,打算开一家自己的餐馆,结婚,从此过上正常生活的维塔利。他对妻子谎称去做石油生意,再次踏上了非洲大陆。

  然而,在进行这笔交易时,维塔利亲眼目睹了一场惨绝人寰的虐杀--两个孩子被一群士兵乱刀砍死。他意识到,这批军火将导致另一场更加血腥的大屠杀。他试图劝服哥哥放弃这笔生意,显然,这是不可能的。他悄悄走到装满军火的卡车旁,取出两枚手榴弹。突然,一支枪抵在他的后背,命令他放下手中的手榴弹。他假装顺从,却用手中的铁钩将背后的安德烈二世打晕在地。

  他成功地炸毁了一辆卡车,就在他跑向另一辆卡车时,他倒在了乱枪之下……

  而那个不可一世、飞扬跋扈的安德烈二世也在爆炸声中化为一具焦尸。

  两个"战争之王",一个死了亲兄弟,一个死了儿子。

  尤里带着弟弟的尸体和另一半的钻石返回美国,在通过机场安检时,留在维塔利体内的一颗子弹将他送进了警察局。不仅是这颗子弹,警方已经掌握了他全部的犯罪证据。原来,就在那天他出发去非洲时,艾娃带着他们的儿子跟踪了他,并用儿子的生日成功地打开了他的秘密集装箱的密码,发现了里面所有的秘密。而警方又跟踪了她……

  艾娃带着儿子,离他而去。

  当他打电话回家时,母亲对他说:"我的两个儿子都死了。"

  他或许马上就要得到他应有的报应--终身监禁了,然而,他没有。

  在警察局里,他对长久以来的对手瓦伦丁说了一段意味深长的话:

  "让我来告诉你将会发生什么,这样可以让你有所准备。很快,会有人来敲门,你会被叫到外面去。在过道里,会有一个官阶比你高的人站在那里。首先,他会祝贺你所做的一切,你使世界成为一个和平的地方,你会得到嘉奖或升职,然后他会告诉你,我需要被释放。你会反对,你也许会以辞职来要挟他,但是在最后,我会被释放。我被释放的原因,和你认为我会被判刑的原因是一样的,我和一些世界上称自己为领导人的人打交道,这些人当中有一些人是你的敌人的敌人。世界上最大的军火交易商是你的老板,美国的总统,他一天卖的,比我一年卖的还多。有时,在枪支上找到他的指纹是一件很尴尬的事。有时,他需要像我这样的自由工作者,来支持那些他不方便支持的军队。所以,你称我为恶魔,但不幸的是,对你,我是一个必须要存在的恶魔。"

  话音刚落,敲门声响起,一切如他所说,他被放了出来。

  原来,长期以来,他一直在和一个神秘人物--撒登中校合作。此人是美国陆军中校,他代表的是美国政府。为了美国国家利益,他们需要尤里这样的军火商,去做一些他们不能公开进行的交易、阴谋。

  尤里又一次回到非洲,干他最在行的,运送"雨伞"到撒哈拉沙漠。除了金钱和杀戮的工具,他一无所有。

  人物

  "诚实"的军火商--尤里・奥洛夫

  本来,按主演尼古拉斯・凯奇的说法,这个角色应该是一个"善良的恶魔"。但在我看来,这个混迹于军火、财富和女人的冒险家,这个无时无刻生活在谎言、欺诈和算计中的军火商,在影片中是一个那样"诚实"的人。影片以大量独白的方式,向我们讲述了他这个"恶魔"是怎样炼成的,并向我们揭露了军火交易和它背后的现代国际政治的种种黑幕。

  影片一开始,是一片平地,铺满了黄灿灿的弹壳,触目惊心。一个穿黑西装、提着黑色手提箱的人背对着观众。随着镜头拉近,这个人转过身来,微微一笑:

  "全世界一共有五亿五千万支军火,那就是说每十二个人就有一只枪。唯一的问题是……"

  他吸了一口烟,继续说:"我们如何让其他十一个人也有枪。"

  这段独白将尤里的理想(或者应该说是野心)表现得淋漓尽致。

  为了实现这个理想,他几乎不择一切手段 .他可以把军火卖给任何人,包括他的祖国的敌人。用他的老对手瓦伦丁的话说,"世界上没有一个军阀和独裁者没和你打过交道。"

  电影中有这样一个镜头:一个阿拉伯黑人用尤里卖给他的"乌兹"冲锋枪将远处的靶子打得稀烂。注意,这是一个人的头像,这个人是美国总统里根。

  金钱是他最好的武器。在乌克兰时,他的将军叔叔担心出事,问他:

  "有人会追查的,那时怎么办?"

  "我们把他也拉进来。"

  他也不计任何后果,他一再坚持自己所做的每一件事都是合法的。以色列的武器卖给回教徒,共产党的子弹卖给法西斯。他为了销毁自己的犯罪证据,可以把满舱的冲锋枪、手榴弹和火箭筒全部分发给那些非洲难民。这些十三四岁的少年拿着 AK-47冲锋枪手舞足蹈、无比兴奋。谁知道又会有多少像这样无辜而脆弱的生命被那些世界上最危险的商品夺去。

  到最后,他简直到了疯狂的地步。

  那个阿富汗人用他的商品射击时弹壳弹出枪膛的声音,在他听来,竟如同收款机的叮当声一般悦耳。

  和平成了他最大的噩耗,一听到战争停火、和平谈判的消息,简直比杀了他还令他难受"对我们来说,和平比什么代价都大。"其实也很好理解,天下不乱,世界人民都大团结了,他还赚什么钱呢?战争、杀戮是他们最乐意看到的。

  他已经是一个十全十美的恶魔了。

  他胸口挂的不是十字架,而是一颗子弹,可能那就是他的信仰。

  当然,任何人都不可能是百分百的善和完全的恶。在这个恶魔的身上,还是可以看到他的另一面的。

  首先,我们不得不承认尤里的确有本事,甚至可以说他是个人才。他在追逐财富的过程中所体现出来的胆识、谋略和勇气,是常人不具备的。

  他第一次卖枪时,为了向客户证明商品优良的消音性能,他对对方说:

  "现在即使你用这把枪对着我打完所有的子弹,隔壁房间也听不到一点声音。"

  当对方真的把枪对准他时,他又说:"如果那样的话,你就不能和我做更大的生意了。"

  对方微笑着把枪收了起来。

  还有一次,国际刑警用MP-5冲锋枪顶住他的脑袋时,他笑着问对方:"哦,新型MP-5,要不要加装一个消音器?"

  一般人要是被枪顶着,脑子里早就一片空白了,亏他这时候还念念不忘自己的生意。

  其实,在正常的生活里,他也的确是个好儿子、好丈夫、好哥哥和好父亲。他用自己冒着生命危险赚来的钱为亲人买昂贵的礼品,他一次又一次地把那个不争气的弟弟送去戒毒,为了让妻子高兴,他悄悄花高价买走妻子的画作。

  最感动的一幕,是他将儿子的一把玩具枪毫不犹豫地扔进了垃圾桶。他知道在自己所从事的事业中,他已经见到了太多的暴力和血腥,他要让儿子永远的远离这一切。

  尤里在本质上也并不是一个真正嗜血如狂、无恶不作的恶魔,甚至可以说他厌恶杀戮,虽然他靠着别人的杀戮赚钱。既靠杀戮赚钱,又憎恶杀戮,他的确是个"善良的恶魔"。

  "我一生都想远离暴力,但其实我更该接近它才对。这是人类的天性。最初人类的骸骨腔里,就有一只矛箭头。"

  在利比里亚那个破败的旅馆里,安德烈逼着他杀死自己最大的竞争对手萨米昂,他极度地痛苦、不情愿。安德烈握着他的手扣响了扳机,子弹从萨米昂的眉心穿过,鲜血溅红了窗台。

  这是他第一次杀人。他感到彻底地恐怖、痛苦。在恍恍惚惚中,他到酒吧里吸"帮帮"(海洛因和火药的混合物),和可能有爱滋病的妓女上床。他来到"地狱的边缘",和一群少年在沙地上踢球,却无力地跪倒在地上。他似乎看到了死去的萨米昂,在黑暗中看着他。

  两个士兵试图用他卖出的商品杀死他,可他们手中的枪却出了故障,打不响。尤里死不了。

  在黑夜里,几只丑陋的非洲鬣狗围着一个没有灵魂的行尸走肉。画面外响起了他的独白:

  "我相信我被诅咒了,不死的诅咒。"

  最后,在审讯室里,当他说完那段话之后,瓦伦丁对他说:

  "我会告诉你去下地狱,但是我想你已经在那里了。"

  是的,他只能在这不死的地狱里永远地被诅咒。

  孤独的国际刑警--杰克・瓦伦丁

  最了解你的人,往往就是你的对手。尤里是国际刑警杰克・瓦伦丁最大的敌人,自然也就是最了解他的人。

  "俗话说,人人都有价码。但不是每个人都可以得到。国际刑警杰克・瓦伦丁就无法被收买,至少用钱买不到。对杰克来说,荣誉才是他的价码。"

  这是尤里对瓦伦丁的评价,最贴切不过了。

  在今天这样一个财富大革命(或曰"金钱大革命" )的时代里,金钱成为大多数人的价码,唯一的差别无非是高一点,低一点而已。但即使金钱的价码再高,在以荣誉为价码的瓦伦丁面前,也一文不名。

  瓦伦丁最宝贵的品质不仅仅是为了维护世界和平,为荣誉而战,不为金钱所惑。以上这些仅仅是最起码的要求,他身上最优秀的品质,同样是尤里发现,并为之利用的。

  "我的确是有罪的,但瓦伦丁无法证明。他是执法人员里很少见的,尽管他知道我在犯法,但他不会以非法的手段来逮捕我。"

  尤里毫不顾忌地使用一切非法手段来追逐财富,伪造文件、建立空壳公司、贿赂……。而瓦伦丁不但从不使用任何非法手段来对付他,甚至连打都没打过他一下。

  当尤里的飞机降落在公路上,随后赶来的国际刑警抓住了他,但犯罪证据已经被他销毁了。怒不可遏的黑人国际刑警恩比西,一把抓住尤里,把刀架在他的脖子上,问瓦伦丁:

  "砍了他?"

  "不,恩比西,不要。" 瓦伦丁连忙阻止了他。

  "废了双腿?"

  "我可以让他消失,这里天天有人失踪。"

  "我不能这样做。"

  "荒郊野外,谁会知道?"

  "起码我们知道。"

  恩比西十分不情愿地放开了尤里。

  "他会得到报应的" 瓦伦丁这样宽慰同伴和自己。

  看到这里,或许大多数观众都会异口同声地说:"迂腐!可笑!像尤里这样的恶人,跟他讲什么依法办事?!一枪崩了就是嘛,妇人之仁!"

  同样是使用暴力,犯罪者和执法者有什么不同?

  首先,犯罪者无所顾忌地使用暴力和非法手段,那仅仅是他一个人的事。而执法者如果滥用暴力或者使用非法手段,那就不仅仅是他一个人的事了。执法者使用暴力的权力,来自人民的授权。当执法者滥用暴力,那就是对全体人民的犯罪,哪怕这是出于何种正义的目的。

  更严重的是,执法者对一个人滥用暴力,而且得不到有效的制约,就一定会一步步地变为对全体人民无限制地滥用暴力。绝对的权力导致绝对的腐败,无限的暴力也一定会带来无限的滥用暴力。由此而导致的灾难性的后果,远远超过了让一个犯罪者暂时逍遥法外的代价。

  (我们这些有着深厚的迷信和滥用暴力的传统的中国人,要深思啊。)

  瓦伦丁清楚地明白这一点,他严格的执行着这条准则,尽管一次又一次地被尤里利用了这一点,让他一次次地逃脱。

  每个男人小的时候都有一个共同的梦想:长大,当警察,抓坏人。手里拿着象征正义的枪,将坏人绳之以法,那是怎样的威风啊。可谁又知道英雄背后的落寞、孤独和无奈呢?

  瓦伦丁用了十几年的时间,经历了无数次失败。当他最后一次成功证明了尤里的罪行时,他以为自己终于能将这个满手沾满血腥的家伙投入监狱。谁知,又出现了另一个他无法抗拒的更大的"敌人",不仅是他的上司,还有他的祖国。在"国家利益"的巨大阴影下,一个处在极度矛盾中的无比孤独的英雄。他有选择么?没有,他只能选择无奈的屈服。

  或许,瓦伦丁真的是整部电影中最失败的一个人,最窝囊的警察,最悲哀的英雄。但他却是最值得尊敬的一个活得堂堂正正的男人,至少,在我看来是这样的。

  回头的浪子--维塔利

  戒毒不知戒了多少次,女朋友不知换了多少个,挥霍无度,闯祸不断,一个最典型不过的浪子的形像。

  要做恶魔的弟弟,没点本事是不行的。那次在西非海岸,国际刑警马上就要登船检查时,尤里等人才慌天慌到地的忙着更换船名、国旗。在这千钧一发的时刻,却怎么都找不到荷兰国旗。这时维塔利找出一面法国国旗,对尤里说:"横过来,就是荷兰。"尤里激动地抱着维塔利说,"这就是为什么你是我的弟弟!"

  从这件事就可以看出,他和他哥哥一样,也是个很聪明的人。换句话说,也是个说谎专家。他这次发挥出他的天才,救了他自己和哥哥。他另一次也是最后一次展示他的才能,是为了拯救那些和他无关的人,结果,把命搭上了。

  他为什么要选择这样一种方式来阻止一场不可能阻止的大屠杀?

  维塔利本就是一个血性男儿,当年他和尤里在黎巴嫩的残垣断壁里论斤买枪的时候,就亲眼目睹了一场以色列士兵对抓获的黎巴嫩少年的屠杀。年轻气盛的他一怒之下拔出手枪,对哥哥说:"我们应该打。"在哥哥的劝阻下,尽管他放弃了,但我们仍然可以看到他身上那些和他哥哥完全不同的气质。

  多少年来,尽管他深陷毒瘾,纵情声色,但这种拔刀相助的侠义精神却一直铸进了他的灵魂,溶入了他的血液。

  除此之外,还有一种更重要的力量。

  当尤里找到他,要他一起再干最后一笔生意时,他刚刚戒毒成功。而且,这个身边从来不缺"小蜜糖"、"天使"、"甜心"的浪荡子居然打算要结婚了!他对哥哥说:

  "我不能去,我有了女朋友,我想她就是我想要结婚的人。而且我想开一家自己的餐馆。"

  能让一个风流成性的家伙彻底放弃过去的生活方式,安安心心地成家立业,只有真正的爱情能办到。(只可惜电影中并没有正面出现这个女孩。)

  想起周星驰的《喜剧之王》里的舞女柳飘飘,当她决定放弃风尘生涯时,只说了一句话:"我爱上了一个人。"道理自同。

  结婚要钱,开自己的餐馆也要钱。最后,他还是选择了和哥哥一起去做这最后一笔生意。

  我以为这家伙算是没救了,当然,我错了。

  当他看到两个孩子被残忍地杀害时,他或许想到了他的未婚妻,想到了他即将开始的婚姻,想到了将来他们也会有这样可爱的孩子。此时,多年来积蓄在灵魂深处的正义和血性终于被激发了。他再也不能视而不见,置身事外了。

  然而,"战争之王" 尤里是不可能被说服的,哥哥只知道"It Not Our Buisse."(这不关我们的事)。维塔利只能向他这个同是"说谎天才"的哥哥说谎了:

  "尤里,你说的没错。上帝啊,我脑子一定出问题了,这不是我们的战争。"

  他却悄悄地走向那两辆装满军火的卡车……

  维塔利被乱枪打倒在地,却还挣扎着拔开手中剩下的那枚手榴弹的引信,试图完成他永远也不可能再完成的任务。

  永远也忘不了维塔利临死前的眼神,包含了太多的遗憾、不舍、留恋……,但似乎又看到另一种解脱、救赎和超越。

  浪子回头的那一刻,最美。

  现代的暴君--安德烈父子

  用杀人如麻来形容这父子俩,肯定分量不够,相信他们也一定不会满意。用禽兽不如来说他们,那简直是对禽兽的侮辱。

  二十一世纪还有这样的暴君在无所顾忌地荼毒人民,这是全世界、全人类的耻辱。

  实在不愿多提这个"战争之王"了,我们听听尤里是怎样评价这父子俩的:

  "他享有消除异己的超能手段而声名远扬,7年的内战被解释为消除暴力的战争。"

  "如果我想我害怕安德烈二世,我知道我害怕安德烈一世。有其父必有其子,就像果实从来不会掉到离树很远的地方。这里还有一个传说,他们说安德烈会吃掉他的敌人还在跳动的心脏,这样他可以得到超越常人的力量。"

  当尤里第一次向他推销商品时,他抓起那支左轮枪,随手就把旁边的一个卫兵打死,就像踩死一只蚂蚁一样自然。他还向尤里解释说:

  "你知道吗,今天发生的事和你无关,我只想树立威信。"

  只想树立威信。

  安德烈的原型就是利比里亚总统查尔斯・泰勒。

  2003年8月11日,以贪婪和残暴闻名于世的利比里亚总统查尔斯・泰勒仓 皇离开首都蒙罗维亚,遵照尼日利亚总统奥巴桑乔的劝告,流亡到了尼日利亚东南部一个海边小城卡拉巴尔。泰勒登机离开时,利比里亚人载歌载舞、欢呼拥抱。这个西非小国已经为14年的血腥内战付出了太多:20多万人死亡、数十 万人残疾、数十万人背井离乡。

  泰勒1948年出生在一个美裔利比里亚人的家里,祖上是18世纪初移民利比 里亚的美国自由黑奴。在少年时代,泰勒的残忍就已显露无遗,为了迟到的学费,他对年迈的父亲老拳相向;竞选校学生会成员不成功,他就威胁要把学校烧光。上世纪80年代,泰勒曾因贪污被迫逃到美国,但他时运不济,在那里遭到了逮捕。据说后来他奇迹般地锯断了铁条,逃离监狱。

  回到利比里亚的泰勒迅速纠集人马,用毒品引诱来娃娃兵,并自封反对派领袖。1997年,民众迫于他的淫威将其选为总统,他当时的竞选口号竟是:"他杀死了我爸爸,他杀死了我妈妈,可我还得选他"。掌权后的泰勒将从东欧弄来的武器源源不断地输送给塞拉利昂残暴的反政府武装,然后从那里换取钻石。利比里亚成了他疯狂的赚钱机器。

  如今的泰勒在尼日利亚依旧过着奢华的生活,他住在一座名为"钻石山庄"的豪华别墅里,妻儿缠绕膝下,50多名随从侍候在旁。别墅依山傍海,有花园、草坪、树林,生活水平几乎同过去在利比里亚一样。

  实际上,国际上要求引渡和起诉泰勒的呼声一直不断。联合国调查人员根据利比里亚政府的档案称,泰勒在执政的6年间,共贪污、挪用近1亿美元国库巨款。仅此一项,就足以引渡他到国际法庭接受审判。联合国安理会还通过决议要求冻结泰勒的一切财产。然而,尼日利亚政府一直拒绝引渡泰勒。这位非洲最大的掠夺者、整个西非地区危机的始作俑者,至今仍在豁免权的保护伞下舒舒服服地过日子。

  现实世界里,在大大小小的极权主义国家里,像安德烈这样的暴君比比皆是。

  亚洲就有好几位这样的同道之友:伊拉克的萨达姆被人民唾弃了,被判处绞刑;阿富汗的奥玛尔至今生死不明,不知躲在哪个山洞里;朝鲜的"金太阳"父子,老子十多年前作了古,儿子今天正为核试验的成功而更加伟大……

  悲哀的妻子--艾娃・芳田

  最后的悲剧,或许她早就预料到了。她和尤里结婚的那天,她就对丈夫说:

  "我了解你,尤里,我知道你不像表面上那样风光。别担心,我不会问很多问题的,因为我不想听你撒谎。你经常铤而走险,答应我,别把全家赔上了。"

  女人天生的敏感使她很早就预料到不幸的将来。此话一语成谶,尤里真的把全家都搭上了。

  从影片中我们知道,艾娃是个孤儿,她的父母在很早的时候就死在像尤里这样的军火商卖出的商品下。所以,她从内心深处天然的憎恶暴力。当她在得知丈夫所谓"正当生意"的真相时,脱光衣服一个人孤零零的坐在房间里,背对着丈夫说:

  "我不能穿这些衣服,我不能戴这些首饰,我不能开车,我不能住在这间房子里,所有的东西都沾满了鲜血。"

  "我才不管什么合法不合法,我只知道那是不对的!"她无比坚定地驳斥了丈夫的辩解。

  "Please,stop!"(求求你,收手吧!)她苦苦地哀求着自己的丈夫。

  尤里收手了,但仅仅只有半年。

  她还能做什么呢?她付出自己所有的爱也没能让丈夫彻底放弃他血腥的事业。她尽力了,她得考虑自己和儿子的明天和幸福了。

  艾娃为了儿子的幸福,毅然带着儿子选择了离开,带着无尽的失望、无奈和悲哀,孤独地离去。

  "当心恶犬"--人性

  维塔利还在做厨子时,他在厨房里贴了一张纸"BE WARE OF THE DOG."(当心恶犬)。

  "'当心恶犬',你哪儿来的狗?想吓人啊?"尤里很奇怪。

  "是吓我自己。随时提醒我内心中的恶犬,这知识想袭击其它动物和击杀弱小同类的狗。提醒自己要像一个人。"维塔利向哥哥解释。

  "因为做条狗和做个人是同一个概念么?"尤里又说,"我说啊,狗又怎么惹着你了?其实我们都是两条腿的狗。"

  每个人心里都有这样一条恶狗,这就是恶。而随时提醒你要像一个人的,就是善。

  人性没有百分百的恶,也没有完全的善。人性是由善恶两部分组成的,二者共存在一起,不可能单独存在。

  不同的人,人性中善恶的成分不一样,有的多一点,有的少一点。总的来说,这两者是处于一种均衡的状态的。

  善与恶的状态也是不一样的,有的在阳光下欢快地跳动,有的藏在内心深处的某扇大门里,静静地等待推开大门的力量。

  扣响大门的力量,就是每个人身上不同的价码。

  如果你的价码是对金钱、和权力的无尽的欲望,那推开的将是人性中恶的大门,放出里面的恶犬来,唤醒无尽的恶。在成就你的价码的同时,永远地夺走你最宝贵的东西,也毁去别人最珍贵的生命和幸福。

  能唤醒人性深处的那些美的力量,有很多,爱情、亲情、责任……。只有这些东西才能和你身上的价码抗衡,拯救你的灵魂。让你回到善恶平衡的状态,甚至,让你心中代表着善的那盏灯更亮些。

  爱情、亲情、责任……,这些东西有个局限--它们都只是灯油而已。对于那些灯火已经熄灭,甚至连灯芯都拔掉的灯来说,灯油添得再多,都再也不可能重新燃起善的灯火来。

  所以,也就不难理解为什么尤里这位"战争之王"在父母妻儿、亲生兄弟的一再恳求之下最终还是选择了干他最在行的。最后,得到兄弟惨死、妻离子散、父母相弃、孑然一身的悲惨结局。

  尤里虽然灯火已熄,但至少灯芯还在,有时还会想着收手、回头。而安德烈父子呢?这就是属于拔掉了灯芯的那一类,心里只有熊熊燃烧着的拥有绝对权力的欲望之火,烧着了他们自己,更搭上了整个国家,所有人的生命和幸福。

  维塔利的灯火没有熄,在注入了爱情、责任的灯油之后,一跃而起,光耀千丈。这盏灯和他的主人,以最悲壮的方式爆发,最绚丽的结局落幕,让我们看到希望,感受到力量。

  无论是心中善为主流的人,还是恶占上风的人,都有他们的理想,都在为他们各自的理想不懈的奋斗着。当然,结局是不一样的。

  我们却不无悲哀地发现:"卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。"

  那些为一己私欲而不惜血洗天下,一将功成万骨枯,不择一切手段,不计任何后果,干尽人间一切恶事的人,往往能畅行无阻,并被高高地供奉在庙堂之上。而真正为国为民,在善的驱使下无怨无悔的献出自己的力量的人呢?到头来,只有一块"高尚"的墓志铭。甚至,在他/她在付出了一切,甚至是自由和尊严之后,而他/她所为的国、所为的民,却将他/她视为不共戴天的仇敌,欲除之而后快。

  这就是现实的残酷所在。

  看完电影之后,我们不得不思考,瓦伦丁十几年的心血、努力和维塔利的惨死,价值何在?究竟还有没有价值?

  瓦伦丁在十几年的时间里付出了巨大的努力,经历了惨痛的失败,最后好不容易眼看要成功了,却又被迫放弃,功亏一篑。

  维塔利更是悲惨,用他哥哥的话来说:

  "一场大屠杀发生了,就像维塔利所说的那样。另外,那一周还发生了许多大屠杀。你不可能制止所有的大屠杀,以我的经验来说,你不可能制止任何一个大屠杀。人们说'正义之士不行动的话,邪恶就获胜了。',这句话应该是'邪恶获胜了。'"

  这话绝望得让人心碎。

  维塔利仅仅是毁掉了哥哥利润的一半,他一个人是不可能阻止大屠杀的发生。

  而那位真正的"战争之王"呢?

  一位回到撒哈拉沙漠继续他的事业,一个仍在过着奢华的生活,都在法外逍遥着。

  爱因斯坦晚年的时候,有一次接受一位记者的采访。

  "你一生所追求的那些为了全人类的和平、幸福而作出的巨大努力,能不能成功?"

  "不能。"爱因斯坦如此肯定地回答。

  "那你为什么又要继续这项事业呢?"

  "必须。"他同样肯定地回答。

  是的,必须。

  现实世界中,我们一方面在痛苦、无奈中眼睁睁的看着同样的悲剧在不一样的地方一遍又一遍地上演。另一方面,我们又必须和比我们强大不知多少倍的力量抗争。尽管看起来我们是如此的可笑,如此的自不量力,而我们所做的一切,也是那样的苍白无力、无足轻重,甚至可以说是徒劳的,但我们还得坚持下来,守护好这最后的一点微弱的灯光和那根灯芯。

  因为,只要灯芯还在,只要那微弱的灯火还燃烧着,就一定会又希望,一定会有重放光明的那一天。

  这也就是瓦伦丁十几年的辛苦工作和维塔利的死,真正的价值所在。

  永远不要加入战争--反战

  电影中有这样一个情节,尤里在他走私军火的船上用暗语与客户通话:"我是尤里,是……嗯……是,天使王明天会到。"

  这个被他称为"天使王"的东西,是一支名为"AK-47"的突击步枪。这种步枪正是尤里商品的主打,给他带来不尽的滚滚财源。

  在乌克兰巨大的军火库里,尤里痴迷地摆弄着一支AK-47镜头外的旁白简直是该枪最好的广告词:

  "在苏联兵工厂的所有武器中,没有一种像AK-47或者叫卡拉什尼科夫更赚钱的了。它是世界上最流行的冲锋枪,战士最喜爱的武器,由9磅金属和4英尺厂的木头制成。它不会坏、卡壳或者过热,就算它被泥土或者沙子覆盖,它还是能正常开火。它的使用非常简单,就算一个小孩都可以使用它,而且正确地使用它。"

  尤里说得没错,AK-47的确是件极为成功的武器,它坚固耐用,结实可靠,更重要的是,价格低廉。在今天非洲有些地方,甚至一袋玉米就可以换一支AK- 47.所以它才能得以在全世界的范围内广泛流行。该枪在上世纪六、七十年代就成为前苏联"援助世界革命" 的礼物,大量源源不断的被运到亚非拉许多国家。冷战结束后,该枪更是流行。由于许多恐怖分子都使用该枪,AK-47甚至成为恐怖分子的代名词。

  在影片中随处都可以见到AK-47的身影:

  给尤里上第一堂启蒙课的那两个杀手,使用的正是AK-47;

  他的亲弟弟维塔利,就是倒在AK-47的枪口下;

  安德烈二世手中那支耀武扬威的权杖,也是一支镀金的短管型AK-47;

  甚至连儿童手里用铁丝做的玩具枪,还是AK-47造型的!

  发明该枪的人,是前苏联的卡拉什尼科夫。此人本是一个默默无闻的普通士兵,因发明了AK-47而名声大噪,被誉为"世界枪王"。

  据说,有一次两大"世界枪王"(另一人为美国M-16步枪的发明者)会面,美国枪王不无遗憾地对苏联强王说:

  "老弟啊,你看我们都干了些什么?!我们发明的枪让同是'上帝的孩子'的士兵们互相残杀。"

  老卡是怎么回答的不记得了,但老卡也曾对自己的发明表示遗憾,说宁愿发明一种农用工具。

  然而,他们的发明却成为战争的工具,大批地制造着死亡和流血。虽然非他们所愿,但也不是他们所能左右的。

  安德烈在检阅他的娃娃兵,一群只有十三、四岁的孩子时,洋洋得意地对尤里说:

  "这些武装到牙齿的儿童。我知道你在想什么,但我们需要我们所有可以用得上的男性。从14岁的孩子的枪里射出的子弹就像从40岁的男人的枪里射出的子弹一样致命,也许更致命。没有人可以阻止这场血浴之战。"

  战争最大的残酷性就在于对无辜者的戕害,而最无辜的人,正是那些最天真、最可爱的儿童。

  野心家们利用儿童天生的单纯、盲从和狂热,用毒品和人世间的一切欲望作诱饵,把他们训练成最忠诚的杀人机器,将那些最美丽的天使变成嗜血的霸王龙的幼崽,供其驱使。

  这些孩子还不懂得生命的珍贵,就在暴力和野心家们"国家"、"民族"旗号的蛊惑下拿起武器,把别人的利益当成自己的信仰,走向互相残杀的战场。还没来得及体会人生的精彩,爱情的甘甜,青春的躯体就已经化作沙场上无人相识的一堆枯骨了。

  尤里那晚在酒吧外遇上一个小女孩,她举起被人剁掉的残臂,用稚嫩的声音问尤里:

  "Sir .Will my hand go back?"(先生,我的手还会长回来吗?)

  拿什么来回答她,尤里?!

  延绵不断的战乱,不仅荼毒了儿童,也毒害了所有人的心灵,给这片广袤的大陆带来深重的灾难和无尽的噩梦。影片为我们展示的,正是这样一个地狱般的世界。在蒙罗维亚尤里住的旅馆门前,一只秃鹰悠闲自在、若无其事地啄食着一具尸体,人们已经完全习惯了死亡和杀戮。

  有人说,非洲什么都缺,就是不缺战乱和饥荒。

  那么,到底是什么造成了这一切呢?

  有历史和现实的原因,有外人和自己人责任。

  近代以前的世界,是由相对孤立,联系很少的几个部分组成的。不同的国家、民族在各自的堤坝内,按照各自的制度运行着。但随着新航路开辟、殖民扩张、资本主义制度向全世界推广,这种封闭的局面开始被打破,全球化的进程由此开始,世界文明走向融合。

  在这个过程中伴随而来的是一系列的碰撞、冲突和罪恶,具体到非洲大陆就是黑奴贸易、殖民侵略等等罄竹难书的万恶罪行。长达数百年敲骨吸髓般的压榨和奴役,吸干了非洲的气血,成为今天这片广袤的大陆长期贫穷、落后、动荡不安的一个重要根源。这就是历史的原因和外人的责任。

  但我想,最根本的原因并不在外人身上,而在自身。面对这样一种不可阻挡的现代文明潮流,你选择了怎样的态度,决定了你将是怎样的命运。要么主动改造自己,拥抱一切先进、文明的力量,从而得到新生,以全新的姿态和形象回到世界、融入现代文明的进程。要么被动地接受改造,甚至拒绝改造,就必将付出极为惨重的代价,被世界唾弃。而有一种态度最为特殊,表面上它张开怀抱、拥抱世界,看起来比谁都开放,实际上它真正虔诚信奉,并用尽一切手段坚守的东西,正是它们所有不幸的根源。它看上的东西,往往只是现代文明潮流中最时尚、最表层的东西,用这些美丽的装潢材料,镶嵌在早已腐朽不堪的梁柱表面,构建出一个个虚幻的"和谐盛世"。

  今天非洲那些贫乱交加的国家,大多是属于后两者的。所以至今还是贫困、落后、战乱不休,彷徨在世界文明的主流之外。

  在上世纪60年代的非洲独立浪潮中,大部分非洲国家都摆脱了长达数百年的殖民统治,建立了独立的国家。然而不幸的是,宗主国之所以强大的根本--现代社会运行调节机制、价值体系,它们一点都没有学到,只是极端狂热的迷信和永无休止地滥用暴力。形形色色的大小独裁者、野心家披着最时尚的"民主"、"解放"的外衣堂而皇之地上台,专制、屠杀百倍千倍地复辟,血流成河、伏尸百万。真正的民主、自由和尊严,离这里天差地远。

  尤里是这样来形容这些人的:

  "每一个非洲的派系都喜欢给自己起一些很时髦的名字,解放这个,爱国那个,共和或者民主什么的。也许他们不知道自己是什么,地球上唯一喜欢战争的民族。"

  这是一片被诅咒了的大陆。

  世界动荡不安、战乱不休,还有另一个重要根源,也是该片大力反讽的一个对象--大国利益主导下的国际政治。

  尤里之所以如此肯定地说出那样一番话,而且还真的应验了,就是因为这套游戏规则。

  现有的国际秩序,奠定于二战后。后来虽然经过美苏冷战、苏联解体、单极霸权等一系列的变化,但总的特征是没有变的:大国利益居于主导地位,弱小国家只能处于被支配的地位。大国之间为了自己的利益而相互对抗、妥协,在各种交易中随便牺牲小国的利益。当然,很多时候,迫于国际舆论的压力和自己所宣扬的"和平"、"正义",它们并不能公开地进行交易,它们需要尤里这样的代理人来进行它们的秘密战争。萨米昂帮中情局做事,两伊战争时,同时向双方卖武器。他向尤里说出了问题的实质:"你有没有想过,或许我想让两边都输?"

  两边都输,那赢家只有一个。

  联合国在这个过程中扮演着一个很尴尬的角色。一方面它以维护世界和平、促进人类共同发展为宗旨,它也的确为此作出了重大贡献;另一方面,当这些宗旨和大国的利益发生冲突时,它又是那样的苍白无力、无可奈何。

  1994年,卢旺达种族大屠杀。在一周内有数十万人遇难。本来,联合国是可以阻止这场悲剧的,却因为种种原因坐视悲剧的上演。

  世界处在这样一个巨大的矛盾中:一方面大多数国家都口口声声地说要维护世界和平,另一方面又将数以亿计的资金投入到军备竞赛中,造出足以毁灭世界几十次的武器。人们在互相猜忌中只有靠着这些饥不可食、寒不可衣的杀人工具才有一点安全感。"每一支枪的制造,每一艘战舰的下水,每一枚火箭的发射,所有这些都是从那些饥饿却没有东西吃、寒冷却没有衣服穿的那些人那里偷窃来的。"--艾森豪威尔。

  因为世界的发展不平衡和贫富差距,人类互相猜忌和仇视,导致不安全。各国为保障自身安全,竞相开展军备竞赛,以试图取得压倒性的全面优势。结果军费开支越来越大,武器越造越多、越造越先进,战争手段越来越残酷。由此还挤占了大量本应用于发展的资源,世界的发展越来越不平衡,世界贫富差距越来越大,更增进了不信任和互相仇视。

  在这样的轮回里,人类无力自拔,直到引发战争,带来更具毁灭性的灾难。

  这是人类现有制度无法解决的问题。

  影片最后尤里又站在那片铺满弹壳的地上,说了这样一段话:

  "你知道谁会继承地球?军火商。因为其它人都在忙于互相残杀。生存的秘诀在于,永远不要加入战争,特别是你自己不要加入战争。"

  镜头渐渐拉远,尤里回过头去,影片在和片头一样的场景中结束。

  接着又出现了这样的字幕:

  THIS FILM IS BASED ON ACTUAL EVENTS.

  (这部电影根据真实事件改编。)

  WHILE PRIVATE GUNRUNNERS CONTINUE TO THRIVE..THE WORLD'S BIGGEST ARMS SUPPLIERS ARE THE U.S., U.K., RUSSIA,,FRANCE AND CHINA. THEY ARE ALSO THE FIVE PERMANENT MEMBERS OF THE U.N. SECURITY COUNCIL.

