我国法治的致命软肋是有法不依执法不严

　　我国法治的致命软肋是有法不依执法不严

　　迷人的海

　　前几天在大连广播电视报上看了一篇题为《为禁令担心》的文章，颇有同感。笔者也曾写过类似的文章《媒体为假冒伪劣商品推波助澜》，发在《中国报道》上。

　　《为禁令担心》一文指出，目前各种虚假医药广告充斥各大媒体，泛滥成灾，危害极大。群众深恶痛绝。据有关部门统计，每年有250万人深受其害。近十年，与广播电视广告相关的法规文件不下10个，但这些三令五申却从未严格执行，前几天在报上见到从2007年元月一日起不许播放医疗广告，但元旦晚上打开收音机、电视机，那种广告一个也不少，难道这次禁令又成一纸空文？

　　目前我国的确存在法制不健全、立法水平低、法律条款粗糙、操作性差、立法滞后等问题。建国已经五十多年，到现在还没有一部象样的民法典，只有一部《民法通则》，条款区区只有156条。而二百多年前的法国，在拿破仑主持下，与1804年制定并施行的法国民法典，竟2281条；继法国之后，第二部重要民法典是德国于1900年施行的《德国民法典》，共2385条；即使我们的亚洲近邻日本于1898年施行的《日本民法典》也多达1044条。由此可见，我国与西方国家立法仅在法律条款上就已逊色许多，它必然导致法制不健全、立法水平低下、法律可操作性差；在人体器官移植、安乐死、以及高科技领域里还存在明显的立法滞后问题。西方发达国家也存在法律滞后问题，它是人类社会发展不可避免的。

　　笔者以为现在我国法制的软肋不在于法制不健全、立法水平低、法律条款粗糙、操作性差、立法滞后等方面，而在于有法不依、执法不严上。就上述实例而言，近十年来，与广播电视广告相关的法规文件不下10个，并且又再次规定自今年元旦起不许播放医疗广告，可又怎样？一到夜深人静，大连电台中波FM87.6、FM89.1、FM90.6、FM93.1、FM99.1、FM100.8、FM103.3、FM105.7、FM106.7、FM107.8，都在喋喋不休情趣昂然地交流兜售所谓治疗阳痿早泄、挺而不坚、增长曾粗等疾患的科技含量极高的秘方良药，一些医托利益熏心，违背良知为医药公司大做活体广告宣传。晚上十点以后，想静下心听听新闻竟成为一种奢望，十点以后没有新闻，只有性生活。而那些能够愉悦身心的相声、小品、评书都要让位到午夜一两点钟以后。这不由让笔者想起十年动乱时期，打开收音机除新闻就是革命样板戏，即使听那耳熟能详的样板戏也比听能增长增粗的虚假广告强得多。

　　为什么会这样？究其原因既私欲膨胀，媒体为自己创收，使媒体人钱包鼓起来，于国家而法律不顾，只要能创收，哪怕草菅人命。如果再深究，那就是国家产业政策使然，国家把医疗卫生、教育、文化宣传等公益事业都纳入企业化管理，国家不再投入，使其自负盈亏，自己养活自己。这就应了那个成语"穷则思变"，无视人民健康，为钱可以出卖一切，这样既能维持本行业生存，又能为员工带来财富，何乐不为！这就是有法不依的症结所在；执法不严，大多表现在官商勾结上，近年来矿难频发、房价距高不下、医疗、教育胡乱收费，深究起来都与官商勾结有千丝万缕的联系，诱人的利益一旦钻进管了。理者心房，还想严格执法？难！难如蜀道，蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜，侧身西望长咨嗟！

　　笔者以为，即使就我国现有法律法规而言，人们能够遵守好，执法者能够严格执行好，笔者在此也套用眼下时髦词语，我们就能真正做到以人为本，就能够建设成和谐社会了。

血液制品人命关天来不得“马后炮”

　　血液制品人命关天来不得"马后炮"

　　近日获悉广东佰易药业有限公司生产的免疫球蛋白疑携丙肝病毒，多位患者注射后丙肝抗体呈阳性，怀疑感染丙肝。单采血浆站的采血环节疑为祸因，去年8月广东省卫生厅通报的广东佰易药业有限公司连山单采血浆站违规采浆并没有因为通报而吸取教训把好质量关，也没有因为单采血浆站转制成为厂家的采血车间而控制经血传播传染病. 在市场经济的利益驱动下，血液制品厂家和单采血浆站仍然违规操作，存在降低供浆员标准、跨区采浆、频采、超采等违规违法行为，有的还帮助供血浆者在身份识别上造假，而且牟取暴利的手法越来越隐蔽。单采血浆站转制卖给厂家和当地卫生主管部门脱钩，厂家又山高皇帝远，失去监管的单采血浆站有的处于失控状态，频繁出现的单采血浆站违规和血制品危及使用者的健康和生命的重大事故也是势在必然。

　　应付频繁出现的单采血浆站违规和血制品人命关天的重大事故卫生部早已轻车熟路，立即发布紧急通知，要求各地医疗机构，在既往诊疗的患者中，搜索曾经使用过广东佰易药业有限公司生产的"问题"静注人免疫球蛋白的人，逐一登记、随访，并为其进行丙肝抗体或感染状况检测。　国家药监局昨天亦在其官方网站上表示，为尽快查明原因，药品监管部门和卫生部门组织专家开展了对该产品的丙肝病毒抗体检测和核酸检定，以及对使用问题制品患者的相关临床检验等工作。

　　处理似乎及时认真，但是毕竟只是又一次"马后炮"而已，危害已经形成，生命不能复苏。政策的失误，监管的不力，制造了一幕幕不堪回首的悲剧，单采血浆站违规造就河南38个艾滋村3.5万多人感染艾滋病，多少年青的生命离开了这个世界，又有多少受害者还在死亡线上挣扎，累累血债向谁讨回公道？ 1986年，法国发生了因输血污染致使七百多人感染艾滋病的严重事件，尽管血库管理不善是这起事件的直接原因，但是政府也因管理不力负有不可推卸的责任。政府总理和两位高官被送上了法庭，法国输血污染事件使政府遭到了法律惩罚和道德谴责，中国没有官员的问责制，那么多无辜的生命死于非命的惊天大案，也没有什么责任人被送上法庭或打入死牢。从道义的角度这是对人民的犯罪，从人性和良心你们会感到自责吗？尊敬的官员们，血制品人命关天，人死不能复生，岂可一二再，再二三以"马后炮"了之，请尊重它人的生命，请尊重它人的健康，监管的不力，单采血浆站违规和血制品频频出现危及国人的健康和生命，你们有不可推卸的责任，是对人民的犯罪，庆幸你们不是在法国，否则轻则牢狱之灾后半生在铁窗内度过，重则让你灰飞烟灭见不到明天的太阳。

　　单采血浆站和血液制品生产厂家频频违规每次都要国人付出了健康甚至生命的代价，周而复试始何时才是尽头？2006年12月31日单采血浆站转制卖给厂家的最后期限刚过迎来的第一个改革成果竟是"丙肝"夺命的恶梦，近乎黑色的幽默，危及到了千千万万国人健康和生命的单采血浆站和血制品事故频传，到底症结又在哪里？当年单采血浆站和血液制品生产厂勾结狼狈为奸，非法采血让数万无辜百姓感染艾滋病，现在卫生部官员声称单采血浆站转制把单采血浆站卖给血液制品生产厂，就能控制经血传播艾滋病，让心有余悸的老百姓万思不得其解，不会是近乎滑稽的脑筋急转弯吧，丙肝都不能控制还能控制艾滋病？人命关天岂能当成儿戏！

　　血制品事故发生就已经危及了人民健康和生命，造成的伤害"马后炮 "的表面文章是不能挽回的，不能掩盖卫生行政管理部门政策的失误，监管的不力，工作的不负责任。要保证血液制品的安全，从根本上解决只能靠卫生行政管理部门加大管理的力度，单采血浆站的规范应是关键，多年来单采血浆站五花八门的管理模式是不能安全采浆的重要原因，作为医院一个科室的，各医疗机构借调人员组成的，卫生局自已作为第三产业的形式开办的采浆站，一群乌合之众，有钱就干，弄不到钱随时可以树倒猢狲散，临时的浆站，临时的人员，临时的思想，临时的采血，一切都是临时的你还能指望它什么？这样的管理让重大事故频繁出现，让千千万万国人付出了健康甚至生命的代价，有的因为单采血浆站的错误设置，人为的造成供浆人员的严重不足，迫使这些浆站为维持生存不得不违规采浆，难道不是你卫生行政管理部门的责任吗？难道不是你们的犯罪吗？ 结束单采血浆站管理模式的混乱局面是安全采浆的基础，只抓重大事故成堆的表面现象按下葫芦浮起瓢，弄得焦头烂额不找自已管理上的原因，弄成个烂摊子把这个烫手的山芋不负责任的推给厂家。卖出单采血浆站能卖掉你们的责任，你们的良心和你们的人格吗？生命的代价不是防患于未然仅仅一纸公文的"马后炮"你们就心安理得吗？

　　但愿单采血浆站的管理混乱的状况能尽快结束，规范采浆安全采浆，让厂家生产出合格的产品。让使用血制品的民众有一份安全感！但愿过去的悲剧不再重演！！

　　社会的进步法制的逐渐建全，相信会让冤死的亡灵，在死亡线上挣扎的受害者得到一丁点的安慰。

　　作者电子邮箱：qazx6452(at)163.com

伊拉克战争中的赢家和输家

伊拉克战争中的赢家和输家
南京 庄大军
伊拉克战争弹指间过去三年有余了，时过境迁，虽然战争还没有完全结束，我们也尽可以来议论议论，看看这场战争中谁是赢家谁是输家。发动战争的布什至今仍然死不改口，坚持出兵有理，坚持定能大获全胜。这个结论也许过不了多久就会大白于天下，君不见，美军在伊拉克度日如年，那位反战母亲和无数爱好和平的美国人民在布什家门口安营扎寨，就这一点来说，美国政府其实已经输给了人们的和平意愿。。至于美国政府今后何去何从，什么时候将以什么方式撤出伊拉克，那大家自然心照不宣。即便美国扶植一个看似忠孝自己的奴才政府，伊拉克人民也不会甘心被奴役。这里所谈的是已经有了定论的赢家和输家，是那些哭着何笑着的。

第一个大输家就是萨达姆政权，短短的三年多时间恍如隔世一般，历史好像和人们玩了个游戏。萨达姆的豪言壮语仍然言犹在耳，伊拉克国民卫队的耀武扬威似乎历历在目，可是一转眼之间，就变成了昨日黄花，那只阿拉伯老虎已经在绞索上魂归西天。这样的变迁不能不让我们感慨万端，不能不让我们对历史充满敬畏。虽然现在真相大白，那个美国用来攻打伊拉克的所谓大规模杀伤性武器实属子虚乌有，可是人们免不了还是要问，如果萨达姆向美国俯首称臣，伊拉克战争是否能够避免呢。问这样的问题，其实是为了搞明白美国攻打伊拉克的真实目的，一个耗费了大量人力物力，不顾全世界人民的反对，坚持穷凶极恶的武装入侵，难道只是为了一个萨达姆吗。答案当然是否定的，西方文化对伊斯兰向来是排斥的，基督教文化和伊斯兰文化的纠葛源远流长，布什出兵伊拉克时的那句新十字军东征就可以证明战争的动机。当然阿拉伯的石油也绝对具有不可抵挡的诱惑，在能源危机的时代，战争的手段不能不让我们将炮火和石油紧密联系。作为世界第一大国的美国，传播基督教文化的使命感，和对能源危机的需求紧迫感，让他们对阿拉伯世界虎视眈眈，对石油宝地垂涎三尺。可是民主体制的约束，联合国的压力，都让美国不得不收敛，不得不小心形式。然而萨达姆太猖狂了，不仅对美国的盟友以色列竭尽打压之能事，居然还出兵科威特。这一下终于给美国的全球战略带来了天赐良机。海湾战争就是美国全球战略的起点，从那时美国就开始了对伊拉克战争的预谋，就开始了对阿拉伯世界实质性占领的酝酿。随着俄罗斯的日趋弱势，美国早就隐藏在心里的那个世界美国化，美国世界化的全球霸主之野心迅速膨胀起来。综上所述，美国对伊拉克的占领是蓄谋已久的，就是说萨达姆的俯首帖耳必须是百分之百的。萨达姆必须下台，政权必须更迭，宗教的国体政体必须被美国模式替代，伊拉克人民的生活方式也要美国化。