  (尽管军火走私愈演愈烈,世界上最大的军火供应商却是美、英、俄、法、中,他们同时也是联合国安理会五个常任理事国。)

  或许,它们才是真正的战争之王。

  总评

  从钢材切割、冲压成型、填装火药和弹头、质量检查、装箱运输,到遥远的非洲大陆,再到被压入弹匣、在枪膛中被击发,最后以极快的速度穿过一个少年的大脑,留下一滩红白相间的脑血。

  影片一开始就以独特的视角向我们全方位展示了一颗子弹从诞生到完成使命的全过程。在这个如此简单的过程里,我们看到了战争本质的极端残酷、血腥和恐怖。

  影片从一个军火商的角度出发,在深入地探讨战争根源的过程中,向我们展示人性善恶的激烈交锋、理想与现实的碰撞,呈现在我们面前的是一个真实得残酷的世界。大国利益主导下的现代国际政治不相信童话,只相信利益。

  这部电影最令人敬佩的地方是极为大胆地对大国--就是美国政府的大力反讽。那个从没有被拍出正面形象的撒登中校,其实是一个象征,他那张阴暗的脸正象征着那个总是以维护世界和平的脸谱出场的美国政府的另一张脸。

  当然,影片最后也没有提出解决问题的办法,因为现在本来就还没有办法。它只能借主角之口告诫人们:永远不要加入战争。

  虽然如此,虽然不能解决问题,但至少有提出问题的自由,有一个能自由提出问题而不用担心因此受到不公正的打击的环境。相比之下,我们更是多了几分羡慕、眼红、辛酸和无奈,一声长叹。

  2006-11-25

2006年12月23日 星期六

鲁迅的死亡世界

  鲁迅的死亡世界

  黄泰

  我甚是喜欢冬天,我喜欢漫步在满地枯叶的林子中,仰起头便依稀看见树杈遮掩着的苍天,这使我感受到死亡的意味。有一个人在我心中总是挥之不去,如鬼魂般纠缠着我,他的名字叫鲁迅。曾经有很长一段时间我对这个人几乎是顶礼膜拜,我认为他拯救了我,后来我厌恶了他,也厌恶了我自己。世间的纷争大概永远没有尽头,人类就在争争吵吵中度过一生,进入坟墓。有时候我想同鲁迅一样,坐在坟墓中照张相,那一定是我这辈子最好看的相片。后来我果真就去了学校附近的一座荒山上,以前曾经在楼顶上眺望过山上累累的坟冢。太遗憾了,我竟然只找到了寥寥几座的坟,埋藏在枯草堆中,我凝望了几分钟,然后慢慢离开了。

  在我念高中的时候,我感觉我已经堕入了地狱。我清楚的忍受着教育的各种折磨,父母把血汗钱交进了学校,我把光阴交给了教师,然后便完全丧失了自由。我知道我所背诵的东西,所做的习题,所上的课程,几乎都是无用的,但我却不得不经常熬夜强迫自己接受这些东西,同时内心却是无法抗拒的排斥。人为什么没有选择的自由,为什么只有无条件的服从,乃至自戕。我无从逃避,我感受到了空气中密布的罗网,网住了我和周遭的世界。在我将要窒息之际,我翻开了《鲁迅全集》,这是一扇窗口,使我得以喘息到高中的结束。

  鲁迅是一个从未活过的人,他只属于死亡。官方教科书对鲁迅的政治性诠释荒谬透顶。鲁迅绝不是革命家,更非共产主义者,他错误的来到了这个世界,他厌恶旧文化,也厌恶新文化,于是他遭受新旧两派的攻击。浓厚的厌世情绪始终伴随着鲁迅,他是个直觉极强的天才,所以能刻骨的体悟生命的悲哀和人世的无望。他抓住了人生的本质――坟。无论如何,坟墓都是人类最终的归宿。他推崇尼采,但却没有象尼采一般发疯,因为他是中国人。传统文化的烙印在他灵魂中是那么深刻。在黑暗的世界中,他既未发疯,也未自杀,却选择了战斗,但他是战士中的异类,因为他本非战士。他深受佛家的影响,却没有走上李叔同的道路,因为他的疑心太重了,怨恨亦太深了。他活着的时候已经死去,他永远是孤魂野鬼。

  真理是所有真正文人的追求,鲁迅也曾经孜孜不倦的追求,但到底是厌倦了,不是毅力不够,乃是太过绝望。绝望是一个哲学概念,绝望是对死亡的确认。虽然心如死灰,肉体却还活着,他选择燃烧自己,将自己陷于万劫不复之地,以此报复这个恶的世界,他是用杀人来救人,而他对拯救已然绝望。既然一切行为已丧失究竟的意义,绝望也罢,反抗也罢,还是归于死亡的世界。

  鲁迅是聪明绝顶之人,这种人若要不被凡夫认作疯子砸死,则唯有将自己装扮成凡夫。于是他才有了文学家、思想家、革命家等的称号,世俗的光环对于鲁迅乃是累赘。鲁迅承受的是大痛苦,他是大觉醒者,他怀疑一切,他不愿做任何人的孝子贤孙,他独自与全世界作战,伤痕累累。他也有过短暂的幻想,以至被迷惑,不经意做了共产党的笔杆子。无论外在表现如何,鲁迅的灵魂是从未离开死亡世界的。可惨的人生并非鲁迅的发现,鲁迅的独特乃在明知人世透底无边的黑暗,却依然竭尽全力做着自己也知道的徒然的反抗。

  我相信世界上有这样的人:他通过恶言恶行来警醒世人,他甘愿被千夫所指,乃至堕入地狱,永远不被人了知他的苦心。鲁迅是一个这样的人,所以他希望后人不要学,希望后人忘记他,他只属于死亡。大死之后方能大生,在这个充满死气的世界,我愿意听到鲁迅的冷笑。我喜欢冬天,喜欢那冰中的火,喜欢那来自死亡世界的黑衣人。

  [作者联系方式:QQ:258176861 Msn:huangtai84(at)hotmail.com]

2006年12月22日 星期五

沁阳当局兵败“超国民待遇”

  沁阳当局兵败"超国民待遇"

  黄泰

  河南省沁阳市政府公然下发红头文件,称凡在该市投资5000万以上,或年纳税500万以上者,即可领取"荣誉市民证"、"特别通行证",享受开车违法不受罚,娱乐场所消费不受公安机关检查,子女上学自由择校,医院看病半价支付,风景区免收门票,配偶免费参观市政府组织的大型文体活动等众多特殊待遇。此举被当地市民戏称之为"超国民待遇"。沁阳当局的英明决策堪与深圳当局将嫖客娼妓上街游行示众媲美。深圳当局发动的大批斗不但没受到上级嘉奖,据说还挨了中央的批评,斥其破坏了中国政府光明正大的国际形象,使建设和谐社会的伟业也受到玷污了。沁阳当局给投资者开出"超国民待遇",同样是用心良苦,外来投资者多了,GDP才会增加,当局政绩才会卓越,然后官阶就可更上一层楼了。在沁阳当局做着招商引资美梦的时候,我却要发几声乌鸦的聒噪,当然完全出于善意,免得沁阳当局好心办错事,步入深圳当局的后尘。

  现在这事都被国内媒体曝光了,在社会上也引起了争议。沁阳当局第一大失策就是过于张扬,没有做好保密工作。中国本来就是一个特权国,领导干部拥有特权这是人尽皆知的事。但即使举国皆知,"法律面前人人平等,没有任何人可以享受特权"的宣传照样满天飞,为什么最高当局要坚持数十载如一日的撒这个弥天大谎,而脸不红,心不跳呢?因为这就是立国之本,所以即使是谎言也得说上千遍万遍,无论最后有无人相信,都不能动摇,否则还怎么领导亿万人民从奔共产主义社会到奔和谐社会呢?自从邓小平总工程师设计出让少数人先富起来的伟大蓝图后,资产阶级在社会主义土壤上冒出来了,逐渐享受越来越多相对于无产阶级的特权,这在中国也已是非常普遍之事,沁阳当局"超国民待遇"的做法其实并没有多少新意。我敢说在中国的县市中,一定有不少比沁阳当局开出的"超国民待遇"还要超级。只是人家都懂得好事不出门的道理,于是埋头苦干,不求名,只求利。只有沁阳当局犯了傻,这么大张旗鼓渲染,甚至发布公文,生怕中国人民,党中央,国际社会不知道沁阳是中国的特权市,应该说公开的特权市比较准确。党中央天天宣扬立党为公,执政为民,利为民所系,权为民所用的高调子,沁阳当局却敢公开以实际行动表明自己向资本家以权换利,全心全意为资本家服务的立场,不知会不会被英明的党中央批为昏庸?

  沁阳当局虽然积极向上,到底还是忠厚了些,犯下了严重错误,必将使中国的人权状况更加受到西方敌对国家的指责。"超国民待遇"无疑在告诉世人:只要你有钱,你就能享受特权。政府与投资者在进行一场权与利的交易。但公民的权利是法律规定的,不是一个地方政府可以随便增减的。政府允许少数公民拥有凌驾法律法规之上的特权,仅仅因为这部分公民对当地的经济发展做出了比普通公民更大的贡献。这种现象在被最高当局抨击为资产阶级腐朽统治的当今西方国家都是罕见的奇闻,中国的一个地方政府却敢公开授予少数大资本家以超国民的待遇,这简直就是在扇终日以社会主义和人民民主专政自居的最高当局的耳光!沁阳当局想必吃了熊心豹子胆也不敢如此忤逆犯上,或许是习以为常了,完全没有预料如此做在全国乃至全世界造成的影响,才敢将在中国向来只能做不能说的事公开化。

  我不知道沁阳当局会不会挨党中央的批评乃至处分,但如果那样我得代沁阳当局向党中央求个情。一来沁阳当局的出发点绝对是忠于党中央的,二来沁阳毕竟是个县级市,沁阳当局不可能拥有党中央那样的深谋远虑,眼光短浅点还是情有可原的。希望沁阳当局以后多读点党史,比读《厚黑学》效果要大多了,学透党文化,以后当可避免犯这样的低级错误,前途无量。

  [作者联系方式:QQ:258176861 Msn:huangtai84(at)hotmail.com]

2006年12月21日 星期四

清华教授:中日国民素质有30年的差距

  清华教授汪中求:中日国民素质有30年的差距

  汪中求

  一位中国精细化管理专家,准备利用一年的时间考察精细化管理开展最好的日本、德国、新加坡三国。在第一站日本,我们的专家认识到:过去我们只知道日本企业家长于精细化管理,而这种精细化的思想,其实早已根植于日本社会的方方面面。

  今年夏天,笔者作为中国精细化管理考察团的一员,对日本的企业、大学和政府的招商机构进行了为期一周的考察。一周的所见所闻,我们对日本企业、机构的精细化管理有了深切的体会,更让我们感到震撼的是,这种精细化思想已经深深根植于这个国家的方方面面之中。一位中国教授说:"即使中国现在跟日本在一个起跑线上,我们也未必能够赶上日本。"

  虽然时隔半年,但我觉得有必要将一些见闻记录下来。而当我准备将此文公开发表的时候,我却不由得担心:会不会有人看了此文,就认定汪中求没有民族自尊心了呢,甚或干脆就说我已经是今日的汉奸?

  压力驱使着日本人拼命工作

  日本人背后似乎有一只看不见的手,驱使着他们拼命地工作,而且在工作中互相督促、精益求精。

  自觉遵守与相互督促

  工作时间,日本男性白领最常见的装束是西装、衬衫加领带,即使夏天室外40多摄氏度的高温也是如此。大热天裹着这么正规的装束,因此业务员在街上中暑昏倒的事情也就不足为奇了。不仅是白领,连出租车司机也都西装革履,尽管热得不停擦汗,但就是不会把外套脱下来。事实上可能没有谁管,但这是他们的职业化习惯。

  在日本街头,经常可以看到60多岁的警察或保安在跑步指挥车辆,专心致志。书店的工作人员趴在地上擦地,跪下来工作是再正常不过的事情了。我们去酒店用餐,进餐厅时把鞋子乱糟糟地脱在一起,出来时发现服务员都给我们摆好了,一律头朝外,一伸脚就可以穿上。

  在任何单位,如果有人做事不努力或者把事做砸了,就会有好多"好管闲事"的人上来指责:"哎呀,纯子小姐,怎么这么做事啊?""木村先生,你的失误,让我为你没面子啊!"我跟日本朋友总结说:"日本人是宁可自己付出更多,也必须要获得或保留干预和指责他人的权利。"朋友回答说:"真的是这样。这是一种氛围,逼着你提高。"

  忙工作忙得没时间做梦

  如果工作的事情没有做完,日本人是不可能下班的,这是他们的一种习惯,很多根本没法一下做完工作的人就只好推迟下班。一天晚上8点来钟,我们路过世界500强之一的住友公司门口,大批员工那个时候才下班。我们很迷惑,是集体加班还是其他什么原因?晚上11点半,我们在地铁站看到人流如潮。不少人一天打两份工,一上车就睡着了,太累了。

  在日本,男士平均结婚年龄是35岁,当父亲的平均年龄是36岁。很多人甚至都不敢结婚,不敢生孩子的人更多,特别是职业女性。因为女人一生孩子往往就意味着职业生涯的结束。女人不出来工作,主要原因是小孩没有办法给别人带。请一个人带孩子,比自己打一份工还贵,自己带孩子五六年,没办法再跟得上社会的发展,只好继续做家庭妇女。

  我觉得是政治家在逼日本人拼命,政府的政策迫使你不得不努力。日本人的所得税非常高,45%;遗产税更高,70%.不能让你把钱存在那里,为自己养老做准备。到65岁,才有可能靠政府的津贴来养活自己,这个时候才可以不拼。

  国家给你的压力太大了,所以必须拼命地干。有位日本朋友跟我说:"日本人不做梦,哪有时间做梦!"听完,我莫名其妙地伤感。

  人际互信与秩序共守

  尽管压力巨大,但日本人的生活却从容而有秩序。这点从东京市容的细节上就能感受得到,绿化率极高,几乎没有见到裸露的土地,即使偶尔有一个小角落空出来,都会种上一株树或摆上几盆花。

  路不拾遗

  东京的房子一般不装防盗门,很多门是非常薄的木板门和玻璃门。偶尔一楼有防盗网,二楼以上我从未看到防盗网。我们很惊讶,他们怎么不担心入室盗窃的问题?此外,多数自行车是不上锁的,连摩托车晚上也是丢在外面,根本不担心什么。

  在火车上、在旅店、在会议室,甚至在餐厅,再值钱的包,放在那里根本没有人动。京都火车站人流如织,旁边的餐厅人来人往,餐桌上七八个包丢得零零散散,并不见一个人。所以西方人老听中国人说,"你先去,我在这儿看着。"人家始终不懂这话什么意思,你"看"它干什么?

  我们住过的几个酒店没有"查房"之说,你走了就走了,把牌子放在那里,把费用结清就可以。而在中国住酒店,离开时"查房"的程序必不可少,很多酒店还有物品损害赔偿价格表,表现出一种非常深刻的不信任。我们的一位老师,在日本坐地铁,西装放在衣架上忘了取。而捡到的人帮他寄到下一站,等他来取,而且烫好、折好。

  在商业闹市区,经常看见女士将翻盖手机架在牛仔裤后兜上逛街,就这么着,谁也不在乎。还见过一个女士,背一个很大的包,朝外的第一个口袋就是钱包,我在1米外都可以看得见,她就这么逛,没有觉得有什么危险。

  我们总觉得贫富差距过大才会有抢劫盗窃,实际上不完全是这样。日本也有穷的,至少从各地去的人也有穷的,而且也有流浪者。我这次还找了一个街头艺术家给我画了一幅漫画像,标价1600日元。他画完以后,自己感觉画得不好,就只收了1000日元,还一个劲地道歉。

  堵车但秩序井然

  日本人很讲究秩序。排队是正常的,而且自觉保持1米距离。在自动扶梯上,人们都很谦和地站在左侧,让有急事的人从右侧快速通过。

  在东京,我们见过几百人在一个路口等红灯,没有一个人乱闯的。车辆在通过路口时也没有减速的意思,因为所有的人都一定会遵守交通规则,不需要减速,也不可能出现意外。但是,在红灯转为绿灯的时候车辆反而慢下来,车可以通行,走到一半的行人也可以通行,只要有一个人还在穿越,车辆就会让人,这个时候就体现出了"以人为本"。

  日本的路并不一定都很宽阔,很少看见超过单向四车道,甚至还有主要公路是双向单车道。有一次高速路堵车,但还不至于堵得不能行走,只是慢,绝对没有人插队,更没有人急着猛打喇叭。

  我们的团队每到一家酒店,酒店都有人到前面的路口迎接,指挥车辆怎么开进去,停在什么地方。我们住过的几家酒店,都有一个牌子竖在大堂,写明"某某团队"什么时候出团,并按照时间顺序排好,这样可以避免若干团队一起出发造成拥挤。如果时间安排出现冲突,酒店会建议某些团队推迟五分钟或者十分钟出发。

  深刻的危机意识

  日本的版图大概相当于我们一个四川省,但人口密度却比四川还要大。地狭人多,又没什么资源,而且台风、海啸、地震非常频繁,从这个角度来讲,日本是一个非常可怜的国家。正因为如此,日本人有深刻的危机意识。

  吃一次涮肉也会觉得无比幸福

  日本的学校每月一次防火演习,每季度一次防震演习。每个家庭都备有压缩防灾包,里边搁压缩饼干、纯净水、保暖衣、手电筒和雨披。日本全社会从上到下都只有一个信念,我自己要拼命,如果不拼命这个国家就完了。

  我们去考察丰田汽车公司,丰田做汽车之前,整个日本是没有汽车工业的,那时的汽车他们叫"自动车"。造"自动车"最早也是由丰田第二代领导人提出来的。他去考察英国的汽车,回来就发奋自己做,把原本很挣钱的纺织放弃了。由于不分白天和黑夜地努力,这个人只活了50来岁。为了民族的发展和国家的进步,日本很多人都是甘愿做出自我牺牲。

  日本虽然是汽车大国,但企业中层及以下员工几乎都不可能开车上班,因为停车费奇贵。东京的许多停车场,100日元只能停车15分钟。多数日本人都买得起车,但是没多少人负担得起停车费!

  在我们看来,日本这么发达一个社会,一般人吃饭应该不成问题。但日本人正餐也吃得很少:菜只能遮住一个小碟子的底部,米饭也只有一小碗。我总怀疑日本人很少吃饱饭。至少我在日本工作的朋友,如果哪天能开怀吃一次涮肉,会觉得幸福无比。真不懂日本人这样是为了健康保持七分饱呢,还是为了贯串一种压力意识?

  租房要给房东感恩费

  日本人住房压力非常大。我大胆猜测这也是日本政府刻意为之。

  日本房价高是全球出了名的,东京的住房均价是每平方米60万日元(约合人民币4万元),一个人辛苦一辈子可能也只能混一个小房间。普通人根本买不起住房,买得起的白领也不过买四五十平方米的小房子。

  最奇怪的是日本的租房方式:不仅租金特别高,而且首付得5个月租金。除了当月租金、押金(相当于两个月租金)、中介费,还有一笔感恩费要付给房东。很难理解,日本市场化程度那么高,房客反而要向房东支付感恩费?我觉得他们的政府是故意这么干的,使得整个民族从上到下都特别紧张。

  出租车司机给学生上社会课

  日本学生上课并不完全在学校内,他们经常把学生拖出去学习。到风景点去参观,去看祖先怎么拼的;到企业去参观,看企业是怎么发展的。让你去思考,看你能否跟得上时代,能否适应社会需要。严格来讲,这是他们的公民意识教育和思想教育,或者叫德育。

  他们对德育很重视,投入也非常大。我们去参观世界文化遗产清水寺,就碰到很多中学生。学生不是老师带队,而是由出租车司机领着。一个出租车司机带四个学生,他会把社会上很多事情讲给学生听,一两个小时不停地跟学生讲,这是司机必须做的。学生做笔记,回学校还要写感想。

  日本整个民族忧患意识非常重,小学课本就告诉学生:这个国家生存是很艰难的;这个国家处境是非常危险的;这个国家是可能随时被别人打垮的。尽管日本历史上,从来没有外来侵略者能够深入日本的本土(二战美国的占领不算侵略),但是日本政治家始终认为外族强盛了,就一定会打进来,别人发达了日本的生存空间就相对萎缩了。

  中日国民素质30年的差距

  日本社会流传一句话:"管好自己,不给社会添麻烦。"每个人都是这么一个信念,整个社会公民素质就非常高。

  瓶子扔掉前还要将商标撕掉

  日本居民在街上如果一时找不着垃圾桶,就把垃圾带在身上,回家放进自家的垃圾桶。有一位陪同我们的女士,我们有人告诉她:"小姐,你身上有两根头发。""很抱歉。"她一边说一边把头发取下来,用一张餐巾纸包好,放进自己的口袋。

  在自助餐厅吃饭,人人用完餐都会自己收拾桌面,桌上洒的几滴汤会用纸巾擦去,杯盘碗筷收到集中存放的地方。

  抽烟的人当然还有,但绝不会有人乱弹烟灰、乱扔烟头,在街边吸烟都会带上一个便携式的烟灰缸(我就特意从日本买回来两个便携式烟灰缸)。

  在公共场所遛狗的人士,身上一定带着垃圾袋,狗一拉屎,马上小心翼翼地扫起来装到垃圾袋带走,再用纸巾把地面擦干净。

  我认为人类的文明和垃圾的处理紧密相关。垃圾的处理可分为四个文明阶段:

  第一个阶段是"随地吐痰阶段",既然随地吐痰就会随地甩垃圾;

  第二个阶段是"集中堆放阶段",北京现在处于这个阶段,垃圾开始集中堆放,不乱丢;

  第三个阶段是"分类处理阶段",日本把垃圾分成三类:可燃物、不可燃物、瓶罐器皿。个人认为中国包括北京在内的大部分城市还没有真正到达这个阶段;

  第四个阶段是"精细管理阶段",就不止是三类分放了。比如,通常人们会在可乐喝完后把瓶子扔到垃圾桶了事,而日本人会把可乐瓶上的商标纸撕掉,丢进可燃物的垃圾桶,再把瓶子塞到装瓶罐的垃圾桶内(因为瓶罐回收后也需要工人把商标纸撕掉)。

  同样,家里用完了的酱油瓶,日本人往往会用清水把瓶子先洗一洗,再放到垃圾桶里,因为回收后也需要清洗的。摩丝类产品的空瓶子,日本人在扔进垃圾桶之前,会先给瓶身扎一个孔,以免存在不安全隐患。

  顺便提及,日本东京有若干大型垃圾处理厂,当然有很高的烟囱,只是烟囱并不冒烟,而且垃圾厂附近必有一个体育场。垃圾焚烧的余热可以供体育场的游泳池保持水温,还可以让大家健身的时候理解自己和垃圾的关系、人和环境的关系。

  管好自己,不给社会添麻烦

  日本人出门都喜欢带一把伞,而且是长柄的伞(很多出门的人,旅行箱旁边也插一把长柄伞)。所有的公共场所都有一个机器,里面是塑料袋,把伞往里面一插,套一个袋子再拉出来,提着雨伞进屋内就不会有水滴出来。我们在日本那么多天,只有一天是晴天,但从未感到哪儿湿漉漉的。连公交车上也都有一个放置雨伞的桶。到一些名胜参观,进室内,得把雨伞和鞋子放在门外,等回来再取;如果不从原路返回,就用垃圾袋将鞋装着,提在手上,出口处必定会有一个箱子,用来收集装鞋的垃圾袋。

  日本人非常彬彬有礼,一天到晚地鞠躬。我觉得,这种东西不只在表面,是从内心深处对社会的一种认同,知道自己的渺小。大公司的高层也总是低着头走路,微闭着眼睛,自我收缩,甘为渺小。这事实上是一种境界:把别人看得比较高大,把自己看得很卑微。

  我们去参观了两所大学,和中国的大学很不一样,没有围墙,也没有气派的门楼,不起眼的大门上只有很小的一块牌子,非常普通。就连丰田那么大的公司,总部大楼也并不奢华,牌子也是很小的一块,很低调,不那么嚣张。

  一位在中国、美国、日本三地的大学都工作过很多年的中国教授曾跟我说:"即使中国现在跟日本在一个起跑线上,我们也未必能够赶上日本。国民素质相差30年。"

  虽然我们不喜欢听,但是我能理解,确实国民素质是不一样。(来源:中国商业评论)

  作者简介:汪中求,清华大学特聘教授,精细化管理研究专家,著有《细节决定成败》

  来源:中国经济网

  地址: http://news.sohu.com/20061220/n247153854.shtml

为性工作者正名之后

  注:在上一篇文章里我已经用个体的理论在理论上证明了性工作者在精神法上的合法地位,接下来在这篇文章中,笔者将用实用主义的观点继续论证性工作者应该具有的合法性。

  为性工作者正名之后

  郭小周

  在理论上为性工作者正名了之后,依然会受到许多人的质疑,这一点是我意料之中了的。然而我想在真理面前是不可能有商量的余地的,只要社会是在发展的,我就坚持我在上一篇文章中所作的推理。所以在这一篇中,本人将在另外一个层次上来看待这个问题,把视角转向政府与社会,用实用主义的态度来为性工作者继续辩护。

  在我们这个生机勃勃而又几乎没有真正意义上的宗教的国度里,人们的生活多姿多彩,没有那一个神能够像西方的上帝一样约束着大地上的人们,这个世界不会有轮回,不会有神话里的天堂,更不会有炼狱,有的只是尘世中的匆匆一瞬间,人要把握住这属于自己的身体,要寻找活着的感觉,这就是现代人一个最基本的情况,所以我或许可以这么来说,在中国当前以及将来非常长的时间里,夫妻之外的性行为将依然会很多。我们暂时不去讨论种非夫妻之间的性行为是否合法或者能为传统道德观念下的大部分中国人所接受,但不可否认的是,它是存在着的,这就决定了性工作者不会马上消失,她们要满足这种社会需求,在市场经济下,这种几乎强制性的需求便必然造成性交易活动的兴旺。

  在另外一个方面,中国当前处于社会的转型期,人口的压力在这个时期表现得尤为突出,就业人人口增多,尽管就业方向多样性,就业渠道也较之以前宽了许多,但是实际职位的增长速度远远低于劳动力的增长速度,这造成了失业人口的增加;而另与此同时,由于市场经济的深入发展,社会的贫富差距也越来越大,失业人口在这些物质城市里,生存的空间逐步缩小,而富有阶级却始终在是否该花钱附庸风雅上伤脑筋,这种格局导致了富人拥有包养情人的资金,而低层人们就必须通过付出肉体来换得生存,这样的现实是实际的,如果我们没有看现在中国低层人们的生存压力,而就以传统的道德标准来批判这种行为的话,只是更加表明了我们有提高我们自身的道德水平的需要。

  有人依然会指责行工作者为了物质而背叛了自己的尊严,或许在传统的观念下,确实是如此,但是笔者已经用一种调侃的语调来说过这个问题了,当我们一再地指责性工作者的无耻的时候,或许我们并不一定比她们高尚到那里去,(参见本人在论坛上发表的另外一篇文章《论妓女之纯洁》)。其实我很早就注意到现在的性交易活动已经变得是纯粹的交易,也已经融入了市场经济当中去了,也遵从平等、自愿的原则了,性工作者与其他人的交易乃是很平等的,就像签订合同一样,女方陪男方(我更多的指向女性工作者)后,男方再按协定付与女方一定量的金钱,双方都不为对方负其它的责任。种种事例我们都可以在网上看到相关的报道。性工作者出卖了肉体,但是她同时也还保留有尊严,她只需要在规定的时间内按照一定的协定而陪伴男方,她依然拥有自己的自由,依然是一个独立的个体。

  进而言之,倘若真能通过某种手段(非文革时候那种非常的手段)终止社会上的性交易的话,那么到时候,只不过多了些强奸犯和多一些偷情行为――这一点我非常肯定。这种对夫妻之外的性的需求和社会上如此多的失去工作岗位而却拥有自由支配的身体的人便注定了性交易活动的兴旺,而且这兴旺也是非行政手段所不能抑制的。只要我还没有见过的共产主义到来了,或者文革重演的话,性交易就必将长久存在,这一点是必然的。

  笔者已经用个体的概念确定了性工作者在精神法上的合法地位,那么我想国家政府以及国人最好的办法乃是在自我的观念上也认定正常的性交易为合法行为,并能尊重性工作者的劳动。国家政府当务之急不是打击正常的性交易活动,更不是把性工作者抓来游街以示众,而是把正常的性交易活动纳入国家的管理系统,规范性交易,保护性工作者的合法地位,安排性工作者定期做安全检查,宣传安全意识;打击逼良为娼和拐骗良家妇女者,以及利用性交易的便利兜售毒品的行为(这几点才是最重要的,才是真正地为社会谋福利的行为)。在可能的情况下,或许还可以向性工作者收取一定的税收。

  而相反,如果国家政府社会大力打击所谓的卖淫的话,不单不能阻止性买卖的活动,至多把性交易活动逼入地下活动罢了,这在本质上并不能达到国家政府所想要的结果。性交易进入了地下交易,性交易边脱离了国家和社会的监督,更有可能出现不正常的性交易活动,行工作者的合法权益无法得到保证,安全问题被忽略,性病更加的流行起来,社会走向和谐的相反的方向,此社会之大害也。对于那些注重社会和谐的人,我想更应该了解到这一点的。

  所以无论是从理论上来说,还是从中国人传统的实用主义的观点来看,打击性工作者和正常的性交易活动都不是最好的办法,只是表明了中国的落后;只有把性交易活动纳入到国家政府管理下,做好性交易的时的卫生安全问题,防止并减少性病的流传,尊重合法的劳动,尊重人权,此本也。

  作者电子邮件:deronrobert(at)yahoo.com.cn

为性工作者正名

  为性工作者正名

  郭小周

  前言:前些日子深圳市严厉打击卖淫活动,并把性工作者抓起来游街,本人有感于此,故作文一篇,以表我意:

  我们现在正在试图建立一个民主的法制和谐社会,那么我们马上就要追问,什么是民主的社会、什么是法制的社会,民主与法制的标准是什么,民主法制的基本特征是什么。是否社会和谐了就表示民主与法制了呢?我想事情并没有那么简单的,在汉代初期,统治制为了养生休息,放松了政治环境,减少了摇赋,鼓励生育与开荒,社会也达到了非常高程度上的和谐,在武则天在位时,百姓也过得安居乐业,社会也是很和谐,然而我们依然不认为那个社会是民主与法制的,因为民主与法制是现代化进程中出现的,是属于现代化语境之中的,民主与法制的标准绝对不仅仅在于社会的是否和谐(而民主与法制却能使社会和谐),笔者认为民主与法制的基本特征应该是人作为一个个体站立起来了,人作为独立的个体不再附属于任何一个团体或为人,而是拥有自我设计的全部权利。忽视人作为个体的独立性而单独地讨论民主与法制都是没有意义的,最终将是不能取代人制的。

  而个体站立起来的标志便是个体的一切自我设计权利得到承认;个体的独立性不受到任何一方的任何借口的怀疑与干涉;个体在不妨碍、干涉到他人作为一个个体的自由权利的情况下,可以自由地支配自己的身体与意志的方向并为自己所做出的行为负相应的责任,个体对这个世界可以保持自己的独特的看法,任何人或集体没有权利把自己的思想强加到另外一个个体的身上,这就是个体独立的基本表现。每个个体都可以也应该根据自己的自身条件以及个人爱好来选择自己的生活方式这一点也是绝对不容受质疑的,在个体社会中,每个人应该都是独立,他只对自己的意愿与行为(请注意 "行为"这个词)负责,除此之外他不需要对任何人负任何责任。

  在现在的市场经济条件下,性工作者因为自身的原因,她们(当然也包括他们,这里且只说她们)用自己身体与他人进行平等的交换,性工作者自由地支配了他们的身体,同时也没有妨碍到他人作为一个个体行使个体权利的权利,自然不能算是违法,这种行为是也必须得到社会的承认的。在非强迫情况下的自愿的性交易都应该是属于正常的交易行为,它是性工作者最基本的权利,任何形式的借口都不能剥夺她们作为一个公民依法支配自己身体的权利,任何执法者冠冕堂皇地把这些性工作者压去游街,本身就对法的一大调戏,就是一种违法的行为,就偏离了法的精神,是对个体的巨大的侮辱,它剥夺了其他个体应有的权利,是对中国民主进程的一大挑衅。

  如果一个个体都不能自由地按照自己的意愿来支配属于他/她(甚至还包括它)的身体的话,那更不用说其他权利的行使了,一个公民如果连怎么支配自己身体这个基本的权利都没有,都被剥夺了的话,那其他的权利将是无从说起的。很难想象一个被囚禁在监狱中的人还可以自由地去选择住在乡下或者住在城市当中。所以如果要使公民的各个权利能得到实行,最基础的就必须先尊重个体在不妨碍、干涉到另外一个个体的自由的条件下,自由行使他/她作为一个个体自由支配自己身体的自由,有了这个基础,我们才可能谈论自由、民主、法制。

  所以,性工作者的无论在那一方面上来说,都绝对不能是被看成是一个社会的耻辱,而应该把性工作当作一种正常的职业而被尊重――至少被理解。一个社会的文明程度越高,应该是一个越融合的社会,应该允许社会的多元发展,应该尊重每个个体的自由选择生活方式的权利,而不是用带有偏见的眼光去看待这个职业。一个社会中的人们的文明程度越高,就越应该用更加宽容地态度去看待世界,就应该更加具有博爱的精神,就应该更加懂得尊重一切个体,而非把自己的主观偏见去看待他人以及他人的正当行为。在一个健全的民主、法制社会里,性工作者不能、而且不应该成为社会唾骂的对象,我们应该用看待一个正常公民的眼光去看待她们以及她们的劳动。

  作者电子邮件:deronrobert(at)yahoo.com.cn

2006年12月20日 星期三

外国人看了“龙芯”比死亲爸还难受

  外国人看了"龙芯"比死亲爸还难受

  Gavin

  一位爱国人士的精辟分析,我转载给大家,希望大家看后多多支持国货!多年来,中国人一直就为自己在信息领域里的落后感到无奈,对不能掌握核心技术感到痛心,也知道这样的现状是非常危险的,非常担心国防安全。在这样的情况下,国内出现了几种对待这些核心技术的不同态度,不可否认的是,很多人被微软与Intel的强大给威慑住了,害怕了,是去了自信心,因为微软与intel的宣传实在厉害,可以说是铺天盖地,挂在嘴边不离口的就是拥有世界最多最优秀的顶尖人才,每年的研发投入都超过几十上百亿美元,所作的东西是世界上最好的,有我就行了,你们大家就用我的行了,想自己研究就瞧瞧自己的口袋、照照镜子,行吗?毫无疑问,这个垄断联盟通过多种途径塑造自己不可战胜的神话如微软的不断升级,他的体积从几张360k的软盘,一直到现在满满的一张光盘,提微软的软件体积不断增大除了不断的升级赚了很多钱,还起到了一个震慑对手的作用,尤其是把我国的软件人员给吓住了,一听说让自己开发操作系统,首先想到的是:操作系统,庞然大物也,我国资金这么紧张,肯定不行,搞不出来。但是稍微留心一下会发现通常微软的软件体积是其他软件的几倍甚至几十倍,但他的软件的性能却不是最好的,他声称支持几千几万种设备,但大多用过windows的用户却发现象显卡,声卡,打印机等最常用的外设不得不自己另外安装驱动程序,他支持的设备绝大多数已经过时了,早就没有人用了。一套office占硬盘上几百兆,而wps2000几十兆,cced2000不到2兆就完成了他90%的功能。windows拥有几百兆大小的dll文件,但是在其下运行的应用软件还得编写自己的dll文件。win98的体积是win95的5、6倍,只有个别的软件必须在98下运行,象那些赫赫有名的cad,3ds等对系统的依赖就很小。1m的小浏览器能浏览的网站比70m的ie5也不少几个,效果也不差多少。还有号称不断翻番,符合什么定律的intel的cpu的发展,这几年来,其号称的频率越来越高,早的就不说了,从他的奔腾开始,号称的频率不断的增加,从66m到现在的2g、3G(1g=1000m),技术也不断的进步,据说前进了好几代,可是我特意使用一个计算圆周率的程序,了几款常用的intel的cpu,看看计算52万位圆周率的时间,本想对比一下5/100的机器,结果程序不能运行。

  结果如下:

  pii350,16m内存时间2分42秒(162秒);pii赛杨1.1g(128m)时间1分25秒(85秒);piii(p3)1g()时间1分2秒(62秒);piv(p4)2g(256m)时间44秒

  可以看出2000m的p4的计算速度比350m的p2频率提高了6倍,速度只快了3倍,这样的结果也许可以解释,为什么大家感觉不出p4的性能厉害了,而一些人偏偏使用这样的理由来贬低龙芯,说什么:"我用2g的p4都感觉很慢,你弄个破266的龙芯,有个屁用?"有人批评说龙芯是吹牛,可是真正整天吹牛的不是龙芯,而是微软与intel的联盟。

  话说回来,现在是市场经济,商业经济,吹牛经济,凭什么只能让别人吹牛,中国人就不能夸夸自己的成绩?一些人一边批评"酒好不怕巷子深",一边却要用这样的话来压中国人作广告,很不应该。要知道与龙芯作性能对比的那个1997年的工作站,价格达到19万元,龙芯的性能与之相当,这样的东西怎么能说是LJ?人家现在还继续卖呢。

  我认为龙芯的出现,首先就打破了中国不能制造cpu的神话,就是几十个30来岁的不信邪的年轻人用了几千万人民币就搞出来了。对此最难受的就是一些将这些核心技术奉为神明的虔诚的美国信徒了,还有一些竞争对手和假洋鬼子,他们对龙芯横挑鼻子竖挑眼,也难怪,这么几个人用了这么少的钱,却取得了突破,与他们心中的差距太大了,多么难以令人理解啊!言辞激烈的网友(我喜欢这样的网友)说他们这些人的表现比死了亲爹还难受。

  当然,打破迷信的结果也是很鼓舞人心的,很多网友就感到非常高兴,还有很多人回应要考中科院的研究生,还有人觉得,哦,这么简单,也要拉起几十个人马来搞这个东西。大家对比后发现美国也有很多这样的规模的芯片设计公司嘛,可以看出中国的芯片设计公司确实如雨后春笋般的快速发展。

  美国的神话也会不断的在各个领域被打破,龙芯的研发人员最敬佩当年的抗美援朝的英雄,认为他们流血牺牲、不怕困难、敢于斗争、敢于胜利的英雄事迹就打破了美国军队不可战胜的神话。

  我对龙芯的前途充满信心,他必将带动一条龙的产业

  国货不比外国的差!

  同志们你们的支持最重要!

2006年12月19日 星期二

莫让垄断阻碍和谐社会主义

  莫让垄断阻碍和谐社会主义

  (临时加写。12月14日在网上看到"数百多位各界人士上书指物权法仍违宪应纠正"的帖子。对于物权法草案本人也曾写过几篇帖子"写在难产的物权法草案出世之前"、"一部将要违背宪法的物权法草案"、"期待社会主义又一座里程碑"等,大概在网上还可找到。物权法为什么会这样?

  中国建设的是有中国特色的"社会主义";而不是有社会主义特色的"中国"。也就是说中国更强调更注重在"意识形态"领域里的建设,改革开放前和改革开放后都没有多大改变。不同的是为了坚持和维护上层建筑的意识形态,改革开放前中国几乎是放弃了经济建设;改革开放后又几乎是放任了经济建设。

  意识形态包括政治思想、法律思想、道德、社会科学、艺术、哲学、宗教等思想观念,恰恰不包括经济。而中国要建设的 "有中国特色社会主义",却又恰恰是以"经济"建设为中心。也就是说"有中国特色社会主义"跟意识形态应该没有关系,也就是说"有中国特色社会主义"不属于上层建筑的范畴。那它是属于经济基础的范畴;还是属于生产力的范畴;还是属于生产关系的范畴。还是仅仅就是一个名词。

  然而现在的问题是,中国的上层建筑却又要坚持和维护"有中国特色社会主义"。请宽恕我的无知,这到底该怎样理解呢?物权法的最终出台会让人明白吗?)

  莫让垄断阻碍和谐社会主义

  一、垄断

  近一年前,2005年12月22日,国新办举行新闻发布会,请国资委负责人介绍情况并答记者问。(记者):"我们注意到现在央企的盈利大户中很多是垄断企业,而垄断企业对社会公众利益会造成损害,请问怎么协调这方面的关系?谢谢!" (负责人):"这个问题说来话长。这两年国有企业的效益确实比较好。这么好的一个局面中间有很重要的一条原因就是竞争。也可以说我们这些行业当中几乎没有哪一家垄断的。实际上石油、电信、电力已经形成了一个基本竞争的格局,而且这些企业的主要资产都在上市公司。所以,在经济全球化的今天,怎么来看待垄断,我想这个含义跟以前已经不一样了。"(有省略)

  这位负责人指出,国有企业的效益好是缘于竞争。只是不知这位负责人例举的石油、电信、电力等行业在国内市场里是在跟谁竞争,在这样的"国家垄断"行业里,国有企业之间与其说是在竞争,还不如说是"同室操戈"更合适;或者说是这位负责人把右手伸进左口袋里掏出钱来放进右口袋、在把左手伸进右口袋里掏出钱来放进左口袋,他所说的竞争,就是国有企业(右手)和国有企业(左手)之间的"竞争"。玩这样的把戏却硬要"别人"为他这样的"演出"付费,如同侯宝林的三棒鼓。这样的倒来倒去,口袋就还真的都鼓了起来,不过使他(国有企业)的口袋鼓起来的恐怕不是"自己"而是"别人"。他所说的竞争,只能是国有企业们对"别人"的竟争(竞争),国有企业们如何获得更大的利润,就是竟争着利用自身的政策、资金、资源上的优势,来从"别人"那里获得更多的利润。

  不知国资委负责人去年的这个看法今年是否会改变。

  然而2006年11月8日召开的国务院常务会议继续强调,必须坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。中国目前还是在坚持着 "公有制"的主体地位,也就是说在中国的"社会主义"市场经济体系里,国有企业的 "主体"地位被继续坚持着,国家对国有企业所具有的"主体"地位也还在继续维护着。

  "机场建设费于法无据遭质疑;公络养路费是否合法引争论;公路收费员月薪 8000;电厂抄表员年薪10万;手机漫游费成本为零却在收;水价招待费要算成本还想加;电力行业要减薪;银行企业要加薪;油价只涨不跌;药价不跌老涨……"不敢说罄竹难书,恐怕也不胜枚举。这是主体地位的表现还是垄断的表现。为什么"人们"在质疑这些现象?"人们"在质疑谁?这些现象跟"国有企业"都有什么联系?"国家"在这些现象里又扮演了什么角色?谁在"助纣为虐"?

  "铁路价格听证会、民航票价听证会、交通行政处罚听证会、春运价格听证会、电价听证会、电信资费听证会、医疗服务价格听证会"。各式各样的听证会都有,但一提到价格听证会,似乎总是涨价会。开价格听证会,似乎就是要给你打涨价的预防针,而且还要让你觉得这是在为你好。这是主体地位的表现还是垄断的表现。为什么"人们"会认为价格听证会成了涨价会?那些能开价格听证会的企业,跟"国有企业"都有什么联系?为什么它们可以动用"听证会"的名义?这跟国家又有什么关系?它们为什么能左右价格?谁在"假充慈悲"?

  在中国,对于国有企业所具有的政策、资金、资源上的优势以及所具有的上述种种表现,用政治的话说是――主体地位;用经济的话讲则是――垄断。

  那位国资委负责人继续回答:"国有企业搞了半天,它是国家的,它是人民的。所以,它所获得的盈利都是为人民谋利益的。 "

  据说每年"公款吃喝"掉一个三峡工程;据说每年"公车私用"掉一个国防预算;据说每年"公车消费"掉一个国家投入教育经费再加一个国家投入教育经费;据说每年"公费旅游出国考察" 掉一个年教育经费外加一个医疗经费;据说中国公务员耗电是普通百姓的 19倍;据说中国"公务员"(或称财政供养人员)"超标"是发达国家的20倍; 据说一个贫困县有十一个副县长;据说一个民政局有四个局长。据说…… 这也是"公"有制主体地位的表现。

  必须承认,上述的"公家"人也是人民的一部分,只是不知道国有企业搞了半天获得的盈利够不够这一部分人民谋利益。然而这一部分人民的所做所为"国家"却还必须使最广大人民相信这是在表现着先进性,他们谋得的利益"国家"却还必须使最广大人民相信这是在谋着最广大人民的根本利益。

  如果真是国有企业获得了更多的盈利,那也只能而且惟一只能说明一个问题,就是国有企业榨取了更多的垄断利润,榨取了它的雇佣工人和更多的其他劳动者所创造的价值和剩余价值。"无论转化为股份公司和托拉斯,还是转化为国家财产,都没有消除生产力的资本属性。现代国家,不管它的形式如何,本质上都是资本主义的机器,资本家的国家,理想的总资本家。它愈是把更多的生产力据为己有,就愈是成为真正的总资本家,愈是剥削更多的公民。"(《马克思恩格斯选集》三卷436页)即使是中国的国有企业,恐怕也遵循了这样的马克思主义基本理论。而现实的情况正如这样,国有企业目前最大的作用,只能是成为了利益集团用来获得更多利益的工具。现实的情况也正如这样,大多数的人民他们付出的总是一定比他们获得的要更多。

  改革开放的中国,能取得今天这样的成就,中国的农村、农业、农民和农民工做出的奉献恐怕要比"国有企业"大的太多。又有多少国有企业职工为了今天的国有企业盈利牺牲了他们曾经的利益。 目前全国国有工商企业拥有职工4300万人,其中中央企业职工约1053万。这些人又能养活多少"公家"人、养活多少中国人。中国有13多亿人口,这还不包括每年还未出世的千万胎儿和每年死掉了的几百万人口,当然也包括"公家"人,这是多少消费者!"生产是消费,消费是生产。消费的生产。生产的消费。"是 消费养活了国有企业还是国有企业为消费了的"人民"谋了利。在中国,消费者和纳税人的贡献恐怕要比"国有企业"大的太多太多。在中国恐怕还找不出没有给改革开放做了贡献的"人"了。谁养活谁为什么到现在都还没有搞清楚。

  二、和谐

  2006年10月8日举行了中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议。

  《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》:"目前,我国社会总体上是和谐的。但是,也存在不少影响社会和谐的矛盾和问题,主要是:城乡、区域、经济社会发展很不平衡,人口资源环境压力加大;就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面关系群众切身利益的问题比较突出;体制机制尚不完善,民主法制还不健全;一些社会成员诚信缺失、道德失范,一些领导干部的素质、能力和作风与新形势新任务的要求还不适应;一些领域的腐败现象仍然比较严重;敌对势力的渗透破坏活动危及国家安全和社会稳定。 "

  看来"国有企业"获得的盈利并没有给人民感受到什么实实在在的好处。"国有企业"最大的贡献恐怕反而是造就了太多的腐败,成为了腐败的源泉。牺牲了太多的本应该是用来为"人民"所服务的那部分资产。而关系到群众切身利益的就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面,也似乎都与"国家" 的不作为或作为不力有关。影响社会和谐的矛盾和问题,似乎每一条也都能与"国家" 挂上钩。

  中国要构建"和谐"社会主义社会,那么"社会主义 社会"的基础建立起来了吗?

  "一部分农村居民的被剥夺和被驱逐出农村,不仅为工业资本'解放出'工人及其生活资料和劳动工具,而且也建立了国�仁谐 �""而农村居民的贫困和破产,又在为资本造成劳动后备军方面起了作用。在任何资本主义国家中,'一部分农村居民因此经常处在转变为城市居民或工场手工业者(即非农业居民)的过渡状态。相对过剩人口的这一泉源,是流不断的…… 农业工人的工资被压到最低限度,他经常有一只脚陷在赤贫的泥潭里'" (《马克思恩格斯选集》一卷22页)。之所以继续引用这句话,是因为比城市的改革开放还早几年的农村改革,经过了几十年的改革和发展,进入了二十一世纪的今天,中国的农村却还在马克思所揭示的那个几百年前的资本主义阶段里徘徊。这不能不说是中国农村(改革)的奇迹。

  当垄断也成为中国社会所必须经历的阶段时,资本主义发展的全部历史便可全部完整的浓缩在当代中国社会的发展阶段里。所不同的是,中国城市只用了几十年时间便走完了资本主义需要几百年才能走完的路。必须承认,这是中国 城市改革的奇迹。只是有些过程被压缩在了一起完成,甚至被放弃了,有些过程则被压缩到了提前,如国有的私有化改革,就被压缩到了垄断之前施行。但这仍不失是一个经济奇迹。

  中国城市改革的极速发展和农村改革的徘徊不前,创造的两个奇迹,使得中国的一头跑进了二十一世纪,另一头却落在了几百年前的一个世纪。这是一个非常奇特的现象。这样极度的不平衡发展状况,又将怎样使之成为"社会主义 社会"的基础呢。

  "增加财富、建立社会主义社会的真正的和唯一的基础只有一个,这就是大工业。如果没有资本主义的大工厂,没有高度发达的大工业,那就根本谈不上社会主义,而对于一个农民国家来说就更谈不上社会主义了;"(《列宁全集》32 卷205 页)。"我必须再一次着重指出,大机器工业是社会主义唯一可能的经济基础,……" (《列宁全集》32 卷479 页)。

  中国的"社会主义"固然有它自己的特色,但中国特色" 社会主义"又是建立在什么基础之上的。是建立在目前仍停留在几个世纪前的农村社会基础之上?还是建立在在人口和数量上都处于绝对劣势的"公有制为主体"的"社会主义"的 "国有企业"的"大机器"工业基础之上?

  "任何一个民族,如果被剥夺了工业,从而沦为单纯是庄稼汉的集合体,那是不能和其他民族在文明上并驾齐驱的。"(《马克思恩格斯全集》 19卷289页)。中国的新农村建设,能缩短与现代文明之间的距离吗。能做为"和谐"社会主义社会的基础吗。

  对于中国这样一个农民国家来说,不解决好农业、农村、农民(更有农民工)问题,恐怕就没有解决好社会主义的基础问题。也就谈不上社会主义,也就更谈不上如何构建"和谐"社会主义的问题。

  "跑马圈地"、"盖房修路"、"电灯电话",如何―― 再次――进行农村改革和建设,是一个需要认真实施的问题。"不去不知道,去了吓一跳,花了上百万,啥也没学着。"如何花钱去国外考察学习,恐怕也是一个需要认真思考的问题。中国最大的与众不同恐怕就是中国有最大的农村问题,几十年的改革开放,使得本来恐怕是只有几十年的"工农"差别(叫城乡差别也行)被拉大了几百年,这绝不应该是中国所具有的特色。

  "那么过渡这个词到底是什么意思呢?它在经济上是不是说,在这制度内既有资本主义的也有社会主义的成分、部分和因素呢?谁都承认是这样的。但并不是所有承认这点的人都考虑到:俄国现有各种社会经济结构的成分究竟是怎样的。问题的全部关键就在这里。现在我们把这些成分列举如下:(1)宗法式的,即在很大程度上是自然的农民经济;(2 )小商品生产(这里包括大多数出卖粮食的农民);(3)私人资本主义;(4)国家资本主义;(5)社会主义。"(《列宁选集》 3 卷540-541 页)。

  不管有什么特色,恐怕这也都是列宁给出的二十一世纪今天"初级阶段"的中国所具有的社会经济结构,也是中国的特色。那么还有谁能给现今的中国"公有制"、多种所有制经济划分出另外的社会经济结构。问题的全部关键恐怕也就在这里。不是承认的人都考虑到中国这样的社会经济结构,而是甚至都不承认。

  当所有的指标都不适合用来衡量这个国家是否"和谐"时,那么惟一能衡量这个国家是否"和谐"的指标就只有看是否缩小差别了。构建"和谐 "社会的全部内容,恐怕就是从如何缩小差别开始了。不承认差别,又怎么能去缩小差别。

  三、大国

  何为"大"国……

  ……

  一个国家有多么"大"的容量,恐怕便如同一个人有 多么"大"的胸怀一样,"海纳百川,有容乃大"。

  众所周知,一只木桶能盛多少水并不取决于桶壁上最长的那块木板,而恰恰取决于最短的那块木板,人们把这一规律总结为"木桶原理",又称"短板理论"。

  如果一只木桶里盛装的是"大",那么影响这只木桶里盛装的这个"大"、大还是不大的最短的那块木板会是什么,是"思想"还是"物质"。

  大国的崛起靠的是什么,"思想"还是 "物质",崛起的大国能持久"大"下去靠的又是什么。

  "因为绝对真理是不依赖于时间、空间和人类的历史发展的,所以,它在什么时候和什么地方被发现,那纯粹是偶然的事情。同时,绝对真理、理性和正义在每个学派的创始人那里又是各不相同的;而因为在每个学派的创始人那里,绝对真理、理性和正义的独特形式又是由他的主观理解、生活条件、知识水平和思维发展程度所决定的,所以,解决各种绝对真理的这种冲突办法就只能是它们互相磨损。由此只能得出一种折衷的不伦不类的社会主义,……"(《马克思恩格斯选集》三卷59页)决定中国这个"社会主义"的是 "思想"还是"物质",是否"思想有多远,我们就能走多远"。中国的思想是否走的太远了点。中国要用构建的"和谐"社会主义来决定"大"国的地位吗。

  如果一只桶里盛的是一个国家的整体实力、整体水平,那么影响这个国家整体实力、整体水平的最短的那块木板会是什么。

  如果一只桶里盛的是一个国家的富有,那么"象征"这个国家富有的最长的那块木板是否是GDP,它在说明什么。

  如果一只桶里盛的是一个国家的"和谐",那么这个"和谐" 是由哪些木板构建起来的。"和谐"的桶底(基础)又是如何构成的。如果"和谐"是由一块块的"指数"木板构建的,"幸福"指数会成为其中的一块吗。影响这个国家 "和谐"的最短的那块木板又是什么。

  出现不和谐,那是因为差别扩大了;或是又产生了新的差别。消灭差别是不可能的,就像不可能把最短的那块木板去掉一样,锯掉长木板,整体水平也还是没有提高。惟一的可能就是增加"短"板的长度。在一个国家里永远都不要指望"真正"的平等,就像永远也不可能达到共同富裕一样。当各种差别缩小到一定程度,看起来和谐了,目的也就达到了。遗憾的是包括舆论宣传在内,为什么给人的感觉却总是在"扬长避短"、对"短"轻描淡写。不重视"短",只能是短视。

  如何理解和谐?是不是只要"人人都有口饭吃,个个都能说上话"。[ "�C":��(he )也。��(xie )异用。��专谓乐和。]

  "和谐"恐怕不仅仅是"人人"都能吃上饭了,"人人"都能说上话了,更多的恐怕还在于是否能看到"别人"也吃上饭了、是否能听到"别人"也说的话了。"朱门酒肉臭,路有冻死骨"绝不是和谐的画面(看到了跪卧在冰天雪地里的乞讨者)。和谐的氛围是更多的"别人"都能感受到;和谐的乐章是更多的"别人"都能享受到。

  而如果"人人"说出的都是一个声调,听到的都是同一种声音,那也不"和谐"。时间长了反而会使人心烦意乱。 "《真理报》每天教他们应该知道些什麽,想些什麽,相信什麽,出了轨是不行的!'每次和一个俄国人谈话就等於和所有的人谈话一样'"("苏联还在教育我们")。而现在,在我们可爱的中国,只要你愿意听愿意看!现在"每次听一个中国领导人讲话就等于听所有的领导人讲话一样 "。看着小品《汇报咏叹调》,不知你笑的是否自然。而如果有一天中国的"和谐 "文化建设也建成了"每次听一个中国人谈话就等于听所有的人谈话一样",是那么的众口一词、异口同声、千篇一律,都是一个鼻孔出气。恐怕笑都笑不出来了。没有汲取经验教训是可悲的,然而更可悲的是认识到了这个经验教训却又再一次重蹈了这个教训。难道在中国的文化建设领域也要实行"垄断"。

  "黄继光是摔倒了才堵到枪眼的、 一个自称白居易后代的'国学辣妹'在孔庙内大摆性感造型,声称要'勾引孔子'……"。"'恶搞'泛滥的最根本原因,还是长期以来官方所宣传的理论和道德等内容与现实社会之间的落差太大,很多人对这些宣传经历了一个从信任到怀疑,从抛弃到颠覆的过程。""腐败官员先后落马,这些官员出事前大谈理想信念,出事后被发现原来个个'五毒俱全'。'两面人'的现象给老百姓的理想信念打击很大。"

  政治宣传与社会现实的严重落差,这样的"两面性"现象与腐败官员的'两面人'现象又有何区别。恐怕不会不影响到人们的思想、信念。眼能观六路,耳能听八方,扬出的长处别人未必能感受到,避掉的短情别人未必看不到。人们看到的听到的如果有差别;人们享受到的和感受到的如果有差别,未必和谐。

  一部电视片《大国崛起》中的解说词"俄罗斯高尔基文学院院长谢?叶辛:"当问题表现在要一碗粥、还是要理论的时候,人们通常会选择那碗粥'"替我说了这样的话,如果让我选择是要"主义"还是一碗粥,我一定会选择一碗粥。因为我确实在面临着生存的危机。也不会再去写这些无聊的东西了。之所以能支撑着我这样的写,是因为包括对物权法(草案)在内的一些问题表达过自己的看法并产生了反应。不再去写,是因为对我来说一碗粥确实是要比"主义"、物权法等什么的要重要的多。再不面对现实,恐怕连粥都没得喝了。

  "宁鸣而死,不默而生"。因此我说了。"当问题表现在要一碗粥、还是要理论的时候",因此再也不说了。本以为象个"匹夫",却原来"蚍蜉"都不是。(完)

  备注:《西部大开发"十一五"规划》审议并原则通过,要加大对西部的扶持力度。希望企业家们能投资新疆,企业家想投资新疆,我可以做您的经理人。真城的敬望企业家们能关注新疆。愿为企业家们效劳。如您与企业家有联系,敬请代为转达。电话:13619933725.(刘济齐)

  作者电子邮件:loliiiu(at)hotmail.com

2006年12月18日 星期一

“学生们不要动,让领导先走”──克拉玛依大火十周年祭

  "学生们不要动,让领导先走"──克拉玛依大火十周年祭

  作者:凡骨

  十年前那场大火至今回响着一句话:"学生们不要动,让领导先走!"国内官员的丑陋,在火难中曝光!无耻,永远写在中国官员的脸上!克拉玛依的大火, 映照出国内官僚最鄙陋残忍的一面。

  一、 新疆克拉玛依市1994年12月8日大火

  1994年12月8日,新疆克拉玛依市教育局官僚为欢迎上级派来走走样子的"义务教育与扫盲评估验收团"的25位官员,组织全市最漂亮的能歌善舞的中小学生796人在友谊馆剧场举办"专场文艺演出"。

  因舞台纱幕太靠近光柱灯被烤燃而引起火灾。当燃烧的火团不断地从舞台上空掉下时,克拉玛依市教育局的官员出来叫学生们:"大家都坐下,不要动!让领导先走!"

  学生们很听话,都坐在自己的位子上不动;等上级政府与教育局所有在场的26个官员都从第―排撤退到最后一排的出口处"先走"了之后,教师才开始组织学生撤离,但此时电灯已全灭,大火已蔓延到剧场四周,唯一的逃生之路已被熊熊火焰堵住!(当时剧场只开放一个安全门,其余安全门均锁着)于是,学生们撤离火灾现场的最佳时机最关键时刻已被错过了!

  796名来自全市15所中小学的师生(每所学校组织最漂亮的40多名学生歌舞队)全部陷入火海之中,323人死亡,132人烧伤致残(注,另有一说:死325人,伤136人;此处采用法院判决书的数字);死者中有288是天真美丽可爱的中小学生 在场的有40多名教师,有36位遇难,绝大部分为掩护学生而殉职。 在场的克拉玛依市副处级以上官员有20几个,当时他们的位置离火源最近,离逃生门最远,竟"奇迹般"地无―人伤亡,而且走出剧场门口时还个个衣冠楚楚。

  二、至今没有追究"让领导先走"的法律责任

  当时的中国的报道均承认:有克拉玛依市教委的官员在火灾现场命令"学生不要动!让领导先走!"也有报道文章指出:本来可以避免这么多的学生伤亡,只因"让领导先走"而耽误了!所以"让领导先走"大大扩大了学生的伤亡人数!

  事实很清楚,是克拉玛依市教委的主持官员葬送了学生逃生的时间与机会!造成了本来可以避免或减少的学生大批死亡的惨剧!作为大人,明知火灾的危险,却把孩子留置于死地而不顾,无异于故意杀害孩子! 这么大的罪恶,竟被新疆的高级检察院、法院视而不见,至今没有追究其法律责任!更令人愤慨的是,至今十年了,没有听到当事人对此说过―句哪怕是后悔内疚的忤悔话!所以我们决不能饶恕或忘掉他们的罪行!全国人民多年来―直在追问:究竟是谁在大火之前宣布:"学生不要动!让领导先走!"?人民有权力查清这个罪魁祸首!并把无耻两字永远刻在它的脸上!我查了多年的资料,法院始终没有审理此项内容,连媒体的报道也故意将名字隐匿不报,不过众多报道众口―词地说是"市教委的―个领导"!查法院判决书和当时媒体报道,在火灾现场的市教委领导有如下2人:

  唐舰,原克拉玛依市教委副主任况丽,原新疆石油管理局教育培训中心党委副书记其余的均是科长或以下的小官,称不上"市教委领导",也无权主持大会?克拉玛依当时是个仅有20万人口的油城,新疆石油管理局的副局长相当于市长。),在场的最高长官,不指挥打开所有安全门和组织学生疏散,只顾自己逃命。尽管他只被火星烧焦了几绺白发,仍然一头钻进小轿车直奔医院找医生"检查身体";尽管途中顺路经过消防队大门口,它也不下车报案。以玩忽职守罪仅判处有期徒刑5年 .

  赵兰秀,克拉玛依市副市长,在火灾发生时仅是叫―个人走出去报警,也不指挥打开所有安全门和组织学生疏散,只顾自己逃命。被判处有期徒刑4年6个月;(以上二人是此次演出活动的主要领导人)唐舰,原克拉玛依市教委副主任。同样不指挥打开所有安全门和组织学生疏散,"只顾自己逃"(法院判决书语),以玩忽职守罪判处有期徒刑5年。

  况丽,原新疆石油管理局教育培训中心党委副书记。同样不指挥打开所有安全门和组织学生疏,"只顾自己逃生"。她凭借著对友谊馆地形的熟悉钻进了厕所,又凭著成年人的力气,把原本可塞三十人以上的厕所反锁顶上,任凭孩子们哭喊也绝不开门;事后在厕所门外地上发现一百多具学生尸体。她还骄傲地告诉记者,"自己的逃生知识有多丰富"。以玩忽职守罪判处有期徒刑4年。

  朱明龙,市教委普教科科长。同样不指挥打开所有安全门和组织学生疏散,"只顾自己逃生"。判处有期徒刑4年。

  赵征,市教委普教科副科长。仅组织舞台北侧的部分学生演员撤离,"忽略了"舞台南侧的学生演员,也犯玩忽职守罪,免予刑事处分。

  (以上四人是此次演出活动的具体组织者和实施者)

  另外,还有十多名市局领导,没人出面指挥学生逃生,没人向被大火包围的孩子们伸出援手。

  阿不来提・卡德尔,友谊馆副主任。犯有重大责任事故罪,被判处有期徒刑6年。

  原友谊馆主任兼指导员蔡兆锋,虽发生火灾时出差在外,但平时对友谊馆存在的不安全隐患不加整改(舞台纱幕离光柱灯仅23厘米,早被消防部门通知整改,却明知不改),对火灾的发生负有直接责任,判处5年徒刑。

  友谊馆的服务人员陈惠君、努斯拉提・玉素甫江两人,未在场内巡回检查,火灾发生后不履行应尽的职责,未打开安全门,反而逃出馆外;

  陈惠君判处6年徒刑。努斯拉提・玉素甫江刑罚不详。

  1995年10月再报道―次法院的轻微判决以后,全国的媒体再也不敢吭声,国内人民对此责问道:那么多孩子为了让领导先走, 牺牲了自己, 他们死得无声无息.?

  那么多普通教师为了救学生, 牺牲了自己, 他们的姓名有几个被人所知?更卑鄙的是克拉玛依市当局,当时在全国媒体上宣布:将在火灾现场友谊馆建立火灾纪念馆,以纪念那些死去的孩子,并警示后人。可是,至今过去了十年时间,什么纪念馆一个影子也不见!仅把己烧毁的友谊馆全拆了,空地成了空荡荡的―片"人民广场",只剩下那些孩子的冤魂日夜在广场上徘徊。全国人民又被克拉玛依市的臭官僚大大愚弄了一回!

  有网友指出:"即便在封建王朝,如果城池破了,县官是要死节的。现在的官员连封建道德都没有了!"

  三、十年后,现在仍是"让领导先走"

  十年前,"让领导先走"酿成了一场国内人民的大灾难。伤亡之惨烈、后果之惨重,并没有给当局与官僚任何触动!十年来,全国各地官员仍然热衷于组织中小学生的"热烈欢迎"、"热烈庆祝"的队伍,以孩子的天真笑脸,为官员的虚荣捧场。

  有时看到那些可爱的乖孩子们,被强令丢下学业,排队站在街头路边,忍饥挨饿地累了大半天,就是仅为了迎接那些臭大人,为了让它们的豪华车队"先走",我就满腔愤慨!

  有网友指出,是孩子们的牺牲,才换来官员们的"先走"!是广大工人的下岗失业,才实现了邓小人的"让一部分人(实为官员)先富起来"!是广大人民的高学费高房价高医疗费的沉重负担,才撑起了城市的高楼大厦和官员的现代化豪华办公场所!

  十年后,央视在今年曝出了"请大家猜一猜,别斯兰的学校人质事件中死亡的孩子的数量是多少?猜中有奖!"的丑闻,就充分说明了这些官僚与马屁精的丑恶残忍本性丝毫未改!

  十年前,让孩子留于死地而不顾!十年后,猜一猜孩子死了多少?可谓与时俱进?

  所以有网友建议:应该在克拉玛依大火灾难现场建立纪念碑,刻上浮雕,画面是一群脑满肥肠的伟光正官员践踏着稚气未脱的儿童在"先走"。碑上篆刻上血红色的一句话:"让领导先走!"

  四、怀念那些掩护孩子的教师

  在此次火灾中,唯一让人怀念与尊敬的是那些以自己的血肉之躯掩护孩子的教师。据报道:克市第八小学三年二班的老师孟翠芬是一位己经办了退休又返聘的白发苍苍的老人,"人们在扑灭大火后发现她时,孟老师的头和背已被烧焦。但是,她的两只臂肘下一边护着一名学生,其中一名学生的心脏还在微弱跳动,他还活着!"

  "第八小学校长张莉和市一中副校长倪振性,都是几次把学生推出火海,自己最后被大火烧得面目全非。然而他们的遗体都是张开双臂,还像母鸡护着小鸡一样,在墙边围护着几位死去的学生。"

  "市第七中学的周健老师,在大火袭来时,正用力撑着往下落的卷帘门。"他只要向前跨一步,就可以脱离火海,可是他―直坚持着站在原地用肩膀撑起铁门,"活着的学生看见他最后三次用一只手往外推出三位学生,最后倒了下去"

  第一小学的大队辅导员李平老师,"戴着眼镜,瘦弱的身影好几次冲进火场救出十几名学生,直到再也无法靠近猛烈的火焰时,这位老师才一下子身体一软靠到墙上,她大喊了一声:"我的孩子还没出来!'接着就昏倒在地。"人们后来发现许多老师的遗体,不是张开双手拉学生,就是扑在学生的身上-----老师们在危难时刻,分明是在以自己的血肉之躯,在最后掩护孩子!

  这次火灾中有40多位老师在场,就有36位遇难殉职!这些教师不愧是在烈火中永生的英雄!可惜国内媒体令人惊诧地不作详细报道,也没有广泛宣传,使我们至今不知晓他们更多的英雄事迹!还有更多未被报道过的老师英雄,谨在此献上衷心的敬意!

  过了十年,很多人感叹,现在的老师大不如以前了!假如再次发生火灾,还会有那么多老师在火线上殉职吗?所以人们更加怀念旧时的过去的老师!全国人民永远怀念在克拉玛依大火中永生的师恩!

  五、是的,该让那些领导先走进地狱

  对此,国内网友在克拉玛依大火十周年之际,被迫发出最后的吼声: "让领导先走,是全世界几百年来最无耻的语言!"

  "领导,哼,垃圾,不要看它们一个个人模狗样,千万不要把它们当人看!" "先走的领导不配做领导,不配做人,不配做动物,他们是地球的病毒""和古代唯一的区别.老爷改成了领导.更无耻.虚伪.更丧尽天良" "这就是中国血淋淋的现实。究竟谁是最残忍的人?正是这些既得利益者们。这场大火,把什么都说清了吧!"

  "别斯兰的孩子死了,有全世界的人献花。新疆的孩子死了,死了就死了。为什么?"

  "那些领导和那些马屁精是最卑鄙的!"

  "恶的制度让人性泯灭!"

  "****建于虚妄灭于虚伪"

  "让我们记住这笔血债,要把它写进中国的历史."有网友回忆了90年前的「泰坦尼克号」沉船之难:由于船上人多而救生艇不足,许多资产阶级富翁和贵族人士不是利用各种优势"先走",而是纷纷主动让出逃生机会,坚持让妇女儿童先上救生艇,一位富翁为此留下遗言:"我决不会让一个妇女儿童先我而死,我要死得象一个男子汉!"

  在国内所有媒体对克拉玛依1994.12.8大火再一次失忆失声之际,我遥望戈壁滩上的蓝天白云,想起那些在大火中挣扎呼救的美丽可爱的孩子,想起那些以血肉之躯最后掩护孩子的可敬老师,我要大声诅咒那些"先走的"无耻残忍之徒!

  我想,为了这个从不敢直面现实又经常失忆失声的民族,为了我的孩子孙子今后永远不会置身于火海之中,我总结了一句话:是的,该让领导先走,让它们先走进地狱吧!

  是为克拉玛依大火十周年祭!

  写于2004年12月6日

大学生抢了民工的饭碗也算进步吗?

  大学生抢了民工的饭碗也算进步吗?

  我说不得

  昨天(2006-12-9)上海万人体育馆举办的长三角师资招聘会上提供了3千个岗位,却引来了大约3万人前来应聘,整整比这个数字多了十倍。与此相对应的是,上海展览中心举行房地产展示会上,偌大的会场人流寥落,往日的火暴场面早已是昨日黄花。怪不得做展会的人说,如今也就剩求职招聘会上最有人气了,前一阵子郑州的高校毕业生就业会上不是把大门都挤破了吗?根据有关部门的统计,今年的大中专毕业生就要达到500万,早上还听到电台新闻说,今年北京大学生最低的岗位工资居然只要150元一个月,这的确是件匪夷所思的事情。

  大学生就业难已经成为当今社会不可忽视的重大问题,一旦处置不当,很容易成为社会的不安定因素,引发社会矛盾和不稳定。但现在社会上有一种不理性的舆论故意把大学生妖魔化,说什么大学生找不到工作是因为自己本身素质差,读书时候不好好读,成天玩游戏泡妞,骄傲自大,自视甚高,找不到工作活该之类无用之语。这种讽刺打击的做法不但于事无补,反而会激化矛盾,目前看来,各个有关部门和舆论导向还是要尽力解决问题,而不是一味推卸责任。

  大学生为什么找不到工作,笔者曾有一篇专门的文章仔细分析过。大学生就业难主要有两个原因,第一个原因是结构性原因,主要是因为这些年经济发展没有能够为这些新毕业的大学生提供足够的就业机会,这不仅仅是大学生的问题,整个社会现在都存在就业不足的问题。根据有关统计,我国的GDP年增长8%,大概能提供800到1000万个新的就业岗位,但现在今年的新毕业生就接近500万,况且这些就业机会不是都给毕业生的,现在大量的人需要就业,包括下岗人员、军转人员,还有大量涌入城市的民工兄弟。大学生就业难的第二个原因是体制性原因,高校的扩招政策制定就存在很大问题,没有从经济的长远发展,而是迎和了大学盲目扩张和部分高校的经济扩张欲望,比如江西有的民办学校,5年前只有一两千人,现在居然扩张到上万人,由于有关部门监管不力,这必然导致学校教学质量的严重下降。大学生的教育完全超前了,本应该大力发展中专技校,现在却都发展成了大学生,和市场需求完全脱钩。另外,毕业生反映,找工作就是找关系,这为很多没有背景的毕业生制造了大量的障碍,一方面很多学非所长甚至无一技之长的人进入好的单位,一方面是有才华的毕业生却不得其门而入,这种现象在内地更加的突出。

  大学生为什么找不到工作,本质上来说,是因为就业率低和体制缺陷的问题,我们不能把责任全推给那些刚刚进入社会的年轻人身上,这样做完全是本末倒置,把结果当成原因来解释问题,这样的话,今后找不到工作的年轻人会越来越多。对于刚涉入社会的年轻人,遇到挫折虽说很正常,但过分的打击对他们将造成严重的心理创伤,重则会仇恨整个社会,这对社会的长远发展是极为不利的。正如现在屡屡新闻报道大学生跳楼自杀的事件,其中有不乏因为就业问题引起的。

  大学生找不到工作,必将引发新的"读书无用论",特别是在农村地区。《南方周末》曾经报道过青海部分高校毕业生的就业现状,一个家庭含辛茹苦把子女送去读大学,对一些不富裕的家庭来说,巨额的学费往往造成债台高筑,甚至把一个家庭重新拖入贫困。好不容易毕业出来,却找不到工作,这对整个家庭的打击是致命的,不但是在经济上的,而且是在心理上的打击。相比而言,那些没有读大学的同龄人,可能已经外出打工,或多或少有了一定技能和收入,而新毕业的大学生找不到工作或者做的就是民工的活,拿的民工的钱,那岂不是读书无用?这样的结果恐怕这大大违背了当年教育部想提高教育水平的初衷吧。

  就业机会的不足和大学生维持生存相结合的时候,往往导致大学生只能从事相当低级的工作,换句话来说,根本就是没有任何技术含量和发展前途的民工性质的工作(一再提到民工,并不是歧视的意思,而是指工作的技术含量和收入),去换取极其微薄的工资,以维持自己的生存。也有很多人认为,大学生就应该从低层做起,但怎么样的低层是合理的呢?让大学生去做民工的活,算是低层了吧?但发展到现在大学生一个月150元甚至不要工资,这难道还能叫正常吗?但也能算是中国教育的进步了吗?

  显然,光用市场经济的手段不能够合理的解决这个问题,毕竟市场不是万能的。正因为存在过多的劳动力,过多的毕业生,一些招聘单位才把价码一再压低,压到民工的工钱,这种现象现在很普遍,一千块一个月干不干,你不干想干的人多了。这种现象很合理,但长远看来是危害很大的,它鼓励的廉价劳动力现象,藐视的是知识,是人才,这种不尊重知识和人才的现象只会阻碍技术的发展,从中得利的只是那些黑心的雇主资本家。有关部门不能对这种现象视而不见,而应该采取相应的措施,切实维护好毕业生的权益。

  最后,话又说回来,大学生抢了民工的饭碗,那民工怎么办?民工只好回去种田,只是,有的地区,连民工都不去(民工荒,待遇太差太苛刻,如广东的一些地区和工厂,据调查,最近20年工资就涨了不到100块,扣除物价上涨和通货膨胀因素,实际工资不生反降),就算大学生抢到这个饭碗,这又算是那门子进步呢?总不能用某专家的话来书,"谁让你生在中国?"。

地球是圆的

  "地球是圆的"

  杨学武

  倘在迷信"天圆地方"的远古,讲"地球是圆的",一定是神话;而在"神州六号"升天的今天,还讲"地球是圆的",则无疑是废话。

  丹麦哲学家克尔剀郭尔在一则寓言中写道:一位精神病人逃出医院,为了不让人发现他精神有问题,走在街上不停地重复着一句话:"砰,地球是圆的。"他觉得这句话是真理,而讲真理的人是不可能被当做精神病人的。可是,他最终还是被带回了精神病院。

  "地球是圆的"固然是真理,但早已成为妇孺皆知的常识。把常识性的东西拿来没完没了的重复,并自以为聪明得意,岂不是自欺欺人?自欺欺人岂不是有病?然而,讲"地球是圆的"虽只是个别精神病人,但"讲真理"??不断重复常识性的东西,却是许多正常人的一种正常现象。

  "实事求是"是真理,也是常识。可自古以来,它不是一直在被重复么?汉代史学家班固首次提出"实事求是"的观点,唐朝学者严师古将它阐释定义为:"务得事实,每求真是也。"历代文人都把"实事求是"当做为文治史的最高准则。毛泽东更是把"实事求是"发展到顶峰??提高到政治层面,上升到马列主义的高度,并规定为中国共产党的思想路线和工作方法。他在《改造我们的学习》中讲,马克思列宁主义的态度,就是实事求是的态度:"'实事'就是客观存在着的一切事物,'是'就是客观事物的内部联系,即规律性,'求'就是我们去研究。"几十年来,"实事求是"几乎是"年年讲,月月讲,天天讲",在各级领导讲话、各种会议文件、各类新闻报道中,"实事求是"是使用频率最高的词汇之一。

  "民贵君轻"是真理,也是常识。自从孟子倡导"民为贵,社稷次之,君为轻"之后,历朝大小官员都把它挂在嘴上象和尚念经一样天天念叨着;七品芝麻官徐九经"当官不为民做主,不如回家种红薯"的著名官谣,广为传唱,至今不绝于耳。随着时代的变迁,"民贵君轻"的提法也与时俱进,不断创新。从"三民主义"到"为人民服务",从"三个代表"到"执政为民",尽管提法不同,其实意思都是异曲同工。也许是由于不断重复的结果,"民贵官轻"不仅日益深入官心,而且日益深入民心,老百姓也都下意识地把官员当做"父母官",巴望着"包青天"下凡为他们解难赐福。

  类似这样的重复还有很多,似乎不用继续举例重复。既然重复常识是精神病的表现,为何我们正常人还要那样"无病呻吟"呢?有人或许会说,重复是为了使我们牢记经验教训,不至于重蹈覆辙。反思历史,我们最容易犯的恰恰就是常识性的错误。譬如人不可能活到一万岁,应该是再普通不过的常识吧?可几千年来我们却是那样虔诚地对皇帝高呼"万岁";又譬如仆人为主人服务,应该是天经地义的常识吧?可当今那些身为"公仆"的官员,不仅不老老实实地为作为"主人"的人民服务,反而欺在人民头上作威作福,并把原本属于人民的财产窃为己有……然而,历史似乎总爱开玩笑,对"真理"不断重复的结果,往往是错误的一犯再犯。每当"实事求是"讲得最凶之时,个人崇拜、浮报虚夸等等却是最泛滥之日;每当"为人民服务"讲得最响之日,欺压百姓、贪污腐败等等却是最猖獗之时。

  看来,谎言重复一千遍可能变为真理,而真理重复一千遍则可能变为谎言。尤其是把常识性的东西当做真理加以重复,并把重复当做真理的"发展"和"创新",则会走向真理的反面。

2006年12月17日 星期日

第三势力已死,马英九不必留宋

  第三势力已死,马英九不必留宋

  安替

  北高市长选举一役,出了两件故事。一个是高雄"走路工"事件,此事的后续法律调查正在进行中,这个故事反映了民进党是多么不择手段的选举党,国民党如果不整体提高选举智商,2008恐怕还是落入绿口;另外一个故事就是政坛老客宋楚瑜在开票开到一半的时候,宣布永远退出台湾政坛。这第二个故事大家的解读却是,没这么简单吧,老宋肯定会回来的。

  果然上周马英九都没空检讨高雄选举,主要精力都在对付宋楚瑜和亲民党方面。马英九虽然有心推国亲政党联盟协议,但遭到了党内中常委和各立委的反对;而无盟这个时候却向宋楚瑜招手,双方在15日会面,达成共识,未来将联合筹组智库,宋担任总召集人,通过智库方式联系亲民党和无盟,形成关键第三势力。王金平老好人的角色也彰显无疑,敦促再次马宋会,劝宋留在亲民党和政坛中发挥国亲联盟的作用。

  这真是莫明其妙的拉郎配。亲民党当年二八年华、风华正茂的时候,国民党要娶,结果亲民党不准;现在亲民党风烛残年、被民遗弃的时候,国民党还要她做甚?亲民党的刘文雄气的说,如果国民党不要,亲民党就投向绿营。刘文雄是出名的摇摆派,陈水扁迷航出访的时候,他竟然会同机作陪。亲民党的立委、选民、政治纲领,都是一直比国民党还要蓝,怎么可能投向绿营?事实是,即便亲民党想出卖泛蓝,都不知道从哪里下手,而且绿营也不会相信。

  更重要的是,明年立委选举是新选制,单一选区两票制加席位减半,任何第三势力成为新任立委的机会都微乎其微,未来国民党和民进党将承包90%以上的立委席位,亲民党现在再和无盟怎么眉来眼去,都无法阻止他们双双泡沫化的命运。而这些第三势力的选民,必然大部分被国民党接盘。因此,不和他们进行任何合作,静等吃掉他们,才是国民党最大的利益。

  马英九毕竟是哈佛博士,王金平也是立院老将,不会不懂这个道理。但现在留宋的把戏还是要做的,因为这是做给选民看的,告诉选民,国亲合作了,你们以后就投国民党吧。国亲一定要开始合作,但一定不要成功。

  很多台湾评论人,都一厢情愿地呼唤第三势力的出现。其实,新选制加速下的两党制度形成,给宋楚瑜、施明德、李登辉这样的第三势力写下了墓志铭,以后没人可以分化泛蓝,也没人可以分化泛绿。这其实也是台湾的福气:蓝绿分化也被两党制度吸收,无法形成任何多数的意识形态,无论独还是统,台湾变得难以出位了。

  联系安替: michaelanti(at)gmail.com.