且不必说萨达姆会不会如此忍辱负重，心甘情愿的俯首帖耳陈为美国人的走狗奴才.就是伊拉克人民也绝对不可能违心违德地将自己脱胎换骨，变成一个拿着伊拉克护照的美国式伊拉克人。既然如此，那么伊拉克战争的爆发只是迟早的事情。再看看美国为了这场战争，几乎动员了全部兵力，除此之外还不遗余力地在联合国，在西方盟国之间鼓吹其战争的必要，竭力渲染萨达姆给世界带来的恐怖威胁，大肆渲染9.11和萨达姆的暧昧关系。这样看来美国做足了文章，怎么可能轻而易举的就会歇手罢战呢。说到底，除了文化宗教政治民族和石油的原因之外，萨达姆的大规模杀伤性武器应该是引起战争的一根虚拟导火索。美国点燃了这根导火索，就是想在阿拉伯世界里炸开一个缺口，让美国势力稳稳的扎下根，在这块风水宝地里开花结果。让阿拉伯成为美国世界化世界美国化的一块特区样板。

也有人说,美国打伊拉克是选错了对象，这种说法是因为伊拉克的抵抗运动出乎了人们的意料之外。伊拉克的萨达姆政权完全是一个独裁专制政权，人们对美国的抵抗并非出于对萨达姆的钟心。所以无论美国攻打哪个阿拉伯国家，所得到的结果应该如出一辙。换句话说，如果美国当真攻打伊朗，那结果可能更糟。因为伊朗是整整一个国家，是一个对伊斯兰忠贞不二的国家，美国对这个国家的入侵，就完全可能会成为越战韩战的翻版。对付一个民族，对付一种宗教，对付存在于世界几千年的一种文化，用战争是无济于事的，是自取灭亡，是真正的反人类行为。美国的当务之急就是退兵伊拉克，让联合国来真正实行人道主义的援助，让伊拉克人民实行自己的权利。无论用何种理由，占领别人国家的事实铁定要遭到抵抗。用非民主的方式绝对得不到真正的民主，鲜血绝对浇不出和平友谊之花。


除了已经下台的西班牙首相和焦头烂额的英国首相布莱尔之外，还有许多在伊拉克战争中遭受挫折的失败者，暂不细细列举了。第二个最大的输家就是联合国，时至今日，我们回头看看，经过伊拉克战争，联合国的权威尚存几何。每个人都记忆犹新，谁都忘不了美国在联合国的一再反对下居然二话不说，悍然调动十五万大兵，一举入侵伊拉克。在炮火连天中，在硝烟弥漫中，伊拉克转瞬间就全线崩溃。当美国的星条旗在巴格达上空高高飘扬时，联合国的威信荡然无存。美国大兵的皮靴其实就是他在联合国的脊背上跨进伊拉克的，美国的星条旗替代联合国的旗帜插在了伊拉克的土地上。在那一刻，所有的人们都错愕万分，人们不敢相信，美国这个联合国的发起国，居然为了一己之力将一个维护世界和平的联合国踢翻在地。千百年来，世界人民饱受战争之苦，为了和平，为了幸福快乐，人们梦寐以求，希望有一座能够跨进永无战争的天堂的彩虹般美好的桥梁，这座桥梁就是联合国。经过这次伊拉克战争，人们的希望落空了，他们发现一个用现代化装备起来的美国老虎，轻而易举的就摧毁了人们的美梦。美国用航空母舰用激光制导给人们上了一堂活生生的政治课。无论历史怎么发展，无论理想怎么没好，弱肉强食还是生活的最基本原则。无论怎么高唱和平，无论怎么推崇理性，无论怎么反对战争，一个手握重兵的野心家不费吹灰之力就可以置对手于死地。在理想和现实之间，在联合国通往和平之路上，居然还夹着一支美国大老虎，这只老虎越来越喜欢用牙齿来说话。
联合国的会议开个没完没了，每次会议总是又大刀阔斧的改革企图让联合国焕然一新，可是这样的改革究竟能够收效多大呢。无论是联合国安理会的席位增加还是各个委员会的功能加强，改革的目的无非只是为了保证联合国的决议能否百分之百的落实执行。说到这儿，大家都心照不宣，其实矛头就是直指美国，就是为了伊拉克战争。望着美国那副若无其事的模样，人们对联合国的改革就可以得出结论，所有的希望都将向肥皂泡一样化为乌有。只要美国还坚持出兵有理，只要那个世界美国化，美国世界化还存在于美国人的头脑中，联合国的任何决议就是一纸空文。只要不符合美国的利益，只要不符合美国朋友的利益，美国就将毫不客气的予以反对。不管哪个敢与和美国作对，不管你的理由多么正当，换来的只是美国的冷笑。说千道万，都得给我靠边站，咱们再来一次伊拉克战争，咱们还是用航空母舰用激光制导来说话。联合国输了，输在美国雄厚的实力，输在美国的航空母舰和激光制导，输在那些毫无意义的表决。联合国的改革路漫漫浪高风急，善良的人们怎样才能争取到属于自己的和平呢。然而话又说回来，联合国是全世界的联合国，全世界爱好和平的人们有权利争取实现自己梦寐以求的和平夙愿。那么就开展一场轰轰烈烈的人民战争吧，如果美国政府还有可能设于人民的威力，如果美国振甫还没有病入膏肓，这样的反战运动应该还能让联合国保持一点正气，应该能够挫败美国老虎的杀气腾腾。


最后就要说到伊拉克战争的赢家了，一般来说，战争的赢家应该是付出了鲜血和生命，是战斗双方中的一方。可是看看伊拉克战争，哪个会是赢家呢，美国死伤成千上万，至今仍然无法挣脱这根仅仅捆绑手脚的绳索。说美国是赢家，就连美国自己也不敢拍胸脯。其实这里所说的赢家并非参战双方中的任何一方，他们使用的是电脑，是手机，是手中的纸笔，是摄影和拍照。人们不禁哑然了，原来竟是我们的媒体，是那些手无寸铁的记者主持人。我住所附近有一个小小的露天菜场，早晨一位卖鸡蛋的老大妈忽然对我说："那个半岛电视台又说话了。说本拉登跑到了伊拉克,把美国人吓死了。"我以为自己的耳朵出了毛病,可是那位目不识丁的老太太一本正经的重复了一遍,哇哈,世界终于有希望了。如果不是这场伊拉克战争,那个远隔千山万水的半岛电视台怎么会变成这位目不识丁的老太太嘴里的磨牙材料呢。自从伊拉克战争开战以来,几乎所有的目光都聚焦于那个从来只存在于一千零一夜神话故事的地方。人们忽然都觉得世界变小了,战争的血腥味儿似乎随着媒体的报道刮进每个人的鼻子,战争中伤亡的伊拉克人民似乎和我们有了千丝万缕的联系。这样的感觉完全得归功于媒体的记者和主持人,是他们让世界变得越来越小,是他们让我们的视野变得越来越开阔。当然,这场战争让媒体的老坂和记者主持人获得了名利双收。尽管他们不愿意公开承认这样的渔翁得利,尽管他们躲在被窝里偷着乐，可是我们要说,这样的大赢家是符合人类最高利益的,是世界闻名发展的必然结果。

自从第一张报纸问世,媒体就充当着民主的吹鼓手,就充当着世界闻名的开路先锋。这次伊拉克战争也不例外,记者主持人忽然间一个个都变成了军事专家变成了政治专家。他们口若悬河,指手画脚,凭着三寸不烂之舌将那个原本和我们风马牛不相及的战争活灵活现的在我们的眼前耳畔展开。人们身不由己的随着媒体进入战场,身临其境的品尝着战争给我们带来的酸甜苦辣喜怒哀乐。媒体给我们实实在在上了一堂生动的文化政治经济军事课，让我们对人类历史进程有了感同身受的直观领悟。

电视的收视率,报纸的发行量,随着伊拉克战争大幅度提升。一个个战地记者,一家家最真实报道战况的媒体崭露头角,这也是一场战斗。媒体用的是良心和道德,是对人类真善美的追求，是一种真正的实事求是态度和献身精神。试问这样的赢家哪个不欢迎呢〉

如今联合早报网，凤凰卫视合我们的中央电视台，人民日报一样走进了千家万户，走进了人们的日常生活，走进了人们的心灵。众所周知，媒体和受众是结结实实的一对，谁也离不开谁。千百年来，人们孜孜以求的和平自由幸福快乐，向往已久的理想自由王国，从来就是通过人们自己的奋斗而获得。这样的奋斗绝对少不了媒体的作用，媒体的发达本身就说明了人们奋斗取得的成果，媒体成为最大的赢家，毫无疑义就是人民的胜利。真实客观迅速的报道，让人民和世界息息相关，让人民参与到世界上的大事小情之中，只有人民自己才能够挽救自己，为了避免下一次伊拉克战争，媒体当然还要成为最大的赢家，我们希望真正坚持真理报到真实的媒体，永远是赢家。

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软得更软，硬的更硬

软的更软，硬的更硬！
南京 庄大军
不管人们怎样咬牙切齿的痛骂，陈水碥在政治上不能不算是一把好手，不能不让世人对他刮目相看。正因为大家只顾着谩骂，没有给他相应的定位，才造成了两岸局势的紧张紧张在紧张，才造成了中美之间几度危机，才造成了国民党的屡战屡败。市已至此，如果再没有制约陈水碥的手段，那后果一定是爱好和平的人们所不愿看到的，一定会导致台独的得势，一定会造成台海局势的激变。

就台湾目前来看，废除国统是没有任何障碍的，只要民进党内达成共识，政府随时可以宣布取消国统。虽然国统的有无并没有实际意义，可是这个动作无疑是台湾走向独立的一大步，跨出第一步，就不可避免地会有第二步第三步，不走到真正的独立，陈水碥所代表的台独势力是不会善罢甘休的。取消国统显然是陈水碥的投石问路，如果中美都拿不出任何可以制约陈水碥的有效办法，他自然能够放心大胆的走完台独的所有步骤。

近来大家都在谈论这个话题，大多数人都把希望寄托在美国政府，认为能制约陈水碥的唯有美国，这样的想法未免过于天真。虽然美国看起来声色俱厉，可能够实际操作的手段却并不多，除了公开批评陈水碥，不支持台湾加入世卫组织，以及经济的制裁之外，就只有修改或废除美台关系法。而如果美国当真为了制约陈水碥而放弃美台关系法，那后果可想而知，只要第一天美国宣布解除台美关系法，第二天中国人民解放军就可能发动渡海战役。就凭台湾的国军，几天之内台湾就会回归中国。如果美国对这种局势都认为无关紧要的话，那么世界上也没有多少值得美国关注的事务了。要知道，一个拥有台湾的中国就如同猛虎添翼，这样的崛起势必会让美国胆战心惊。再退一万步，即便布什政府为了美国眼前的利益甘愿放弃台湾，他也说了不算，这样的大事需要国会的充分辩论。到了这时，我们才忽然发现中国和美国国会的沟通几乎为零，这些年来，中国政府和美国政府的关系经过反复磨合修补，将对方的痛痒摸得一清二楚。所以每当陈水碥向大陆发出挑衅时，布什都会出言喝斥，生怕台湾触痛了大陆敏感的神经。然而美国国会却从来没有抛弃台湾的倾向，更没有支持过一个中国的主张。可以想见，辩论的结果多半是维护台美关系法，甚至会要求美国政府直接出兵保护台湾也未可知。这一点就是陈水碥的保护伞，尽管大家要他悬崖勒马，他也一定会毫不犹豫的往下跳，因为他笃信那张保护伞到时候准会打开。

当然美国有时为了特别的需要也会采用各种极端措施，中央情报局的特工也许可以不择手段的制造出各种假象，让陈水碥死于非命。我们从历史文件的解密里得知，美国当年就多次企图让蒋介石在意外事故中遇难，得亏蒋介石老谋深算才一次次化险为夷。可是这样的手段对美国自己也有极大的伤害，不到万不得已美国是不会动用的。总而言之，把希望寄托在美国身上绝对是一种错误，台湾的独立在某种意义上应该是美国的最终目的。我们目前能够利用的，只是美国在阿拉伯的尴尬处境，是朝核问题的不上不下，是各国对美国的愤愤不平，如何利用，利用到什么程度，都需要三思而后行。

针对美国的美台关系法，中国政府于去年通过了反分裂法，这在法理上就确定了中国对台湾主权的合法性，所有台独的行为都是违法的，必须按照法律加以严厉的制裁。通观全部反分裂法，其中最核心的只有第八条武力干涉，看起来只是将从前的武力解放台湾永法律的形式加以确定。其实动用武力手段反对台独并非反分裂法的真正内涵，有没有反分裂法，只要时机一到，任何时候解放军都可以打过海峡。不是说中国现在采用了软的和硬的两手嘛，反分裂法看上去就是硬的一面。要说陈水碥投石问路，那问的就是反分裂法到底有多硬，他的台独是否能通得过反分裂法的防线。现在人们开始对反分裂法感到担心，这个法到底是不是纸老虎，是一纸空文，还是实实在在有足够的实力作支持的。
有人说，可以借反分裂法的名义，和美国作适当的沟通，用虚张声势的出兵来吓退陈水碥。这是笑话，又不是小孩过家家，谁能保证不会弄假成真，不会假戏真唱呢〉所以说，一旦反分裂法付诸实施，那一定是真刀真枪的攻占台湾，绝对没有什么简单的教训可言。这就是说，既然要硬，就一定要坚决的硬起来，要硬得让台独胆寒，要硬得不可撼动。