女大学生被杀的幕后真凶

  女大学生被杀的幕后真凶

  黄泰

  12月11日发生在海口经济职业技术学院的女大学生被其前男友,一名社会青年杀害的事件引起了市民的广泛关注。众多媒体和专家学者由此展开了对大学生校外恋和校外租房的大批判,认为这是此类悲剧发生的原因。我不敢苟同这种见地,我认为导致象女大学生被杀这样的悲剧的幕后真凶乃是中国大学的教育体制,而非校外恋和租房同居。

  校外恋和租房同居固然不妥,我们可以举出它对大学生学习成长的种种危害,但我们却很少反思为什么大学生愈来愈热衷校外恋和租房同居,而不是学业。我们可以说现在的大学生理想缺失,没有信仰,受到拜金主义和享乐主义的腐蚀,已经堕落了。但这依然是知其然,不知其所以然的瞽论。大学生的堕落,社会需要承担责任,大学更是难逃其咎。大学是高等教育,接受高等教育的大学生却蜂拥加入校外恋和租房同居的队伍,这不是对大学的莫大讽刺吗?没有文化的中国农民都能够安分守己的过日子,交了高昂学费的中国大学生却将大学光阴消耗在男欢女爱,巫山云雨之中,好一个高等教育啊!难怪大学生就业越来越困难,校外恋,租房同居都成了大学生的专业,大学生以后都可做恋爱学家,或者开办婚介所来解决生计。我要先替中国未来的人才辈出感谢现在的大学教育。

  自由恋爱是宪法赋予公民的权利,大学生谈恋爱更是天经地义,但透过大学生的恋爱观,我们却可看到今天的大学究竟是怎样的大学。大学生为什么喜欢玩校外恋,租房同居?因为他们根本不知"生命诚可贵,爱情价更高"的恋爱为何物。高尚的恋爱却成了大学生消磨时光,发泄欲望,乃至赚取金钱和地位的游戏与交易。钱与肉就是绝大多数校外恋和租房同居的本质,也就是现在大学生的恋爱观。这是非常可悲的退化,由人向动物的退化。大学教给了学生什么?荒废学业,荒淫无耻就是如今大学培养出的大学生吗?

  大学时代是一个人思想观念形成的关键时期,大学应该是一片净土,应该充满了人文精神。近墨者黑,近朱者赤,大学就是一个熏陶人的地方。中国的教育从小学到高中,都是彻底的应试教育,这对学生的毒害是非常严重的。当学生付出巨大的代价进入大学之后,他就应该得到一个"拨乱反正"的机会。接受人文主义的熏陶,培养自己的人文精神,将以前应试教育对心灵的伤害消除,成为一名品格高尚,有学有识之士,这才没有浪费青春,浪费金钱。但这显然不是大学生独自可以做到的,否则也就不用进大学,回家自学就可以了。所以今天大学生的堕落,主要责任还是在大学教育上。大学教育产业化导致大学人文精神的丧失,导致大学教育的唯利是图。即使大学要扮演商人的身份,你也要做个儒商。学生到你这里来消费,一花金钱,二花时间,他购买到什么商品呢?难道就是一点技术吗?然后便是腐化堕落的生活?你大学要经商,就是这样对待上帝的吗?连一点商道精神都没有,只能算个奸商――误国误民的大奸商!

  校外恋和租房同居反映的问题不是靠行政命令能够解决的,即使严厉的禁令可以使这种现象销声匿迹,也难保女大学生被杀事件不会以另外的方式上演;即使大学可以杜绝这样的惨案再度发生,也不能保证大学生空虚颓废的心灵就可变得充实健康。没有人文精神的大学,永远是没有灵魂的建筑群。我不知道海口经济职业技术学院女大学生的死,能否给那些忙着数钞票的大学官僚们稍微一点触动,想想这钞票可能是蘸血的馒头。

  (作者联系方式:QQ:258176861 Msn:huangtai84(at)hotmail.com)

呼唤邱兴华案的司法公正

  呼唤邱兴华案的司法公正

  楚寒

  随着陕西邱兴华案经公安部A级通缉令的发布全国,这一背负11条人命的惊天命案因为其血腥残忍广受公众关注,人们期待着司法的公正来还无辜死者一个公道。在邱兴华落网后历经一系列法律程序的两个月之后,法院作出了几乎毫无悬念的一审判决――邱兴华获死刑。

  然而这个判决的公正性却受到质疑,在邱兴华的杀人动机这一点上,判决经不起人们的追问。主审法官对此"无法理解和不得而知"、邱兴华家属"怎么也想不通"、公众感到"让人困惑",而精神病学专家对此却一点也不困惑――"邱兴华疑患严重'疯劫'型精神病"。

  邱兴华的杀人动机至今不明,其连续杀人行为明显异于常人,完全超出了正常人的行为范畴,然而本案历经侦察、审查起诉、审判三个法律程序阶段,却没有一家司法机关对邱兴华的精神状态进行过司法鉴定,使本案缺乏一份关于邱兴华精神状态的关键证据――鉴定结论,这使得判决结果无法经得起检验。邱兴华的一审辩护律师没有为自己的当事人提出鉴定的申请,也没有以"精神疾病"来作为辩护理由,他以一句"不敢冒天下之大不韪"来搪塞自己的工作失职,使法律的天平向着不利于本案当事人邱兴华的一边倾斜。

  这是一宗失去"程序正义"的案件,无论判决结果多么"大快人心",也只是司法公正的一个反面教材,因为它没有依法去收集必要的证据,也因为它忽视了对被告人的人权保障。以哪怕是"平息民愤"、"尽速结案"等来作为不取证的理由,是抵不过法律对"程序正义"的要求的。司法机关需要不受制于多数人的理性、智慧和对程序的服从。现代法治精神强调,没有程序正义,就没有实质正义。当一个案件没有"依循正当法律程序"去处理时,就走向了司法公正的对立面。这是法律对人权的保障,哪怕他是一个"十恶不赦之徒"。

  随着人类文明和法治的进步,人类对精神病患者逐渐开始采取人道和宽容的态度,在刑事责任领域,各国对精神病人均作出豁免或轻于心智正常人的法律规定。假若我们置整个人类的文明进步于不顾,以所谓"民愤"、"立功"作为办案准绳的话,当然是尽早将邱兴华这个"杀人恶魔"一杀了之来得省事。如此,在缺乏具有公信力的司法鉴定的情况下,将一个极可能患有严重精神智障的公民送上刑场,那就不是公正司法,而是在制造罪恶。

  当前,邱兴华案在二审的法律程序当中,接下来还有死刑复核程序、执行程序,有关专家已站出来公开为被告邱兴华奔走、疾呼,呼吁保障他的依法被鉴定的权利。他们非为被告一人而呼,实为中国法治而呼。我们愿意看到,司法机关不会抱着"要错咱就错到底"的态度,而是会重视、采纳这样的声音,将公正司法、保障人权、信守法治置于一切之上,以公正的司法鉴定结论来铸造"铁案"。

  随着我国司法改革的持续和深化,无疑正在走向司法公正的道路上,在向现代法治理念和进步的方向靠拢。一个广受关注的案件的审理过程,可以启示千万人心,可以消除弊见偏见,可以传播法治理念。

  或许,邱兴华案能够成为这样的一个标本案件,向我们的法治目标前进一步。

  2006-12-06

  作者联系系云南省昆明市龙泉路云南财经大学法学研究生

  作者e-mail:gewei108(at)yahoo.com.cn

2006年12月16日 星期六

现代税务对社会发展的副作用

    现代税务对社会发展的副作用

    作者:加拿大 移民 Great.W :

    Great.W 专家认为:  新中国的现代税务 对社会发展 是副作用。税务并不能增加社会的整体财富、大陆当前的 过度税收导致社会财富,因税收的内耗而损失。

    副作用:

    1 影响了职工的收入。
    2 增加了庞大的官僚机构---公务员过多。
    3 间接导致腐败的增加
    4 增加了企业和职工负担。
    5 影响了企业和社会的发展 健康发展。

      **************chapter1: 影响了职工的收入*********************

    大陆"税收改革后的政策"影响了职工的收入 体现在两个方面:

    +++++++++++++1 是 税务部门 对企业的 现代高税收政策++++++++++++++++++++++

    FORWORD:
    前改革阶段:LOWER TAX, 企业亏损可以不交税。

    后改革阶段:HIGH TAX, 经过所谓增殖税改革,所有企业都必须交税。 而且,普遍税收率是17%

    增值税的危害RISK FROM VALUE-ADD TAX: 由于企业的利润 一般在5%-8%, 考虑 经济循环导致的亏损时期, 企业的利润率会更低。


    而国家 不投入资本、不投入管理、没有任何经营亏损的情况下、可获得企业经营中的 大部分的利润----税收率17%。

    众所周知, 企业创造的财富是一定的,国家、企业、工人共同分割工人创造的财富。 大陆现代政府政策最终导致CAKE 向国家倾斜,而真正的财富创造者--工人可分的CAKE就太小了, 所以,大陆工人工资增长率大大低于GDP增长率 是理所当然的事情。


    +++++++++2 是 税务部门 对职工的 现代实质性高税收政策++++++++++++++++++++++

    FORWORD:
    前改革阶段:ACTUAL LOWER TAX, 国有企业承担工人的住房、养老、医疗,国家承担工人子女的教育。所以,虽然个人所得税起点是800元,由于工人的支出范围小、物价水平低,工人工资在800元以下,也可以悠闲生活---小康水平。

    后改革阶段:ACTUALLY HIGH TAX,

    经过所谓的改革,工人承担一切高生活成本、甚至连一些资本国家可能免费的福利---高等教育都被 大陆政府取缔了。而且,物价通货膨胀:以税务立法和执行总机关的PK为例:
          食品:
    以前 8分钱的一个的土EGG 现在要1元;
    每斤0.16元的大米变成1.4元;
    5分钱的奶油冰棒 变成 200分;
    每斤0.8元的土猪肉变成10元;
          行:
    0.1元的车票 变成2元;
         公共服务
    原先一个月2元的水费变成 每吨3.5元;
         育儿
    每月4元的幼儿园费变成500元;
          医疗
    0.5元的感冒费 变成100元;
          教育
    以前大学免学费和住宿费和每月补助15元,现在要交生活费、单单大学学费就要5000元(难怪现代大陆人 认为 湖要帮和罩子样是 老百姓最喜欢的国家领导人),
          住房
    住房价格在政府索要土地使用费的情况下更是高得离谱(上海、北京、厦门、杭州 均高于USA的同样建筑条件下的房屋价格), 每月5元的房租变成1500元;。

    另一方面, 而所谓代表人民利益的家伙们,修定的个人所得税才仅仅提高700元!!远远 低于实际工人的家庭每月支出!!热result in ACTUALLY HIGH TAX.

        让所谓的人大代表和公仆们示范一下,如何用区区的1500元达到小康水平,可以含盖全国普遍的食品粮食、养老、医疗、教育的支出?LET GOVERNMENT TO SHOW HOW COULD LIVE A HAPPY LIFE ON FOOD, RETENSION, HEALTH, EDUCTION?

    更不用说 住房方面支出的巨大差异!!,如果按揭贷款, 东部地区大陆老百姓 交给银行的 起码要多支出 1500 - 3000元。 让人大代表和公仆们示范一下,如何用区区的增加的700元含盖住房的惊人支出?

    由此,可以看到政策制定的愚蠢 CHINESE FOOLISH ENOUGH POLICY ON PERSONAL INCOME TAX。

    所以,为什么工人的工资实质(税后、扣除三金、其他增加的负担)增长率低于GDP增长率:

    1 工人工资又被 政府的企业一次分配政策 砍去大部分!
    2 不难看到 税务机关 的副作用:
    2。1 重税使 企业难以有足够的钱按照GDP的增长率去增加企业工人的工资!!
    2。2 而税务机关又通过立法 逐渐把并不富裕的 大陆的工薪阶层 成为 纳税的主体!!!
    ********cahpter2: 增加了庞大的官僚机构---公务员过多***********

    改革前后, 税收的源头只有一个, 就是在各地方经营的国营集体企业、私有个体企业、外资企业。

    改革前后, 税收的征收源头变成2PC, 两套人员 做过去一套人员 的工作, 至少花费纳税人的税务办公楼数量 增加一倍、后勤服务人员增加一倍、而且税务局长增加一倍----变成2头。

    因此, 税务现代改革导致了:加速了庞大的官僚机构---公务员过多, 纳税人的负担加重。

    *************chapter3: 间接导致腐败的增加************

    现代税务特点: 重视稽核企业和个人,而轻视稽核国家政府开支。
    结果:腐败分子的贪污腐败的纪录 与国家税收的同步增加。

    税收人员由于 过于收取税收, 而忽略 国家政府的开支。 税收人员精明地查税 导致财政收入的大幅度增加的同时, 税收人员却盲目 监督审核 国家政府的不合理开支费用和发票, 导致可供贪污腐败的机会增多,诱使公务员 贪污腐败的增加, 不难发现, 腐败分子的贪污腐败的纪录 与国家税收的同步增加。

    可以,相信如果可供贪污的税收较少,扣除政府必要的行政开支, 剩余较少, 腐败分子是难以 大量贪污的!!

    **************chapter4: 增加了企业和职工负担*************

    由于大陆税收体制与国外不同------ 中国目前是 过度的发票管理, 而国外是简单化的文件化单据管理。

    过度的发票管理产生三大副作用:
    1 国家政府: 需要增加大量税务人员去审核、而且随着税务人员对企业发票的苛刻,就需要增加更多的税务人员, 导致 加速了 整个政府官僚机构的庞大化、臃肿化!

    2  企业: 而且,由于税务人员过度干涉企业的费用开支项目,导致,在大陆的国有企业、私有企业、甚至外资企业都 不得不在 财务会计方面投入大量的人力和物力, 以应付 大陆税务机关的检查。 直接增加企业的管理成本, 导致从事产生经济效益的企业职工的负担增加、 企业经营利润降低!!

    3 个人:
    3。1 企业从事采购、销售、服务的人员, 不得不占用 过多的工作时间 去收集、整理、填报、重新补充各种发票!!!-!。
    3。2 大陆税务人员的过度稽核工作,在考虑个人收入因出差补贴增加而扣税的同时,却不合理考虑 出差在外的人员的困境:可能无法报销妻子和儿女探亲的DOUBLE TRAVEL费用、家中急事自费往返家的旅费、餐馆吃饭费用、招待费用、失盗费用、甚至精神损失(每日性爱和天伦之乐)和相应的边界化娱乐的费用增加等额外相关合理补偿费用等!!!-!!。
    ********chapter5: 影响了企业和社会的健康发展 ***************

    WWD 专家认为:现代过度的税收, 还影响了企业和社会的健康发展。

    如果, 上交国家的钱 都来自 企业和个人。

    1  来自企业的钱: 减少了企业用于扩大再生产的资金, 限制了企业的增长、导致失业率居高不下。

    许多国家和发达地区 都是通过低税 才吸引资金、鼓励企业增加投资的。

    重税地区, 是杀鸡取卵的行为。

    2  来自个人的钱: 减少了个人用于消费的开支, 众所周知, 中国消费水平比美国低, 那是由于中国人的收入低, 而目前的税收是拉大 美国与中国的职工收入差距: 在中国纳税的许多个人的收入水平  在USA都是可能家庭需要领取USA救济金的、或免税的。
    -----------------------------
    由于个人收入受税收影响的萎缩, 就会负面影响消费;消费萎靡 就会 负面 影响企业的销售和生产、利润; 就会形成恶性循环, 使国家和社会 发展落后。

    因此, 税务对社会 的负面作用 必须足够重视、要抑制税务的过度扩张行为!!!!!

打倒日本,抵制日货是中国人的悲哀

  打倒日本,抵制日货是中国人的悲哀

  常在网上看到打倒日本,抵制日货的贴子。一提到日本,也不乏不雅之词,但是日本并没有倒下,日货也还是大有市场,骂并没有改变什么反而显示国民素质低劣。弱国心态懦夫之举. 激情的愤青一族们慷慨激昂要打倒日寇,誓杀倭寇,但是激情毕竟虚无飘渺,没有一个小日本在你的面前倒下,时过境迁,大街上时有日本人的身影。你胆敢再杀个日本人试试,中国的法律就会把你判成罪犯,让你后半身在铁窗内渡过。

  庞然大物的大中华被一个弹丸小国的小日本攻陷,大片国土落入敌手,侵略军的铁蹄在中国的土地上肆意践踏,成千上万的同胞死于非命,江山破碎,家破人亡,不堪回首的过去.反思历史,日本侵略中国表明日本的强盛但更多的原因是中国政府的腐败和统治者的无能,小小日本能在大中国的头上动土,兔子虎口拔牙把大老虎打得屁滚尿流,让人笑掉大牙的屈辱,更多的不是指责日本,生物学规律优胜劣汰,落后挨打也算是天经地义,只有厉精图治,国富民强才是正道,五大三粗的七尺男儿被三岁孩童打得地上乱滚,难以启齿的耻辱你不找自己的原因成天指着小孩的鼻子唠叨小孩的不是,叫嚷我要打你,你算哪路英雄,人家瞧不起你,你还要自己贬低,丢人现眼,还有那个脸皮来打倒日本 ,泼妇骂街是无能的表现,丢中国人的脸,血性男儿要不被别人歧视和欺负,自当奋发图强才是强者,越王勾践不卧薪尝胆,成天骂对方的无礼,有再多的激情和悲愤,他永远不会有报仇雪恨的一天,浮燥激情的愤青一族们,你们唾沫飞溅慷慨激昂,可谓声嘶力竭,但是这种居民老太婆的方式既有失大雅也对洗雪耻辱无助,几十年后的今天国家依然贫穷,科技落后,官员仍然贪污腐败, 日本的首相照样参拜晴国神社.你们只能在没有一点实际意义的打倒日本的空口号中用阿Q的方式寻找一点点精神上的胜利,如此打倒日本是中国人的悲哀!

  令人遗憾的是, 曾几何时,南京大屠杀的阴影尚未散去,中国人早已好了伤疤忘记了痛,昔日的屈辱已是过眼烟云,贫穷落后的中国人打肿脸充胖子,一副大国风范,免去了经济状况生活条件比我国好得多的日本对中国人民本应得到的巨额战争赔款,一厢情愿的还要跟人家世世代代地友好下去,自作多情并不能换来一点点怜悯。几十年后的今天日本的首相还在参拜晴国神社,祭奠当初向中国挥舞屠刀的"英雄",它们在乎庞大多情的中国的存在了吗?它们在乎十多亿中国人的感受了吗?你勒紧裤带免除人家巨额战争赔款人家感谢你吗?没有!为什么中国就得不到日本的起码的尊重?为什么中国人就没有哪么一点起码的骨气和尊严,为什么中国人不能摆脱贫穷落后? 日本是个资源贫乏的小岛,就是挖地三尺也不能应付它们的需求,人家却能繁荣富强,难道不值得国人深思吗?看到《走向共和》中日本明治天皇和老百姓一样每天只吃一个小米团、而慈禧太后每顿上100多道菜还在斥责下人! 一个相对民主自由官民平等的政权和一个封建专制贪污腐败的国家交战,进步战胜落后, 胜败几乎是没有什么悬念.  前车之鉴,失去人格的乞求是没有用的,尊严必须自强,但愿祖国繁荣昌盛,但愿屈辱的历史永远不再重演!

  常在网上看到倡导抵制日货,半个多世纪前提出的抵制日货为什么总是阴魂不散,一个地大物博,有五千年文明史,四大发明震惊世界的央央大国却让一个资源贫乏的岛国的日货冲斥市场,处于被运地位,还要小肚鸡肠人为的抵制日货,不能不说是中国人的悲哀!半个多世纪前烧杀强掠鬼子的铁蹄踏遍大江南北,半个多世纪后经济掠夺日本的产品卖遍神洲大地.号称东方之龙怎么老是被小虾子戏弄,中国人的骨气何在?中国人的尊严何在?天理何在?当今世界经济开放,和平竞争,被动地抵制日货只是展示懦弱和无能,你就不能以强者的姿态出现,让聪明智慧的中国人生产出质优价廉的产品, 中国人的远大胸怀还用抵制日货吗.同样质量价格产品它搭上远涉重洋的高额运输费用,作赔本的买卖你请它来它也不会来的,到时要抵制中货小肚鸡肠的就会是日本人了,但愿我们有扬眉吐气的那一天.

  但愿新一代的中国人有骨气有能力找回中国人的尊严,唾沫飞溅的打倒日本,抵制日货于事无补,但愿能从人们的视线中消失,日本社会给人一种安静、详和的感觉,他们做的优秀,生活的优秀,管理的优秀,团结和谐、这正是我们很多人所欠缺的东西,日本人的自强精神好的方面值得我们借鉴,前途任重道远,同志仍需努力,全国人民同心协力促进改革,发展经济建成强大的祖国,让世世代代为有一个国泰民安的家园而自豪!

  作者电子邮件:qazx6452(at)163.com

  2006-12-15

建国初期媒体为何敢于报道贪污腐败

  建国初期媒体为何敢于报道贪污腐败

  王人龙

  高勤荣,中共党员,原山西青少年报刊社记者,1998年5月率先揭露运城地区弄虚作假大搞假渗灌工程。1999年8月以"受贿罪、介绍卖淫罪、诈骗罪"罪名被判刑12年。2006年12月7日,高勤荣终于刑满释放(狱中表现好共获得4年减刑)。(12月14日《南方都市报》)

  高勤荣因为揭发了当地工程腐败现象而被判刑数年,让我感到今日媒体在报道贪污腐化现象时的艰辛,不由得想到了新中国建国初期新闻媒体报道贪污腐化的热潮。

  建国之后,新闻媒体遇见了新的考验。战争已经结束,媒体如何发挥其特点,能够继续发挥其作为喉舌的优势呢?1950年3月末至4月初,中央人民政府新闻总署主持召开了新中国成立后的第一次全国新闻工作会议,首次提出"改进报纸工作、加强与群众的联系"的问题。新闻总署署长胡乔木在关于报纸改进三面提出三个方面:联系实际;联系群众;批评与自我批评。并于当年5月1日制定了新的文件予以执行。

  然后全国各个主要报刊充分贯彻并进行执行,这为后来的报道腐败现象作出了很好的铺垫。1950年5月,《人民日报》在全国组织起读报小组2101个,在报纸版面上开辟了相关的专栏。1951年,《人民日报》的通讯员由原来的二百多人迅速发展到万人以上。试想一下,假设这一万多人同时揭露腐败现象那场面会是什么样子?腐败分子还不真成了过街老鼠,人人喊打吗?最为关键的是,《人民日报》还编印了出版内部刊物《人民日报通讯》,作为培养通讯员的园地,读者来信来访受到了高度重视。该报每个月在报纸上公布"读者读信来访处理情况",并对来信进行了分类。

  当时中国所有的报纸都逐步扩大刊登读者来信的篇幅,一般报纸都设有读者来信专版或专栏,类似现在的时评版。许多报纸还把一些比较重要的来信突出编发在一版或新闻版上,一些报纸的副刊也把读者来信作为主要内容。随着这股热潮的的不断风行,报纸也接收到了带有批评性内容的信件。1955年,《人民日报》每天收到的来信中,属于批评、建议、控诉和揭发性的信件约占总数的1/3,这也表现出了读者对党报的信任。舆论的力量不可小视,这对于后来的打击腐败起到拉积极的推动作用。同时中共中央也加强了批评与自我批评。中共中央特别指出:"在一切公开的场合,在人民群众中,特别在报纸刊物上展开对于我们工作中一切错误和缺点的批评与自我批评。"这些重要的指示,对于打击腐败、遏制腐败起到了积极的作用。据统计,《人民日报》1949年发表的批评文章是347篇,而到了1953年,批评稿件为1027篇。其中1951年至1953年三年中,日均刊登批评稿超过4篇。

  1951年底至1952年底"三反""五反"运动期间,许多报纸开设了《人人检举贪污浪费》、《人人都来检举贪污行贿》等专栏。由此而形成了强大的社会舆论,打击了腐败,使得腐败不敢抬头。各报还将报刊批评与当时的整党、整风活动的宣传结合起来,报道了许多有关的典型案例,在社会上引起了强烈的反响。对于社会上压制批评的行为,各级党报予以大胆的报道与言论。那一段时间的腐败屡屡被揭发,媒体可以无所顾忌的报道腐败现象。

  对于当时华东军政委员会交通部部长兼华东交通专科学校校长换逸峰打击报复学生、压制批评事件,《人民日报》不仅予以披露,还配发了社论《压制批评的人是党的死敌》,使黄逸峰一案得到严肃的处理。

  客观地说,建国初期的批评与自我批评也存在着言辞过于激烈的问题。在后来我们的报纸因为过于学习苏联的报纸模式,报纸办得越来越枯燥,但是从当时总得历史情形下看,基本在开始阶段还算成功。利用舆论监督,使得腐败现象得到了很大的控制,这一点应该值得当今的报纸进行学习。最近一段时期,中共中央也加大了打击腐败了力度,上海社保案就是一个很好的证明。一些地方主要官员纷纷落马,重拳打击腐败已经成为当下的一种形式。

  高勤荣作为当地的记者揭发了当地丑恶的腐败现象而含冤入狱,是极其不正常的情况。思来想去还是因为我们的舆论不够强大,无法使腐败分子认识到舆论的影响。今天作为媒体为何在报道腐败问题时会遇到这样或那样的问题,让我们回顾历史,也许能从中找到一些答案。

  2006-12-14

  本文新闻链接:http://news.163.com/06/1214/10/32A0J3CT0001124J.html

2006年12月15日 星期五

回复:中国教育改革新思维

  作者:小白

  回复:中国教育改革新思维

  读了黄同学的《中国教育改革新思维》,倍感搞笑,初以为,他是在讲笑话呢。。

  当然,黄同学的思路是好的,用个读书时比较流行的词,叫做"发散型思维"。

  看待问题不固守教条,有自己的真知灼见,值得我辈学习。

  不过文中有诸多荒谬,容我一一指出。

  1)第一段第四行,"教育是咱老百姓自己的事",教育真的是老百姓自己的事么?

  黄同学的思想真是太幼稚了,恐怕还未成年吧?

  教育若是老百姓的事,那么,中国的历史就要改写了。

  从秦始皇的"焚书坑儒"到国民党的"白色恐怖",就不会发生了。

  (新中国以来的那些事就不说了,忌讳!)

  2)第二段,"企业办学",然后我们可爱的黄同学,自顾自地定义了一下:"什么叫企业办学?企业办学是相对官方办学和普通民办学校而言的"。

  哦。。我们了解了。

  原来他所谓的"企业办学"并不是我们所理解的企业培训。

  那么,姑且,我们先做个假设,企业它就算有能力办学,政府也授权给它办学,承认它的文凭。

  那它有什么好处呢?

  黄同学总结了一下,(其实他没总结,是我帮他总结的,不过他也就那个意思)

  恩,企业就招到它所需的人才了。

  于是,当今社会上的"庸才"(或是说"庸才的子女")也就有了工作了。

  这样一说,就两全其美了,伟大啊!~我们的黄同学竟然发现了中国教育部从成立以来从来没有想到的改革良方。

  堪比邓稼先发现杂交水稻。黄同学虽说不上永垂不朽,但名垂千古是肯定的了。

  可是,我们可怜的黄同学却郁闷的发现,他名垂千古了,但是,那些个企业,并不能跟着它名垂千古啊~~也就是是说,企业,一般而言,它是要破产倒闭的。

  "不,不,像一些国家大型企业,或是说大型垄断企业,为体现公有制占主体的国资企业,它会倒闭么?"我们的黄同学,哽着脖子,争执着。。

  确实有些道理,那些企业不会关门,就是要关门,也得等共产党倒台的那一天。

  不过,我们的共产党是不会倒台的。因为,中国的广大人民群众深深地爱着她,啊~共产党,我的母亲~~(不是反话)

  其实,国家大型企业它为什么不会倒闭,它还有深层次的原因,因为,它里面都是精英,至少是读书的精英,就算里面冲厕所的,那也得是大学本科的文凭,你说,它做买卖还能亏本么?(算是反话)

  废话不多说,我们就说,新中国建国以来,排除国有大型企业。

  企业的平均寿命是多少。

  不说,大家心里也有数。

  超过10年的企业,大家心里报个数,能有10个,我算是佩服你了。

  诶,还甭说,我家前面的小馄沌铺就经营了快有10年了。

  ……

  也只有我们的黄同学当了企业董事长,才会去干办学这种吃力不讨好的事,等把学生,一个个培育好了,才发现,啊?自己的企业竟然快要倒闭了?!

  那真是陪了夫人又折兵,为他人做嫁衣了。

  况且,就算你尽心尽力的把小孩拉扯大。

  人家也未必感谢你。

  因为,你的文凭含金量低啊!~这家企业适用的科学文化知识,别家企业也适用么?它会承认么?

  到时候,就靠关系咯,什么文凭,垃圾一张。

  擦屁股都闲硌手。

  然后,老白家的小白,他突然发现,他辛辛苦苦读了小半辈子的书,发现,除了这家快要倒闭的企业,在社会上竟然一无是处!!??

  他哭啊~~他家哭啊~~社会也哭啊!!~~于是,我们黄同学的棺材板半夜给人锹了…

  3)"企业学校的课程是经过每个企业根据自己的需要精心设计好了的,是公共知识和企业专业知识的结合"黄同学吹牛打草稿是好事,是我们学习的榜样。

  不过,吹牛不动脑筋就不该了,企业它会教"三个代表"么?

  企业,它会悉心地教授政治学,哲学么,文学么?

  我猜想不会吧?它顶多发几本书给你们看看就不错。

  黄同学该不会是认为"三个代表"不重要,是狗屎吧?

  我为什么说,共产党是我母亲,没有她就没有我,这就是认真学习"三个代表"的后果。

  共产党这些年,还需要牢牢掌握人民的政治思想。

  因为,任何东西都不是完美的,我的母亲也不是完美的。

  至少,她还没有完美到,不经过洗脑,就让大家死心塌地的拥护的程度。

  4)我们不讲政治问题,就吹吹经济问题。

  企业的存在是为了干嘛的?

  两个字,赢利。对吧?

  企业办学,会削弱企业的核心竞争力。

  降低资金周转速度。

  对自身,对国家,对社会,都是吃力不讨好的事。

  企业干吗要揽这烂摊子?

  再说了,中国这么多人,都是庸才么?

  我看不见得,现在的企业,除了一些大型国有企业,像小型的企业,都很注重个人的能力,不是说一张文凭就能搞定的,这也是为什么,有些博士生会在家待业了。

  像新闻里说的那样,北大出来还有买猪肉的。。

  其实,这也是他们的能力问题,你说你能力高了,能为社会做更多的贡献,你去卖猪肉干啥事?这不叫浪费人才。

  首先,他们不是人才,尽管是北大的。

  黄同学的话,于无聊时增加点笑料,别的,无可取之处。

  本人只是个打工族,错误难免有。。

  望指教。

2006年12月14日 星期四

中国教育改革新思维

  中国教育改革新思维

  黄泰

  中国教育改革已经进入了死胡同,或者说从有这个名词开始,它就一直呆在死胡同。也记不得素质教育的口号囔囔了多久,反正今天的中国教育体制依然是彻头彻尾的应试教育。我认为除了那些靠喊着素质教育升官发财的人之外,一般中国人可以对当局所谓的素质教育彻底死心了,中国人民可以一致给中国教改判死刑了,早点抛弃当局的教改,教改才会开始出现希望,咱中国人民的智商绝不亚于高高在上的官老爷们,教育是咱老百姓自己的事,当局凭什么在折腾了几十年后毫无成效,还要继续瞎指挥着教改?

  在中国的现实国情下,我们无法指望在当局推行的改革中,应试教育能转型为素质教育。所以中国教育要实现素质教育,要实现现代化,只有走一条与其它国家不同的道路,这条道路就是企业办学。什么叫企业办学?企业办学是相对官方办学和普通民办学校而言的。中国现在的普通学校,主要是官立的,还有少数是私立的,但无论姓官还是姓私,都走不出应试教育的怪圈,因为它不知道除了考试还有什么方法可以甄别人才,所以改来改去都是从考试上改,其它的只是形式,而在中国读过书的人都知道,那些考试内容皆是僵化的教条,完全分辨不出一个人才能的高低,中国的学校只是在培养考试人才,甚至连科举都不如,中国的学生大多都对政治冷漠,与科举时代的读书人恰恰相反。即使是考试,也永远改不出个稍微合理点的方案。就拿公务员考试来说吧,无论你报考什么职务的公务员,一张试卷上照样是英语、地理、数理化样样皆备,好象不会解方程就干不了文秘,不懂英语就不能在乡政府管档案。我们只有把这种考试彻底抛弃,才能走出应试教育的阴影。

  中国人上学现在几乎都是为了得一张文凭好找工作,如果企业不承认文凭,学校就要大量倒闭,没多少人会向学校交纳昂贵的学费而其实并不能学到什么,我可以说中国真正的人才基本是靠自学的,没几个是在课堂上听来的。如果不为了那张文凭,大可不必进学校,去图书馆办张借书证,自己看一年书,至少抵得课堂上听五年课。所以说中国的学生很可怜,浪费大量的时间和金钱,到头来就得到一张纸,要那张纸也就是为了找工作。倘若某个大企业对一名高中生说,你别念大学了,到我们企业来工作吧,绝不亏待你。这学生肯定退学了。中国的现实就是如此。

  既然上学与工作有着密切的关系,那么问题的症结我们也就找到了。只要有其它办法能保证学生可以找到合适的工作,那么现在中国的学校就没几个人去读了,而企业办学就能做到这一点。中国的企业现在也抱怨人才难得,虽然人才市场上是黑压压的毕业生。企业想得到源源不断的优秀人才,也只有走自己办学的道路。企业想得到人才,社会想解决就业压力,双方都有需要,那就好办了。下面我就谈谈我的设想。

  首先我把企业分为大企业与中小企业,大企业有能力独自办学,中小企业可以联合办学。我说的办学是全然不同于普通意义上的学校,这学校是由企业与社会协议举办的,同样分为小学、中学、大学和继续教育学院。打个比方,现在老白家有个7岁的小孩叫小白,到了上学的年龄,但不去现在的普通学校了,而去企业学校。经过相关机构测试,给出小白长大后适合从事哪些方面工作的建议,然后老白给小白选择一家企业学校入读,进校前签定协议,小白学成毕业后即可进入这家企业从事相关工作,根本不用为找工作发愁了,而且也不用交纳现在学校那么高的学费,只需要交纳成本费就可以了。倘若很贫困没有钱,也可以跟企业协商,先欠着,等毕业参加工作后再从工资中扣除。中国的孩子以后都进企业学校,企业学校的课程是经过每个企业根据自己的需要精心设计好了的,是公共知识和企业专业知识的结合。绝不会再出现应试教育的弊端,没哪个企业愿意培养只会考试的考试机,素质教育自然形成了。

  大企业可以独立办学,中小企业实力不够可与相关行业联合办学,等于将现在的办学权由当局转给了企业。但这样培养出来的人才会不会只懂本企业的知识?不会的,这个方案实施当然有一套监督机制,而且未来的世界需要的是知识面宽广的人才,任何优秀的专业能力都是建立在扎实的基础之上的,没有不识字的人能写文章,没有不识数的人能解方程。在经济社会发展趋势的带动下,企业学校自然会将学生培养成德才兼备的人才,只有这样的企业才能赢得未来。对于半路出家想进入某企业工作者,可以进企业继续教育学院学习,而且并不是每个学生都要读完企业学校的小学、中学、大学,而是根据其学到的东西分配相应的工作,以后还想学再接着学。对于一些资质优异的孩子,可以送到科研学术机构办的学校学习,真正做到应材施教。

  这个方案如果能实施,短短几年就能培养出大批应急人才,改变中国人才短缺,庸才泛滥的危局。二十年后的中国青年,都将成为国家社会的栋梁,中国就全面实现素质教育了,中国教育改革就大功告成了。

  作者联系方式:QQ:258176861,  Msn:huangtai84(at)hotmail.com,欢迎与网友交流。

自由的困境与出路

  自由的困境与出路

  黄泰

  在人类追求自由的道路上,布满了陷阱,困境重重。绝大多数人与自由都是无缘的,甚至许多用生命去争取自由的人,最后得到的也并非真的自由。自由之难得远远超过世人的想象,而世人几乎都在追求一种虚幻的自由,并认假为真,终生不曾醒悟。

  何谓自由?自由是针对人本身而言的。自由究竟是一个事实还是人的一种感觉?一个生活在公认的自由国度的阔少,他可能会整天抱怨自己不自由;一个监狱中的囚徒却会觉得自己非常自由,毋如说自由更是人的精神状态。然而自由毕竟要通过某种方式得以实现,一个永远坐着发呆的人,我们很难想象他是自由的,即使外表看来他没受到什么限制,但我们不能因此就说他是一个自由人,否则干脆我们把房子,树木也称做自由的了。对这些存在而言,本无自由与非自由,那只是自然状态。

  因此我们可以知道,自由是关乎人心的,心灵的自由才是最真实的自由,也是自由的终极目的。所谓心灵的自由,即心灵摆脱外在的束缚,使人成为真正的"灵"的存在,我们忽略了人是万物之灵的深刻含义。只有当人的心灵不再受到外物的牵累,自由才成为实在。也就是说,无论环境如何变化,个人亦不会因此而感受局限,当然外在的表现并不是重要的,那么个人就实现了自由。从这点上我可以说,真实的自由与外境无关,一个人只要有足够的毅力和决心,他就一定能获得最真实的自由,永恒的自由。

  但现实中却并非人人都是卓越的,绝大多数人都是平庸的。这时候人们无法摘到最高处的果子,便约定共同摘取长得低些的果子,哪怕是次品。于是虚幻的自由便成了世人普遍的追求目标。我将需要通过改善社会制度和生存环境才能获得的自由,称之为虚幻的自由,因为这种自由是建立在人对外境的依赖上的。终非长久,也终不能给人心灵以真实的自由,真正的自由是让人永远摆脱一切痛苦和烦恼的,而虚幻的自由的本质不过是苦中作乐而已。

  当然,我并不简单地将虚幻的自由否定,我不能奢望人人在这一生中都成圣成佛。虽然政治家所鼓吹的自由和庸众所追求的自由根本上是虚幻的,但它毕竟可以减轻世人的痛苦,可以使世人多得一份幸福,即使这幸福也是那么不彻底,那么残缺。同时外在环境的改善,的确可以使一部分人有条件追求心灵的自由,当然也有更多的人却以追求自由的名义耽溺于花花世界,醉生梦死。

  中文的"自由"一词,原本出自佛经,人的真正自由,或许只有在对心灵世界的努力开发中才能获得。但当绝大多数人都无法在今生得到最高层次的自由时,我将祝愿全人类都有一个相对自由的生存环境,少一份痛苦,多一份幸福,哪怕这些都是梦花水月,因为我的祝愿仅仅出自人性的慈悲。

  (作者联系方式:QQ:258176861 Msn:huangtai84(at)hotmail.com)

2006年12月13日 星期三

穷作家为什么想当国家领导人(小小说)

  穷作家为什么想当国家领导人(小小说)

  黄泰

  终日做着名利双收美梦的穷作家李四最近被国保大队以涉嫌煽动颠覆国家政权罪传讯了。王大队长抬举这小子,亲自主审,让李四既感恐惧又觉荣耀。

  "你好大的狗胆,既敢给海外敌对网站撰稿,居心何在,快快招来!"王大队长猛然将桌子一拍,吓得李四连烟都夹不住,掉在地上。

  "我……我也是被逼无奈呀。"李四用略带颤抖的声音回答。

  "哦?是谁逼你?把你背后的指使人说出来,我们可以对你从宽处理。"王大队长语调缓和了些,急忙问道。

  "这……没谁指使我,是我想发财想疯了。"李四面露愧色。

  "妈的,说谎也不打草稿,别以为老子是吃干饭的,我们已经调查过了,你给海外写了几百篇文章,也就得到几百美元,还没你以前在党报上发表文章得的稿费多,肯定不是钱的原因,你一定有不可告人的政治目的。"

  "人民警察不愧是火眼金睛,我的确有政治目的,这个目的就是希望有一天能当上国家领导人,但这不是我的终极目标,我对政治其实一点兴趣也没有,您从我过去那些言情小说中也能看得出来,我就是为了稿费才想当国家领导人的,而我就是出于有朝一日成为国家领导人的想法,才给海外写反动文章的。我说的全是实话,倘有半句虚言,您大可把我秘密处决,我死后甘愿被马克思老祖宗打入十八层地狱。"

  "你说话前言不搭后语,把老子都给听糊涂了。当国家领导人跟稿费有什么关系?只有当作家才能得到稿费,你脑袋没进水吧?"

  "王大队长有所不知啊,我李四除了写作啥也不会,可我爬了这么多年格子,还是个穷光蛋,明年就过不惑之年,却还是光棍一条,怎不让我忧心如焚啊。虽然我的写作水平不赖,但却时运不济,成不了美子木,也做不了芙蓉哥哥,眼看一代才子就要潦倒终生了。但一个偶然的机会我看到了一条新闻,使我眼前一亮,绝望的心灵迸发了希望的火花。"

  "什么新闻?从哪个反动网站上看到的,能有这么大的毒害性?"

  "我是在党主办的刊物上看到伟大领袖毛主席的稿费遗产有1亿3千多万元,让我的心激动得怦怦直跳。后来又得知李总随手一甩,就能甩出几百万稿费办慈善事业,而邓总的稿费又大大高于毛主席,江总写了本论三表就赚了1亿4千多万稿费,越来越多的国家领导人通过写作出书成为亿万富翁,怎不羡煞死我。我就想要是我也能当上国家领导人该多好啊,随便开口讲几句话,动手写几行字,都够吃一辈子了,真是金口玉牙啊。"

  "所以你就癞蛤蟆想吃天鹅肉,挺而走险,妄图写反动文章推翻社会主义制度,你就可以做国家领导人大赚稿费啦?"

  "唉,我真后悔,我对天天叫囔的民主自由其实真没兴趣,我现在不做梦了,求党开开恩放了我,我以后安心谈情说爱,当我的穷作家好了。"

  "哈哈,我看你不仅是穷,而且还傻。你也不想想,即使以后改朝换代,即使你当上了国家领导人,那时候中国怎么还可能随便出本书就能赚上亿稿费呢?"

  (作者联系方式:QQ:258176861 Msn:huangtai84(at)hotmail.com)

工薪阶层的苦恼

  工薪阶层的苦恼

  作者:小白

  突然觉得自己的工资水平很低.

  这个礼拜只能靠单位里免费供应的方便面度日.

  很努力得思考了一下,

  造成这种原因,

  似乎应该怪政府,就算不归不到中央政府,

  那也得算在地方政府头上.

  我们单位是做电脑的,达方电子,BENQ(明基)的一个下属企业.

  单位为我提供一台免费的笔记本,作为办公设备.

  大家一定会说,"哇!~笔记本耶~这你还不满足!~要是我们单位也提供我一台免费的笔记本办公,那我还不开心死咯~"

  没什么值得开心的事,

  我们来算笔帐,

  一台笔记本,中国大陆市场上怎说也得5000左右,

  这个价格包含一些什么费用呢?

  硬性的费用有这些:

  专利费用,成本费用,制造费用,物流费用,营销费用

  这些东西大家都明白,不用多说.

  但是,大家以为上面五项费用加起来就是5000么?

  不,绝对不是,顶多2000左右不得了了.

  其实,如果只算材料价格,一台笔记本的材料也就500块.

  不信?你拿台报废的笔记本,看还能买出200这个价,

  你卖零件不算哦.要彻底报废.

  那么,有的朋友要问了,

  既然,才2000块钱的"成本"为什么要卖出5000块呢?

  上面五项费用可以笼统得算作"成本",

  以现阶段生产力发展水平,是不能大幅度缩减的.

  为什么要卖5000块,肯定是有原因的.

  首先,生产企业他要利润,

  我们算作20%,

  有人会说,"哇靠!~20%!可能么?未免高得有点离谱了吧?"

  是有可能,而且一点也不离谱.说不定比这20%还高点.

  因为,笔记本这东西,不是象生产牛奶,面包什么的.

  光一家企业就可以搞定的.

  它需要一个庞大的网络企业来支撑,

  这家生产电容,那家生产印刷线路板,另外一家生产标签…等等.

  就算每家企业,取个1%的利润,集合起来,也是个庞大的数字.

  所以,上面的20%一点也不夸张.

  其次,就是流通企业的利润,

  流通企业没这么多,

  有些时候,生产企业还会直销,

  那我们算它为10%好了,折半.

  大家不要骇异这10%哦,

  苏宁,国美,为什么有那么漂亮的商厦?

  就是靠这10%.

  最后,来点大头的,

  说说我为什么觉得政府不怎么好的事.

  不可置疑的,企业赚钱需要交税.

  这赚钱交税是义务.

  我们个人也需要交税.

  但是,大家也算算,

  我们交了多少税..

  5000-2000-5000*20%-5000*10=

  1500

  也就是说,

  我们一台笔记本,

  5000块钱,

  其中硬性费用,

  注意,顶死了才2000.

  其中企业利润,

  注意,顶死了才1500.可怜的那么若干家企业,僧多粥少.

  其中政府税收,

  注意,至少1500…

  那么,政府是以什么名目收的税呢?

  具体的我不知道.

  就我知道的说说吧,

  首先,任何东西,

  它都有个增值税,税率是17%!!

  不管是水,电,煤气,还是冰箱,洗衣机来着.

  另外,不管什么企业,

  赚了钱,它都要交所得税,

  税率多少我不清楚.那就算不交吧 .

  还有,关税,

  我永远记得我小时侯,

  父亲和朋友聊天的时候,

  说到那时候的车子的事情,

  关税是400%.

  我还问什么意思,

  父亲说,就是,

  外国人花1万块钱买的汽车,

  我们需要花5万块钱才能买得到.

  当时,我还天真的说,

  原来外国人这么穷啊,

  买不起汽车,只有1万块钱买汽车.

  现在想来,我那时蛮可爱的.

  废话不多说,

  来吹吹笔记本的关税吧.

  70%!!

  别怀疑,若不信,去查查海关的税则.

  告诉你,税则号列(TARIFF No.)是84.71

  这也是为什么海关关员,

  小日子过得这么滋润的原因.

  在华投资企业,

  无论你有多能耐,

  无论你的资产有多庞大,

  在世界500强企业排名有多靠前,

  若惹恼了这些个脑满肥肠的海关关员.

  那肯定在中国混不下去.

  当然,说他们脑满肥肠,

  不是指他们的体形,是指他们的精神状态.

  各位不要想错了.

  所以说,

  政府与民夺利.

  有人会说,

  怎么能这么说呢?

  它政府收的又不是你的钱!

  它是收的企业的钱.

  于你有啥关系.

  你不乐意的话,

  那就买中国货就是了.

  其实,我一般也不买外国货.

  尤其,小日本的东西是碰都不去碰,

  像索尼,三菱重工什么的.

  但是,中国货,你说它便宜吧,

  它也不便宜多少.

  可是,质量是严重不能让人放心.

  性价比一般来说是很低的,

  相较于韩国货,欧洲货,

  中国货的技术含量不咋的.

  少数几家,像海尔,联想,

  也是因为他们的售后服务比较优秀,

  才做强做大的.

  扯远了,转回话题.

  政府它收企业的税,

  企业赚的钱就少了,

  比较而言,我们的工资也会相应减少.

  再换句话说,

  政府它收了这么多税,

  且不论某些干部是否有灰色收入.

  那它肯定要人为的出让当地人民的福利.

  包括廉价的土地政策,宽松的劳动保障.

  减少企业的"负担".

  我现在不是说,政府收了这么多税,不该。

  因为,即使,你政府不收税,

  有些企业也未必肯把钱用在改善员工福利上.

  我的意思是说,

  你TMD政府收了重税,却不为老百姓办点实事,严重不该!!

  哦~税收你懂向西方看齐,服务你TMD用"中国特色".

  我们不说什么具体的,(限于篇幅,也是本人懒得说)

  就说房价吧,

  我NND老子我就算3500一个月,不吃不喝,

  且不说中国现在通货膨胀,柴米油盐,水电煤气,样样涨价,

  上星期,去超市买桶油,吓一跳,怎么两个月不买,涨了8块钱?

  平常很少去买东西.

  转正题,在苏州,买到100平米的市郊房子,

  马马虎虎也要60万,这还是简装修的,

  甭说金鸡湖周围的房价了.

  算算我得工作多少年!!20年呐!!!!!!!!!!

  所以,这辈子算是与房子无缘了,租个一辈子房子吧.

  娶媳妇??呵,大哥,你搞笑了,

  你没有房子,长得过得过去点的大姑娘,

  哪个愿意嫁给你?!

  朋友,你们会问,那你的父母没有积蓄吗?

  我又要说,大哥!!

  你以为供个大学生容易么?

  我父母若是不把积蓄花在我的学业上,

  我TMD还能找到工作么?

  我大学出来,

  我TMD父母就差卖血了.

  其实,我这么抱怨也是错的,

  想想中国广大劳动人民,想想农民工.

  我的小日子还是不错的.

  至少,我的学生时代的梦想是实现了,

  天天都有网上,有网络游戏玩,

  肚子饿有方便面吃,渴了有矿泉水喝.

  呆在有空调的房子,真是快乐似神仙!

  只是,有时候想想,

  这政府真TMD混帐!

  苛政猛于虎,

  你收重税,我们也将就了.

  但你TMD也要留条活路给老百姓啊~

  你既然搞不好,你收什么P税呢?

  中国现在的贫富差距越来越大,

  苏州这些年,GDP什么的,生产总值什么的,

  都能接近世界发达国家水平了.

  可是,生活呢?

  我靠你奶奶的!

  自我上大学以来,

  我家才买过一台微波炉,一台电视机,一台电脑,两部手机.

  CAO!我们家10年前的生活水平和现在差不多,

  排除一些家用电器,以及手机,电脑什么的,(工作需要)

  说不定10年前的日子比现在过得舒服.

  这日子越过越回去了.

  声明一点,本人不是经济学家,政治学家,社会学家.

  只是一个普通的打工族,

  错误难免有,

  但我的目的只是想告诉大家,

  像我这样的人,

  在中国特多,

  在中国也能算是中产阶级了,

  但是,日子过得是非常不舒服.

  中国的改革开放的成果,

  都让某些人给摘去了,

  于我们老百姓没什么帮助.

  若有些人一定要拿现在的生活条件

  与大跃进,文革的时候比,

  那我真的是无语了.

绿色采购政府否定了什么

  绿色采购政府否定了什么

  作者:于丰

  QQ:77041903

  邮箱:van_yu(at)126.com

  注:本人只是叙说自己的一些想法,没有反对政府文件精神的意思,更没有任何反动的意图。

  今天在网上看了名为《财政部环保总局关于环境标志产品政府采购实施意见》及其罗列出来的所谓符合环保要求的政府采购产品清单,感慨良多。因为我一直以为政府所代表的一定是民众的主流思想,如果普通百姓也捕风捉影的认为这才是好东西,转而都去买这些"绿色产品",那且不是对不在清单之列的产品给予毁灭性的打击嘛!

  况且此红头文件影响已经不小了,因为不论是政府部门,军方还是国企,从中央到省级,从省到地级,从市到县,从县到乡镇,从乡镇再到各村组,采购(采购人)都要依据此红头文件。

  文件精神各级单位最终是否执行到位暂且不说,咱们来了解一下文件可能影响有多广,看看我国政府的各级部委及下属单位就知道了。

  国务院所属各部委有:外交部   发展改革委   教育部   科技部   国防科工委   审计署   建设部公安部   民政部   财政部   人事部   劳动保障部   人民银行  国土资源部铁道部   交通部   信息产业部   水利部   农业部   商务部  文化部  卫生部

  国务院直属特设机构有:国资委

  国务院直属机构有:海关总署    税务总局    工商总局   质检总局   环保总局   食品药品监管局体育总局    安全监管总局    统计局    林业局    民航总局   广电总局   知识产权局    旅游局

  国务院办事机构有:国侨办    港澳办    国台办

  国务院直属事业单位有:新华社    中科院    地震局    气象局    电监会银监会    证监会    保监会    自然科学基金会

  国务院部委管理的国家局有:粮食局    烟草局    外专局   海洋局   测绘局    文物局    邮政局中医药局   外汇局

  以上是此红头文件要发放的各级单位,影响可谓广而深。按笔者的思维这样的一个由中央政府号令的正式文件应该是经过深思熟虑,深入调研,层层批复的能代表民意,有利于广大人民利益,有利于国家经济发展的成熟的文件。可事实并不一定如此,"绿色采购清单"(参考"环境标志产品政府采购清单")明显的体现出来政府并没有考虑到国家的发展,人民的利益。宣扬环保我们不能从一个极端走向另一个极端。事实胜于雄辩,我们大致分析一下这份政府指定的"绿色采购清单"吧!

  清单里罗列出来的共有14大行业的各类产品,包括轻型汽车、复印机、打印机传真机及多功能一体机、水性涂料、人造木质板材、木地板、家具、彩色电视机、轻质墙体板材、塑料门窗、白乳胶、建筑用塑料管材、建筑陶瓷、卫生陶瓷。

  这14个行业里上百种产品的均已获得中国环保标志认证,政府倡导的是绿色环保。之所以提倡采购环境标志产品目的在于树立政府环保形象,提高全社会的环保意识,推动企业环保技术进步,保护环境和人体健康,节约能源,促进资源循环利用,实现经济社会可持续发展,在政府看来具有重要意义。

  在当今日益恶化的生态环境,温室效应越来越严重,越来越受到世界各国的普遍关注的情况下,我们政府也开始认识到,应当更新自己的观念,调整自己的行为了,所以提出了此份绿色采购的清单。

  政府还特别指出了:各级国家机关、事业单位和团体组织(采购人)用财政性资金进行采购的,要优先采购环境标志产品,不得采购危害环境及人体健康的产品。不过仅凭一份采购清单又能说明什么,不能采购对人体健康有危害的产品,那么这些对人体有危害的产品谁来采购呢?都卖给谁,谁在使用非环保产品?如果不能使用为什么可以生产?为什么不从原材料,从制造开始控制而是简单的罗列环保清单呢?看看现在中国的环境状况,着实让人忧虑!

  中国现在生态环境的状况应该是:总体在恶化,局部在改善,治理能力远远赶不上破坏速度,生态赤字逐渐扩大。水土流失严重,沙漠化迅速发展,草原退化加剧,森林资源锐减,生物物种加速灭绝,地下水位下降,水体污染明显加重,大气污染严重,环境污染向农村蔓延。现在城市里有多少河流还有清澈见底的清水,取而代之的是发黑发臭的生活污水,工业废水,没有了鱼虾,没有了水草只有漂浮的白色垃圾,散发着阵阵的恶臭。农村现在也开始受到污染,在我的家乡农村里没有垃圾回收站,记得那时父亲在屋前一块空地上挖了一个土坑我们把生活垃圾都倒在里面等腐化了后再掏出来做肥料用。可现在人们把生活垃圾随意乱倒,废旧电池到处理乱丢,就连乡村医院里的废弃医用品也是随意乱扔,建筑废料更是随意的倾倒在江湖里也没人管。

  正是在这样的情况下政府加大力度来整治环境,并发文列出了绿色采购清单。我不知道政府列出的这样产品是符合哪些环境标准,也没听说国内的企业有什么专门针对国内市场的环境基准,相反我却知道欧洲的环境标准"ROHS"指令。欧盟在2006年7月1日开始正式实施"ROHS"指令,凡使用或含有镉(Cd)、铅(Pb)、汞(Hg)、六价铬(Cr6+)等四种重金属,以及多溴联苯(PBB)、多溴二苯醚(PBDE)作为阻燃剂的电子电器产品将不允许进入欧盟市埸。

  我所在的企业是外资的他们在执行ROHS标准的时候是做了很多工作的,除了公司内部关于ROHS的概念宣传教育,制定相关的环境方针,提高员工环保意识,对垃圾进行分类,还斥资修建了专用的污水处理设施,对供应商也要进行ROHS方面的稽查等等。从进料到生产再到出货都做了严格的环境控制,最终出厂的产品也都是符合欧盟的环保标准的,由此可见政策干预还是很有效果的。为什么我们就没有像欧盟这样的强制性环境标准呢!

  关于环保,国人的环保意识太淡薄,在我们头脑中的环保概念到底是什么,恐怕很少有人静下心来想想。平时"爱护环境,人人有责"等标语随处可见,也常被我们挂在嘴边,恐怕大多数只是将其当作一句口号,喊喊而已,却没有人真正能做到爱护环境或者说想想怎样爱护环境。这里面的责任应当由政府来承担,原因是宣传力度不够大,执行力度不好,缺乏有效监管,很多人都不知道什么叫环保,怎么样环保。

  看来政府不但要提倡采购环保产品还要监督企业生产环保产品,提高全民环保意识才是长久之计。有人说刮沙尘暴,城市臭水沟薰人比政府的红头文件更能唤起国人的环保意识,但愿我们不要等到沙尘暴刮到了自己家里,臭气薰到自己身上才觉醒,这种唤起环保意识的代价未免也太大了。

  另外,我们从另一个角度来说说这份绿色采购清单。

  文前所说此红头文件颁布得可谓深而广,从支持民族品牌上来说政府似乎也忘记了这一点。(政府可以不提倡抑制日货、洋货,但不能不提倡支持民族品牌吧!)第一项采购的内容是汽车,东风标致、东风雪铁龙、NISSAN(日产)、思威、奥迪A6和奥迪A4、宝来、捷达、开迪(Caddy)、现代共9大品牌,竟然没有一个是国产的。没有红旗,没有吉利,没有奇瑞,曾经是政府用车主力车型的桑塔纳也没有了,是这些国产车档次不够高,怕我们的领导们(公务员)坐了不舒服,还是国产车环境不达标,或是有其他难言之隐呢?难道领导们也要讲阔气,讲排场,这可与GCD倡导的艰苦朴素相矛盾啊!更让人不能接受的是有"日产","思威"(东风本田公司的)这样的日本车,在我看来这此是不应列为政府采购清单的。(呵呵,因为这与抑制日货相冲突啊!当然政府是不会提倡的。)

  第二项是复印机,TOSHIBA(东芝)、RICOH(理光),一共就这2个品牌。其中东芝复印机在采购清单里有50个型号,理光的仅有4个型号。这2个品牌复印机都是日本的,笔者是在电子行业工作的,现在我终于明白了为什么东芝的复印机可以连续6年在中国市场销量第一。不是行业内的人可能不太清楚,其实全球的复印机行业已经被日本人垄断,除了欧美个别有生产以外(比如富士施乐,该公司还是以日资为主的日美合资企业)其他的都是日本品牌。

  东芝复印机生产数量相对其他的同行业公司并不大,所生产的复印机是属于中高档次的,价格不菲,绝对暴利,居然可以连续在中国市场6年销量第一,看来还得感谢中国政府的关照啊!大家可知道这可是百分之百的日资企业哦!多少银子流进了日本人的腰包,真是无奈,除了一声叹惜似乎没有什么办法。。。。。。谁让咱们的电子科技不如别人呢!

  第三项是打印机,传真机及多功能一体机,有富士通、富士施乐、理光、佳能,一共4个又全都是日本品牌。其实第二项复印机里面就有很多型号是多功能一体机,这里又列了出来是不是重复采购呢!看来政府并没有认真考察。

  其它的都是些建筑、家居、家电等产品有些也采用了国外品牌,唯一让人高兴的是没有再要求买日本电视了。。。。。。欣慰欣慰啊!

  另外政府列这么一份清单似乎有否定不在清单之内的产品的嫌疑,会不会让人误解成只有这些产品才是环保的,才是好的,才能购买呢!红名单也好,黑名单也罢,只有公众认可的才是真正的好东西吧!

  真不知道是咱们中国企业生产的产品质量不好,还是档次不够高,还是其他原因。我相信除了某些东西因为技术或其他原因没有制造以外,其他比如建筑家居类产品我们是可以造出环保产品来的,特别是汽车为什么就没有一个民族品牌,真让人不解。政府如果代表主流,就不应该把机会让给外国商人,特别是重工业及电子科技,如果迫不得已也应该是先把机会留给自己再考虑国外。只说要推动企业环保技术进步又不给机会别人,这样企业能进步嘛。如果是进行公开竞标,在品质、价格、服务等综合因素下公平竞争,不要只追求档次,追求气派不合实际的采购所谓的绿色产品,那么我们的企业才会有更多的机会,才会真正的推动环保技术进步。闭门造车式的内部决定了再公布出来,代表不了广大人民根本利益,更不利于全民环保意识的提高,这样只会与树立政府环保形象的初衷背道而驰。

  于丰

  2006-11-27

2006年12月12日 星期二

中华台北与台湾高雄,南北隐现一边一国

  中华台北与台湾高雄,南北隐现一边一国

  安替

  台湾行政院直辖市(台北、高雄)市长选举已经于12月9日晚揭晓:国民党郝龙斌在台北小胜对手谢长廷,而民进党陈菊在高雄以1114票险胜对手黄俊英,南北蓝绿格局没有发生变化。民主政治最终诉诸选民票决,对这场选举结果的解读将是分析台湾未来政治走向的关键。

  高雄的结果不仅让国民党吃惊,也让一些中间选民失望――他们本希望藉民进党此次北高双输来换来一次彻底的改革机会、让民主进步党有机会和陈水扁这一贪腐负资产划清界线。但是高雄市民并不这么思考。在陈水扁刚陷入弊案丑闻的时候,的确很多高雄民进党支持者保持观望,但马英九的首长特支费,却给了他们忍痛支持民进党的理由:天下哪有干净的政党?林义雄出面支持长期的民主斗士陈菊,呼吁选民"选人(陈菊),而不是选党",从民调数字上看,至少催出了5%的选民投给陈菊。这使得选举前夕民调逼近,而陈水扁在选举之夜重演319那种卑劣戏码,上演"走路工"闹剧, 最终使得陈菊以平均每个票柜多不到1.5票的微弱优势获得这场选举。

  相比而言,黄俊英教授和马英九主席实在是太不会选举、太不讲手段、太温文尔雅了,或者说太不政治了。国民党在大陆斗不过共产党,在台湾斗不过民进党,很大程度上是因为国民党从本质上是一个中产阶级的大城市党,百年来党内精英熟悉华府脉动、商贾走向、学界新思,却无法真正理解和认同草民的痛与悲。共产党农村包围城市在先,民进党动员南部本土在后,无论是民粹的革命,还是民主的选举,国民党都失败得令人惊诧。马英九在高雄握过数万双手,都不如陈水扁许诺把家搬到高雄这一句话。对于南部选民来说,纵有天大的中美棋盘、两岸局势,我只关心小民是否真正能被认同和尊重。

  然而,本土意识形态在高雄坚固如此,对台湾并不是福气,因为不问是非、放过贪腐的"本土意识",只能让民进党更加偏激、更加不知道反省。陈菊胜选,也就是陈水扁过关。今后在"一审有罪就撤职"的危机策略下,民进党只能继续被陈水扁绑架,改革那是见鬼的事情。台湾自1979年1月和美国断交之后,其民主之路过于顺利,如今过强的蓝绿意识形态对立,也算是遗留问题的总爆发。

  更严重的莫过于陈水扁在高雄助选时候喊出的所谓"台湾高雄"对抗"中华台北",势必在今后慢慢走向清晰,浊水溪南北台湾蓝绿对立将更加明显。即便对台独理想来说,这也是致命的毒酒。真正的台独推手李登辉一定失望这种南北近乎一边一国的局面,因为所谓独立台湾共和国尚未诞生,台海版的"北爱尔兰"或"塞浦路斯"模式分裂已趋向形成,在中美战略共管台湾的现状下,更让台独之梦走向绝望。李登辉时代台海对立在海峡,而陈水扁把这条线拉到了浊水溪,把主战场拉到了台湾岛内,这样北京的压力反而更加小了。

  不过,我们在大陆和海外纵然可以"理性"地臧否这种只选蓝绿、不选黑白的弊端,甚至像龙应台女士那样,轻浮地把陈水扁的问题归咎于选民本身,但我们不能忘记,任何民主政治的成熟之路必须靠自己的民众和政治家去走。无论大局势对泛蓝多么有利,马英九还是必须一张选票一张选票地寻求包括南部乡亲在内的全台民众的认同,才能赢得2008年的胜利。此次高雄的失败,似乎说明马英九对于2008年的准备尚且不足。

  其不足之一在于台湾认同。马英九从小受到党国精英教育,然后留学哈佛,回台就在台北官场沉浮。他是中华精英文化下的蛋,也继承了百年国民党精英的成功和失败。他心中的台湾,其实是首善之区台北,他甚至不能熟练地用三分之二台湾人通用的闽南语去表达问题。更关键的是,他还有那种精英的傲慢――他竟然认为他能靠表面文章来打动草根的心,这好像说蒋介石的新生活运动能获得大陆农民心一样可笑。

  可是解决此不足的途径却被马英九自己打断了。此乃其不足之二:他没有善待王金平。王金平在2004年选举抗争之夜表现出了对国民党足够的忠诚。当马英九在陪黄俊英在高雄扫街握手的时候,王金平却在一个选区一个选区地开座谈会,了解基层需要党中央具体什么奥援。王金平出身自高雄派系,多年中央地方深耕,了解台湾南部派系政治,如果没有他助选,相信木呐的黄俊英会输更多的选票。然而,在党主席选举中,马系团队对王金平恶意诽谤,目前尚未道歉。若不和王金平恢复合作关系,2008年可能还是水中之月。

  危机也可能是转机。高雄败选,并不能撼动马英九泛蓝共主的地位。此次选举亲民党、台联、独立候选人全面泡沫化,台湾两党制已经逐步成型。无论马英九是否会因首长特支费停权,他依然是泛蓝和国民党第一总统候选人。如果他能认识到自己问题所在,继续改革国民党,并且诚恳和王金平合作,国民党依然能在2008团结台湾、和善大陆,达到台海双赢。这样的局面虽然对北京来说有潜在"引火上身"的危机,但也会乐见其成。

莫让垄断阻碍和谐社会主义

  莫让垄断阻碍和谐社会主义

  刘济齐

  一、垄断

  近一年前,2005年12月22日,国新办举行新闻发布会,请国资委负责人介绍情况并答记者问。(记者): "我们注意到现在央企的盈利大户中很多是垄断企业,而垄断企业对社会公众利益会造成损害,请问怎么协调这方面的关系?谢谢!"(负责人):"这个问题说来话长。这两年国有企业的效益确实比较好。这么好的一个局面中间有很重要的一条原因就是竞争。也可以说我们这些行业当中几乎没有哪一家垄断的。实际上石油、电信、电力已经形成了一个基本竞争的格局,而且这些企业的主要资产都在上市公司。所以,在经济全球化的今天,怎么来看待垄断,我想这个含义跟以前已经不一样了。"(有省略)

  这位负责人指出,国有企业的效益好是缘于竞争。只是不知这位负责人例举的石油、电信、电力等行业在国内市场里是在跟谁竞争,在这样的"国家垄断"行业里,国有企业之间与其说是在竞争,还不如说是"同室操戈 "更合适;或者说是这位负责人把右手伸进左口袋里掏出钱来放进右口袋、在把左手伸进右口袋里掏出钱来放进左口袋,他所说的竞争,就是国有企业(右手)和国有企业(左手)之间的"竞争"。玩这样的把戏却硬要"别人"为他这样的"演出"付费,如同侯宝林的三棒鼓。这样的倒来倒去,口袋就还真的都鼓了起来,不过使他(国有企业)的口袋鼓起来的恐怕不是"自己"而是"别人"。他所说的竞争,只能是国有企业们对 "别人"的竟争(竞争),国有企业们如何获得更大的利润,就是竟争着利用自身的政策、资金、资源上的优势,来从"别人"那里获得更多的利润。

  不知国资委负责人去年的这个看法今年是否会改变。

  然而2006年11月8日召开的国务院常务会议继续强调,必须坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。中国目前还是在坚持着"公有制"的主体地位,也就是说在中国的"社会主义 "市场经济体系里,国有企业的"主体"地位被继续坚持着,国家对国有企业所具有的 "主体"地位也还在继续维护着。

  "机场建设费于法无据遭质疑;公络养路费是否合法引争论;公路收费员月薪 8000;电厂抄表员年薪10万;手机漫游费成本为零却在收;水价招待费要算成本还想加;电力行业要减薪;银行企业要加薪;油价只涨不跌;药价不跌老涨… …"不敢说罄竹难书,恐怕也不胜枚举。这是主体地位的表现还是垄断的表现。为什么 "人们"在质疑这些现象?"人们"在质疑谁?这些现象跟"国有企业"都有什么联系?"国家"在这些现象里又扮演了什么角色?谁在"助纣为虐"?

  "铁路价格听证会、民航票价听证会、交通行政处罚听证会、春运价格听证会、电价听证会、电信资费听证会、医疗服务价格听证会 "。各式各样的听证会都有,但一提到价格听证会,似乎总是涨价会。开价格听证会,似乎就是要给你打涨价的预防针,而且还要让你觉得这是在为你好。这是主体地位的表现还是垄断的表现。为什么"人们"会认为价格听证会成了涨价会?那些能开价格听证会的企业,跟"国有企业"都有什么联系?为什么它们可以动用"听证会"的名义?这跟国家又有什么关系?它们为什么能左右价格?谁在"假充慈悲"?

  在中国,对于国有企业所具有的政策、资金、资源上的优势以及所具有的上述种种表现,用政治的话说是――主体地位;用经济的话讲则是――垄断。

  那位国资委负责人继续回答:"国有企业搞了半天,它是国家的,它是人民的。所以,它所获得的盈利都是为人民谋利益的。"

  据说每年 "公款吃喝"掉一个三峡工程;据说每年"公车私用"掉一个国防预算; 据说每年"公车消费"掉一个国家投入教育经费再加一个国家投入教育经费;据说每年"公费旅游出国考察"掉一个年教育经费外加一个医疗经费;据说中国公务员耗电是普通百姓的19倍;据说中国"公务员"(或称财政供养人员)"超标"是发达国家的20倍; 据说一个贫困县有十一个副县长; 据说一个民政局有四个局长。据说…… 这也是"公"有制主体地位的表现。

  必须承认,上述的"公家"人也是人民的一部分,只是不知道国有企业搞了半天获得的盈利够不够这一部分人民谋利益。然而这一部分人民的所做所为"国家"却还必须使最广大人民相信这是在表现着先进性,他们谋得的利益"国家"却还必须使最广大人民相信这是在谋着最广大人民的根本利益。

  如果真是国有企业获得了更多的盈利,那也只能而且惟一只能说明一个问题,就是国有企业榨取了更多的垄断利润,榨取了它的雇佣工人和更多的其他劳动者所创造的价值和剩余价值。"无论转化为股份公司和托拉斯,还是转化为国家财产,都没有消除生产力的资本属性。现代国家,不管它的形式如何,本质上都是资本主义的机器,资本家的国家,理想的总资本家。它愈是把更多的生产力据为己有,就愈是成为真正的总资本家,愈是剥削更多的公民。"(《马克思恩格斯选集》三卷436页)即使是中国的国有企业,恐怕也遵循了这样的马克思主义基本理论。而现实的情况正如这样,国有企业目前最大的作用,只能是成为了利益集团用来获得更多利益的工具。现实的情况也正如这样,大多数的人民他们付出的总是一定比他们获得的要更多。

  改革开放的中国,能取得今天这样的成就,中国的农村、农业、农民和农民工做出的奉献恐怕要比 "国有企业"大的太多。又有多少国有企业职工为了今天的国有企业盈利牺牲了他们曾经的利益。 目前全国国有工商企业拥有职工4300万人,其中中央企业职工约1053万。这些人又能养活多少"公家"人、养活多少中国人。中国有 13多亿人口,这还不包括每年还未出世的千万胎儿和每年死掉了的几百万人口,当然也包括"公家"人,这是多少消费者! "生产是消费,消费是生产。消费的生产。生产的消费。"是消费养活了国有企业还是国有企业为消费了的 "人民"谋了利。在中国,消费者和纳税人的贡献恐怕要比"国有企业"大的太多太多。在中国恐怕还找不出没有给改革开放做了贡献的"人"了。谁养活谁为什么到现在都还没有搞清楚。

  二、和谐

  2006年10月8日举行了中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议。

  《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》:"目前,我国社会总体上是和谐的。但是,也存在不少影响社会和谐的矛盾和问题,主要是:城乡、区域、经济社会发展很不平衡,人口资源环境压力加大;就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面关系群众切身利益的问题比较突出;体制机制尚不完善,民主法制还不健全;一些社会成员诚信缺失、道德失范,一些领导干部的素质、能力和作风与新形势新任务的要求还不适应;一些领域的腐败现象仍然比较严重;敌对势力的渗透破坏活动危及国家安全和社会稳定。 "

  看来 "国有企业"获得的盈利并没有给人民感受到什么实实在在的好处。"国有企业"最大的贡献恐怕反而是造就了太多的腐败,成为了腐败的源泉。牺牲了太多的本应该是用来为"人民"所服务的那部分资产。而关系到群众切身利益的就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面,也似乎都与"国家"的不作为或作为不力有关。影响社会和谐的矛盾和问题,似乎每一条也都能与"国家"挂上钩。

  中国要构建"和谐"社会主义社会,那么" 社会主义社会" 的基础建立起来了吗?