然而从另一方面来看，中国的人大立法制度显然有些让人感觉头重脚轻，许多白纸黑字往往无法落到实处，会让人像吃个空心汤团一般空欢喜一场。中国的老百姓对汤团里有啥馅子都无所谓，一个空心汤团足以让他们喜笑颜开心满意足，可陈水碥对此却大不一样，一旦发觉这个空心汤团里并没有什么真正的内容，所谓的反分裂法只是纸上谈兵，那他的台独就再也没有障碍。

现在包括美国在内的全世界，都在拭目以待，看看这个反分裂法到底有多硬，如果大家都觉得中国在该硬的时候硬不起来，那么还有谁会支持中国的一个中国呢！我们确信，中国政府在立法之前一定做了最周密细致的调查研究，作了最充分的论证，对法律的执行也应该有相应的后手作为保障，要知道这样的执行需要付出心血和巨大财力的代价。

话又说回来了，制定反分裂法的目的并非一定要动用武力，并非简单的武装解放台湾。之所以要在最短时间内制定出这样一个法律，就是因为台独的步步紧逼，就是因为陈水碥之流随时都可能将台独付诸实施。换句话说，这个反分裂法到目前为止还只具有威慑的作用，使用最醒目的红色给台独画了一道显眼的底线。这道底线对中国大陆的人们来说，已经够触目惊心，因为全中国百分之九十以上的老百姓都希望祖国统一，都对台独不共戴天。每一次陈水碥的挑衅都会让中国老百姓义愤填膺，都会希望那个反分裂法立刻变为重磅炮弹，将台独分子置于死地。可是对台湾那边的二千多万老百姓来说，这个反分裂法的意义何在呢〉

自制定反分裂法以来，因为害怕伤害了台湾老百姓的感情，害怕重蹈军事演习所带来的负面效应帮了台独的忙，所以中国极力淡化反分裂法的威慑作用宣传。可这样的前怕狼后怕虎却导致了一个误区，似乎这个反分裂法若有若无，还是一个正在讨论中的文件。如何宣传反分裂法，的确是一个两难的问题，大张旗鼓的宣传，会让台湾人民对大陆产生极大的恐惧，不由自主地向台独靠拢。而轻描淡写的宣传，又会让台独分子不以为然，误认为大陆不会真的动用武力，哪怕台独再猖狂，反分裂法也只是用来吓人的纸老虎。再说这样的一个法律，没有得到台湾人民的认同，真正使用起来就很难获得他们的支持，就会给他们以滥用武力的感觉。

就眼下的局势，这次危机很快就会过去，还会像上次公投一样，被陈水碥偷梁换柱的文字游戏蒙混过关。不至于造成台海大战。可是一定还会有下一次，陈水碥在位掌权的时日不多了，他的台独梦要实现，他要想成为台独的精神领袖，就一定会不择手段不失时机地多头出击，就一定会更萍萍出手制造出更大更多的麻烦。陈水碥无疑会从国际上许许多多战争领袖们的身上学习到，只要利用战争这个法宝，他的权力就可以得到绝对的巩固，所以其实陈水碥在心理是很希望台海大战的爆发的。在这种形势下，反分裂法将受到越来越严峻的挑战，怎样利用反分裂法来制约台独，怎样让台湾人民理解并响应反分裂法，让他们和中国大陆的人民一道坚决反台独，使两岸保持友好和睦，这才是我们的重中之重。说到这里，我们应该可以了解到反分裂法的真实内涵，这就是让两岸的人民都认同反分裂法，让反分裂法变成台湾人民保护自己的一个切实可行的法律。当然要做到这一点，并非易事，可是和平相处是我们的共识，共同繁荣昌盛是我们的共识，现在除了反分裂法，还有什么能做到这一点呢〉如果说赠送大熊猫和两岸三通都是软的一手，那么反分裂法就应该是软中带硬的手段，现在看来软的已经得到了台湾老百姓的拥护，如果将软的和硬的揉成一团，如果让台湾老百姓明白没有反分裂法，那个软的就会变成一个烂柿子，谁也得不到好处，台湾的前途将永远笼罩在战争的阴云之中。目前最需要的就是要充分解释反分裂法，要让台湾老百姓支持拥护这个法律手段，要让台湾老百姓认识到台独是他们的威胁，一天不消灭台独，他们就一天得不到安宁。除此之外，还要让全世界都了解这个反分裂法，如果当真让台独变成了过街老鼠，那么两岸的和平就来到了。软的还要软，硬的要更硬，这需要高超的政治技巧，更需要高瞻远瞩的眼光。

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对2008年北京奥运会的几点期望

对2008北京奥运会的几点期望
南京 庄大军
雅典奥运会的火炬已经熄灭，五环旗即将在北京的上空冉冉升起。用体育精神将全世界人民的心凝聚在一起，用体育精神将和平有碍团结公正传遍全世界的每个角落，每一届奥运会都做到了这一点。再过四年，全世界的目光将要聚焦北京，咱们该用什么样的精神面貌来迎接这一世界盛会呢。如果用只争朝夕老莫其人-一个小公务员的醒悟
南京 庄大军


装修一新的办公大楼像个趾高气扬的新贵，让进进出出的公务员们一个个不由得挺胸腆肚，跟着长了不少威风。
只有老莫还是那样弓背弯腰像只大虾米，在熙熙攘攘神气活现的俊男靓女中显得不三不四，成了惹人注目的另类。其实老莫也想昂首挺胸，也想舒展一下一米八九的雄姿。可是他做不到，因为严重的颈椎病折弯了原本笔直的脊柱，让老莫不得不面对大地，每天处于谢罪的姿态。有一天，办公大楼的上空飞过一群响着鸽哨的白鸽，老莫情不自禁的抬起脑袋，想看一眼那些自由自在翱翔在蓝天上的小精灵。然而这个举动忽然让老莫眼前发黑，天旋地转之际，老莫像一根木桩般轰隆一声栽倒，和大地亲热了一回，被几个同事直接抬进医院。打那之后，老莫的脑袋就再也没有抬起的时候，无论对谁，他都显得那样谦卑，目光始终瞄准对方的上衣第二颗纽扣。

老莫今年五十有三，他的父亲在公务员这个职务上一直干到退休，最终的职位是一个响当当的正科级。老莫的副科级已满四年，他唯一的愿望就是能够有朝一日和父亲并驾齐驱。可这个副科到正科的一步之遥，却把老莫折磨的死去活来，整天处于惶惶然不可名状的紧张之中。他的电脑技术等于零，虽然也想抽空参加一个电脑学习班，可是哪儿有这样的空闲呢〉看着年轻的同事们轻松愉快在电脑键盘上敲击，老莫只好摇头叹息，把那些最枯燥最没有人愿意收拾的打印文件全揽到自己的桌上。堆积如山的公文卷宗就像一片茫茫无边的海洋，让老莫觉得自己像一叶扁舟般看不到一个可以歇脚的码头。那些签字成天犹如密密麻麻的小生物般骚扰老莫的神经系统，把他的新陈代谢搞得乱七八糟。从三十岁开始，老莫的不毛之地就逐渐扩展，到了现在，只剩下后脑勺上屈指可数的几根斑白毛发。如果老莫能像同事们一样下班后打打牌，跳跳舞，兴许日子还好过一些，兴许还不至于让所有的人都生恻隐之心。老莫还没到对人情世故一窍不通，他也明白，通过这些社交活动可以联络同事和领导的感情。可是老莫下班后还有一个痴呆的老婆需要伺候。女儿有了自己的家庭，有了自己的快乐，妻子的病痛就只有老莫一个人来承担。从二十多年前老莫第一眼看见妻子时起，他就下了决心要和另外的一半共享人生所有的酸甜苦辣。

提起妻子，当年也曾经名噪一时，在忆苦思甜的大型集会上，这个娇小美丽的女孩子，也像现在的明星们一样，引得无数老莫这样的热血男儿竞折弯了腰。妻子的父亲是一个解放前鞋铺的小皮匠，一次在割皮子时不慎将手指割去半截，被老板打发回了家。妻子每当说到这一段时，总会高高举起右手掌，然后左手做刀状，在空中狠狠向右手劈下，随之右手的一个手指躲进了掌心，面对观众的那一面就变成一个残缺不全的巴掌。老莫那时是一个大学生，接受这类改造教育义不容辞，所以妻子的这个绝版之举让老莫刻骨铭心，成为了他脑海中不可或缺的一部分。老莫和妻子也曾经有过火一样的热情和水一样的柔夜，也曾经把鱼水之欢玩得有声有色。可是自打妻子精神失常，自打老莫换上颈椎病之后，夫妻之礼就有些力不从心，关键时刻往往心中一软就败下阵来。随后生活中的不如意就接踵而至。先是妻子所在的皮鞋厂日落西山，生产的皮鞋堆积在仓库里发霉变质，大开着门户连小偷也懒得光顾。后来厂里有人出了高招，把每个职工的家都变成了小仓库，老莫回到家所见所闻几乎全是皮鞋。国营企业在市场竞争之中就像一批拉着重载的老马，急下坡无论如何也收不住脚步，眼睁睁等着马失前蹄，车毁马亡。终于有一天，工厂那个肥头大耳的厂长，在全体职工大会上沉痛的宣布，从即日起，皮鞋厂不复存在。没等厂长话音落地，妻子一个箭步飞身上台。娇小的柔弱女子，只用身体轻轻一挤，那个看起来膘肥体壮，心里却空虚无根底的厂长就翻滚到了台下。接着妻子高高举起右手掌，左手做刀状，接二连三在台上施展开劈杀的功夫。职工们先是惊愕，再是哄笑，接着便觉不妙。几个好姐妹纷纷跳上台，硬是把妻子架进了医院。打那之后，妻子除了吃饭睡觉，就是没完没了的举掌劈杀，让老莫过足了眼瘾。医生说，基本上无药可救，如果会有奇迹发生，那就的看老莫的情感力量。老莫虽怅然，可脸上仍是一片希望的田野。看着妻子不厌其烦举手劈杀，老莫总是含情脉脉，将新婚之夜回味品尝。对他来说，那一刻就是人生的真谛，足以让他死而无憾。

那个正科级还是遥遥无期，年轻的处长每每见到老莫总是无可奈何摊开两只越发肥胖的巴掌，把责任像个皮球一样甩到老莫的头上，喋喋不休的埋怨道："老莫,这是怎么说的，想当年我还是你一手教导出来，你现在的状况真让我颜面尽失，难道你自己就甘心一辈子顶着个副科的帽子吗？"望着处长满脸的体贴入微，老莫简直惭愧的无地自容，他真希望给领导争一回脸面。处长似乎也看出了老莫的所思所想，真心诚意的附耳低语道："当年我就是被咱们漂亮的女局长看中，你不妨也试试这一招。"看着还是一头雾水的老莫，处长真有些恨铁不成钢，他耐着性子继续点拨道："局长最看重的男子汉气概在咱们局荡然无存，你别像其他吹牛拍马之辈，特立独行方能奏效。"

似懂非懂的老莫嘬着牙花，正仔仔细细领会着处长的指点，冷不防就发现局长迈着轻盈的舞步，出现在走廊的那一端。老莫到了这一刻只想着为处长争个脸面，更为了自己垂涎已久的正科级。心一横，牙一咬，把个弯腰驼背就挺直了一多半。顾不得同手同脚，外八字撇得像只老麻鸭，大步流星迎着局长冲去。年轻美丽、风流新潮的女局长怎么也没料到，在自己的领地里居然会出现这么一个目空一切的家伙，不由得赶紧往旁边闪让，眨巴着大眼睛好奇的注视着耀武扬威的老莫。老莫几乎就要成功了，他憋足了一口气，把两条胳膊甩得像风车一样呼呼挂风，两条长腿差一点就踢过了局长的脑袋，直把局长看得目瞪口呆，一张小嘴半天合不拢。然而，就在这关键时刻，老莫致命的绝症又发作了。他只觉得心中一软，耀武扬威顿时化作一团烟雾随风而去，一米八九重又变作萎靡不振的一堆，目光重又胆怯地锁定在局长胸口第二颗金属纽扣上。

老莫的弄巧成拙虽然遭到了局长的白眼，但悬在心中那一块大石头却忽然落了地。从今往后，他和正科级再也无缘，不必为一官半职劳心费神。当天晚上，老莫就像换了个人，端着一杯茶，喂妻子一口，自己喝一口，又回到了无忧无虑的青春年华。妻子那张脸上呆板的线条，在老莫温柔的抚摸下，渐渐变得月亮般明艳动人，目光中杀气腾腾也渐渐变成了如水的柔情。老莫看得惊心动魄，一股热浪从心底陡然升起，就像喝醉了酒一样飘飘然忘乎所以。看着看着，老莫情不自禁一把就将妻子搂抱在宽阔温暖的怀里。两张嘴被胶粘住了一样，再也分不开。那一个晚上，老莫一直硬到了最后，连他自己也觉得惊奇，是什么给了他如此神力。心满意足的老莫一觉醒来，天早已大亮。他正待翻身起床，猛然发现妻子已经轻盈无声像一条可爱的鱼儿一样游动在灶前床边，老莫揉揉眼睛，无法相信眼前的一切。然而这不是梦，妻子端着早点，朝她嫣然一笑，路出了皓齿名眸，那个劈杀昭示吴影无踪。