  "一部分农村居民的被剥夺和被驱逐出农村,不仅为工业资本'解放出'工人及其生活资料和劳动工具,而且也建立了国�仁谐 �""而农村居民的贫困和破产,又在为资本造成劳动后备军方面起了作用。在任何资本主义国家中,'一部分农村居民因此经常处在转变为城市居民或工场手工业者(即非农业居民)的过渡状态。相对过剩人口的这一泉源,是流不断的…… 农业工人的工资被压到最低限度,他经常有一只脚陷在赤贫的泥潭里'" (《马克思恩格斯选集》一卷22页)。之所以继续引用这句话,是因为比城市的改革开放还早几年的农村改革,经过了几十年的改革和发展,进入了二十一世纪的今天,中国的农村却还在马克思所揭示的那个几百年前的资本主义阶段里徘徊。这不能不说是中国农村(改革)的奇迹。

  当垄断也成为中国社会所必须经历的阶段时,资本主义发展的全部历史便可全部完整的浓缩在当代中国社会的发展阶段里。所不同的是,中国城市只用了几十年时间便走完了资本主义需要几百年才能走完的路。必须承认,这是中国 城市改革的奇迹。只是有些过程被压缩在了一起完成,甚至被放弃了,有些过程则被压缩到了提前,如国有的私有化改革,就被压缩到了垄断之前施行。但这仍不失是一个经济奇迹。

  中国城市改革的极速发展和农村改革的徘徊不前,创造的两个奇迹,使得中国的一头跑进了二十一世纪,另一头却落在了几百年前的一个世纪。这是一个非常奇特的现象。这样极度的不平衡发展状况,又将怎样使之成为"社会主义社会 "的基础呢。

  "增加财富、建立社会主义社会的真正的和唯一的基础只有一个,这就是大工业。如果没有资本主义的大工厂,没有高度发达的大工业,那就根本谈不上社会主义,而对于一个农民国家来说就更谈不上社会主义了;"(《列宁全集》32卷 205页)。"我必须再一次着重指出,大机器工业是社会主义唯一可能的经济基础,……"(《列宁全集》32卷 479页)。

  中国的"社会主义"固然有它自己的特色,但中国特色"社会主义"又是建立在什么基础之上的。是建立在目前仍停留在几个世纪前的农村社会基础之上?还是建立在在人口和数量上都处于绝对劣势的"公有制为主体"的"社会主义" 的"国有企业"的"大机器"工业基础之上?

  "任何一个民族,如果被剥夺了工业,从而沦为单纯是庄稼汉的集合体,那是不能和其他民族在文明上并驾齐驱的。"(《马克思恩格斯全集》 19卷289页)。中国的新农村建设,能缩短与现代文明之间的距离吗。能做为"和谐"社会主义社会的基础吗。

  对于中国这样一个农民国家来说,不解决好农业、农村、农民(更有农民工)问题,恐怕就没有解决好社会主义的基础问题。也就谈不上社会主义,也就更谈不上如何构建"和谐"社会主义的问题。

  "跑马圈地"、"盖房修路"、"电灯电话",如何―― 再次――进行农村改革和建设,是一个需要认真实施的问题。"不去不知道,去了吓一跳,花了上百万,啥也没学着。"如何花钱去国外考察学习,恐怕也是一个需要认真思考的问题。中国最大的与众不同恐怕就是中国有最大的农村问题,几十年的改革开放,使得本来恐怕是只有几十年的"工农" 差别(叫城乡差别也行)被拉大了几百年,这绝不应该是中国所具有的特色。

  "那么过渡这个词到底是什么意思呢?它在经济上是不是说,在这制度内既有资本主义的也有社会主义的成分、部分和因素呢?谁都承认是这样的。但并不是所有承认这点的人都考虑到:俄国现有各种社会经济结构的成分究竟是怎样的。问题的全部关键就在这里。现在我们把这些成分列举如下:(1)宗法式的,即在很大程度上是自然的农民经济;(2)小商品生产(这里包括大多数出卖粮食的农民);( 3)私人资本主义;(4)国家资本主义;(5)社会主义。"(《列宁选集》3卷540-541页)。

  不管有什么特色,恐怕这也都是列宁给出的二十一世纪今天"初级阶段"的中国所具有的社会经济结构,也是中国的特色。那么还有谁能给现今的中国"公有制"、多种所有制经济划分出另外的社会经济结构。问题的全部关键恐怕也就在这里。不是承认的人都考虑到中国这样的社会经济结构,而是甚至都不承认。

  当所有的指标都不适合用来衡量这个国家是否"和谐"时,那么惟一能衡量这个国家是否"和谐"的指标就只有看是否缩小差别了。构建"和谐 "社会的全部内容,恐怕就是从如何缩小差别开始了。不承认差别,又怎么能去缩小差别。

  三、大国

  何为"大"国……

  ……

  一个国家有多么"大"的容量,恐怕便如同一个人有多么"大"的胸怀一样,"海纳百川,有容乃大"。

  众所周知,一只木桶能盛多少水并不取决于桶壁上最长的那块木板,而恰恰取决于最短的那块木板,人们把这一规律总结为"木桶原理",又称"短板理论"。

  如果一只木桶里盛装的是"大",那么影响这只木桶里盛装的这个"大"、大还是不大的最 短的那块木板会是什么, 是"思想"还是"物质"。

  大国的崛起靠的是什么,"思想"还是"物质 ",崛起的大国能持久"大"下去靠的又是什么。

  "因为绝对真理是不依赖于时间、空间和人类的历史发展的,所以,它在什么时候和什么地方被发现,那纯粹是偶然的事情。同时,绝对真理、理性和正义在每个学派的创始人那里又是各不相同的;而因为在每个学派的创始人那里,绝对真理、理性和正义的独特形式又是由他的主观理解、生活条件、知识水平和思维发展程度所决定的,所以,解决各种绝对真理的这种冲突办法就只能是它们互相磨损。由此只能得出一种折衷的不伦不类的社会主义,……"(《马克思恩格斯选集》三卷59页)决定中国这个"社会主义"的是 "思想"还是"物质",是否"思想有多远,我们就能走多远"。中国的思想是否走的太远了点。中国要用构建的"和谐"社会主义来决定"大"国的地位吗。

  如果一只桶里盛的是一个国家的整体实力、整体水平,那么影响这个国家整体实力、整体水平的最短的那块木板会是什么。

  如果一只桶里盛的是一个国家的富有,那么"象征"这个国家富有的最长的那块木板是否是GDP,它在说明什么。

  如果一只桶里盛的是一个国家的"和谐",那么这个"和谐" 是由哪些木板构建起来的。"和谐"的桶底(基础)又是如何构成的。如果"和谐"是由一块块的"指数"木板构建的,"幸福"指数会成为其中的一块吗。影响这个国家 "和谐"的最短的那块木板又是什么。

  出现不和谐,那是因为差别扩大了;或是又产生了新的差别。消灭差别是不可能的,就像不可能把最短的那块木板去掉一样,锯掉长木板,整体水平也还是没有提高。惟一的可能就是增加"短"板的长度。在一个国家里 永远都不要指望 "真正"的平等,就像永远也不可能达到共同富裕一样。当各种差别缩小到一定程度,看起来和谐了,目的也就达到了。遗憾的是包括舆论宣传在内,为什么给人的感觉却总是在"扬长避短"、对"短"轻描淡写。不重视"短",只能是短视。

  如何理解和谐?是不是只要"人人都有口饭吃,个个都能说上话"。["�C":��( he)也。��(xie)异用。��专谓乐和。]

  "和谐"恐怕不仅仅是"人人"都能吃上饭了,"人人"都能说上话了,更多的恐怕还在于是否能看到"别人"也吃上饭了、是否能听到"别人"也说的话了。"朱门酒肉臭,路有冻死骨"绝不是和谐的画面(看到了跪卧在冰天雪地里的乞讨者)。和谐的氛围是更多的"别人"都能感受到;和谐的乐章是更多的"别人"都能享受到。

  而如果"人人"说出的都是一个声调,听到的都是同一种声音,那也不"和谐"。时间长了反而会使人心烦意乱。"《真理报》每天教他们应该知道些什麽,想些什麽,相信什麽,出了轨是不行的!'每次和一个俄国人谈话就等於和所有的人谈话一样'"("苏联还在教育我们")。而现在,在我们可爱的中国,只要你愿意听愿意看!现在"每次听一个中国领导人讲话就等于听所有的领导人讲话一样"。 看着小品《汇报咏叹调》,不知你笑的是否自然。而如果有一天中国的"和谐 "文化建设也建成了"每次听一个中国人谈话就等于听所有的人谈话一样",是那么的众口一词、异口同声、千篇一律,都是一个鼻孔出气。恐怕笑都笑不出来了。没有汲取经验教训是可悲的,然而更可悲的是认识到了这个经验教训却又再一次重蹈了这个教训。难道在中国的文化建设领域也要实行"垄断"。

  "黄继光是摔倒了才堵到枪眼的、 一个自称白居易后代的'国学辣妹'在孔庙内大摆性感造型,声称要'勾引孔子'……"。"'恶搞'泛滥的最根本原因,还是长期以来官方所宣传的理论和道德等内容与现实社会之间的落差太大,很多人对这些宣传经历了一个从信任到怀疑,从抛弃到颠覆的过程。""腐败官员先后落马,这些官员出事前大谈理想信念,出事后被发现原来个个'五毒俱全'。'两面人'的现象给老百姓的理想信念打击很大。"

  政治宣传与社会现实的严重落差,这样的"两面性"现象与腐败官员的'两面人'现象又有何区别。恐怕不会不影响到人们的思想、信念。眼能观六路,耳能听八方,扬出的长处别人未必能感受到,避掉的短情别人未必看不到。人们看到的听到的如果有差别;人们享受到的和感受到的如果有差别,未必和谐。

  一部电视片《大国崛起》中的解说词"俄罗斯高尔基文学院院长谢?叶辛:"当问题表现在要一碗粥、还是要理论的时候,人们通常会选择那碗粥'"替我说了这样的话,如果让我选择是要"主义"还是一碗粥,我一定会选择一碗粥。因为我确实在面临着生存的危机。也不会再去写这些无聊的东西了。之所以能支撑着我这样的写,是因为包括对物权法(草案)在内的一些问题表达过自己的看法并产生了反应。不再去写,是因为对我来说一碗粥确实是要比"主义"、物权法等什么的要重要的多。再不面对现实,恐怕连粥都没得喝了。

  "宁鸣而死,不默而生"。因此我说了。"当问题表现在要一碗粥、还是要理论的时候",因此再也不说了。本以为象个"匹夫",却原来"蚍蜉"都不是。(完)

  备注:《西部大开发"十一五"规划》审议并原则通过,要加大对西部的扶持力度。希望企业家们能投资新疆,企业家想投资新疆,我可以做您的经理人。真城的敬望企业家们能关注新疆。愿为企业家们效劳。如您与企业家有联系,敬请代为转达。电话:13619933725.(刘济齐)

  作者电子邮件:loliiiu@hotmail.com

一个独裁者的死亡

  一个独裁者的死亡

  王人龙

  智利前领导人皮诺切特于当地时间2006年12月10日14点15分在圣地亚哥军医院逝世,终年91岁。皮诺切特的突然死亡在智利当地引起了不少的骚动,大批皮诺切特的支持者和反对者开始向圣地亚哥军医院聚集。在医院周围,皮诺切特的反对者袭击了正在采访的媒体记者,还有一些反对者在圣地亚哥布恩特阿尔托区焚烧汽车轮胎。在圣地亚哥主要街道阿拉梅达大道,有些反对者开车一边鸣笛一边向军医院方向奔驰,并打出旗帜和标语,庆祝皮诺切特去世。

  作为一代领袖、独领风骚的领导人、统治者的皮诺切特为何在死后人民群众要放鞭炮庆祝?翻阅历史我们不难找不出答案。原来,皮诺切特在1973年9月11日曾发动过军事政变,推翻民选总统阿连德,出任军人执政委员会主席,在智利建立起军人政权。翌年6月,皮诺切特出任智利国家元首,同年12月17日任总统兼陆军总司令。皮诺切特建立了一个军政全都是独裁的政府,建立了一个人说得算的"王朝"。他打破了原来的民主政府,建立了可谓是真正意义上的"枪杆子涌出的政权"的军政府。据报道,在军政府17年统治期间,智利有2200多人失踪或被杀害,10多万人被迫流亡国外。特别是在军政府初期,国会遭到解散,全国长期实行宵禁,禁止所有反对党活动等。那时,军队经常随意入户抓人,私刑拷打,甚至不经审讯予以杀害。不少智利人谈起军政府统治,至今心有余悸,认为那是智利历史上最恐怖的时期。

  尽管在1990年3月皮诺切特被迫让出总统职位,但继续担任陆军总司令,又执掌智利军权8年。皮诺切特凭借着所拥有的军权长期掌控着整个国家,凡是与自己作对的人自然而然让其"消失"。一个人说了算的政府是极其可怕的,就像封建社会的帝王专制。如同俄国诗人叶夫图申科在《恐怖》中所写的一样,统治者总是希望所有人都会驯顺,似乎要把所有人都盖上印。该沉默的让你叫喊,该呐喊的让你沉默。

  人民需要的是一个民主、人权、和谐、文明、自由,一切有所保障的国家。"国家"应该是一种概念而绝对不是什么人什么阶层什么权利的机器。

  独裁者惟恐自己的丑恶被人揭穿,试图掩盖一切,对此我们不应该感到陌生,在中国历史上这样的情形早已发生过。北洋军阀统治时期,袁世凯实行专制制度,大量残害民主进步人士、封杀自由言论、禁止一切民主活动,制造了无数骇人听闻的事件,举国上下一片白色恐怖。

  皮诺切特的做法较之历史上的任何一位独裁者都不逊色。

  相对于独裁者而言,正义永远都会出头。晚年的皮诺切特被指控犯有侵犯人权、诈骗和贪污等罪行,直到被智利检察机关的通缉。皮诺切特军政府时期西班牙侨民数十人失踪和遭杀害案。1998年10月17日,英国警方宣布,应西班牙司法当局的请求,警方于当天早些时候在伦敦一家私人医院将智利前总统奥古斯托・皮诺切特拘留。皮诺切特遭拘留以后,一些军政府时期流亡到西班牙的智利人在英国驻西班牙大使馆门前举行集会,支持英国警方采取的行动。他们认为,即使引渡不成功,拘留皮诺切特已经是正义的胜利。

  所谓雁过留名,人过留声。时间会验证一切。尽管晚年身患重症的皮诺切特没有得到法律的严惩,但是他已经感觉到人民对于自己的怨恨。曾经作为一国之君的皮诺切特,在得知自己死后老百姓会放鞭炮庆祝不知道会有何感想,九泉之下的他会瞑目吗?

  一个独裁者的死亡,让我想到了这么多。一个独裁者的死亡,是否会宣告一个时代的彻底结束?

  2006-12-11

  本文新闻链接: http://news.eastday.com/eastday/node81844/node81849/node176269/u1a2498640.html

2006年12月10日 星期日

改写红楼梦――移花接木

  改写红楼梦――移花接木

  最近关于著名作家刘心武先生想�m写红楼梦后二十八回之评说闹得沸沸扬扬,有赞成也有反对,或利于两者之间袖手旁观看热闹,真就成为文化界的一件大事。本人开始也对此无所谓,似乎改写与不改写无关紧要,反正红楼梦的地位早已确定无疑,无论什么人都不可能撼动其在中国传统文学史地位的坚不可摧,然而仔细一想却又有些惶惶然,一只蚂蚁绝对放不倒一棵大树,可是引来无数蚂蚁疯狂撕咬,后果就很有些不妙了。

  第一,红楼梦实属中国传统文学精品中之精品,无论人物描写还是故事情节的编排都达到了登峰造极的至高境界。不管学者还是一般读者,无不为书中出神入化的文字功夫所折服,只要读过本书,都不可避免地被引进一个用文字塑造的伊甸园,被带入令人感慨万端的时代变迁和一个由兴到衰的家族血泪史之中。红楼梦之所以会产生如此百年不衰的影响,就是因为作者把握住了当时的社会背景,把握住了此种社会背景下人们的所思所想,把握住了众生态的衣食住行价值取向和由此产生的心灵情感变化。书中的语言文字妙不可言,无论是贾母王夫人王熙凤,还是贾政贾连贾宝玉,无论是薛宝钗还是林黛玉,甚或那个来自乡下的刘姥姥以及看门赶车的焦大,举手投足之间都是一个个独立着的活生生的人。几乎所有的人物都在作者的笔下栩栩如生别具一格,读者完全可以通过人物的语言行为和他们之间的互动以及矛盾冲突了解作者的意图,了解那个酸甜苦辣咸变化无常的社会。

  第二,再从故事的情节发展和人物各自在书中的表现来看,整本书完全是一个合情合理合乎逻辑的完美组合,无论是从故事情节的百转巧合前后呼应还是从人物思想行为的演变都绝对挑不出一点不合理之处。关于红楼梦的研究,在海内外早已形成相当规模,红学研究无论对历史还是文学都取得了重大成果。通过这样的研究,我们绝对获益匪浅。这一点百年来早已成为我们的共识,就是刘心武先生本人想必也不会持有异议吧。既然是这样一个无懈可击的故事,一个经过精心雕琢引人入胜的故事情节,一个令人回味无穷百感交集的故事结尾,那又何苦还要进行画蛇添足的�m写,又何苦还要用现代人的感受来无中生有出过去时的悲欢离合呢?再说,刘心武先生显然想做一个吃螃蟹的勇士,可是有了第一个就必然会出现第二个,如此前赴后继怎生了得。红楼梦被接二连三改头换面之后,定然会面目全非,定然会最终变成一个丑八怪出现在我们面前。如此结果足以使我们汗颜,足以使我们有充分的理由拒绝对红楼梦的多此一举,然而为了说得更加理直气壮,我再继续往下。

  由上所推测,作家显然对原书中的安排不屑一顾,用现代人的眼光来看,作家也许说的有道理,如果用我们现在的眼光回顾一百年之前,那谁能忍受故事中的压抑暧昧和对不公平暴政专制的逆来顺受委曲求全呢!然而反过来说,正因为有了当时黑暗恐怖错综复杂的社会环境,曹雪芹才可能用如此高超的手法写出一步惊天地泣鬼神的不朽之作。我们相信作家刘心武是生在现代社会里的一分子,他的文学水平的确比我们高得多,可是无论怎么说,他的衣食住行不会和我们不同,它不可能曾经生活在一百年之前的曹雪芹时代里。当作家写小说,谁也无法脱离时代,谁也不能闭门造车单凭想象完成一不属于时代属于社会属于读者的好作品。故此我们有理由相信刘作家似乎有些异想天开,有些脱离了作家的创作原则,有些自以为是想当然了。当然,我们也明白,如果是科幻小说,如果是不受社会现实所制约的魔幻小说,自然可以天马行空任凭想象自由驰骋。然而刘作家似乎并非只想创作一部小孩子喜爱的远离社会实际的神话小说,它真正想在红楼梦的故事里插一脚,想让这个经典故事改头换面,成为符合刘作家意识形态的新篇章。

  写到这里,我想展开来稍微谈一谈关于历史和文学的关系,历史是一个非常枯燥无味的玩意儿,我们从小就是用死记硬背来记住自己老祖宗和外国人老祖宗的曲折发展史,虽然在考试的压迫下我们多少记住了一点点历史。可是这样的学习往往让我们对历史厌恶透顶,让历史像过眼烟云般很快在我们的脑袋里消失殆尽,换一种学习方法无疑对我们大有益处。后来从香港和台湾传来了另一种关于中国历史的说教方法,小说电影和连续剧让我们大大的开了眼界,那些故事情节和表演历史人物的演员让我们再也不讨厌历史,让我们深深地爱上了历史。然而任何事物都有两方面,为了迎合读者和观众,为了市场的效应,改编历史就变成一块大肥肉,为了抢夺这块肥肉最终有可能导致历史被歪曲和颠覆,这样的结局无疑是大家所不愿看到的,是一种数典忘祖的行为。幸运的是绝大多数作家都尊重历史,都不愿违背历史的本来面目,都想让我们和我们的后代牢牢记住属于我们的文化本源,记住我们曾经走过的每一个足迹。除此之外,这些作家都使用自己的笔耕种自己的心田,他们用原创的文学作品开拓了自己的市场,所以他们的创作永远会受到欢迎,永远只属于他们自己。不过话又说回来了,尽管这些作家都是大手笔,都是文学界的大名人,可是他们的作品中显然充斥着现代的气息。我们可以用古代名著和现代作家所写的历史著作做一个简单的比较,比较的结果一定会让我们发现,什么时代的人就只能写他们时代的东西,无论你对历史的研究多么深刻透彻,绝对不可能写出那个时代的原汁原味。

  这样就引出了下一个问题,红楼梦的版权到底属于谁,难道任何人都可以随心所欲的改写这部传世之作吗〉我们都看过历史名著改编的电影和电视剧,那些由编剧导演和演员所展现出的历史故事让我们流连忘返津津乐道,让我们通过时光隧道回味过往的喜怒哀乐。文学历史名著改编成电影和电视剧,应该是一种合理合情合法的重塑,是一种无可厚非的再创造。我们知道,文字的表现形式受到一定的限制,声音图像是文字的盲点,哪怕最优秀的作家也无法满足读者视觉和听觉嗅觉的需求。而电影电视剧恰恰是对文字盲点的最大弥补,任何文字所无法表现的东西,在电视电影里都可以淋漓尽致的得到发挥,都可以使读者对原著有更深刻地了解。所以说,作家对自己的作品都有一种迫切的渴望,都希望在最短时间里被搬上屏幕,都希望除了读者还得到观众的欢迎。

  然而改编小说就绝对是两回事了,任何作家都不愿自己的作平被别人随意改动,就像自己的孩子被别人领走,忽然间成了人家的孩子,那算怎么回事呀?我记得自己的作品在网上发表出来时,有时候会被����出于善意稍微加以改动,虽然这样的小改动一般无伤大雅,并不会使作者觉得受到伤害。然而心理的不痛快是显而易见的,没有经过作者的同意,随意改动作品无疑是一种不尊重作者的举动。刘心武先生是一名著作超等身的大作家,我们对他一直非常喜爱,他那些具有个人特色的优秀作品始终让我们爱不释手。然而他一定没有经受过自己的作品被别人改头换面的尴尬处境,如果出现这样的局面,他又会作何感想呢?但愿刘作家设身处地的替曹雪芹先生想一想,他这样随意改动红楼梦,九泉之下的老人会同意吗?

  现在我们对著作权有了法律的保护,版权所有者可以通过法律保护他们的私有著作权,无论哪位作家都不敢轻易改动别人的作品,否则定会被送上法庭名利双失。可是古典名著的权力就似是而非了,好像放在广场的无主面包,谁都可以肆无忌惮揪一大片塞入自己的嘴巴。难道古典文学名著当真就没有合法的受保护权吗,难道古人死后他们的作品就可以让人随意改变成属于另一个私人的财产吗〉我想答案应该是否定的,现在人们对文化遗产的认同已经非常广泛,每年我国都有数不胜数的古籍申报联合国,用以达到合法的保护。那么红楼梦是不是也可以算作我们的文化遗产呢,毋庸置疑绝对应该是我们前辈留下的文化遗产,是一笔不可估量的精神财富。作为文化遗产,作为全体中国人的精神财富,任何个人好像都没有权力私自纂改,我们的文化部门显然是大大的失职了。他们应该毫不手软将随意改动文化遗产的人告上法庭,应该用绝大多数国民交给他们的权力,好好保护我们的精神财富。也许我们的法律还没有就这个问题作出清晰的明文规定,也许我们还有许多对文化遗产的空白,那就赶紧动手解决,文化遗产是不可能再生的。

  最后一个问题我本来不想写,可是为了红楼梦,为了我们的精神财富不受侵害,我决心破釜沉舟。红楼梦属于世界级的文学巨著,是我们中国人的骄傲,也是世界人民对中国文化认同的耀眼标志之一。如此显赫的文学名著,引得无数文学界英雄竟折弯了腰,谁都想在这块宝地上种出属于自己的庄稼。不过他们还算明智,他们的种植��围还仅仅限于研究和探讨,还没有直接将自己的大名贴在红楼梦的封面上。可是我们的刘作家有些得意忘形,他的续写看来好像就是要高高站在红楼梦的原作者曹雪芹肩膀上,用移花接木的手法摘下世界级文学大师的金字招牌。可叹,可悲,可怜,一个作家失去了自己的腿脚,还能走出一条属于自己的金光大道吗?

  中国南京  庄大军

  电子邮件信箱:zgnjzdj(at)163.com

现代隐士运动――解决大学生就业难问题

  现代隐士运动――解决大学生就业难问题

  黄泰

  大学生就业难怎么办?当局想了很多办法,但还是解决不了这个问题,大学生还是一年比一年难就业。我认为那些办法都是下策,因为当局是从大学生如何才能就业的角度出发的,而我的办法是从大学生为什么要就业的角度出发的。当局想解决大学生就业难问题的目的是为了维护其统治的稳定,而我要解决这个问题的目的是为了大学生能自由快乐的过一辈子。因此我这篇文章完全是为大学生写的,压根不考虑当局的统治能否长治久安。

  大学生为什么要就业?还不是为了过上幸福的生活,如果象西方一些高福利的国家一样,不就业也能日子过得美滋滋的,大概没几个大学生会选择就业,中国人民艰苦奋斗的优良传统恐怕也就要中断了。中国人为什么勤奋?因为日子太难过了,不卖命活不下去。人不是为了谋生而活着的,但可怜的中国人却不得不为了活着而谋生。只是谋生也越来越难了,即使找着了个工作也没啥意思,从参加工作到买房子得多长时间?普通大学生毕业后二十年能买套房子就算幸运的了,更多人可能要一辈子做租房族。虽然咱中国的GDP增长年年列世界前茅,但跟着增长的只有物价,普通中国人的工资却是增长缓慢。就算你有了份报酬不错的工作,工作量和工作压力却得让你终日神经紧张,想要既轻松待遇又好的工作,查查族谱,看看你跟胡总温总祖宗十八代沾亲带故没有。

  解决大学生就业难的根本办法就是不就业。不就业干什么,难道自主创业?非也,当局提出了自主创业的口号也没蒙住几个大学生,尽管当局开列了一通优惠条款。其实只要大学生去当隐士,就业问题也就解决了。现代隐士运动属于非暴力不合作运动,是大学生向当局表达不满和抗议的最和平的方式。人活着就需要自由,既然工作难找,找到了工作也不过是作茧自缚,在城市里活着对于一个还有灵魂的人来说实在没什么意思了。农民工兄弟浩浩荡荡进城,那是人家文化水平低和为了养家糊口没法子,咱大学生总不能也就为了吃穿而活着吧?他们进城,咱们下乡。下乡干什么?当隐士去。

  我建议想过自由生活的大学生自发去农村,越偏僻越好。去了农村不但没有了就业难问题,而且还能获得自由。在城市里想自由就难了,一不小心就得头破血流进班房,到了农村我们就能和平的得到自由。当然,我建议大学生去农村与当局鼓动大学生去农村工作是完全不同的,我不是要大学生去农村为社会主义新农村建设做贡献,我对那东西完全没兴趣。我是说去农村当隐士。我希望看到大批的大学生到农村去开垦种地,住茅棚瓦房,一个人也行,若干人合作也行,生活在大自然中多好。最好能去山沟沟,跟现代文明彻底隔绝,回归男耕女织的生活,每天种完地后,爬到山顶上看夕阳,农闲时候带一卷古诗坐到小溪边念念,自由自在,完全没有现代社会规则的制约和压制,让天性得到彻底的解放,活泼潇洒的快乐一生,岂不是天底下最自由的人生?当然物质生活很艰苦,但精神的逍遥自在却是现在富豪高官们一辈子也享受不到的。

  大学生就业难是大学生步入社会后被奴役的开始,勉强找到工作后则是被奴役生活的延续,直到进入坟墓。其实就算有一天死掉二十万大学生换来了中国社会的自由,那也是很有限的自由,实在是不得已而为之。我总不希望有年轻的生命就这样死去,我更不能忍受革命胜利后的庸俗与无聊。于是我发出心底的呼唤:大学生们,去农村做隐士吧,越偏僻越好!但倘若真有大学生响应,不晓得当局能否恩准他的自由选择?

  (2006年12月9日)

2006年12月9日 星期六

影响社会发展的终极原因

  影响社会发展的终极原因(一)

  �D�D社会崇拜状态决定社会存在状态简论

  社会无论如何都会向前发展,问题是发展得好还是不好,发展得不好,就是负面发展。从一个长的历史过程看,这两个发展的方面常常是交织在一起的,有好有坏,不好的成分多了,我们就说社会发展慢了或停滞了。我们需要的当然是社会的良性发展。为此,我们应当探讨究竟是什么因素从根本上影响着社会的发展状态,这样的因素我们不妨可以将之称为:影响社会发展的终极成因。

  换句话说,社会发展的终极成因就是指影响社会发展变化的最根本的规律和首位原因。通过寻找和研究影响社会发展的终极成因,我们也就可以探求到改变社会的根本方法和途径,而其他的社会规律都应当是在这一总的规律的前提之下发生作用的。

  经过大量的社会历史观察和研究,我们发现这个首位的因素乃是社会的崇拜状态。也就是说,有什么样的社会崇拜状态就会有什么样的社会存在状态。而不同的社会崇拜状态又是不同的社会崇拜对象所造成的,因此人的崇拜对象一旦发生改变,其生存状态也一定随之发生改变,从部分的改变直到完全的改变。无论就个人而言还是对社会而言都是如此。这是影响社会发展变化的首要规律。

  得出这样的结论其实并不难。如果我们能够客观地观察这个世界就很容易发现,世界上各国各民族的生存状态都与他们的崇拜状况相一致。基督教社会的人民生活是一种模式;伊斯兰教社会的人民生活又是另一种模式;佛教社会的人民也有自己的独特生活模式,凡此等等。在同一个国家中,不同的民族、群体或个体的生活也因其崇拜对象不同而产生根本的差异。有什么样的社会崇拜就有什么样的社会。社会崇拜状态决定社会存在状态的规律正是通过影响每一个具体的人的精神状态来发挥作用的。

  崇拜是人类区别于动物的根本特征,人类不能没有崇拜。人类必须通过崇拜来满足自己心灵深处的终极的心理和精神需要,并由它来指导自己的全部思想和行为,否则就会不得安宁。崇拜是人类的天性。社会崇拜状态决定社会存在状态的规律也可以通俗地表述为崇拜决定生活的规律,实际上就是人们所崇拜的对象决定了崇拜者的生活的规律。社会崇拜对象乃是导致社会崇拜状态的终极根源和内核,尤如磁场的磁极一样控制着社会磁场的运行规律。其具体作用的机理是:崇拜对象透过对人们的精神、心理和思想的主宰,影响着人们的行为活动,从而导致人们创造出与之相匹配的生活状态。也就是说,一个人拥有什么样的崇拜对象,他也就相应地拥有什么样的生活。个人的问题得不到解决,民族和国家的问题也就不能得到解决;一个人的崇拜对象发生改变,那么他的生活也必将随之发生改变。如果从社会的角度来看,则是社会普遍的崇拜状态决定社会普遍的生活状态,即有什么样的社会崇拜就有什么样的社会。"文革"期间,中国社会所表现出来的状态就是一个典型的例证。当时,人们由于普遍地崇拜毛泽东,所以就自觉地去读毛主席的书、听毛主席的话、争做毛主席的好战士、早请示晚汇报、"三忠于、四无限"、戴毛主席像章、唱语录歌、跳忠字舞、誓死保卫毛主席等等。如今,人们不再崇拜他,这些现象也就消失了。

  虽然一般来说,不太可能存在着全社会完全一致地崇拜同一个对象的情况,但是社会崇拜越纯正,社会生活状态的表现也会越趋向于一致。不同社会发展的情况如何,其实正是各个不同社会的崇拜对象支配着各自的崇拜者(尽管很多时候崇拜者常常错误认识崇拜对象的旨意)去建设、竞争甚至战争所导致的结果。

  依据这个规律所揭示的途径,人们可以很容易地通过选择自己的崇拜对象来决定自己的生活样式。也就是说你喜欢什么样生活,你就可以选择什么样的崇拜对象,这就是所谓信仰自由。但实践的结果是认识真理的重要依据,人们崇拜谁更好,必须从实际的社会效果来加以判别,那可永久持续的、走势愈来愈强的崇拜对象才是最好的。任何以个人或主义为崇拜对象的都存在着严重问题,因为个人会死亡、会犯错误,主义也不会没有漏洞和缺欠,实际上没有任何主义能够长久不衰。以金钱、权力、物质等为崇拜对象存在的问题就更大。

  从世界各国的社会发展情况来看,持基督新教信仰所导致的社会生活状态是最佳的。这些国家现在主要分布在北欧和北美,如瑞典、芬兰、挪威、丹麦等国家,北美国家则包括美国。英国也属于基督新教国家。今天被世人普遍赞许的民主制度也基本上只是在这些国家中得到了较好地运作。这些国家大踏步发展起来的历史距今只有近三百年左右的时间,也就是在大约500年前,当北欧经历了著名的宗教改革,这些国家在最终确立了基督新教信仰之后才发展起来的。到目前为止,世界上真正称得上进入现代文明的国家也基本上都是这些基督教系列的国家。北欧国家因其信仰的纯正程度相对更高,其国家的整体生存状态似乎也表现得更佳,在世界上的竞争力排名甚至超过美国。

  国际透明组织每年都进行全球范围的国家廉洁度和腐败排名,最廉洁的十几个国家除新加坡外,几乎都是西方基督新教国家,如丹麦、芬兰、瑞典、新西兰、冰岛、加拿大、荷兰、挪威、瑞士、澳大利亚、英国等。但即使是新加坡,有学者也认为关键因素还在于西方的价值影响,新加坡核心的东西是与西方接轨的(参见200602B《南风窗》杂志"被误读与忽略的新加坡经验――专访蔡定剑")。在芬兰,送礼会被官员视为侮辱其人格,而不是企图得到的好处。该国已有30年无重大犯罪事件。冰岛自1918年以后只有4名高官因腐败而辞职,最近一次是在上个世纪的80年代(参见:略论中国社会病――在南开大学的演讲。作者:胡星斗)。

  在人类社会中,崇拜状况决定生存状况的规律是普遍存在的。如果再深入一些,我们还可以描述它对社会意识形态和社会文化形态所产生的决定性影响。就是说,有什么样的社会崇拜状态也一定会有什么样的社会意识形态和社会文化形态,并因此导致相应的社会存在状态。这包括了道德法律、政治经济、社会制度、生产方式、生活方式、文学艺术、科技创造力等等一切的社会重要方面和次要方面。这是一个完整的社会链条和有着严密因果关系的社会构造系统。一定的社会崇拜体系建构了一定的社会存在体系,每一个不同的社会体系也都首先表现出各自的崇拜特征。基督教社会有基督教社会的社会意识和社会文化体系,伊斯兰教社会有伊斯兰教社会的社会意识和社会文化体系,如此等等。这都是很独特的。一个社会如果在崇拜方面不能有所改变,其社会文化形态和社会意识形态也不能有所改变,其社会生活状态自然也不能发生内在的改变。不同社会崇拜构造的是不同社会的精神秩序,并进一步构建出与其相应的现实秩序,从而产生不同的社会文明。因此,在没有找到新的社会精神崇拜出路之前,若仅在原有的意识和文化体系中去寻求发展,就必然会遭遇到来自原有的社会崇拜状态的拦阻,结果就只能去翻历史的故纸堆,导致走回头路。这也是为什么中国总是跳不出漫长曲折的封建历史的最根本原因。

  所以,在历史所形成的社会崇拜状态之下,如果发展已经达到饱和,那么原有的文明就已不再具有突破的空间,这样的文明我们可以将之称为末世文明。末世文明的最主要特征就是拒绝尝试任何新思想新事物,极度故步自封,已经失去了自我更新和发展的能力。而导致此种不能继续发展的真正原因正是主流社会对原有崇拜对象的迷信。由此,社会危机也往往已经孕育其中。

  在这样的社会当中,社会发展的突破是一定要求首先更新社会精神崇拜对象的,而且必须是能够为社会提供更健全的精神、心理、思想行为动力和更宽容的社会实践环境的精神崇拜对象,非如此这个社会就不可能得到真正健康的发展和突破。中国在近代出现的资本主义革命和社会主义革命给中国社会带来的发展,无一不是突破社会传统崇拜对象的结果。只是那些新的崇拜对象仍然存在局限性,而且在社会中也并没有得到完全的确立,而只能说是带来了新的崇拜因素。所以,中国社会的发展也总是处于摇摆不定之中。

  需要特别加以注意的是:错误的社会崇拜必然会导致严重的社会问题。比如个人崇拜、英雄崇拜等都是不正确的崇拜,也是导致邪教现象产生的主要原因,并绝对地会给社会造成极大的破坏。"文革"发生的终极根源就是个人崇拜、权力崇拜和英雄崇拜,从而导致了破坏性的社会意识形态和文化形态,也造成了当时社会糟糕的存在状态。

  错误的崇拜就是迷信,正确的崇拜才能称之为信仰,这不过是一个问题的两个方面。问题是人类如何才能正确地去崇拜。一旦错误的崇拜对象进入人心,错误的社会思想和行为过程也就开始了,再想扭转就很困难,这也是为什么"文革"会产生那么大的破坏力的谜底,至今也还有不少人迷在其中。

  真正的辩证唯物主义者必须尊重基本事实。不管黑猫白猫,抓得到老鼠才算好猫。实践是认识真理和见证真理的重要途径,实践也是检验谬误的重要途径。我们能够判定崇拜对象是否正确的办法可以有两个方面,其一是看�k所带来的长期效果如何。所以,我们只能参照在各种社会当中,对由不同的崇拜对象所导致的社会历史和现实的实际效果来进行比较,才可能得出正确的结论。其二,我们还应当判别,当我们陷入某种崇拜状态之后,当事人是否还具有正常的思想和行为的能力,是否总是处于非理性的暴力的情绪化状态中。正确的崇拜状态不会使人如此。

  选择了新的崇拜对象,或者被崇拜对象所拣选,就意味着新生活的开始。崇拜对象一旦确定之后就转化为崇拜的实践过程了。不同的崇拜有自己不同的实践方式和方法要求。崇拜的方法和认识必须与崇拜的实践相结合才会产生完整的现实效果,否则也只是知道了这个道理而已,并不能真正得着这好处,因此终归还是并不明白。从严格意义上讲,理论已经到此止步,逻辑的作用十分有限,后面发生的是切实的崇拜体验。

  世界上每一个人都应当拥有自由选择自己的崇拜对象的权利,这就是信仰自由的含义。不同的信仰之间可以互相影响,但不应彼此强迫,更不应互相迫害。人们应当彼此尊重,并且在信仰自由、和平共处和法治的现代文明准则下互相交流、和平竞争,坚决反对任何的非法暴力,包括语言暴力。对不同崇拜的宽容是非常重要的现代社会准则,是人类社会最高的理性,也是正确的崇拜对象一定赋予的原有之意。

  所谓不同文明的冲突,在本质上正是不同崇拜的冲突。因此,人们的行为应当自觉受到法律的约束。人们不应当因为不同的崇拜对象而彼此攻击和互相杀戮。人类应当在崇拜的领域中运用正确信仰所规定的普世适用的文明方式,我们今天所倡导的和谐社会的建立也应当从信仰的源头开始理顺,从而使拥有不同崇拜的人们能够和睦相处、各得其所。但我们也知道依靠人类的自觉和所谓理性常常很难做到这一点,因此强有力的社会法治体系是其必要的基本保障,社会不仅在处理经济、政治、思想、言论等领域中必须依法处置纠纷,也必须在精神崇拜领域依法处置纠纷,人类应坚决摈弃不同崇拜之间的相互迫害和战争,而采用和平竞争的方式来促进人类崇拜的健康文明发展。只有如此,人类社会才可以说是真正进入了文明时代。令人欣慰的是中国已经在法律框架上完成了这样的社会构建。在2005年3月开始实施的《宗教事务条例》中已经明确规定:"任何组织或者个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民(以下称信教公民)或者不信仰宗教的公民(以下称不信教公民)。信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民应当相互尊重、和睦相处"。这是中国步入现代文明社会的重要的结构性标志。

  我以为,所有真正希望中国走向强大繁荣的人们,都应当对这一终极问题有一个清醒的认识。

  影响社会发展的奥秘何在?(二)

  �D�D略论有神的辨证唯物主义

  2006-7-5

  传统上的辩证唯物主义似乎都是讲无神论的(本文在这里探讨的神仅指圣经里所说的上帝,是至高神的概念)。但是随着人类认识的发展,传统的辩证唯物论认识也在不断深入发展。当我们在今天用辩证唯物论的观点和实践来研究和考察有神论的时候,我们惊奇地发现,从辩证唯物论并不能必然地得出无神的结论,至少在辩证法的层面无神论与有神论具有同等的意义,然而如果当着有事实能够证明神是一个真实的存在,那么我们不承认有神就反倒陷入了唯心主义,并导致了唯物主义的谬误。

  的确,过去我们只知道存在唯心主义的谬误,但实际上,辩证唯物论作为人类认识客观和主观世界的重要理论成果,作为一种宇宙观和方法论,其本身也存在不断修正自己原有不准确论述的义务和责任,而且辩证唯物论也完全支持关于人类对真理的认识是永无止境的重要论断。

  所以,在这个问题上,什么是彻底的唯物主义,现在仍然是需要认真研究和通过实践来切实加以认识和检验的。其实,在历史上出现的唯物主义哲学家中,就有不是无神论的有神论唯物主义者。

  要弄清有神无神的问题,首先还得要弄清神的概念。本文所说的神乃是依据圣经的描述,即神是一个灵,控制着宇宙,控制着世界和灵界、精神与物质、主观与客观、有形与无形,是无限的存在,是至高绝对的力量。如果用辨证唯物主义的哲学语言,本文则将其大略定义为:神乃是一切不以人的意志为转移的客观规律的总和,或者说是最高的规律,而且这所有的规律又都是出自于�k.当然这样定义神仍然是某种片面意义上的,因为人是无法完全定义神的。但这样的定义对于本文的讨论已经基本够了。

  对于神的存在,我们若运用辩证唯物论的基本原理来加以观察就比较容易看清楚。这样的观察虽然属于人类崇拜的精神领域,但却必须在大量的和长期的有关的社会实践活动中寻找现实证据。否则用精神无法证明精神。我们今天能够明白看见的一个显著的见证就是:我们所享受到的现代科技成果,几乎没有一件不是来自相信有神的国度的发现和创造,我们的学校里所教授的数理化和现代管理等自然和人文的知识也基本上是来自这些国度。

  辩证唯物论的一条重要法则就是:实践是认识真理的重要途径,或者说实践的结果是认识真理的重要依据。意思就是一切都要看效果,要尊重事实。实践是认识真理和见证真理的重要途径,实践也是检验谬误的重要途径。如果我们能够证明神的不存在,神只不过是由人所制造的一个概念,而且相信有神对我们也并没有任何正面意义,当然我们也就绝对地不应该相信神。可是,在今天,当着几乎所有不相信神(上帝)的国家的社会存在状态都普遍落后,而反过来相信有神的国家却几乎都是世界一流或者二流的国家时,难道我们还不能通过比较得到发人深醒的启示吗?难道我们还能简单地认为他们全都搞错了崇拜对象吗?