老莫在上班的路上，随着自行车脚踏的上下翻转，将逻辑推理在脑海里翻来覆去。到达办公大楼前终于得出了正确的结论。还没等处长摊开两只巴掌，老莫就将一纸辞职报告递到那肥胖的手里。处长觉得老莫简直匪夷所思，板下脸训斥道："老莫，你疯啦，还有两年就可以退休，到那时就是你不要，正科级也是煮熟的鸭子，你脑子有毛病吗？"。老莫并不答话，只是微微一笑，伸手在处长的脊背上拍了两掌，他觉得那个年轻的脊柱也已经开始弯曲。处长像是受了极大的污辱，勃然大怒，脸红脖子粗对老莫破口大骂。老莫却毫不在意的挥挥手，调转身扬长而去。办公大楼的上空又传来悦耳的鸽哨声，老莫再一次抬起头来，湛蓝的天上，一群白鸽向大海中飞扬的小帆，劈波驶过，老莫的眼睛尾随着白鸽一直飞到了天边。他晃晃脑袋，猛然醒悟，那个困扰自己多年的颈椎病竟然不治而愈。是啊，一个奴颜婢膝的小人怎么可能成为真正的男子汉呢〉！
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的态度来看，四年的时间不算太短，那么完全可以做得更好，做得更完美，做得更符合奥运精神。
第一，
第二， 第一奥运会绝不仅仅是用金钱堆砌起来的，一个真正成功的奥运会应该让所有运动员都感觉到竞争的公平所带来的心悦诚服。应该让各国的朋友不仅仅在运动场内赶到和平竞争的愉快，更要在场外也赶到兵制如归的和谐氛围。无论哪个国家的朋友，只要来到北京就是我们的朋友，就是中国的客人，就应该受到最有好嘴里冒的接待，亚洲杯上那些非理性的举动这一次绝对不应该重现北京。从现在开始，我们那些愤青语言最好收敛一下，民族自尊是必要的，可是要看用在什么地方，用的不是地方反而会让咱们颜面丢尽。如果说奥运会是一个体育大家庭，那么任何国家任何民族来到奥运会，就是这个大家庭的成员，就是我们的兄弟姐妹，家和万事兴，哪个人不希望全世界永远和平，不希望全世界每个人的脸上都像阳光一样灿烂呢。
第三，
第四， 第二，自从改革开放以来，各行各业都渐渐纳入了市场的轨道，中国的体育也是一个巨大的市场，是一个真正的无烟工业。和旅游业会展业餐饮业娱乐业相比，体育这个市场无论对国家对个人对家庭对后代都是有益无害的，是一本万利的上上产业。看看美国的体育市场，无论对运动员的奋力拼搏，还是对体育事业的蓬勃发展，都取得了双赢的效果。当然，如果只从雅典奥运会来看，中国的辉煌成就之表明了国家投入所带来的效应，并不能说明体育市场化会让我们今后取得更大的辉煌。可是随着市场化的深入发展，一个需要公平竞争的市场分为对各行各业都是必不可少的，这其中当然也包含体育事业。看看咱们的运动员，每块金牌的含金量越来越高，国家的投入都来自纳税人的腰包，如果就这样用国家投入金钱刺激体育发展，那么迟早有一天国家将不堪重负，纳税人必然也将怨声载道。再说一个国家的体育发展健康不健康，并非只看这个国家的金牌多少，而是要看这个国家人民对体育的态度，要看这个国家体育市场是否蓬蓬勃勃，是否有更多的老百姓投身于这个市场，老百姓是不是个个身强体壮。如果届奥运会这股东风，将中国体育市场推向社会每个角落，吸引更多的投资者，那么中国人民的体质将会有空前地提高，中国将会有越来越多的体育俱乐部如雨后春笋般出现，而这些俱乐部将会取代传统的公办体校培养出更多更优秀的运动员。政府的投入减少，就减少了纳税人的负担，将更多的钱投入贫困弱势群体。所以将中国的体育由国家投入改变为市场化运作，无论对国家对个人都是好事，这样的一举两得，何乐而不为呢。
第五，
第六， 当然，任何国家对有关国家威望，对有关国家在世界上的名次排列，都会给与最大的付出。对中国的体育事业，政府还是有必要花代价的，俱乐部培养出优秀运动员，政府就要给与奖励，凡是输送到国家集训队的运动员，政府就要担负全部开支，由国家和市场同时负责，那么中国的体育事业还怕不会取得更大的成功吗。
第七，
第八， 第三，大家都知道，咱们中国现在最大的问题就是腐败，虽然说这个问题有历史和文化的原因，可是一个公平的监督机制的缺乏，也应该算是要害所在。自从改革开放以来，中国的名列前茅越来越多，经常可以在媒体上看到，咱们的某某某某方面又进入了世界前列。可是换个角度看看，为什么不说说咱们的腐败现象，这些年来，腐败总像一个驱之不散的阴影，牢牢粘在咱们的身上。翻开世界腐败排行榜，中国同样是名列前茅，而且还随着市场化水涨船高越发不可收拾。如果说改革开放有许许多多的拦路虎，那么腐败就是最大的一条老虎。这些年来，反腐倡廉已经说的老百姓的耳朵都起了茧子，可是收效甚微。其实人人心中明白，腐败的根本问题就在于权利没有监督，绝对的权力必然带来绝对的腐败，而绝对的腐败又会竭尽全力来保护腐败者手中的权利。这样就形成了一个恶性循环，要想打破这个循环，就需要将有利益的项目置于一个公正的监督之下。越是投入的钞票多，监督的力度就越需要加大，反观这些年来腐败案的发生都是和大工程息息相关的，没有钱就不会产生如此触目惊心的腐败大案。奥运工程当然也是个绝对的大工程，投入的钞票数百上千亿，那么这些钱到底都落在了哪儿，是不是会流入权贵们和黑心奸商的腰包，到底有什么监督能让老百姓放心呢。我们到现在也没有觉得这些投入的钞票一笔笔来来去去向小葱拌豆腐一样一清二白。因为那些统计数字全来自难以让老百姓信服的机构，老百姓对这些云山雾罩的数字根本就没有一个可以验证的地方。北京奥运会要做到公平，首先就要在财务方面经得起监督，一个国内老百姓都放心不下的奥运会，怎么能让世界放心呢。其实奥运工程在媒体上也偶露端倪，可是这些太含蓄了，太忸怩了，太暧昧了，让人觉得肚子里有条虫子般不舒服。如果能够届奥运会这股东风，将这些大工程来个大扫除，扫除了污泥浊水，一个干干净净的奥运会不仅让所有的人赏心悦目，更加会流芳千古，永载史册。每一个举办奥运会的国家都面临着许许多多的艰难险阻，都会遇到各种各样的天灾人祸，有许多无法预料的情况是能够得到人民的谅解的，可是如果因为腐败而导致奥运会功败垂成，那么中国人名绝难容忍。
第九，
第十， 第四，用奥运精神统一中国，除了腐败，奥运会还有一个潜在的危机，那就是台湾独立的阴霾。台独分子早就公开叫嚣，要在大陆举办奥运会之际，进行改宪。这无疑是想利用中国唯恐奥运会失败的心理，妄图钻个空子，达到台湾独立的目的。这样的做法不仅仅是对中国人民统一大业的挑战，而且是对世界人民用奥运精神达到和平团结发展共荣目的的挑战，是给中国人的脸上抹黑，也是给台湾人民的脸上抹黑，同时也会让美国人鼓吹的民主和平变成真正的遮羞布。台湾人民绝对不会答应这种无耻的挑衅，绝对不会让台独分子将自己绑在挑衅的刀尖上。我们一贯坚持和平统一，那么北京奥运会就是这样一个极好的机会，在世界人民的面前，在台湾同胞的面前，和平统一的真诚的心怀一定能够让所有的与会者都笃信无疑。雅典奥运会上，无论中国大陆还是台湾同胞，都为我们中华体育健儿的风采欢欣鼓舞，这样一个场面，在北京奥运会上将会达到及至。试想一下，在自己的土地上，在自己同胞的呐喊声中，运动员能不热血沸腾嘛，能不创造出最优异的成绩嘛。台湾人民想走个亲戚一样，随随便便就可以携家带小，轻轻松松的跨过海峡，来到北京看奥运。无论天时地利人和都占满了，避着眼睛拿金牌，就像探囊取物一样没有不成功的道理。台湾那边的任何人，只要是中国人，都可以来到北京，都可以为自己同胞加油鼓劲。政治观点意识形态尽可以暂时搁置一边，无论哪个党派，哪个团体都可以来到北京为奥运会加油。如果将奥运会项目分一点给台湾，那或许更能为两岸和平统一添砖加瓦，一个中国当然包括了台湾体育界。台湾凭着优秀的运动员，凭着优秀的经济实力，凭着优秀的人文环境，举办几个奥运项目还不是小菜一碟吗〉我们反对台独，就是要告诉台湾人民，中国是包括台湾在内的整体国家，也是台湾人民的家，国和家是不可能分割开来的。所有的人都为了一个目的，就是奥运会，就是两岸体育健儿在运动场上的拼搏，就是共同的呐喊助威，为了一个共同的心愿，难道这种共识不会延长吗，难道这种延长不会带来真正的和平统一嘛。
第十一，
2004年10月
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老莫其人

老莫其人-一个小公务员的醒悟
南京 庄大军


装修一新的办公大楼像个趾高气扬的新贵，让进进出出的公务员们一个个不由得挺胸腆肚，跟着长了不少威风。
只有老莫还是那样弓背弯腰像只大虾米，在熙熙攘攘神气活现的俊男靓女中显得不三不四，成了惹人注目的另类。其实老莫也想昂首挺胸，也想舒展一下一米八九的雄姿。可是他做不到，因为严重的颈椎病折弯了原本笔直的脊柱，让老莫不得不面对大地，每天处于谢罪的姿态。有一天，办公大楼的上空飞过一群响着鸽哨的白鸽，老莫情不自禁的抬起脑袋，想看一眼那些自由自在翱翔在蓝天上的小精灵。然而这个举动忽然让老莫眼前发黑，天旋地转之际，老莫像一根木桩般轰隆一声栽倒，和大地亲热了一回，被几个同事直接抬进医院。打那之后，老莫的脑袋就再也没有抬起的时候，无论对谁，他都显得那样谦卑，目光始终瞄准对方的上衣第二颗纽扣。

老莫今年五十有三，他的父亲在公务员这个职务上一直干到退休，最终的职位是一个响当当的正科级。老莫的副科级已满四年，他唯一的愿望就是能够有朝一日和父亲并驾齐驱。可这个副科到正科的一步之遥，却把老莫折磨的死去活来，整天处于惶惶然不可名状的紧张之中。他的电脑技术等于零，虽然也想抽空参加一个电脑学习班，可是哪儿有这样的空闲呢〉看着年轻的同事们轻松愉快在电脑键盘上敲击，老莫只好摇头叹息，把那些最枯燥最没有人愿意收拾的打印文件全揽到自己的桌上。堆积如山的公文卷宗就像一片茫茫无边的海洋，让老莫觉得自己像一叶扁舟般看不到一个可以歇脚的码头。那些签字成天犹如密密麻麻的小生物般骚扰老莫的神经系统，把他的新陈代谢搞得乱七八糟。从三十岁开始，老莫的不毛之地就逐渐扩展，到了现在，只剩下后脑勺上屈指可数的几根斑白毛发。如果老莫能像同事们一样下班后打打牌，跳跳舞，兴许日子还好过一些，兴许还不至于让所有的人都生恻隐之心。老莫还没到对人情世故一窍不通，他也明白，通过这些社交活动可以联络同事和领导的感情。可是老莫下班后还有一个痴呆的老婆需要伺候。女儿有了自己的家庭，有了自己的快乐，妻子的病痛就只有老莫一个人来承担。从二十多年前老莫第一眼看见妻子时起，他就下了决心要和另外的一半共享人生所有的酸甜苦辣。