  承认不承认有神其实并不是一个主观认定的问题,如果主观认定错误,就可能出现用错误来否定正确的情况。真理无论人是否承认都是自在的。但是在人来说,承认神是一定要有令人相信的确实依据的,而这样的依据比比皆是,而且经过信仰的实践,人们也能切实感受到神的存在。正如我们看不见空气,但却能感受到空气一样,这绝不只是人的心理感受,而是有来自神对人的主客观活动的明确影响,并能使人在完成自己的具体事务中得到切实的帮助。相信有神的人们,就能够按照具体的有关信仰的规则和方法,比如通过祷告的方法,切实感受到与神的直接沟通。而籍着神的赐予,信�k的人们便能够拥有很强的创造发现能力和解决问题的能力等等。当然相信神并不仅仅是为了得到这样的好处。

  这的确很神奇,但这实际上正是相信有神的国度能够产生高度发达的科技创造力和自主创新能力的关键,也是这些国家政治经济文化水平高度发达的秘诀。如果我们不相信奇迹,那我们也一定无法创造奇迹。相信神的人们从不认为仅仅依靠人的力量就可以创造发明出如此繁多的现代科技成果。所以,相信有一位至高神,并常常求助于�k,就可以使人和社会从精神到实践、从设想到出成果的整个链条都得到彻底理顺,并产生高度发展的社会文明。这些都已经被历史证明是客观的实在,决不虚妄。因此,不相信神的人们是不应该在从来就没有真正品尝过梨子的滋味的情况下就说它不是甜的。

  有关生物的进化问题是长期困扰我们相信有神的重要障碍之一。其实这在今天看来根本就不算问题,纯粹是因为人们在认识水平还不高的情况下才得以将这个问题上升到有神无神的层面上来争论。当然我们不否认这样的争论对促进人类认识发展有很重要的意义。进化论其实并没有突破最高规律的制约。我们知道物种首先要有起源,然后才有进化。而无论物种的起源还是进化都受到物种发生和发展规律的制约,都不是物种自己所能控制的,因为生物进化的范围无论是起点还是终点似乎都是不能自己的。正如人的出生和生长自己不能控制一样。那么受什么控制呢?也许我们又要说是受自然规律的控制,如果自然界存在的这个规律就是最高的、总的规律,那也就归向了我们所说的神的概念,最终是神控制着一切。

  全面意义上的神并不是人能够完全认识的,无论人类如何想象也无法达到那样的地步。承认这一点恰恰表明人类的认识总是存在发展的不尽空间。而神正是这样一个无限的存在,是一切存在和虚无的总根源,是时间的起点和终点,也是精神和物质的主宰。这些在圣经中都有明确的表述。

  作为辩证唯物论者,我们相信或不相信有神,关键在于神是不是一个真实的存在以及它的实际意义。如果神的确是一个真实存在,我们就只能相信。如果相信有神不仅可以使我们突破现有的认识局限,进一步认识到真理存在的无限性,同时更可以带领我们建设全新的社会文明,可以使我们真正明白一个新领域,看见一个新天地,可以使我们科技发达,国家富强,人民生活幸福,那我们就应当放弃主观成见,按照科学的态度去研究研究,体验体验,最后得出是否有神的结论。我们既然要变革梨子的滋味,就应当亲口去尝一尝,须知奥妙全在这里面,否则无论人家怎么说梨子是甜的你也不会完全明白。实践不仅是认识真理和见证真理的重要途径,实践也是检验谬误的重要途径。采用这样的态度才符合彻底的辨证唯物主义的要求。否则,我们就可能已经陷入了唯心主义的泥沼自己却还不知道,还总自以为是地在那里做无谓的争论,而这对我们的国家和民族的健康发展是极为不利的。是时候了,中国现在急需系统整合已有的全部的思想精神资源,使其能够互相取长补短,去伪存真,与时俱进,理性探讨,宽容理解,互相尊重,各尽所能,形成新精神、新文化,为社会的现实发展服务。实际上,如果我们抛弃掉自以为是的主观情绪偏向,正确运用辩证唯物论的基本方法,恰恰能够使我们更加清楚地看见神的真实存在和他的大能,并达到对真理的更加完全地认识。

  社会发展的奥秘何在?(三)

----------怎样知道有神

  2006-7-24

  "朝闻道,夕死可矣!"

  ――《论语》孔子

  "有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,�D�D"

  "道生一,一生二,二生三,三生万物"。

  ――《道德经》老子

  "道就是上帝"

  ――《圣经》约翰福音1-1

  神是由圣父、圣子、圣灵三位合一构成的,也就是我们通常说的上帝耶和华、上帝的儿子耶稣、上帝的灵。神只有这一位,是三位一体的。

  因为我们很多人从来没有意识到神的存在,也不知道从何种途径能够体验到神。所以,我们的许多学者、专家在谈论基督教信仰和西方文化的时候,只以为这是一个理论问题,以为基督信仰只是一种对基督教教义的认同和遵行,是人们的思想认识问题,是一个理论的实践问题,并不以为上帝是一个真实的存在,并不知道对上帝的信仰其实是一个有真实互动感受的过程。也就是说,人们常常并不明白这个信仰后面的真实情况,于是就简单地从主观上否定有神了。我们太性急了,当我们还没有完全弄明白这件事情的时候我们就急于写批判文章了。

  幸运的是这个障碍其实是很容易突破的。本文在这里就是想要告诉读者如何才能认识神的具体内容。

  上帝是又真又活的神,是不以人的意志为转移的绝对存在(统筹着所有客观存在和主观存在)。神是一个灵,是人无法以自己的智慧和聪明来想象和界定的真实存在,神是宇宙的主宰,是能够在一切事情上给我们正确帮助的援助者,更是我们的拯救者。因此可以使一切相信�k的人们得到最的大好处。�k是能够为人解决各样问题的神。

  任何人都可以认识神,只是必须按照神所制定的程序,一步一步走进去。具体说来,你必须首先愿意做这样一个祷告:上帝啊,如果你真的存在,这一切都是真的,那末我愿意相信你,我也诚心向你承认自己是一个有罪的人,愿意悔改,并求上帝赦免自己的罪,也愿意相信耶稣是神的儿子,来到人间,拯救世人,并从死里复活,我愿意让耶稣作自己的救主,拯救自己的灵魂,掌管自己的生命,并求上帝赐下圣灵给予帮助,使自己能够感受到上帝的存在。然后以"奉耶稣基督的名祷告,阿门!"这句话做结尾。而且每一次祷告结束时都请务必用这句话结束。

  你从这个祷告开始,以后凡事祷告、凡事祈求、凡事感谢,圣经上说:"你们祈求,就给你们!寻找,就寻见,叩门,就给你们开门。"(马太福音7:7)。于是你将逐渐进入一个令你吃惊的新天地,奇妙的事情、无巧不成书的事情,将一件件发生,你的生命将逐渐焕然一新,得到彻底的改变,人们的生活和工作也都能够籍着祷告得到神的具体的帮助,一切都变得越来越顺。尔后你应当受洗,再后你还会受圣灵的洗,然后完全的重生得救。圣经上说:"信而受洗的必得救"(马可福音16-16)。以后你会越来越明白,你知道你是真的明白了,神为你开启了心窍,你被启蒙,你也会知道为什么相信上帝的民族的科技、经济、文化和社会能够发展得如此迅速和繁荣发达。

  除了向上帝祷告,还一定要常常阅读圣经,读圣经是了解上帝旨意的最重要的途径,最好从新约开始。读经、祷告、聚会是人与神发生交往的方式,你与神的联系越紧密,你的生命质量就越好,得到的帮助就越大。对于你生命中存在的重大问题,只要你祷告,顺服神,神就会带领你一步步解决,你会惊叹那是多么的奇妙和不可思议!实际上我们没有神的保守就不能平安度过此生,我们的属灵生命也不能复活和成长并得着那永生的好处。能够得到神帮助的人们是蒙福的,得不到神帮助的人们则是不幸的。而不能得到神帮助的人们主要是因为不知道有神,也不知道如何寻求神的道路,神的福音还没有临到你。所以认识神是重要的第一步。

  "愿意相信上帝"正是认识上帝的"门"。好似一个人要想知道一间屋子里面的情况,就一定先要进入屋门一样。 "信"使人得以进入上帝的"屋子",并看见屋内各样的物品,享受到主人所给予的各样好处。耶稣说:" 我就是门。凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃"(约翰福音10:9)。这"门"内的空间其实是无限大的,是另一个层面的空间,有着我们以前完全不知道的景况,存在着无数的奥秘。

  本文在这里所说的正是基督教文化的核心内容,是基督信仰的源头。也称为上帝的福音。如果我们要研究基督教文化或基督信仰,就一定要知道这些内容和体验这些内容。但以上也只是一个简略的介绍,互联网上有许多基督教网站,最方便的就是上网去了解有关内容。可以在网上寻找一些牧师或基督徒讲道和见证神大能的视听节目或文字资料来学习。若能够去教堂听牧师讲道或咨询就更好。你将得到更为详尽和准确的帮助。总之,相信上帝一定会使你感到平安喜乐,使你能够在神的帮助下克服人生的困难,获得健康的新生命,使你的人生逐渐上达到一个至高的境界层次,并不断伴随着丰富和长进,使你真正明白生命的奥秘。这是你不进这个"门"就绝对感受不到的。相信神和不相信神完全是两种性质和两个水平不同的世界,其中的差距是天壤之别,真正一个是在天,一个是在地。但我们要注意不要进错了门。耶稣说:"我实实在在地告诉你们,那不由门进羊圈,倒从别处爬进的,那人是贼,是强盗"(约翰福音10-1)。

  相信上帝只会给个人和社会带来好处,而且是无限的好处,人们都可以自己去试一试。这是不用付代价就可以得到的人生最大利益。 "耶稣说,我就是道路,真理,生命;若不借着我,没有人能到父那里去"(约翰福音十四章六节)。而且  "信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。"(马可福音16-16)

  我们都应当追求真理。相信上帝,遵行圣经的真理,靠着神使自己的灵魂得到拯救,然后再去传神的真道,靠神拯救他人的灵魂。这才是人生最大的意义与价值,也是对人类最大的爱。否则我们便没有找到生命的真谛。圣经上说:"人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?"(马太福音16-26)。

  至于人在世上的生活所需,圣经有言:"你们需要的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国,和他的义,这些东西都要加给你们了。"(马太福音六章三十二至三十三节)。

  江宜清

  zhangyuqing820(at)163.com

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呼唤邱兴华案的司法公正

  呼唤邱兴华案的司法公正

  楚寒

  随着陕西邱兴华案经公安部A级通缉令的发布全国,这一背负11条人命的惊天命案因为其血腥残忍广受公众关注,人们期待着司法的公正来还无辜死者一个公道。在邱兴华落网后历经一系列法律程序的两个月之后,法院作出了几乎毫无悬念的一审判决――邱兴华获死刑。

  然而这个判决的公正性却受到质疑,在邱兴华的杀人动机这一点上,判决经不起人们的追问。主审法官对此"无法理解和不得而知"、邱兴华家属"怎么也想不通"、公众感到"让人困惑他为什么要杀那么多人",而精神病学专家对此却一点也不困惑――"邱兴华疑患严重'疯劫'型精神病"。

  邱兴华的杀人行为明显异于常人,然而本案历经公安、检察、法院三家司法机关,没有一家对邱兴华的精神状态进行过司法鉴定,使本案缺乏一份关于邱兴华精神状态的关键证据――鉴定结论,这使得判决结果无法经得起检验。邱兴华的一审辩护律师没有为自己的当事人提出鉴定的申请,也没有以"精神疾病"来作为辩护理由,他以一句"不敢冒天下之大不韪"来搪塞自己的工作失职,使法律的天平向着不利于本案当事人邱兴华的一边倾斜。

  这是一宗失去"程序正义"的案件,无论判决结果多么"大快人心",也只是司法公正的一个反面教材,因为它没有依法去收集必要的证据,也因为它忽视了对被告人的人权保障。以哪怕是"平息民愤"、"尽速结案"等来作为不取证的理由,是抵不过法律对"程序正义"的要求的。司法机关需要不受制于多数人的理性、智慧和对程序的服从。现代法治精神强调,没有程序正义,就没有实质正义。当一个案件没有"依循正当法律程序"去处理时,就走向了司法公正的对立面。这是法律对人权的保障,哪怕他是一个"十恶不赦之徒"。

  随着人类文明和法治的进步,人类对精神病患者逐渐开始采取人道和宽容的态度,在刑事责任领域,各国对精神病人均作出豁免或轻于心智正常人的法律规定。假若我们置整个人类的文明进步于不顾,以所谓"民愤"、"立功"作为办案准绳的话,当然是尽早将邱兴华这个"杀人恶魔"一杀了之来得省事。如此,在缺乏具有公信力的司法鉴定的情况下,将一个极可能患有严重精神智障的公民送上刑场,那就不是公正司法,而是在制造罪恶。

  当前,邱兴华案在二审的法律程序当中,接下来还有死刑复核程序、执行程序,有关专家已站出来公开为被告邱兴华奔走、疾呼,呼吁保障他的依法被鉴定的权利。他们非为被告一人而呼,实为中国法治而呼。我们愿意看到,司法机关不会抱着"要错咱就错到底"的态度,而是会重视、采纳这样的声音,将公正司法、保障人权、信守法治置于一切之上,以公正的司法鉴定结论来铸造"铁案"。

  随着我国司法改革的持续和深化,无疑正在走向司法公正的道路上,在向现代法治理念和进步的方向靠拢。一个广受关注的案件的审理过程,可以启示千万人心,可以消除弊见偏见,可以传播法治理念。

  或许,邱兴华案能够成为这样的一个标本案件,向我们的法治目标前进一步。

  2006-12-06

  作者联系方式:e-mail:gewei108@ yahoo.com.cn

2006年12月7日 星期四

还给“农民工”合体的称谓

  ◎「名正才能言顺,还给"农民工"本来的面目和给其合体的称谓,职能部门才能真正解决在维权、服务等方面面临的棘手问题。何乐而不为呢?」

  艾君:还给"农民工"合体的称谓

  艾君/文

  又近岁末年关,自然想到了"农民工"。

  相关"农民工"问题的报道或许不久也会成为媒体的视点:"民工潮"到了,"民工专列" 准备就绪,"民工维权"大有改善,"民工状况不容乐观"的蓝皮书报告发布了……

  这种集中宣传报道的作用如何笔者在此不做评述。

  不过近来有喜事传出,从传媒获悉,有些地区政府部门为根本解决"农民工"问题,出台一些相关政策和法规为"农民工"一词正名,读后颇感兴趣。如,西安市雁塔区委、区政府要求对"外来人口、外来务工人员、打工者、农民工"等称谓统一规范为"新市民",该区并出台了具体办法。从改称谓入手到实实在在的援助政策出台,读后拍手叫好。在北京、山东、江苏等省市下发的有关文件中,也抛弃了"农民工"的称谓,统称"外来务工人员"等等,尽管"外来"用得略显欠缺,但屏蔽"农民工"一词,并出台政策规定凡与企业签订劳动合同且企业整体参保的农民工已与城镇职工一样,可依法参加养老、医疗、失业、工伤、生育五项保险,并享受同等的社会保险待遇,也令人欣慰。

  近几年来,"农民工"问题已引起中央和社会各界重视和关注,中央以及地方都相继出台了一些法规条文,对保护"农民工"、维护"农民工"的合法权益起到了一定的作用。2006年国务院下发的《国务院关于解决农民工问题的若干意见》中这样描述农民工:"是我国改革开放和工业化、城镇化进程中涌现的一支新型劳动大军。已成为产业工人的重要组成部分。"

  尽管中央和地方相继出台了一些政策法规,明确"农民工"和城市其他职工一样,都是劳动者,理应享有同等权利和义务。但在现实生活中,其称谓"名不正,言不顺",地位卑微,难以融入城市,在人们眼里他们是最弱势的群体的代表,没有享受到充分的社会保障。

  探其地位卑微的根源来自藏在人们心中根深蒂固的歧视意识,导致在名称称谓上也自然带有强烈的主观意识。这些带有主观色彩的歧视性用语导致"农民工"身份的贬值,身份的歧视。像济南农民工参保医院单列惹争议事件就是例证,类似状况在其他城市也屡见不鲜。例如,在北京街头有些执法者对待商贩的态度,就不同于"坐地户"的态度。笔者常在北京一些外地人集中区目睹到城管大队的有的公职人员以违规为名对做小买卖的"外来务工人员"强行没收货物,且不给任何没收收据凭证等霸道行为,也经常会看到小商贩们稍有争辩则会遭到城管大队个别不冷静者的拳打脚踢的粗暴野蛮的执法场面。

  自古社会分工的不同,人划出不同阶层和三六九等。官与民对,民伴官生;农民种地,工人做工,商行于市,卿治于府……但除了奴隶社会中身份、奴隶主与奴隶的关系和地位永恒不变,其它任何社会劳动者的属性、身份会时而变化也。

  眼下"农民工"一词的出笼是个值得思考的社会问题。其概念存在语法和词义的错误并带有明显的歧视含义[笔者在以前的文章里已经多次探讨、指出和呼吁过],那么如果像现在这样把农民进城做工有区于其他劳动者冠以"农民工"的头衔,由此看来,那么我们城里的工人下乡种田是否该叫"工人农"了呢?岂不贻笑大方吗?

  建国以来,我们党和政府许多文件已经规定农民、工人、知识分子等都是劳动者只是分工不同,然而在与时俱进、改革开放的今天,一些拿科研费度日子的专家们却发明了一个词不达意"农民工"的概念,等于给社会问题的解决泼上冷水,给政府的决策提供错误的引导。工转兵、兵转农、农转学、学转商……等等在任何国家、社会都属于正常的职业转换,进哪家的庙自然就入了那家的门、就念那家的经。入佛门、入道门纯属个人自愿选择,何必再对此划分归类,来个身份鉴定啊。如此看来,是否还要为此去查五代做个界定,看看其老祖宗的身份是老地主、还是老雇农出身呢?这都是文革政审的遗风在一些学者身上的复燃啊!

  纵观近几年我们有的文件、领导讲话,一些新闻用语常会出现"农民意识"、"小农思想"、"农民食品"、"打工者"等带有明显歧视性用语。这些歧视性用语在生活中是一种身份地位的象征。歧视性称谓用语不改,政策法规再多,也难从根本解决农民工问题。卑微的"草根阶层"位置就会持久存在。

  词语是一种文化现象,带有一定的文化含义。含有某种成见、偏见或歧视意义的用语不是先进文化的理念用词的体现,也不利于构建和谐社会目标的实现。据悉,在海外一些组织用语是很讲究的。如美联社,在它供内部人员参考的手册中就主张"俚语以少用为妙"。那些歧视性、侮辱性的俚语,像称警察为cops,称水手为gobs,称意大利人为wops等用语更是严禁使用。在西方国家,由于用语不慎而招致麻烦的媒介行为也时而有之。如,在女权运动的促进下,越来越多的媒体将过去男性中心意识较强的词汇改为中性的了,如以chairperson代替chairman等等。

  也许中国的语言太丰富,眨眼功夫就会编出一大筐。看,一会儿称"打工"、一会儿叫"打工仔",一会喊"保姆",一会又发明个"农民工"等等。生活中以地位名分去论高低的词汇也是司空见惯,你我平起平坐那不行,这是国人典型的虚伪本质作怪。别小看一个词的作用,词汇发明不当会给政府出难题添乱,会给社会带来许多连锁问题的反应。以上这些词语的出笼以及与其出台的相关地方法规,不仅明显违反劳动者享有平等就业、选择职业、取得劳动报酬等权利;也背离了现代社会通行的文明准则,伤害了一些社会成员的尊严,不是和谐社会思想和理念的体现,应该废弃。

  眼下改掉"农民工"称谓,将之与城镇职工一视同仁;通过为农民工正名,使之尽快享受到基本医疗、养老、失业保险……这是这是全国政协委员李永海等许多社会有识之士的共同呼吁。

  毋庸讳言,解决"农民工"问题就要从消除歧视入手,从改称谓做起。废除"农民工"这一类带有歧视性称呼,让他们的称谓与他们从事工作的性质名实相符。以前笔者也就此问题撰文指出,农业只是一种产业,农民只是一种职业,农民这种职业的剩余劳动力即为待业,农民中的有思想、有学识、有爱好追求者,他们有权力选择不为农去寻找到自己合适的职业,可能在城市,也可能在村中其他行业。这仅仅是从农民这种职业"跳槽"到其他产业的从业者,职业决定属性和身份的称谓,不是属性决定职业。因此,去掉不合体的"农民工"的称谓,规范到与他们从事工作的性质名实相符的称谓中,可以完全得到《劳动法》的保护。《劳动法》是一部广义法律,其中也包括国家事业单位的公务员。国无二法,既然敢承认"农民工"属于劳动者,难道还要去制定一部《劳动二法》吗?

  新中国成立后,我们已经抛弃了许多旧时社会对妇女"男尊女卑"、"丫鬟"、"臭娘们"、"贱人"、"婊子"、"褥子"、"寡妇脸"等成见、偏见或歧视性用语,在构建和谐社会的今天,同样带有歧视性的"农民工"一词还要用多久?

  名正才能言顺,还给"农民工"本来的面目和给其合体的称谓,职能部门才能真正解决在维权、服务等方面面临的棘手问题。称谓变了,身份也会自然变化,不仅给政府精兵简政了,给财政节约了科研、送温暖等额外开支了,也会给社会治安带来了和谐、社会分工带来了春天,何乐而不为呢?

  笔者多次呼吁,"农民工"问题的解决之道,根本在于取消户籍限制,实现城乡一体化,实行全国统筹一致的社保体系,禁止不合理的地方"土政策"的泛滥,依法办事,真正从制度上保障包括农村在内所有劳动者的各项政治和经济权利,才能从根本解决不合理的地方法规制造出的 "农民工"问题和现象。

  笔者早预言在不远的将来"农民工"一词就会失去其社会意义。

  (艾君/文,作者系北京市总工会《工会博览》杂志副主编、中国特产报社编委会委员、社会问题评论家。2006年11月21日于天为堂)

2006年12月5日 星期二

儒家文化的根本性悲剧

  儒家文化的根本性悲剧

  黄泰

  儒家文化是中国文化史上最大之悲剧,这是一种根本性的悲剧,其所昭示的并非儒家本身的悲哀,亦是吾国人之共同悲哀,其悲之甚,足令吾国志士作萧萧易水之万古长痛哭涕泪者也。世人多以为儒家乃入世平天下之大法,实乃肤浅之见地,而未知孔孟之真心。呜呼,夫儒家者,实乃外示入世而内秘出世之救世宗教也。自古断无汲汲名利之真儒,所谓真儒,必有颜渊之高节,而无将相辈之贪着世情。儒家之能成为中国文化的主流,之能被佛道二教所相容,根本上即其出世之精神与佛道并无二异,故而气质得以融合。由此吾人当知,中国文化主体皆指向出世,与古印度之宗教精神冥冥中甚为契合,故达磨祖师将至震旦而叹曰,东土有大乘佛法之气象,可谓高明洞见之士矣。

  孔子何故要终生奔波,为道忘躯,难道他不知道自己的道是不可行的吗?非也,他太清楚太明白自己的道之不可能实行,岂当世之不能行,即后万万世亦难有可行的时机。天下大同,非人类止于至善,则断无实现的可能。圣人知天命而无惑于世,绝无空想家的幼稚,然其明知不可为而为之的精神究竟何为?孔子命诸弟子述志,而独赞隐逸高蹈者,岂无深意焉?圣明如孔子者,必知世事之不可为,必知人类苦难的根源在于嗔恨,而嗔恨又源自私心,故孔子倡仁义,倡大同,希冀以此拯救世道人心,世界归于太平。此太平者,固仅非消弭战争之太平,亦仅非国富民强之太平,实乃人心之太平也,此方为孔子之苦心。儒家后学,渐渐将儒学演绎成心学,对心灵之追究亦日益显著,有大儒王阳明者,慨然长叹,破山中之贼易,破心中之贼难。儒佛道三教贯通,绝非轻而易举之事,亦非外力之所堪为,乃三教原本同根分枝之使然也!

  称儒家为儒教,已将儒家等同宗教,只不过儒家乃人类史上一特殊的宗教而已。其特殊即在其本身并不承认为宗教,而其所示现的种种事迹主张亦皆世间之事业,且孔孟之后儒多有非议宗教者,即如韩愈之辟佛。但我要说,此皆权宜之策或不明儒家之伪儒之所作为。去圣时遥,世道日非,人欲炽盛,仁义无存,大同何望?真儒必明此理,亦知儒为何物。儒家圣贤亦不鲜有隐逸高士,岂非于世事力有未逮,而弃权求实者乎?即入世大儒,其心岂真在于纷纷俗事哉?不过欲历事炼心,格物致知而已,实乃一大修行也。此与佛家之随缘不变,不变随缘之道妙合天然。大乘佛法是出世间而即世间的,而儒家是即世间而出世间,殊途而同归。

  但儒家文化的悲剧也因此显现,圣贤以道济世,但圣贤之心不在济世而在布道。或者说,圣贤知道世事不可为,但众生并非圣贤,众生沉迷世事,不得出离,能信仰宗教者毕竟为少数,在众生尚未或者说今生亦不能接受道的情况下,这个世上需要布道的圣贤介入其中,拯救众生或者减缓众生的痛苦,公开的宗教已经担负了传道救世的使命,而广大不信宗教者,他们不能接受宗教的指导,他们还要追求世间的有为法,那么只有儒家来担当这个使命了。如果儒家放弃这个使命,那么没有信仰的众生就必然会快速的堕落,他们会被邪恶的宣扬者所鼓惑,而成为邪说的信徒,如此,非但他们不能得救,就连那些已经搭上了宗教的航船者亦将被这滔天浊浪所倾覆,宇宙人生的大道将彻底湮没无闻,这就是人类的毁灭。

  儒家将自己装扮成入世者,它表面上致力于世间的事业,而它的根柢却是出世的,仁道的实现就在吾人之一心,天下归仁的深意即每一个体在内心对仁的实证。当个体实现了仁的时候,天下,物我的区别就消泯了,这种境界就是大同就是大化就是寂灭。这才是儒家的秘密所在。只是儒家所承担的使命,使圣贤不得道破,而在这人生的戏台上做一回幻事,不过以假成真而已。时代久远,圣贤已稀,又有几人能知孔孟本意呢?但最可悲的却是众生的不可救度。正如佛家阐明的,众生共业招感,末法浓夜日深,三界无安,犹如火宅,宗教既宣判人类未来之无望,此实最明智的见地,亦人类难转的宿命,当宗教在最初即不对世事抱任何的希望,而专心于用世外之法随缘救度世间之人,儒家却明知不可为而为之,虽未授众生究竟解脱之道,却在最大限度的范围内给世道人心一服安稳剂,以世间正道救度世间众生,其心虽苦,其事却注定节节败退,虽然败局已定,却始终不屈不挠,直到最后之无可奈何!这就是儒家文化的根本性悲剧,甚至也可以说是中国文化乃至人类历史上一切伟大文化的根本性悲剧。

  正是:纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃,鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。已矣夫!

  作者电子邮件:huangtai84@hotmail.com

自由社会与传统文化

  自由社会与传统文化

  黄泰

  自由社会与传统文化绝无矛盾,合则两美,分则两伤。中国欲实现自由社会,则必重传统文化;中国欲复兴传统文化,则必倚自由社会。如果谁说自由社会与传统文化是矛盾的,是不可调和的,那我只能说其既不知自由社会为何物,亦不知传统文化为何物。如果我们能真正理解自由社会,我们就一定能真正理解传统文化,反之亦然。当今中国正处在专制社会向自由社会转型,传统文化替代专制文化的时期,深刻理解什么是自由社会,什么是传统文化,以及两者的关系,对中国的命运,乃至世界的命运有着不可忽视的意义。

  社会不是从来就有的,人类的群体性导致了社会的产生,社会是群体利益最大化要求的产物。通俗地说,因为我们要追求幸福,所以才结成社会。公益是社会存在的根本意义,只有人人获得利益的社会才是正常的社会。我得到我应该得到的,这就是良性的社会,我得不到我应该得到的,这就是恶性的社会。于是不公就产生了。社会从诞生起,便开始偏离其正义的方向,走向非正义,或许这就是理想与现实的差距。之所以有这个差距,是因为人心的自私被忽略了。人皆可以为圣贤,但却不是人人生来即为圣贤。在一个非正义的社会,人性必然扭曲,必然朝着恶的方向发展,社会的关键在于制度,制度的关键在于权力,人心的自私引起的争权夺利使社会走向专制。专制是胜利者的果实,用当局的语言表达即革命果实和捍卫这果实的专政。人类历史上一切专制社会都是制度的缺陷导致的,这种制度的核心是斗争,斗争哲学产生的永远是专制社会。

  中国传统文化虽然伴随着专制社会走过了数千年的历史,但传统文化并不应当承担专制社会的罪恶,因为中国历史上并没有真正实行过以儒家文化为代表的传统文化,孔子生前就感慨道不能行,孔子死后的历代统治者岂能真心行其大道?中国的古代社会,不过是传统文化掩饰下的专制而已。因为专制社会与传统文化本质上是抵触的,所以它们不可能融合,统治者对传统文化的推崇也只是假象。儒家文化的根本是仁道,仁者爱人,博爱精神,以及民为贵的平等精神,与专制都是格格不入的。儒家文化的最高社会理想是大同社会,与等级森严的封建社会是格格不入的。然而一切文化一旦被统治者所利用,则篡改曲解是不可避免的。悠悠岁月,后人渐渐忘记了孔孟真心,反将统治者的画皮当作了孔孟真传。佛家与道家亦是如此,要知道中文自由一词即出自佛经,而大道无为又与专制何干?但历史的悖论也在此,倘无专制的利用,则儒释道何能延续至今,始皇焚书之火恐怕早已燎原。

  中国传统文化在几千年的历史上,虽然无法改变专制的社会,但却使无数士人得到了内心的自由。人终究是属灵的,自由究竟是要落实在人心的,人心的自由是自由的终极目标。社会的自由是促进人心的自由的重要环境,但不是绝对的。地狱也无法禁锢一颗自由的心灵。对于士人而言,获得自由并不需要外在的环境,他们在专制社会中同样可以得到自由,这种自由是精神世界与传统文化真髓的融和。中国文化的最高境界是天人合一,天人合一就是最大的自由,无限的自由,绝对的自由。可以说中国文化比西方文化更追求自由,只是形式的不同,深浅的差异。不懂传统文化的人,认为传统文化是禁欲的,是压抑人性的,这是大错特错。除去专制统治者的歪曲利用,我们该如何理解所谓的禁欲和压抑呢?最简单用两句诗即可说明:不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香?或者说生于忧患,死于安乐。这也是中国传统文化的自由精神优于西方之所在。

  西方的自由社会,固然有很多好处,但它的弊病也是不可遮掩的。它最大的弊病就是太过表面化。虽然西方文化同样是博大精深的,但包括西方人在内,世上又有多少能真正领会西方文化的真髓者呢?大多是只知其表,乃至只知其末了。我们姑且不考虑这些因素,单就西方文化本身而言,我们会发现它太追求外在,而缺少内心的挖掘(相对中国传统文化)。因此西方社会在制度建设上成绩卓越,但它无法解决人心的不安。西方的自由潮涌到了中国,对中国的专制社会是一个触动,改革开放以来中国社会的进步很大程度上得益于对西方社会制度的借鉴,和西方自由潮对中国人思想的解放。一定程度上我们可以说西方文化挽救了中国,至少是给文革后的中国改革之路点燃了一盏灯。

  我坚决反对绝对西方化,我坚信中学为体,西学为用是中国应该走的道路。中国之所以为中国,非在国土,乃在文化,文化若失,国将不国。近代以来,特别是新文化运动,中共建政后的一系列运动,尤其是文革,对中国传统文化造成了毁灭性的破坏,这是中国历史上最悲惨的一幕。国家亡了,只要文化不亡,则复国可待。文化若亡,则国虽不亡,而亡亦可待。犹太人的历史即为证明。中国的确需要走有中国特色的道路,但这道路绝非马列的道路,马列的斗争哲学,与中国和谐的传统文化是严重对立的。中国文化不讲斗争,而讲融和。因此马列主义在中国是没有根基的,所以今天的中国几乎无人再信仰马列也就不足为奇了。马克思主义和法西斯主义皆诞生于德国,这是值得思考的。

  今天的中国,除了政治上的不自由,其它方面倒也算得上自由了,称中国社会为半专制半自由社会或不为过。但有限的自由产生了什么呢?更多的是精神的空虚和道德的堕落,这在年轻一代身上表现尤烈。或许我们可以把责任推卸给政治上的专制,说政治的专制导致人们丧失对国事的关心,而只能选择娱乐。这的确是个理由,所以我们要反对专制,但反对专制之后呢?如果明天中国实现了政治的自由,我们能否在这个自由社会美好生活呢?谁也不能保证,因为我们拿不出什么有分量的东西来保证。只有制度没有文化是很可怕的,全盘西化者可谓数典忘祖,除非让全中国人的血管里也都换上西洋人的血。古代士人之所以关注国事,正是传统文化的教化之功。中国人如能重视传统文化,中国就能早一天实现自由,因为封建统治者愚民的伎俩在西方民主制度下已经无处藏身,中国人已经掌握了西方自由社会的制度,现在只要中国人再拿起传统文化来,一切专制皆要垮台。

  传统文化是自由的灵魂。人没有灵魂就会着魔,着魔以后就迷失在物欲里,如果那样,即使实现了社会政治的自由又有多大意义?或许可以减少一些肉体的苦难,但人心的痛苦恐怕会有增无减。我们永远不能忘记,人类是因为灵魂而活着。为什么我们要反对专制社会,追求自由社会?并不是因为自由社会可以使我们更好放纵声色,如果那样,自由战士反倒成了罪人,因为那是人类毁灭之道。只因为自由社会可以使更多人学习真正的传统文化,从而获得心灵的自由――最究竟的自由。只有人心的自由可以使人类成为高尚者,反过来促进社会的自由,人类的前景才会美好。

  我祝愿有一天,中国的传统文化与世界上一切优秀的文化都能够高度融和,我相信那一天全人类都将生活在良善的自由社会中!