提起妻子，当年也曾经名噪一时，在忆苦思甜的大型集会上，这个娇小美丽的女孩子，也像现在的明星们一样，引得无数老莫这样的热血男儿竞折弯了腰。妻子的父亲是一个解放前鞋铺的小皮匠，一次在割皮子时不慎将手指割去半截，被老板打发回了家。妻子每当说到这一段时，总会高高举起右手掌，然后左手做刀状，在空中狠狠向右手劈下，随之右手的一个手指躲进了掌心，面对观众的那一面就变成一个残缺不全的巴掌。老莫那时是一个大学生，接受这类改造教育义不容辞，所以妻子的这个绝版之举让老莫刻骨铭心，成为了他脑海中不可或缺的一部分。老莫和妻子也曾经有过火一样的热情和水一样的柔夜，也曾经把鱼水之欢玩得有声有色。可是自打妻子精神失常，自打老莫换上颈椎病之后，夫妻之礼就有些力不从心，关键时刻往往心中一软就败下阵来。随后生活中的不如意就接踵而至。先是妻子所在的皮鞋厂日落西山，生产的皮鞋堆积在仓库里发霉变质，大开着门户连小偷也懒得光顾。后来厂里有人出了高招，把每个职工的家都变成了小仓库，老莫回到家所见所闻几乎全是皮鞋。国营企业在市场竞争之中就像一批拉着重载的老马，急下坡无论如何也收不住脚步，眼睁睁等着马失前蹄，车毁马亡。终于有一天，工厂那个肥头大耳的厂长，在全体职工大会上沉痛的宣布，从即日起，皮鞋厂不复存在。没等厂长话音落地，妻子一个箭步飞身上台。娇小的柔弱女子，只用身体轻轻一挤，那个看起来膘肥体壮，心里却空虚无根底的厂长就翻滚到了台下。接着妻子高高举起右手掌，左手做刀状，接二连三在台上施展开劈杀的功夫。职工们先是惊愕，再是哄笑，接着便觉不妙。几个好姐妹纷纷跳上台，硬是把妻子架进了医院。打那之后，妻子除了吃饭睡觉，就是没完没了的举掌劈杀，让老莫过足了眼瘾。医生说，基本上无药可救，如果会有奇迹发生，那就的看老莫的情感力量。老莫虽怅然，可脸上仍是一片希望的田野。看着妻子不厌其烦举手劈杀，老莫总是含情脉脉，将新婚之夜回味品尝。对他来说，那一刻就是人生的真谛，足以让他死而无憾。

那个正科级还是遥遥无期，年轻的处长每每见到老莫总是无可奈何摊开两只越发肥胖的巴掌，把责任像个皮球一样甩到老莫的头上，喋喋不休的埋怨道："老莫,这是怎么说的，想当年我还是你一手教导出来，你现在的状况真让我颜面尽失，难道你自己就甘心一辈子顶着个副科的帽子吗？"望着处长满脸的体贴入微，老莫简直惭愧的无地自容，他真希望给领导争一回脸面。处长似乎也看出了老莫的所思所想，真心诚意的附耳低语道："当年我就是被咱们漂亮的女局长看中，你不妨也试试这一招。"看着还是一头雾水的老莫，处长真有些恨铁不成钢，他耐着性子继续点拨道："局长最看重的男子汉气概在咱们局荡然无存，你别像其他吹牛拍马之辈，特立独行方能奏效。"

似懂非懂的老莫嘬着牙花，正仔仔细细领会着处长的指点，冷不防就发现局长迈着轻盈的舞步，出现在走廊的那一端。老莫到了这一刻只想着为处长争个脸面，更为了自己垂涎已久的正科级。心一横，牙一咬，把个弯腰驼背就挺直了一多半。顾不得同手同脚，外八字撇得像只老麻鸭，大步流星迎着局长冲去。年轻美丽、风流新潮的女局长怎么也没料到，在自己的领地里居然会出现这么一个目空一切的家伙，不由得赶紧往旁边闪让，眨巴着大眼睛好奇的注视着耀武扬威的老莫。老莫几乎就要成功了，他憋足了一口气，把两条胳膊甩得像风车一样呼呼挂风，两条长腿差一点就踢过了局长的脑袋，直把局长看得目瞪口呆，一张小嘴半天合不拢。然而，就在这关键时刻，老莫致命的绝症又发作了。他只觉得心中一软，耀武扬威顿时化作一团烟雾随风而去，一米八九重又变作萎靡不振的一堆，目光重又胆怯地锁定在局长胸口第二颗金属纽扣上。

老莫的弄巧成拙虽然遭到了局长的白眼，但悬在心中那一块大石头却忽然落了地。从今往后，他和正科级再也无缘，不必为一官半职劳心费神。当天晚上，老莫就像换了个人，端着一杯茶，喂妻子一口，自己喝一口，又回到了无忧无虑的青春年华。妻子那张脸上呆板的线条，在老莫温柔的抚摸下，渐渐变得月亮般明艳动人，目光中杀气腾腾也渐渐变成了如水的柔情。老莫看得惊心动魄，一股热浪从心底陡然升起，就像喝醉了酒一样飘飘然忘乎所以。看着看着，老莫情不自禁一把就将妻子搂抱在宽阔温暖的怀里。两张嘴被胶粘住了一样，再也分不开。那一个晚上，老莫一直硬到了最后，连他自己也觉得惊奇，是什么给了他如此神力。心满意足的老莫一觉醒来，天早已大亮。他正待翻身起床，猛然发现妻子已经轻盈无声像一条可爱的鱼儿一样游动在灶前床边，老莫揉揉眼睛，无法相信眼前的一切。然而这不是梦，妻子端着早点，朝她嫣然一笑，路出了皓齿名眸，那个劈杀昭示吴影无踪。

老莫在上班的路上，随着自行车脚踏的上下翻转，将逻辑推理在脑海里翻来覆去。到达办公大楼前终于得出了正确的结论。还没等处长摊开两只巴掌，老莫就将一纸辞职报告递到那肥胖的手里。处长觉得老莫简直匪夷所思，板下脸训斥道："老莫，你疯啦，还有两年就可以退休，到那时就是你不要，正科级也是煮熟的鸭子，你脑子有毛病吗？"。老莫并不答话，只是微微一笑，伸手在处长的脊背上拍了两掌，他觉得那个年轻的脊柱也已经开始弯曲。处长像是受了极大的污辱，勃然大怒，脸红脖子粗对老莫破口大骂。老莫却毫不在意的挥挥手，调转身扬长而去。办公大楼的上空又传来悦耳的鸽哨声，老莫再一次抬起头来，湛蓝的天上，一群白鸽向大海中飞扬的小帆，劈波驶过，老莫的眼睛尾随着白鸽一直飞到了天边。他晃晃脑袋，猛然醒悟，那个困扰自己多年的颈椎病竟然不治而愈。是啊，一个奴颜婢膝的小人怎么可能成为真正的男子汉呢〉！
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男人似火

男人似火
南京 庄大军

火伴随着我们走进了文明，让我们顶天立地用人的目光看世界，几千年来，火已经成为人们生活不可或缺的一部分，无论在物质上还是在精神上，我们和火早已难分难舍。有了火，我们不必茹毛饮血，不必再像野兽一样只靠一身皮毛抵御严寒。然而，火的奇妙并非仅仅在于本能的需求。无论是星星之火还是烈焰熊熊，火苗总是向着蓝天，把全部的热情都献给了回归的奋斗，直至灰飞烟灭。自从普罗米修斯把火从天庭偷到人间，每一个男人的心就开始燃烧，就准备着为奋斗贡献出所有的热情。一个没有燃烧过的男人，如同败草朽木，除了繁殖出一窝窝菌类别无他用。而这种类似母腹的孵化作用，绝对令任何一个真正的男人所不齿。

如果说男人的一生是燃烧的一生，那么此种燃烧则产生于对理想的穷追不舍，对责任的义不容辞，对事业的一如既往，对爱情的善始善终。火苗之所以不停的向着天空跃跃欲试，是因为燃烧时的热情让他们脱离地球的引力。对一个男人来说，酒色财气就是相对于理想的引力。所谓酒，就是各种嗜好，一个没有嗜好的人很可能是一个孤家寡人，但是如果被嗜好扯住了脚，那他一辈子也飞不起来。所谓色，就是男欢女爱，一个没有欲望的人，就像和尚一样色色空空，不过纵欲和乱伦会让一个堕落的灵魂永世不得超脱。所谓财，当然是指金钱，钱不在多少，在于取之有道，用之有益。所谓气，是指我们的心态，忌妒，虚荣，报复，仇恨，都是我们的大敌。同情，责任，也需用之得当。对一个真正的男人来说，理想的王国应该是天国，那一片蔚蓝的天空是每一个男人魂牵梦萦的地方。让我们为了理想燃烧，摆脱酒色财气的羁绊，展翅飞翔。

火的责任在于奉献，无论是在炉膛里默默燃烧，还是在夜空中尽展流光异彩，他们都是尽心尽力，直至化为灰烬。而一个男人的责任则体现在对社会对国家对家庭所尽的义务，任何自私、冷漠和置身度外，都与我们的义务背道而驰。所谓天马行空独来独往，那完全是一个和地球格格不入的外星人的行为。我们的七尺之躯，应该奉献给自己的祖国，应该奉献给我们的亲人，这样的奉献没有任何讨价还价的余地，应该是义不容辞的。

火来自天庭，带来了天堂的信息，根据所有的版本，那个地方应该是公平合理秩序井然。无论大小神仙，各司其职，各显神通，按步就班，一丝不苟。我们向往那个地方，就是因为那里有一种神圣的威严，是属于精神主宰的地方。神仙们之所以大慈大悲救苦救难，理所当然因为他们感同身受与天庭的神威。火对于燃烧也是如此，无论是点燃一支天价雪茄，还是为流浪汉烤暖胸膛，都是一如既往无怨无悔。众所周知，社会工作五花八门，各行各业缺一不可，无论是日理万机的总理，还是锄禾当午的农夫，都是为了我们幸福的生活。一个心中有了高低贵贱的人，恐怕很难将自己说成大丈夫，而大丈夫则是真正男子汉的同义词。不管何种职业，都应该是男人尽展雄风的用武之地，都应该是男人视为生命的事业。

我们知道，感情是人与人之间的粘合剂，而爱情则是男人和女人之间的粘合剂。人们通常用如鱼得水，如胶似漆来形容爱情，不过这样的形容其实并不到位。胶和漆只是涂抹在其外表，绝对无法把两颗心融为一体。火却不然，即便是两块冰冷坚硬的钢铁，在上千度的高温中也必将化为同一炉水。由此可见，如火的激情才能达到真正的情投意合，才能保证爱情的完美。无论怎么开放，男人在爱情中的主导地位是不可撼动的，因为综上所述，男人的胸膛就是火的所在，而女人的主导只能产生于母爱。男人，用你们火一样的激情，去温暖如水柔情的另一半，让你们的爱情水火相继，天长地久。

也有人把男人比座高高耸立的山峰。这样的比喻不只是山峰的挺拔高傲，凸现男人的雄姿。现在让我们站得更高一点，看看这些山峰。多像静止了的火焰。燃烧忽然间凝固，舞蹈忽然间定格，火失去了温度，像一座座雕塑，把回归蓝天雕成了一个永远的梦。水流拍打着冰冷的岩石，把失望的泪花洒向那个曾经燃烧过的身体。白云缠绵在高昂的山顶，就像梦中的浮想联翩，仿佛梦中仍在呼唤，来吧，再来一次轰轰烈烈的燃烧。

2004年2月22日
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女人如水

女人如水
南京 庄大军

古往今来，人们总将女人和水当作话题高谈阔论，总把有血有肉会哭会笑的女人，和无色无味无形 无性的水相提并论。这样的比喻决不是将两种不同的物质混为一谈，只不过是取两者之间所特有的共性。所以无论怎么比较，女人终归是人，而水只不过是一种无机物，是氧和氢的一种组合形式罢了。

水从天上来时，原本是无色透明的，就像空气一样纯净。。可一旦落到地面，立刻就有了颜色，并且随着所接触的不同物质变幻莫测，甚至成为墨一般的全色，冬天之后池塘的水渐渐转绿，这是因为池塘里的生命开始苏醒，春色换来碧波荡漾。动脉中的血液红得触目惊心，是因为含氧的血红蛋白正在燃烧我们的生命，让这叶小舟驶向理想的彼岸。浓郁的墨汁，是树木经过烟熏火燎所余下的精华，水融合了这样的精华，书写出来的文字能经得起历史的考证。辽阔的海洋，和天空一样湛蓝，是因为深深的海水滤过了所有的色彩，只把蓝天留在自己的怀抱。女人是天生的色彩动物，她们挖空心思想方设法，总在为自己增光添彩。从红裤子绿袄直到现在的流行色，花色翻新层出不穷，真让人眼花缭乱美不胜收。这不能不说明色彩可以让女人变得更加妖娆，光彩照人。然而若没有情感的嫣然多姿，若没有思想的出类拔萃，若没有风格的高雅脱俗，色彩的修饰只能是徒有其表而已。虽有粉黛三千，不如回眸一笑。说的就是内在的色彩胜过外表的脂粉何止百倍，神采的飞扬高过平庸的涂抹何止千丈。女人们，用你们真善美的心去寻找属于自己的色彩，用你们灵动的思想去寻找那一块永不过时的调色板吧。