  (2006年12月2日)

2006年12月3日 星期日

三峡工程,自断龙脉;南水北调,逆天而为

  三峡工程,自断龙脉;南水北调,逆天而为

  叶康乐

  三峡工程,自断龙脉(一)

  1995年,当这个世界上还不存在三峡大坝,宁夏的一名工程师崔锦夫这样说道:"古老的长江是一条龙,长江的入海口一带是龙嘴,崇明岛是龙舌,江苏省江、河、湖、海的水界及其连线构成龙头(龙头有多种形式),江苏安港镇是龙眼,四川宜宾以东的长江及其两岸构成龙身,湖南洞庭湖和江西鄱阳湖为两个龙足,上海为龙嘴边的龙珠。"

  这一发现在当时引起了很多人的共鸣。 而如今,位于湖北的三峡工程正是把这条巨龙一切为二。岂不是生生切断了这一龙脉?至于切断龙脉后有无恶果,自有现实后续之果为证。我在此不便多言。

  都说三峡大坝投资1800亿,但是,千古绝景之长江三峡及众多古迹如白帝城、鬼城、涪陵白鹤梁、丰都高家镇遗址、忠县石宝寨、云阳张桓侯庙(张飞庙)云阳县故陵楚墓、北宋的龙脊石题刻,忠县汉代的丁房双阙-无铭阙、大昌古城,唐代开始修建的大宁河古栈道,还有奉节县瞿塘峡峡口的摩崖石刻等等的被淹,其损失难道不低于几千亿吗?如此说来,三峡工程的投资岂能是1800亿就能轻松带过。

  南水北调,逆天而为(二)

  世界上的水总是由高处往底处流的,这是自然规律。然而,南水北调工程却在许多路段要硬生生的利用抽水机等让水从低处往高处流,要毁坏无数古迹,打通无数路段,工程之浩大,远超三峡工程。这个历史上最大的工程却从来没有经过人大的讨论,不知其合法性何在。这个水资源从南方调到北方,北方是不是应该对南方做一点补贴?也没人说起。从南方经过几千公里调一吨水过去,其成本是多少,也没人算过。

  最悲哀的一个结果是:当南水北调工程终于完成的时候,却发现南方已经无水可调,自身犹不足,而北方呢,倒是下起了长年大雨,并且,这个悲哀而带有戏剧性的结果正是因为人类对大自然的无尽的掠夺与征服造成的。

  中国国家水利部长汪恕诚也曾在香港指出,要以"人与自然和谐相处"理念解决中国水资源问题。针对外界关注的中国"南水北调"(其实是对藏水北调)构想,他用"三不"――不需要、不可行、不科学――予以否定。

  而2006年11月28号新华社下属的新华网上的一篇文章的标题就是《长三角水乡"喊渴"调查 令人心痛尴尬的"水荒"》,里面说道:"'小桥、流水、人家……'是人们心目中江南水乡的印象。然而,记者近日随节水中国行中央新闻采访团在浙、沪、苏地区采访时了解到,这个雨量充沛、河网纵横的长三角地区却一片'喊渴':经济列车高速运转的背后是"供水危机"的警报频频拉响。"

  对于南水北调还有什么可以多说的,我想,对于南水北调这个工程用四个字概括最为合理了,那就是"逆天而为。"

  ――我们是不是应该对我们的大地母亲少点侵扰而多点保护?为什么我们总要残酷地对待我们的大地母亲,对待我们的江河流域,无所不用其极?世界上十大污染最严重的城市有六个在中国,难道我们还准备再戴上世界上十大污染最严重的河流有六大在中国的桂冠吗?

  以上一点浅见,相信我们的共和国有博大的胸襟可以包容。共和者,惟其包罗万象,气势雄壮,方成共和。

  附:本人在网络上跟网友就南水北调这个工程的一个小小辩论

  ――本人:

  我觉得这工程有很大问题。这工程比三峡工程投资额还大,对中国环境与地表的影响也比三峡工程还大,但是这工程没经过人大讨论表决。

  中国的南方人,对这个工程难道就没有一点发言权吗?水不是一种资源吗?

  最重要的,我觉得这个工程绝对是违反自然的一个工程,水的流行,本是地球重力所决定,你现在要来个南水北调,要把这水往高处调,还要往青藏高原这些高纬度的地方调,这不是在逆天而行吗?

  中途要浪费多少水资源,破坏多少地表,浪费多少电力?(需要电力把水往高处运)。

  再说,南方很快也将无多余之水了,恐怕还得缺水呢!到了无水可运的时候,这工程还有什么意义?

  可以取代的方法是海水净化,用海水生产淡水,显然比较可行,而且投资额也没这么大。对环境的破坏更比南水北调少。

  看今年中国的天气(当时为2004年),正是南旱北涝。如果你注意到五角大楼的一个对未来环境的秘密报告,就将知道未来十年天气将有大变化,到那时,中国的天气将长期向南旱北涝发展。而海水淡化现在的成本已经很低了,成本已经降为每顿五毛。我们浙江的舟山已经启动了海水淡化工程。

  我们自然难以提出非常具体的南水北调灾害性影响的细节问题,因为这太专业化了。然而,从大框架上看,这南水北调将会成为一个非常失败的工程。破坏环境,劳命伤财,建成后将几无可用之处。且看未来之明证。

  ――网友"尘盐"

  叶兄忧国忧民的情怀是令人敬佩的,可是我以为从科学上讲还是有不妥之处。现有技术条件淡化海水成本是很高的。

  再说南方的水还是比较充裕的,不大会因为北调儿缺水。

  仅仅以违反自然为理由,似乎也不太够,人类的活动大抵都是违反自然的,这样才有文化和自然的区分。最好将这个工程对生态的破坏作用说的具体点儿才好。

  作者电子邮箱 yklleeyelingjun@163.com

触目惊心:揭示2006深圳房价内在黑幕

  触目惊心:揭示2006深圳房价内在黑幕

  一炒家去年购一处100平米的商品房,开盘价5000元/平米,房屋总价50万元。贷款8成,首付10万。几个月后,他们将房价炒到了8000元/平米。担心没人买吗?他们根本没打算卖!――他们将房子卖给自己!(当然是以另一个人的名义)。这时房子总价是80万,贷款8成(64万),首付16万,通过转按揭(或提前还贷方式),他将房子卖给了自己,并缴纳差价的所得税。

  这时侯,让我们来看一下是什么结果:这个人赚得房屋差价30万(因为是用银行的钱还银行的钱嘛),减去第二次的首付16万和一点点所得税,它已经干拿了14万。而这时候房子还在它名下!它现在唯一的负担是要还64万的贷款,加上利息,是一笔不小的数目。可这有什么关系,大不了还不起贷款,银行把房子收回去呗?!它还是干赚14万啊。如果它还能找到买主,即使以第二次的成交价卖(通常还会高,它会给你看购房合同上的买入价),那它至少又拿回了第二次的首付16万。那么这一轮下来它就净赚超过30万。当然,这中间会发生一些交易费用,但比起房价是微不足道的。

  问题就来了:

  一、它们能把房价炒到那么高吗?

  答案:能。根本原因在于,开发商自己主力参与这项勾当。一般而言,开发商在正式开盘之前会有一个内部认购,通过这个内部认购,开发商了解大致有多少真正的购房者。根据一个并不复杂的算法,它们知道房价炒到多少还有真正的买主,它们以此决定可以留下下多少套房子来进行安全炒作。在大多数情况下,它们至少可以赚到到卖给自己的那一轮炒作的金额(对应上面的14万)而不漏出马脚,这是因为有真实的交易将这种假交易掩盖掉了。在这一轮中,直接的受害者有两个,一是后续购房者,一是贷款银行;前者要以比先期认购者高得多的价格来获得一个栖生之地(其实到现在,先期认购价也已经炒上去了),他们从购房之时起的大半生里被开发商及炒家带上了一付沉重的锁链,步履蹒跚地走在人生路上,他们这一生都被奴-役着;而后者(银行)将承担更大的风险:如果炒房者没有能力再次将房子转手到真实购房者,那么这就造成了一笔烂帐――炒家(开发商)已经从银行拿走了大笔现金,留下无法转手的房子,更为重要的是你没有任何办法去追回这笔现金,因为这个过程是看起来合法的。森豪公寓虚假按揭金额6亿多元被揭发,不是因为炒作太狠,资金量太大,而是他们将炒出来的资金移作它用导致烂尾,如果他们将巨额骗贷款资金的一部分用于这个楼盘完工,这场炒作就会安全地被屏蔽,成为房价攀升的又一支看不见的黑手――大家只看得见房价飞涨,看不见多少财产落入开发商和银行官员腰包。

  二、银行人员有这么傻吗?

  答案:没有。原因在于,开发商与银行内部人员有可能勾结串通,而参与这项操作的某些银行内部人员决不是希望通过购房者支付贷款利息为银行赚钱,坦白地说,他们或在参与着分赃――中国的地产商是知道怎么喂养他们的。因此,根本而言,他们与开发商一起盗取不义之财,将风险转嫁给国家银行,而买单的是真实的购房者。一旦真实的购房者无法买下这个巨单,银行就出现危机。这时候,买单的就是全国人民了,国家必须向银行注资,消除烂帐。国家的钱哪里来?印钞票!结果是什么?通货膨胀,物价飞涨,老百性的钱不值钱了,或者说老百姓的钱被抢了,被谁抢了?被国家抢去堵漏了,堵开发商和银行某些官员蛀出来的大洞。这个洞如此之大,堵住了也是一个丑陋的疤,而疼的永远是百姓。

  三、为什么中国有这样的事情?

  答案:贪官。中国各种古怪离奇恶心伤感愤怒无聊无奈的事情,都可以归结到这两个字。这两个字,说得学术一点是人事制度。在中国,说无官不贪,虽然有些过,但还是有些道理的。原因就是,没有先期投入,你根本当不了官。既然下血本爬上去,有不贪的理由吗?法律,在我国有时候是个笑话。法院也是go- vern-ment官员管啊,你不围着他转,明天你就当不了法院的官,而这个法院的官位是如何得到的啊,不言而语了!所以说,在这个人事制度下, 贪官的温床就形成了.而银行官员直接面对金钱,更具有了吸引贪官的道理。谁都知道,任何一个地方,最气派的都是银行和税务,不要说在里面做官了,光能混进去就是令人羡慕的事情。

  四、房地产对国民经济有推动吗?

  答案:有;非常大。开发商/炒家和银行将房价炒高,虽然导致房价奇高,但人总得有住得地方啊?!为了买房子住,大家只能拼命工作,客观上推动了整体经济的发展。然而,经济虽然发展了,创造的财富的分配严重错位:广大拼命工作的百姓发现挣钱的速度远远跟不上房价的攀升速度,在国家一片经济发展叫好声中,人们憔悴不堪,早年白发。他们茫然地看着不断攀升的房价,不知所措;他们不知道地产商和官僚正一点点地榨取着他们的汗和血。

  五、我们有办法吗?

  答案:有。房价失控到今天这个程度,仍有豢养的专家出来声嘶力竭地辩解,说房价高是正常地市场经济现象。而部分不明真相地人们(个人炒家除外),也被不断攀升的房价吓怕了,宁愿被套上枷锁,以求一席栖身之地,所以一肆有新房认购,即懵懂趋之。一旦认购成功而且房价又攀高了,算算好象房子还没交就得了十多万,兴高采列,好象捡了个大便宜。其实你去卖一下,看真有人鸟你么?你们其实不知不觉中给某些开发商和某些银行官员充当了帮凶,同时也是受害者,还在那儿沾沾自喜!你们只不过受害程度轻一些罢了。你被人打了一拳,另一些人被打了两拳,这你也值得你高兴?真的这样,我只能鄙视你,因为就是你去抢着挨这一拳,才导致另一些人挨这两拳。如果我们都不去参加认购,我相信它们无法投机,它们无法赤裸裸地攫取社会财富。因此,我向大家呼吁,也希望大家:不要去参加任何形式的认购,不要去排什么号。

  楼市炒到今天,某些开发商和某些银行官员已经攫走了大量财富,房价已经攀高,房价泡沫已成事实。我们现在要做是戳破这个泡沫,我们拒绝在这个巨大泡沫上构筑我们的悲惨的受人奴Yi的人生。因此,我向大家呼吁,也再次让大家明白:如果我们可以暂时不买房子,就不要买,暂时维持现状。我相信,大家如果这样,只需要半年到一年时间,这些阴险的开发商和某些银行贪官就会原形毕露:首先是银行大量坏帐,国家银行出现严重的经济问题,如果这个问题不予清查,将严重影响其他利益集团的现实利益(记住,除了开发商和银行,还有很多利益实体),一旦赖以依存的国家经济出现问题,这些利益集团就会强烈反应。他们将动用司法机关介入对坏帐的追查,逼使银行官员受审供出受贿内幕,进而追查到行贿的开发商。按照惯例,这些开发商将上串下跳,开始血本收买追查官员,但由于这些官员代表更多集团的利益,因此多数不法开发商将面临绝境。部分不法财富将被追回(如果它们还没有挥霍完)。更直接的是,房价将趋于基本合理价位。

  什么是合理价位?就是用双手勤劳工作的人们――他们是社会财富的真正创造者,可以买得起住房,贷款不会压得它们一生直不起腰,在他们工作之余还能有心情逗孩子,在上班路上还能露出一点笑容。。。这些本来都是基本的生活水准,可是都被开发商和银行官员无情地毁灭了。

  来源:青岛搜房网

2006年12月2日 星期六

房子价格飚升究竟是什么原因

  房子价格飚升究竟是什么原因

  作者:陈子云

  现在关于房子的文章有很多。关于房价飙升的分析也很多。概括起来大概包括政府提高地价,贿烙,内外资炒作,地产商太黑,太多的税费,原材料涨价,中国城市化进程太快这七个原因。涉及到的利益方包括中央政府,地方政府,房地产商和老百姓。

  政府提高地价。政府为了获得更多的利益。将土地拿出去拍卖。政府干出了商人干的事情。这件事情有多无耻。不是这篇文章的谈论点。而现在对土地严格控制供应。则为地方政府在同样大小的一块土地上获取更多的利益提供了条件。如果政府有很多的土地供应那么地方政府获取的利益平均就会小一些。当然房子的价格就会低一些。老百姓的付出当然会少一点。所以政府一再无耻的提高地价。表面看起来是地方政府无耻。实际是中央的政策给他提供了条件。所以在这一点上中央政府应该付主要的责任。可能有人会说。严格土地供应是为了子孙后代着想。呵呵。我可爱的同志门啊。首先如果政府真的有这么好。那么就好了。第二。如果这一代人都过不好。怎么能指望下一代人会过好呢。社会的发展从来都是递进啊。这很显然是一句忽悠你的口号。

  贿烙。贿烙在中国存在5000年了。历史悠久。源源流长。既然现阶段没有办法消除。我们就想办法让他尽量少一点吧。假设土地供应不是那么紧张。房子供应不是那么紧张。那么在贿烙占整个房子成本可能只有5%.可是现在土地供应这么紧张。随便什么破房子都能卖。所以贿烙在房子的成本肯定会增加的。

  内外资炒作。为什么他们要炒作呢。因为他们看到了中国房子的政策有问题。未来的价格肯定上向上走的。所以他们才炒作。你的政策越有问题,炒作就越多。现在有这么多人在炒作。只能证明我的政策有很大的问题。如果中国的房子的政策没有问题。总是很缓慢,平稳的上升。或者根本就没有上升。那么他们会炒作吗。肯定不会。首先是房子的政策有问题。然后他们才炒作的。而不是中外的资本家非要和中国人民过不去。非要炒作。他们没有那么坏和白痴。

  地产商太黑。提出这个问题的人真白痴。商人的第一要则就是赚最多的利润。所以盖次同志在卖WINDOWS的时候从来都不会因为自己很有钱了。所以就少赚一点。如果不这么认为的商人就不是一个好商人,一个合格的商人。最起码是玩忽职守。但是盖次真的很坏吗。我们现在看到不是。他将他自己绝大部分的财富都捐赠出来了。你指望地产商给你让利。根本就是与虎谋皮。不可能的。

  太多的税费。现在我们在收税方面一直都和欧洲看齐。福利吗。我就不说了。地球人都知道。现在房子的价格在飚升。政府不想着怎么减少一点税费。反而增加税费。不管他的主观是怎么想的。但是客观却给老百姓增加了负担。有趁火打劫之嫌。现在的事实是税费是增加上去了。政府也赚钱了。稳定房价的目的没有达到。

  原材料涨价。这个对房价的上涨产生的效果是非常有限的。绝不会有现在的速度。在说了中国的劳力成本可一直都是很低的。

  中国城市化进程太快。城市化进程是人类发展的必然。也是现阶段国家的基本国策。不会也不能改变的。我们不能堵他。只能疏导。这更不能成为房子涨价的借口。现在我们每年有400多万的大学生毕业。这些人都是需要房子的。假设两个人一套房子最基本配置。那么每年最起码需要200万套房子以上。一方面我们希望城市化进程。另一方面我们又害怕占用土地。这本来就是很可笑的事情。最简单的比方。假设一个城市本来有100万人。占地10平方公里。现在因为城市化进程这个城市要增加到200万人。那么占地20平方公里是很自然的。我们当年对中国很多人吃不饱饭就曾经说中国人太多了。现在我们知道。这个理论是错误的。同样说现在城市化进程太快。所以很多人没有房子住的理论也是错误的。

  所以我们说现在关于房子的政策是错误的。他们错误的判断房子涨价的根本原因是内外资炒作。其实不是。是因为供应不足。所以尽管我们出台了很多限制炒房的政策。但是房子的价格还是在涨。这就证明了他们没有找到房子涨价的根本原因。我们希望他们能早日找到涨价的根本原因。从而能做出相应的决策。

Google卫星地图,泄了中国的“国家机密”吗?

  Google卫星地图,泄了中国的"国家机密"吗?

  一个在国外尤其是美国广受各阶层民众欢迎的Google卫星地图,到了我们中国,竟然令我们那些所谓的卫星遥感专家、国家基础地理信息中心等专职部门负责人甚至军方保卫人士等等震惊,并将Google公司行为解读为"泄密"!更甚者,居然"泄 密与否的争议"不断,而且还将"争议"闹到了 Google公司,向人家公司工作人员求证"泄密与否"?!

  长期以来,我非常震惊于国外民用卫星影像图片的高精度,比如美国DigitalGlobe公司QuickBird卫星数据有关世界各地 的高精度卫星图片,就令我震惊不已??这仅仅是国外民用卫星中的一颗而已,其军用卫星又怎样呢?但震惊之余,我常想到的是:不知道我们国家的卫星能耐怎样,肯定也不差吧!

  但是,这次国内部分专家和部门负责人有关Google卫星地图"泄密"的"争议",却更令我异常震惊,是我第一次看到卫星影像图片以来最震惊 的一次,可以说就是:惊愕和毛骨悚然!我滴后背直冒冷汗啊!

  我一直相信:有点卫星基本常识的,应该会知道当今卫星分辨率早就是米级以下了;比如QuickBird卫星数据,早在上世纪90年代中期就达到0.6m了(这还仅仅是民用卫星),其关于北京市 的卫星图片,就可以看清楚行使中的出租车和路人.

  我也一直相信:有点互联网络基本常识的人,都会知道现在在网络上基本上什么信息都能检索到;而检索到高精度卫星图片,也是早已有的事情。只不过这一次,Google公司"慧眼"独到,将卫星地图检索功能集中整合起来罢 了。

  方便可得且实用的Google卫星地图搜索,到了我们那些专家和负责人眼里,居然"争议"成了" 泄露国家机密"!相信这"泄密争议",绝对出乎广大网民和几乎所有外国人的 意料!如此看来,确实该探讨一下Google卫星地图,搞清楚它究竟泄了谁的 密、泄了什么密?

  Google是否真的泄露了 "国家机密"

  Google卫星地图,泄了中国的"国家机密"吗?

  目前的太空,早已是卫星满天飞。但就Google卫星地图提供的中国影像图片而言,可以说对美国而言早就不是什么秘密了,甚至没有任何价值了。

  因为美国的军事侦察卫星,其分辨率不知道要比这精准多少倍!在当今世界上,卫星分辨率最高的国家当数美、日、欧、俄等,其卫星分辨率已达厘米级,而且光学卫星、微波卫星、雷达卫星等等不一而足,各有各的神通!因此,如果非要说Google泄露了那几位专家和负责人所言的 "国家机密"的话,那么我国 的军事机密或国家绝密文件恐怕早在3、5年前,就已经彻底"泄露"给国外 了!但这仅仅就地面情况而已。

  现在,利用卫星探知地下情况从事考古的,也早已不是什么新闻了;那么那些地下真正机密的东西,是不是也已经为人所知 了呢?这尤其值得追究和反思阿!Google卫星地图就一点都没有泄露我国的"机密"吗?

  说没有,也不完全正确。应该说,通过那几位专家和负责人之口,可以说这次的Google卫星地图泄露的"国家机 密"就太大太多了!但这主要是无形的:

  1、 泄露了在某些科技领域的落后面貌。

  整体科研水平偏低,卫星遥感技术和成果实用化程度低、大众化应用程度更低,互联网应用技术低、应用领域太窄,等等。

  2、 泄露了某些所谓卫星遥感专家和负责人极其落后的保密观念和科学素养。竟然视国外向我国民众提供 的有关我国的地图卫星图片为"泄密"行为,竟然才知道互联网上可以提供可供全球网民浏览和下载的高精度卫星图片,竟然将国家机密的"保密"解读为"对本国国民 的保密"而全然不顾国外甚至敌对势力是否已然完全知晓,面对国外通过卫星将中国"看"得比我们自己更清楚时而不知反省和反思?等等。

  3、泄露了某些中国人而且还居然是所谓专家、负责人的行为落后与愚昧。国外将他们自己知晓的中国卫星图片放在网络上让我们自己也知道 了,我们的专家和负责人不是首先反省和反思,而是令人瞠目结舌地妄言什么"Google卫星地图涉嫌泄密"?掩耳盗铃、自欺欺人到 了如此地步,简直应该用令人发指来形容?这些个专家和负责人阿,你们究竟是真的无知、愚昧到了极致,还是满脑子"愚民"思想而企图无耻地对内"封锁"以继续忽悠政府和我们国人?!

  如此看来,Google卫星地图可真是" 泄露"大机密:让外国佬知道了,原来中国卫星遥感专家的水平,如此惨不忍睹;让外国佬后悔了 ,早知道"中国人"如此愚昧无知,就不应该在中国公开卫星地图,让中国人继续愚昧无知下去!

  看吧,就在中国的所谓专家的沉睡当中,全球科技发展又推陈出新。

  来源:读者janada.gg投稿

Google,正在露出獠牙的美国公司

  Google,正在露出獠牙的美国公司

  现在很流行用Google Earth 查看世界各地的面貌,我也如此。

  我用Google Earth 看到了日本离中国较近的小小的那霸群岛居然有四个机场(弹丸之地呀,震惊!当然,大部分战机都掩藏好了),看到了东京填海造的机场和n多的垮海大桥和海底通道,法国巴黎的机场更是豪华壮观。

  但是,我用Google Earth 查美国的地图时却发现大部分地区都是错位的卫星地图。仔细比较过美国的地图和其他国家的地图之后我发现,即使是美国大城市的地图,也大都打上了很多很多很多的马赛克(多到让你懒得看下去,很花眼睛)。

  如果仅是如此,我仍不能断言Google Earth是美国的阴谋,因为保护自己国家的秘密是任何一个公民和企业应具备的基本素质。

  随后,我用google搜索了一下"酒泉",却查到了被用文字标注出来的"酒泉"的卫星图片和文字标注"酒泉神州号的发射台"的卫星图片。用百度也能搜出来类似的图片。这时,我不得不考虑考虑美国人的居心了。

  使用过Google Earth的人大概都有体验,在范围广大的地区搜索象卫星发射台这样小面积的建筑并不容易,即使看到了,如果没有文字特殊标注、如果对周遍情况不熟悉、如果没有相关知识,即使是军事专家也很难分辨出到底是什么建筑,更难以知道该建筑的用途。大家都知道一个著名的案例:美国的军事专家曾经将福建省的传统民居客家土楼误认为是核设施是核基地群,吓得美国军方乃至里根总统紧张了很久。

  Google Earth的阴谋到底是什么?美国人的阴谋到底是什么?!

  Google 公司的小算盘是这样打的:

  第一步:通过公布"免费"的Google Earth"间谍软件",公布出除美国之外的世界其他国家的要害城市清晰的卫星图片,或者是从卫星图片上观察确定或怀疑是军事设施的清晰的卫星图片;

  第二步:诱导和鼓励大家使用Google Earth的"地标"功能,进一步细化,有好奇心的人会利用对自己周遍建筑比较熟悉的特点,处于自我表现或其他目的,对熟悉的要害城市、要害地区、新奇设备(如战斗机、舰艇的型号、飞机场的名字和所在地区、国家单位的名称和建筑、部队番号等)进行文字标注、注释。

  第三步:美国的Google Earth和政府就可以通过这些注释进行快速对比分析,从而得到这个国家的大量经济地理信息和军事地理信息。

  这样,美国仅付出公布部分卫星图片的微小代价,就可以换取很多间谍专家不能轻易完成甚至根本不可能完成的收集军事地理信息的目的。

  美国很聪明,认识到即使强大如美国,也不能徒步丈量世界各地每寸土地,更何况世界的很多地方外国人并不能轻易入内。所以,就企图通过这种用诱欺的手段来骗取我们大脑中的信息。

  此外,我在使用Google Earth的过程中,还发现每次放大地图时,Google Earth都会自动记录新放大的图片。

  验证这种情况的方法很简单:打开Google Earth;搜索放大一个新的自己感兴趣而没有搜索过的地区,特别是反复拍了很多张卫星图片的地区;然后断掉网络连接;然后在关闭Google Earth.这时Google Earth会跳出对话框提示你是否保存。

  当然,这样可以让使用者下次使用时更便利。但是,这同时也说明Google Earth在记录使用者的使用习惯。

  从事IT行业特别是网络行业的人都知道"点击率"和"关键词"这两个名词意味着更多的财富,Google公司和美国政府更知道这两个词在Google Earth中意味着更多的秘密和财富。

  我有理由相信,正在飞速扩张服务器的Google公司和美国政府正在记载每一个使用者的每一次点击,我们每一个存储图片的同时该图片也同时存在了Google公司和美国政府的服务器上。

  所以我在前面说了两条原则:不用任何别人看的懂的文字(或字母、符号)标注中国的地图建筑,不论是军用的还是民用的;看了就看了,就不告诉你是什么。

  只要我们不用常用文字标注地图,虽然Google公司和美国政府也可以记录我们点击的热点地区,但是没有明确文字类注释,Google公司和美国政府想知道这些热点到底是什么地方,到底是什么建筑,就必须通过实地验证才能得到准确的中国地理信息,他们就必须付出更多的代价。

  而让他们付出更多的代价总是我们所乐于看到的。

  美国人总喜欢制造各种神话,然后竭力鼓吹这个神话,希望有全世界的人崇拜他们的神话,为他们的神话献金钱、抛头颅、洒热血。

  我是中国人,没有把美国人用臀部讲的"屁"话当成真理顶理膜拜的恶习,更没有为美国人捏造的企业神话和政府神话付出代价的恶习。

  Google 公司声称Google Earth是免费的午餐?当然不是,我们每次使用Google Earth为Google公司和美国政府贡献了点击率,告诉了Google公司和美国政府那些是自己关注的地区----我们使用Google Earth的同时放弃了自己的部分隐私权。

  不免费的午餐我可以吃,是因为我认为价格不是太贵。但是你不应鼓励我标注地图,不应该鼓励我泄露自己国家的商业秘密和军事秘密;就象某些电视节目不应通过鼓励大家发短信等等手段骗黑钱一样。

  Google Earth是不是应弃之不用呢?

  我认为美国人的免费午餐虽然不容易吃下去,但也有办法吃,只是要讲究个吃法。下面我总结了使用Google Earth的四项基本原则:

  第一个原则:"想知道我的隐私权,没门!"

  不用任何别人看的懂的文字(或字母、符号)标注中国的地图建筑,不论是军用的还是民用的;

  第二个原则:"看了就看了,就不告诉你是什么!"

  不使用Google Earth的"地标"功能标注任何建筑和地点,更不要把任何标注过的中国卫星地图发到网上;

  第三个原则:"见一个删一个,删你没商量!"

  请各位坛主和网管们大大们积极删除标注过的中国的卫星图片,我认为这点尤其需要我们注意,删这种帖子是爱国;

  第四个原则:"清理垃圾程序,舒舒服服上网!"

  管理好自己的电脑,少用国外和国内的各种垃圾软件和后门软件,防止黑客入侵电脑。

  我在网上搜了一下,发现网特们也很会利用Google Earth,网特们特别喜欢假模假式地提出各种疑问,引诱大家争论。如果你很喜欢表现自己的军事知识多么丰富,你就刚好中了他们的圈套,太好了,说吧:

  '成都西部,几架黑色的歼击机,莫非是传说中的歼十?'

  '陕西汉中东北部的一个机常放了多架白色的不明型号的大型运输飞机。'

  '上海西部的一个机场,老外在上面标记的是"DaChang NavyAirBase"。

  "机场上竟然可以看到一架折叠机翼舰载机,这大概是新型号的秘密战机吧。"

  '三峡大坝旁边的宜昌也有军用机场,不过令人不解的是,机场上大量疑似轰炸机,难道我们用轰炸机保卫三峡大坝?'

  听说军事论坛上也有很多类似情况,建议大家特别是军迷们提高国家安全意识,睁大眼睛闭紧嘴:"想知道呀,就不告诉你1

  保卫自己国家的秘密是人类一种源于生存意识的本能,我们应该向公布Google Earth的美国人学习。

  美国的Google Earth并不把他的"盟友"们当回事,公布的"盟友"们的卫星图片中也有些看头公布的"盟友"们的卫星图片中也有些看头值得我们好好学习。当然不能全部相信,毕竟,这是在美国人嘴里细细嚼过n遍的。

  现在,网上喜欢并为Google Earth的标注功能欢呼的人越来越多,我们欢欢喜喜地使用Google Earth将自己的家乡标注出来,倍感自豪地将中国人的神州号发射平台标注出来,兴致昂然地将我们知道的中国的每一个军事基地都标注出来。我只能祈祷:中美两国友谊长存,永远不要发生战争;中日两国一衣带水,永远不要发生战争;台湾能够顺利回归,永远不要与台湾发生战争。

  世界和平万岁。中国永远不要与任何国家或地区发生战争,世界任何国家或地区也永远不要再来打中国。

  否则,美国的、日本的、台湾的飞机和导弹就可以按照我们今天标注过的Google Earth卫星地图,精精确确地、顺顺利利地将我们所珍爱的、所自豪的、所热爱的炸成粉末。

  我们可能会为今天的Google Earth所带来的体验而感动,但是我们明天会为Google Earth而流泪吗?

  作者:搜狐社区网友,来源:搜狐社区

卡拉OK版权费让谁不OK

  卡拉OK版权费让谁不OK

  王人龙

  争论一时的卡拉OK版权费终于有所定论,国家版权局规定歌厅每间包房每天要交12元的版权费。关于这个12元的版权费,很多歌厅表示不能接受,在广州甚至有10家歌厅联名向当地的管理部门发出联名倡议书,认为卡拉OK版权费收的实在是太贵,不合理应该取消。

  就这个问题,国家版权局版权司的司长王自强在接受记者采访时表示,12元不过是一个上限,各地可以根据各地的情况来决定收多少。但是版权费必须得交,如果不交就是违法行为。

  现在的情况是国家版权局认定向歌厅收取版权费合情合理,并且这也是争得了多方的同意的结果。而另一方面,物价部门却对这每天每间包房收12元的版权费表示质疑,认为版权局没有资格去这么做。看似矛盾的行政问题实际上折射出来的是一个我们忽略太久的问题:市场经济条件下,谁来决定谁的命运,在同一敏感问题中,谁的行政能力更大。

  版权局和物质部门及与歌厅业主之争,让我想到了这样的事情:小区的下水出现了问题,水井堵了。居民将电话打到电视台那里,电视台派记者调查。最后寻问这个下水井谁来负责,结果却无人应答。找物业,物业说这个水井是房产盖的,找到房产部门,房产部门说是开发商建的,找到开发商之后开发商说这已经交给了物业负责。如此的兜了这么一个圈子,其实都是在想躲避责任。现在版权局与物价部门产生的矛盾就是在从各自的利益考虑。版权局希望可以为歌曲作者赢得报酬,物价部门考虑到歌厅业主的利益,认为版权局这样收费不符合常规。这就是在同一市场下,处于不同利益方的一个很鲜明的对比。

  卡啦OK该不该收版权使用费,已经成为一个焦点。有人认为,既然歌曲的词、曲作者已经得到过利益,已经得到了作品的报酬,就不应该再收取什么版权费。已经发表了,就属于公众的了,不再属于某个人。我认为,我们应该从多方面去考虑这个问题。

  比如说,一个人的文章上了报纸,之后别的报纸又进行转载,你说他该不该得到另外一家报纸的稿费呢?回答是肯定的,谁转载了他的文章谁就要给他稿费。因为报纸是需要靠发行来营利的,用了别人的文章自然就要给作者酬劳。歌曲也是如此。一首歌制作出来,那是若干人共同努力的结果,不单是词、曲作者和演唱者的贡献。卡拉OK歌厅作为经营的一方,是要用这些歌曲来赢得消费者的金钱,自然也要交一部分版权费用来报偿歌曲的创作者们。国家版权局能够意识到版权的重要性,其实是一种很进步的表现。

  物价局认为收版权费不合理,看似是在制止"乱收费",实际上是在维护歌厅业主的利益。而事实上,歌厅的收费是一笔糊涂帐。去歌厅玩过的人都知道,歌厅收费之高令人乍舌。普通的一瓶啤酒要超过正常市价的几倍。果盘、香烟等等,也均比普通超市卖的贵。有的歌厅还要向消费者收取所谓的包房费,这些物价部门难道没有看到吗?难道这些歌厅的物质就很合理吗?歌厅一小时的费用都是怎么制定出来的,为什么没有告诉消费者应该具有的知情权。现在歌厅觉得自己的利益受损,就以不合理为借口,那么作为面对普通消费者的歌厅,他们在收费时是否替消费者的利益进行过考虑呢?

  国家版权局能够向歌厅收取版权费这是一种进步的表现,说明重视作者的权利,也在维护作者的权利,尊重知识产权。在收取版权费这方面,各地完全根据当地的情况来决定,国家版权局也向各地通报应该因地制宜,不过版权费必须交。根据《著作权集体管理条例》的规定,申请成立著作权集体管理组织应当向国务院著作权管理部门提交版权使用费标准(草案)等材料。因此中国音像著作权集体管理协会(筹)提出收费标准已经不是一项权利,而是其必须履行的法定义务。

  卡拉OK版权费能否按照正常程序收取,这关系到法治社会的进程是否更加完善。打开电视,有些电视台还在播发违法的减肥、增高、丰胸等广告。翻开报纸,还可以看到违法的医疗广告。尽管对于这些已经立法,但是依然有人视而不见。今天的卡拉OK版权费之争,又是一场明争暗斗的较量。卡拉OK让一些吃惯了免费午餐的人觉得很不OK,而这恰恰是对法律法规的最大蔑视。

  作为第三产业,餐饮娱乐行业存在很多问题,如何正视这些问题,对于市场经济发展有着举足轻重的影响。卡拉OK版权费的收取虽然与消费者无直接关系,却也能够从侧面说明,在维护消费者的利益上,有关部门应该有一个明确的态度。权衡利弊,卡拉OK版权费的收取,势在必行。

  2006-12-01

  本文新闻链接:http://finance.eastday.com/m/20061125/u1a2467522.html

曾志伟教授与大学之道

  曾志伟教授与大学之道

  黄泰

  在影视圈红得发紫的曾志伟先生,如今恐怕也要立志做圣贤,绍隆祖业了。两千多年前孔夫子的弟子曾参写了本薄薄的《大学》,从此便名扬千古,流芳百世了。自南宋朱熹将《大学》收入《四书》之后,《大学》更成了中国人的圣经,让千载读书人皓首穷经,还要每天对着曾圣贤的画像顶礼膜拜,羡煞多少今日辛苦驰逐名利场上的明星。曾先生大概算得上是曾圣贤的后裔,虽然乏于考证,但既然曾先生能够盛名远播于今时,说曾先生多少带有曾圣贤的基因是毫不为过的。

  海南师范大学追圣希贤之心尤切,在加封曾志伟先生为该校艺术学院名誉院长、客座教授之后,最近又给曾院长、曾教授的艺术学院赐了一块题为"曾志伟艺术学院"的金字招牌,从此海师财源滚滚,声名日隆可确保无虞了。当然,这是双赢的买卖,曾先生,不,应该改称曾教授了,从此也可告慰圣祖曾参老夫子在天之灵了。大学之道后继有人,幸甚至哉,幸甚至哉!

  海师此举堪称慧眼,却不得称为独俱。这些年来中国高校聘请明星、官员、大款为名誉教授已经司空见惯了,早不算啥创新,但高校却乐此不疲,丝毫没有什么供大于求的征兆,可见市场对明星们做教授还是很有需求的,投资这个领域还是可以赚大钱的,比高薪聘请什么学者专家做教授要划算得多了。高校的生意经是越算越精,教育产业化功不可没也。名誉教授的价值不在于他的学问有多好,而在于他能吸引眼球,吸引家长、学生的眼球,然后钞票就哗啦啦来了。

  曾教授写过几部学术专著,在学术上有哪些造诣,对于海师来说这是次要的。倘若世上出了第二个曹雪芹,走进海师招聘部门,不晓得能不能讨个有粥喝的活干?大学还要不要人文精神?那要看人文精神能不能给大学带来经济利益了,市场是标准嘛。曾老夫子早被冷落了,曾老夫子的大学之道也要作古了,于是曾志伟教授出来了,现身说法告诉我们什么是今日中国的大学之道。

  曾老夫子曰:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。过时了。怎么过时了呢?明德是人的本性。人之初,性本善,性相近,习相远。人的本性是良善的,只是生活环境习尚导致人在后天成长中的不同表现,以至同一本性的人,有的成了圣贤,有的却成了盗贼。明明德就是要靠教育将人性中的善发明出来,开发潜能。亲民即新民,教育可以使人去恶迁善,不断革新自我。至善就是人类善良的本性完全被开发出来,恶习完全剔除,就是人的全面发展,天人合一了。当然这是理想,是终生学习的目标。这就是古人的大学之道,是真正追求大学问的道路。谁在今天还要提倡这样的大学之道,恐怕要被世俗讥笑为不识时务的卫道士了。什么是今天的大学之道?如海师聘请曾志伟为客座教授一般,那些忙着将名誉教授的光环投给明星们的高校,其行为已经昭示世人,名利就是大学之道。何谓教授?传道授业。这些明星们做了名誉教授后,他们能给学生传什么道授什么业呢?就是教导学生追名逐利。不仅言传还有身教。榜样的力量是巨大的,有明星教授做榜样,高校将培养出什么样的大学生,这是人尽皆知的。

  急功近利后面是浮躁的人心。然而教育是百年之计,是兴国之本。大学之道,任重而道远矣,操大学之权者可不慎乎?每当我看到明星们被聘为大学名誉教授的新闻时,不禁感叹:大学改道乎,大学无道乎?

  (作者联系方式:QQ:258176861 Msn:huangtai84@hotmail.com)