水从天上来时，原本是纯净无味的。然而，广阔无垠的地球上，酸甜苦辣咸五味俱全。无论水流到何处，也难免被熏陶入味，也难免被地球随心所欲地改变了品位，那一份先前的纯净，就在熏陶中不复存在。我们总用纯洁天真来形容女人，似乎女人就应该和刚刚出生的婴儿一样，似乎女人就应该永远生活在一个真空的世界里。且不论这样的想法出于何种动机，就想像这样一个玻璃般透明无味的美女，又能给世界带来多少快乐和幸福呢。任何女人都逃不脱所处的环境，都不可避免地被周围的人或物所熏陶，都感同身受于周遭变幻莫测的世态炎凉。与生俱来丰富多彩的情感，让它们把喜怒哀乐演绎得出神入化，把酸甜苦辣渲染得恰到好处。而一个真正完美的女人，应该甜如蜜汁，把我们的心尖儿浸透，使所有的付出都心甘情愿；应该酸如老醋，让我们满口生津，对任何处境开怀而乐；应该苦如酽茶，往日的情怀就在这细细地品尝中，有了另一番新的感悟；应该辣如烈酒，瞬间点燃我们的热情，把灵魂送进忘我的境界。如此女人，犹如一部百看不厌的书，三百六十五天，每一页都是醉人的篇章。

水来源于空气，原本就没有固定的形状，更无法用尺寸加以度量。然而，流动着的水将任何一块土地视为自己的家园，随波逐流随遇而安，造就了另一类千姿百态的美丽。无论是辽阔无际的大海，还是涓涓袅袅的小溪，无论是幽冷寂寞的深井，还是静如止水的平湖，各有各的美妙，各有各的绝伦。大海博大宽容的胸怀，像母亲一样让我们将自己投入她的怀抱。小溪的一路欢歌，把年轻的生命张扬。就是那深藏于地下的井水，也在用挚诚的爱，默默守候着属于自己的一方蓝天。平平淡淡的湖水，把爱奉献给岸边的垂柳，盼望徐徐吹来的春风，舒展柳枝划过柔软的新房。虽然女人在社会上有不同的称谓，虽然她们在各行各业中都可能尽展风采，但只有美和爱才是她们作为一个女人生活的全部主题。然而美和爱也在年复一年的推陈出新，三寸金莲三从四德虽然在当时是一种美，可这样的美决非女人的本意。随着社会的发展，女人的地位与日俱增，对美的追求也与时俱进，花样百出穷尽鲜招。无论是割眼隆胸还是抽脂瘦身，为了这个美，它们也付出了血的代价。其实这种行为和三寸金莲并无二样，都是为了取悦他人的眼球。改头换面只能失去自我，让一个面目全非的美招摇过市。如果让爱和美也投放市场，让这一份真实也随行就市，女人就只能作为商品待价而沽。女人们，把握住自我，真实的美和爱是上天赋予你们的无价之宝，让这份随遇而安的真实给你们带来心灵可靠的感动。

水性杨花，当然是指水的性格变化多端，当然是说谁从来就没有过一个定性。水虽然不像空气那样看不见摸不着，可是除了脱胎换骨的冰之外，任何人都无法给水下一个确切的定义。或冷或暖全依仗外界的温度，或软或硬得依据矿物质的含量。飞流直下三千尺靠的是巨大的落差，初一十五逐浪高是月球引力所致的潮起潮落。如此说来，水似乎完全没有自我，完全被外界控制。其实不然，看来柔弱的水，却是刀斩不断捶打不散，能屈能伸百折不挠，竟让无数英雄折弯了腰。水滴石穿证明了它的持之以恒，逆来顺受也可谓顾全大局。如果说水有个性，那应该就是不达目的誓不罢休。孟姜女用眼泪哭倒了长城，花木兰万军阵中所向披靡，我们的津津乐道当然是出于对巾帼英雄的崇敬，当然是出于对女人的赞美。风云人物中无论如何少不了女人的点点风采，群英荟萃自然也必有她们的一席之地。如果追根寻源，那么女性是所有人类的起点，擎天白玉柱，架海紫金梁，无论多大的人物皆出于女人的身体，这是亘古难改的不朽真理。

水从天上来，流过了坎坎坷坷，流过了日日夜夜，在时空的轮回中辗转反侧，川流不息。用千古的绝唱，用万世的咏叹，在天地间留下最美好的见证。无论艰难困苦还是荣华富贵，无论昙花一现还是度日如年，人什么样的环境都改变不了最纯洁 H2O 的性质。你看见蓝天上悠悠飘过的朵朵白云吗？，那就是水婀娜多姿的升华。你看见过雨后那一弯七彩的虹桥吗？那就是水用自己纯洁的生命描绘出最绚烂的风采。水从天上来到人间，最终还要回到那片蔚蓝的天空。　
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革了爱情的命

革了爱情的命

南京 庄大军
我们现在品头论足文化大革命的功过是非当然一目了然一言蔽之，可是事后诸葛亮人人都能当，在那个年代里我想大多数人都和我一样浑浑然麻木不仁。也许只有孩子是独具慧眼，只有感情是明辨善恶的。如果说到革命，那么最大的障碍或者说是敌人就是情感，所以文化大革命首先就用阶级斗争来对抗情感的干扰和纠缠。这一点从当时的红色经典革命样板戏里就可以看出，所有的人物几乎都是中性的，没有谈情说爱，没有接吻拥抱，甚至连夫妻关系也变得讳莫如深，主人公全部单身，看来要彻底革命就得变的和庙里的和尚一样清心寡欲断子绝孙。按此类推，生养孩子只是一种简单的义务和责任，只是作为一个生产单位里的机器就可以完成的工作，恋爱中的脉脉含情缠绵悱恻就成了多此一举，还要什么红装素裹和国色天香呢！至于性爱，那简直就是令人不齿的猪狗行为。所以在那个不爱红装爱武装的年代里，首先跳出来造反的女同学几乎都是貌不出众的一群，她们平日里羞于见人，总对自己父母没有给其造就一副天仙般的面貌耿耿于怀。这一下机会来了，漂亮和文化大革命格格不入甚至变成了势不两立的冤家对头，这些虽不漂亮但无产阶级立场异常坚定的女造反派们终于可以狠狠出一口恶气了。

我想她们是要造漂亮的反，是要革美丽的命，要不你看看她们对那些漂亮面孔是怎么样的深恶痛绝，是怎么样的在那些面孔上尽情糟蹋就可以一目了然了。记不清在哪本书上看过一句话，说漂亮是所有女人的公敌，女人对待美有特别矛盾的心态，她们总是在爱恨交加中将美丽搞得左右为难，爱自己的美而恨别人的美。任何一个女人只要漂亮超过周围的同性，那她就变成了众矢之的，变成了其他女人不共戴天的仇敌。不信你可以在周围仔细观察一番，看看那些女人们是怎样议论比自己漂亮的同性，哪怕是她们最要好的朋友。当然，爱美之心人皆有之，我也不例外，每看到一个漂亮的女人总不免回顾再三，可是男人和女人不同，他们对美丑绝不会用爱和恨来加以区别。

然而男人就是男人，通常是明知山有虎偏向虎山行，没有哪个男人能够面对美色无动于衷。我记得有一位大作家说过，漂亮女人就像尼古丁，让男人带着恐惧的心里去爱，用牺牲自我去爱。这位作家无疑是个绝对老烟枪，我也曾经用自己的生命和尼古丁为伴，虽然现在已经和香烟一刀两断，可是那种感觉仍然会让我意乱情迷。将女人和烟草或酒精相提并论自然是极其错误的，可是我觉得用其他任何东西都无法像烟草和酒精那样作对女人的类比让我感到神似。

扯得远了，还是回到文化大革命，回到那个封闭麻木的年代。封建专制的统治者们为了巩固他们的政权，为了保护自己的特权，一般来说都希望老百姓愚蠢听话惟命是从.既然和统治者有了档次的差别，对感情的需求也就没有必要那么奢侈，什么花前月下，什么秋波流慧都属无稽之谈。找对象只是一桩政治任务，首先要组织审查，不管你们爱得多么深刻，多么死去活来，只要是阶级出生有大的落差就必须划清界限，就必须一刀两断，哪怕你再三再四向组织表中心，哪怕你低三下四向领导哀求也一概免谈，除非你愿意放弃自己的阶级立场，除非你真的愿意被归于另类自甘堕落。然而用阶级立场作为婚姻的基础和用感情作为婚姻的基础，所得到的结果大相径庭。不信你问问身边的人，只要是靠着阶级立场组合而成的家庭，和包办的婚姻大差不差，基本上都是貌合神离同床异梦，在破裂的边缘摇摇欲坠。

我是在那个年代里上的大学，大学生活和现在一样，不少同学也尝遍了偷偷摸摸谈情说爱的酸甜苦辣。三年半大学上下来，竟然有好几十位同学都因为地下恋爱而被批判，最终不得不被逐出校门。有一位同学和恋爱对象为了寻找两个人的空间，居然连续看了十八遍电影"海港"，他们当然是醉翁之意不在酒，当然只是为了在电影院的黑暗中偷偷摸摸的动手动脚而已。所以当同学们问起电影里的内容时，他们甚至连主要人物都还没搞清楚呢。更有甚者，所有的同学们表面上都对卿卿我我深恶痛绝，可是暗地里却一个个垂涎三尺，恨不得有另一个时空，好让自己尝试那种令人销魂石鼓的男欢女爱。我们宿舍里的一位同学自以为地下工作做得天衣无缝，每天都假模假样一本正经对小资产阶级情感切齿痛骂，可是我们大家都知道他谈上了另一个班级里的女生，而且谈得昏天黑地如火如荼。这天我们商量好了要让这家伙出出洋相，当然我们也是善类，只不过想弄个恶作剧，排除积蓄在心中的压抑罢了。那天晚饭后，我们故意大喊大叫说要到灯光球场去打篮球，还假意问那个被爱情搞得昏头昏脑的同学去否。他当然不会和我们同往，这种天赐良机实在难得，那个同学就单独留在了宿舍里，我想他当时的心情一定犹如喝醉了酒一样飘飘欲仙。

我们在校园里逛了一圈，见天色已暗，就悄悄回转，蹑手蹑脚躲在宿舍外透过门缝偷听。声音很细微，可是我们的耳朵都是超级灵敏，因为大家太渴望听到别人的谈情说爱是个什么样子了。经过一番屏气凝神，我们终于听到了里面的对话，太让人失望了，这两个家伙甚至还不如我的恋爱水准。谈了半天，无非你爱我爱老生常谈。过了一会儿屋里竟然没了声音，一个同学忽然拉我一把，示意我往钥匙孔里看。这一看不打紧，我的心立刻乱了方寸，在昏暗的灯光下，屋里一男一女已经紧紧抱作一团，两张嘴巴互相吸吮，就像两只互相舔食对方嘴上鱼腥味而的小猫一样，神情贪婪而挚灼。好家伙，非但如此，他们的四只手也不闲着，紧一阵慢一阵在对方的身体上游走。我们于是轮流趴在门上观赏，当时的心情只恨那个钥匙孔太小了，活生生的真人秀在那个年代里实属罕见，看上一回死而无憾。再往下看，我顿时瞠目结舌，两眼发直，面红耳赤心跳如鼓，连气也顾不得喘一口，差一点就憋死过去。但见屋里的两人手忙脚乱，瞬间就互相剥光了衣服，翻滚到了床铺上。现在的年轻人都知道这是干什么，可是那个年代里的我实在愚不可及，对此勾当一窍不通，看了半天才懵懵懂懂发现其中奥妙。吓得一缩脖子赶紧离开了那个钥匙孔。室友们你抢我夺，趴在钥匙孔上看得如醉如痴，一个个憋得两只眼睛都鼓出来了。不知是哪个缺德的猛一下推开了门，这可让我们和屋里的那一对都无地自容，所有的人都像傻子一样大眼瞪小眼无所措手足。还是我反应及时，将门重新关好，拖着大家逃之夭夭。

那天之后没几天，班级召开批判会，那两个发生不当男女关系的同学被公开点名批判，当着全班同学的面被羞辱，我想他们俩当时一定恨不得逃往另一个世界。有一些极左的同学还慷慨激扬口沫横飞的痛批这一对，说他们辜负了组织的信任，没有资格做一名无产阶级的接班人，对不起革命事业。事情的结局可想而知，他们双双被勒令退学，这时候离毕业只有短短的几个星期。我永远也忘不了那个同宿舍的男生，他用仇恨的目光轮流扫视着我们，目光中不但有仇恨，更多的是蔑视，我们都像做了贼一样，根本不敢和那双眼睛对视。我们都是年轻的大学生，哪个不想入非非，哪个没有做过春梦呢。尤其是我，也在偷偷摸摸的和女生交往，只不过我的地下工作比较隐秘罢了，看着那个同学，我也像被推上了审判台。我知道我们中间有了一个无耻小人，这家伙的真面目可能永远无人知晓，但是我想他的心灵将会一辈子受到谴责。直到现在我也无法饶恕那个告密者，因为它让我们都背上了黑锅，让我们再也不敢面对那一对被开除的同学。虽然我知道文化大革命才是真正的罪魁祸首，可是这样的动乱又培育出多少无耻的小人呀。单单从被揭露出来而受到批判的同学数量来看，就知道革命和爱情是多么的水火不相容，就知道"革情感的命"是多么的艰难困苦，用革命来对抗爱情无疑是一种否定存在的举动，这样的举动是正论还是悖论谁能说得清呢。虽然现在大学里也反对学生乱谈恋爱，可这种反对完全是为了学生们的学习，当然和革命毫无关系，当然是学生们可以接受的。在那个年代里，以革命的名义对谈情说爱打击迫害，是司空见惯的事情，不仅仅在学校里，在任何单位里，只要男女之间稍微表现的热情一点，统统都会被视为不正当的关系。我听说最近有些大学已经开始解除对学生谈恋爱的禁令，甚至还准备让有情人终成眷属，让恋爱成熟的学生们举办隆重的婚礼呢。

通过那次偷窥，我终于知道男女之间的谈情说爱不仅仅用嘴巴，还可以用手用身体，不过我还是认为只有用心才能得到真正的爱情。现在的年轻人对当时的我们不屑一顾，他们坚决果断不拘一格，没有推让，没有含蓄，二话不说就宽衣上床，行云流水一气呵成。我不想做什么批评，然而人和猴子还是有着本质的差别，还是那句话，理智和欲望如同手心和手背，但愿他们能够把握住自己。

其实革命和爱情之间的敌对关系并非只在文化大革命时期才有，我从父亲一位六十多年前的中学同窗那儿了解到一桩可悲的爱情故事。这是一位老太太，她的丈夫是一位战功赫赫的老革命，不久前因病辞世。老太太为了散散心来到南京，就住在我们家里。她看了我写的随笔女人如水之后，对文中关于女人的生活主题永远是美和爱颇有感触，不由自主地向我述说了她对爱情的感慨。老太太出身于地主家庭，所以受过很好的教育，出于对革命的赤胆忠心，出于对自我价值的实现，出于对自由的向往，它不顾家庭的反对投身参加到革命队伍里。由于她年轻漂亮，能歌善舞，识文断字落落大方，所以很快就成了全部队的焦点人物。一天，她所在的文工团领导找到她，说是部队首长晚上要单独和她谈心，叫她做好准备。老太太说到这儿，不由得苦笑一声，说自己那时太单纯幼稚，太傻乎乎了，根本就没有看出领导的暧昧神情，根本就没听出话语中的言外之意。

那天晚上，她准时来到了首长的住处，因为不知道首长要和她谈什么，所以特别紧张，浑身都被汗水湿透了。过了一会儿，手掌带着警卫员来了，他命令警卫员从外边锁上了门，并告诉警卫员子弹上膛，谁也不准打搅他们俩的谈话。接下来发生的事情让她吓坏了，那位首长简明扼要地告诉她，部队党委已经通过了他们俩的结婚报告，今晚就是新婚洞房之夜。老太太无限感慨地摇摇头，对这样的婚姻她至今仍然难以接受。这是哪儿对哪儿呀，什么结婚报告，简直就是这位首长发出的作战命令，无论你怎么想，干不干就由不得你了。第二天，她哭哭啼啼找到文工团领导，口口声声说要讨回清白，，要还给她一个公道。她无法向另一个男人作交待，因为当时文工团里的一个男演员早已经和它有了亲嘴的关系。面对着生米做成的熟饭，文工团领导开始苦口婆心的做思想工作，是呀，一个革命战士连性命都可以舍弃，难道爱情比革命还重要嘛。老太太告诉我，这个道理她想了一辈子，至今也没有想通。为了革命的需要可以牺牲自己的生命，难道爱情也可以像一个肉体那样被消灭嘛，难道和理想一样高尚的爱情也可以为了革命而被糟蹋吗〉她出身于地主家庭，吃喝自然不用担忧，参加革命是出自于对自由和爱情的追求，因为当时他的地主老子强迫她嫁给一个国民党要员，她至死不从才投身参加了革命队伍。然而没有想到，他的追求最终也变成了革命的牺牲品。

老太太随着那位首长兼丈夫转战南北，生下了一大堆孩子，可是那种属于无产阶级的爱情却始终没有出现。这个故事深深地打动了我，是啊，革命和爱情到底是个什么关系，这个问题恐怕谁也无法回答。我认为问题的关键还在于革命的内涵，因为革命这个虚词太抽象，正所谓见仁见智，要是用它作为一切行动的纲领，那么谁也逃不脱的。纲举目张，只要是对革命有利的，什么都可以放弃，阶级出身，文化背景，所思所想所喜所爱，那么爱情对一个革命队伍中的战士来说完全不足挂齿，既然全身心都投入了革命，那还有什么不能够放弃呢？可是参加革命的人们出身大相径庭，他们参加革命动机也不尽相同，一个农民可能只为了吃饱喝足，一个车夫可能只为了一匹马或一头牛，一个工人可能只为了他的老婆孩子。而这位老太太，他的目的非常明确，就是为了爱情和自由，当所谓的革命和爱情自由发生矛盾的时候，这两者之间就变成了冰碳不能同炉。看来还是革命的概念过于模糊，一杆迎风飘扬的大旗，随风抖动的旗面实在让人眼花缭乱无所适从，谁的权力大，谁掌握了旗帜，别人就得服从他，革命被全力替代了。任何一个有权有势的人都可以假借革命的名义，都可以用这样的名义满足自己的欲望，革命实际上变成了欲望的工具。我们的腐败难道不是在这样的名义下进行着吗〉革命难道不正在被那些利欲熏心的家伙作为实现欲望的手段吗〉腐败的菌苗部正在利用这个抽象的革命标牌作为温床迅速繁殖着吗〉

我不否认革命队伍里出于阶级感情而结合的婚姻比比皆是，可是爱情毕竟和阶级立场不能同日而语，否则就没有什么一见钟情之说。爱情永远只属于精神的范畴，哪怕只是为了某一种既得利益的结合，爱情的纯洁就会受到污染，爱情的操守就会受到亵渎。没有情感参与的婚姻一定会给未来的夫妻生活埋下隐患，革命毕竟不能和爱情划上一个简单的等号。参加革命队伍的动机多种多样，其中自然也包括对自由，对爱情的追求，既然爱情也属于革命的一部分，那么为了革命而被亵渎的爱情有没有权力讨回公道呢〉当然在物质世界里，高于柴米油盐的爱情对我们还是一种奢望，可是我们难道对那样的爱情从来就没有过向往吗。有人说纯精神的爱情是以痛苦作为基础的，那么这种痛苦到底来自何方呢？如果说是为了革命心甘情愿的放弃自己的爱情，您愿忍受因为失恋而带来的痛苦，那也无话可说。可是我们看到，在革命这个虚词之下，有多少人硬生生被剥夺了属于他们自己的爱情，有多少人不得不忍受别人强加于他们的痛苦，那么这样的痛苦是不是应该由革命来承担责任呢〉这个问题当然没有答案，和个悉尼了事，见仁见智吧。

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农民协会，农民的话语权

农民协会，农民的话语权
南京 庄大军
改革开放以来，中国的经济腾飞是举世瞩目的，中国的世界地位提升也是有口皆碑的。可是中国仍然有一个大问题至今如重荷在背，如 脚下羁绊，如带着一个流脓的旧伤随时可能让我们瘫倒在地。这就是各级领导挂在嘴上的三农问题。

现今社会已经在不知不觉之中将所有的人分成了几个等级，虽然说阶级划分早已不再时髦，可是人们生活在物质世界内，存在环境影响了我们的意识，所以看人的眼光就会随着他们的衣食住行自然给与相应的定格。不过我这儿绝对不是要搞什么阶级斗争，因为那个恐怖的时代早已一去不复返，我之所以要给大家划分等级，是为了让人们好看清自己的位置。大体可分下列五个等级： 1，手中有权，代理有钱，即所谓财大气粗者。这一等级应该算是社会的顶层，他们自己和家人利用手中掌握的大权，利用目前还不得不存在的权钱交易，既过足了斥汊风云的官瘾，又享受了金钱所带来的荣华富贵。另外我们的所谓大企业家们，也应该归于这一等级，因为转轨时的特殊身份让他们和权力紧密结合。

2，有权无钱的异族，这些人就是老百姓所说的清官。他们虽然也是一呼百应，可是却两袖清风，一心只想着为民除害，为民谋利，应该算作好官。正如媒体报道，这类官员占绝大多数，是执政党的中流砥柱。

3，无权无视，但是还有一些小钱，这些人多半是白领或是一些中小工商业者。他们与世无争，那些中小工商业者虽然有些前，可是活得并不轻松，除了打点有权的官僚，还得为自己的企业好费心神，战战兢兢为自己那一点可怜的资本奋力拼搏。那些白领可以算是比较潇洒的一类，他们的生活离不开酒吧，离不开情人，服装首饰，香车美女使他们梦寐以求的追逐目标。他们所关注的指示俱乐部里的眉来眼去，只是夜色岚山中的暧昧接触。

4，无权无钱，可是却还能发脾气，还能骂大街，还能让权贵们退避三舍的一群。他们就是那些下岗失业的城市劳动者。他们的生活越来越艰辛，从前的主人公身份让他们处于极大的落差之中，眼看着暴发户们的花天酒地，他们的骂声不绝于耳。

5，现在就到了社会的最底层，他们既无钱，更无权，甚至连说话的地方都找不到。他们就是占我国人口绝对多数的农民弟兄们。也是从古到今承受社会压力最大的受苦受难的一群。皮肤黝黑，手脚粗糙是他们的本色，他们所关心的并非是对皮肤的保养或者对天下大事的高谈阔论，生活对于他们还是一个吃饱喝足的起点。

解放前咱就不谈了，那是旧社会的过错，应该由旧社会负责。共产党打天下，到底靠的谁，这是不言而喻的事，没有农村包围城市，没有小米加步枪，没有单轱辘的小推车，没有红嫂的乳汁，恐怕是座不了这个江山的。然而，自打解放以来，农民立刻就变成了另类人群，他们从来就没有享受过什么医疗包干，没有享受过什么八级工资制，没有享受过什么高质量正规化的义务教育。当城里人茶余饭后散布在公园，消遣在商场，听着音乐，品着香茶，K着流行歌曲的时候，有谁想到农民们还在锄禾当午，还在忍饥挨饿，还在饱受生活的煎熬呢。更令农民心寒的事，五十年来他们甚至连一个能代表自己和所有人都平起平坐的户口本都未曾领过。要说当权者不关心农民，那是不对的，可是到底关心到什么程度，为农民们作了多少事，那就值得探讨了。十亿农民的确是一个棘手的问题，无论哪个要解决这一棘手问题都是非同小可的。可是要说没有办法，那也是不负责任的，经过几十年艰苦卓绝的斗争，连天下都到了手，难道在奋斗一下，彻底解决农民问题都做不到嘛。看看中外古今，历史给了我们许多有益的经验。给了我们许多可以遵循的轨迹。

首先，农民的问题就是土地的问题，耕者有其田，这是一个人所共知的朴素道理，种别人的田，怎么能尽心尽力，怎么能用耕耘和汗水换来收获的快乐呢。可是直到现在，农民们的田地并不属于自己，分田到户也只是一个可望而不可即的概念。农民们的田地自己做不了主，该种什么，该怎么中，都得看干部们的需要，为了上级，为了私利，这些农村干部有时是会出卖农民的切身利益的。虽然农村人多地少，让所有农民自己决定该种什么，该怎么中，会引起农业市场和有序发展的混乱，会带来许多负面的效应。可是如果将土地真正交到农民的手里，让他们自己认真对待自己的家产，难道他们会不负责任嘛，难道城里人连住房都有了支配权，农民连自己的土地都还是看得见摸不着嘛。我们可以用土地入股的方式来进行统一规划，农民自己有了股份，对土地就有了发言权，持股多的就是大股东，这样土地就有可能逐渐变成大规模的种植，农民只要保持自己的股份，就可以定期分红，那些干部们也就再也无法从农民们的身上榨取油水。

随着开发区的泛滥，农村土地有了新的利用价值，无数良田转瞬间变为别墅和高尔夫球场。农民们从中到底获得了多少利益，这是一个不得而知的问题，是农民们蒙头转向的问题，是政府讳莫如深的问题。且不说土地的流失会给农业生产带来多大的后遗症，单单是腐败的介入就会让我们触目惊心，土地是农民们的心头肉，可是看看现在的农民，宁愿远走高飞，哪个还想留在土地上饱受煎熬呢。离乡背井是一个严重的问题，虽然暂时能够解决农村地少人多的矛盾，可是留在农村里的老弱病残会让农村成为一个永远无法复员的黑暗角落。

其次，就是咱们领导经常说的农业企业化的问题，如果当真能够让农业生产走上市场的道路，那可以让农村和城市一体化，可以真正让农民们变成企业家，而不是现在这种农民用原始工具生产出被市场淘汰的商品，不是那些和外资企业争斗得头破血流的所谓乡镇企业。要想真正做到农业生产企业话，还是需要农民土地股份化，当然持股的大户应该同时是具有市场眼光的企业家，他们将自己的利益和农民的利益紧密联系在一起，将市场的繁荣变成了农民鼓鼓的腰包。这不仅为农民收入打开一条新的康庄大道，也为城市人民的菜篮子和饭桌上带来了更多的新鲜和花样，对农产品的深加工更是一道风光无限的灿烂美景。当然其中还有许多关键的问题需要讨论，比如农民的股份出让会不会让他们又回落到悲惨之中，比如农村企业和城市企业是否在同一个竞争水平线上，这些都需要慎重对待。

接着就是农民工的问题了，由于农村地少人多，农业生产逐渐向现代化发展，那些多余的农民就只能流向城市。可是我们的城市已经到了饱和状态，最近由于农民工所带来的社会问题层出不穷，给城市居民和农民工都增加了不少麻烦。那么，到底农民兄弟应该流向何方呢。我们都知道，中国经济的发展篇向东南，这无疑是一个正常的现象，可是这也带来了许多负面效应。所有的工商企业，所有的流动人群，将那些沿海城市挤得人满为患，一旦爆发战争或者天灾人祸，后果就不堪设想了。而西部地区地广人稀，虽然中央开展了西部战役，可是仍然没有达到预期的那种趋之若鹜的景象。农民兄弟们抱着发财的愿望，如果奔向西部地区，那该是一种多么可观的辉煌前景呀。西部发展应该和其他地区有所区别，应该走另外一条路。看看美国的西部发展史，那就一目了然了。金钱就是发展的动力，没有财发，谁还想到那个兔子不拉屎的地方呢。在那儿，应该以旅游为主，就是大家通常说的无烟工业，既然彩票已经在内地成为一种合法产业，那么博采这种新型产业应该可以成为西部地区一只下金蛋的好鸡。就像美国的拉斯韦加斯一样，随着经济的发展，各种娱乐体育文化产业都会蓬蓬勃勃的大放光彩。当然这样的发展是需要严格的管理和有效的法规作保证的，是需要一个高瞻远瞩的超越意识形态的决策集团指点江山的。

大家都知道，一个再好的政策也需要有保证执行能够到位的各级官员。这些年来，各级官员的题跋都得依靠各自的政绩来进行考核。这当然是正确的，可是政绩的内容却有待商榷，决不能只凭那个大而化之的 GTP 来决定一切。如果我们的领导当真将农民问题放在首位，当真看到了这个问题可能给我们带来的凶多吉少，就应该将我们的组织手段也纳入三农问题。假设一下，如果每个地方领导都发现自己的题跋绝对离不开农民生活状态的改善，绝对离不开农民脸上的笑容，那么他们一定会投身于轰轰烈烈的农村发展之中，哪怕只是为了一顶乌纱帽，也会下乡调查，也会访贫问苦，也会将农民的问题看成自己的问题。

除此之外，还有一个在哪儿花钱和怎么样花钱的问题。大家都看得见，这些年来，我们的城市变得越来越美丽越来越豪华，这些变化当然是花了大量的金钱换来的。对城市居民来说，这是一件值得举双手欢迎的事情，可是咱们也得凭良心想想，那些农民兄弟是否也有这些钱的支配权呢。当然，这些钱花在城里就能够很快看到效果，如果花在农村就可能杯水车薪，很难在短时间内得到感官上的效应。可是如果真的有决心改善农村问题，那就不应该用时间来衡量效应，而应该用一片真心实意进行彻底的农村改造。城市里的广场花园对人民有好处，农村里的教育卫生对人民更哟好处。我们再投入城市改造的时候，绝对不应该放弃对农村的改造。每投入一块钱在城市里，也应该投入一块钱给农村，要知道，这一块钱对农村的改造决不止一块钱，而是让农民兄弟们看到了自己的前途，看到了一个大有希望的农村。

最后，说来说去，其实最重要的还是农民对自己生活状况有没有改善的要求，有没有如何改变农村现状的可行方法。这个问题看起来好像是废话，不过要让农民们自己说出来，那就变成一件艰难困苦的事情，因为至今为止并没有一个组织能够真正代表农民，能够想农民所想急农民所急。要做到这一点，光依靠现在的各层政府行政组织是远远不够的，需要有一个农民自发的组织，需要有一个能够真正为农民说话办事的单位。这个组织就是自从中国革命刚开始就已经蓬勃发展起来的农民协会，这个协会代表了农民，革命的起源就来自于农民对土地的要求，农民对自身状态的改变，农民对社会差别的愤怒。可是建国以后，不支因为何故，这个农民组织忽然莫名其妙的消失了，农民们开始被一层层官僚控制，他们的话语权被剥夺，他们从此再也没有地方畅所欲言。现在看起来虽然农民们的利益得到了重视，然而这样的重视却只来源于一个总理出于巧合的发现，在这样的发现之前，农民们已经度过了多少饥寒交迫的年关呀！真令人难以相信，那么多的组织，居然非要等到总理的发现之后才如梦方醒，他们到底在干啥呢〉说到这儿，大家不妨试想一下，如果农民们有一个属于自己的组织，可以随时地将自己的愿望发布，可以随时向人民代表大会提出自己合情合理的要求，可以经常互通有无，和各地的农民们进行交流，充分的扬长避短，可以将农村的卫生教育都依附于这个组织。那么我们的农村该是一种什么样的美景呀。

当然，农民协会绝对是农民自己通过选举产生的，是一种非营利组织，所以各地政府和行政部门绝对不可以插手其间。农民们有了自己的组织，当然会有各种活动，当然会提出和政府不慎相同的见解，当然会产生新的矛盾。然而只要出于对农民的关心，出于对农村的热爱，就没有达不成的协议，如果矛盾被扩大激化，那么政府部门首先要考虑自己的行为是不是符合农民的利益，而不要一味试图将责任推到农民的头上。善良可爱的农民们，他们世世代代生活在社会的最底层，要想帮他们站起来，咱们最能给与他们的并非可怜同情，并非只是物质上的施与，而是给他们话语权，让他们说出他们的心声，让他们自己决定自己的前途。而能做到这一点的，唯有农民协会。举目四望，社会上形形色色的协会层出不穷，从工会妇联，到作家协会摄影协会，甚至各行各业都有自己的协会。一旦这些行业的利益受到侵犯，他们的协会就立刻出面帮助其解决问题。然而再看看我们的农村，恰恰是最需要协会的最广大的衣裙，最无助的农民们却没有自己的协会。给他们一个协会又何妨，让他们说话又何妨，他们想得到的不过仅仅是一个小康而已，有谁会害怕这个小小的心愿呢〉

人民代表大会又开幕了，会议上人们议论最多的还是三农问题。忽然一下涌现出了无数农民问题代言人，裕美之词不绝于耳，然而那个和总理面对面的农民，那种坦率直接的交流和眼前的热态却相去甚远。，经过修饰的庙宇虽然动听，却无法代替农民自己的舌头，农民的话语权应该还给农民们了。我敢断言，如果大会提议让农民建立一个真正代表他们的组织，如果农民能通过他们的真正代言人向全国发出自己的心声，那么我们的农村就真正有希望了。

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无法释怀的一页

无法释怀的一页
南京 庄大军

怎么说呢，那段日子让我们没齿难忘，让我们刻骨铭心，可是其间也有许多让我们无法释怀的流连忘返。在那段日子里，革命和造反几乎成为生活的全部主题，在这两个虚词里，所有的人和事，所有的行为都只能用这两个标准加以衡量。也就是说，无论造成什么样的后果，只要符合革命和造反的原则，就是天经地义的，就是合法合理的。这个道理不容置疑，连公安局法院检察院都成了革命造反的对象，其原有的功能完全丧失殆尽，除了革命造反派，还有谁说了算呢。其实，单单从这两个词的含义中就可以看出那场轰轰烈烈的群众运动真正的意义。当然事实并不那么简单，可是我宁愿让它简单简单再简单，宁愿让那个可悲的年代化为过眼的烟云。所谓革命，单从字面上看就是换个命运，就是对自己的命运不满，用最简单最粗暴的手段将自己的命运套到仇人的头上，再将仇人的令人垂涎的好命运夺过来。此种做法在一个极端不公平不合理，没有民主和法制的社会里尚属情有可原。可是既然已经推翻了那个腐朽政权的统治，让江山改头换面人民当家作主。这时候再搞什么大革命，岂不就是自己革自己的命了吗？世界上哪儿有自己推翻自己的道理呢？所谓的造反，本身就是一个反动的套数，你想想看，将正常的社会秩序搞个底朝天，谁能渔翁得利不就一目了然了吗？难怪那么多不务正业的鸟人统统挂了革命造反派的幌子，浑水摸鱼，打、砸、抢，搞女人，看来在一个正常稳定的社会中，只有地痞流氓才会对革命造反格外热衷。再者，革命和造反是不分对象的，你可以革别人的命，别人同样也可以革你的命。由此可见，革命和造反必须设定一个对象，即必须有统治阶级和被统治阶级两个敌对的阵营，这样统治者和被统治者就变成了三十年河东三十年河西。革命和被革命就失去了原则和终极目标，就成为一场没有尽头的游戏。胜利者永远将自己看作不可一世的统治阶级，失败者则时时刻刻企图卷土重来，什么时候才能让老百姓安居乐业呢？其实说穿了，革命造反只是一种手段，其真正的目的是为了夺取权力，而权力则是政治的核心。所以革命造反应该属于政治的范畴，应该属于一种非正常非民主的手段，对一个正常的社会来说，革命永远是一场最大的灾难。

除了对社会怀有刻骨仇恨和居心不良的小人和野心家之外，世界上还有两种人唯恐天下不乱。一种是文化人，他们出于国家兴亡匹夫有责的天降大任，出于对肚子里那一点点文化的自怜自爱，摇唇鼓舌泼墨挥毫，用纸上谈兵将原本井然有序的家园搅出了一片乌烟瘴气；另一类就是我们这些乳臭未干的少男少女，妄自尊大目空一切，恶作剧和破坏的天性将我们的毁灭欲望发挥得淋漓尽致。这场大运动首先就从学校开始，我记得很清楚，校长前一天还站在台上慷慨激昂声情并茂的指点江山，号召师生们起来革命造反，可是第二天，他还站在那个台上，双手却被两个红卫兵扭到了背后，头上也被扣上一顶高高的走资派的纸帽子。那张哭丧着的脸，没了慷慨激昂，没了自信，没了居高临下的慈祥，只有绝望和茫然。这就是一场真正的游戏，主动权竟然掌握在我们的手里，一个堂堂的校长，昨天还是革命造反的指挥，转眼间就变成了革命的对象，变成了阶下囚，变成了需要我们用扫帚清除的垃圾。臂膀上的红色袖标把我们变成了一群西班牙斗牛，让我们热血沸腾，我们一遍又一遍的振臂高呼，打倒这个，打倒那个，我们完全不明白自己到底在打倒哪个，为什么要打倒。什么牛鬼蛇神，什么走资派，什么反动学术权威，在我们的脑袋里是一盆浆糊，搅乱了自己也搅乱了整个社会。一时间，师生的关系来了个一百八十度的大转弯，老师见了同学再也不敢耀武扬威，一个个夹着尾巴点头哈腰，脸上的笑容像天使那样灿烂。虽然我们都知道，这种笑容里根本就没有多少可信的成分，但被长辈恭维还是非常让我们愉快的。尤其是那个我们从来就视为牢笼的校园，如今变成我们自己当家作主的天地，扬眉吐气为所欲为，能不让我们得意忘形吗？不过在那个变幻无常的时代，身份常常在一夜之间就会天翻地覆，我这个响当当的红五类，做梦也没有想到，昙花一现般的几个月之后忽然就变黑了。现在想想也真的可笑，只有苦大仇深，穷得叮当响的人才有革命造反的资格，那么似乎人民就永远不要富起来，稍稍比周围的人多一点家当，就属被打倒的阶级敌人范畴。咱们中国就该着永远穷下去好了。还是那个孔夫子穷开心穷大方的论调，似乎物质和精神永远处于分离的状态，文化大革命不愧是一个制造悖论的时代。打倒比自己富有的人，自己再被打倒，然后再打倒比自己富有的人。就像背朝来路做后滚翻，永无止境的翻下去，就只有一直翻进浑身长毛的猴子时代。即便到了猴子时代，革命造反还是一个没有休止的主题，猴子们仍然打打杀杀争权夺利，重复着这个主题。革命和造反原本是被专制的人民的斗争手段，目的只能是让社会走向文明进步，如果革了文明的命，造了进步的反，那么我们的革命意义何在呢？

接着就是大串联。全国的学生们尝到了免费旅游的快活，个个奋勇争先，不要命的往火车上拥挤，直奔那个革命中心，直奔我们心中的革命圣地。看看现在的穆斯林朝圣，和我们的大串联真有些异曲同工，原来信仰就是这样形成的呀。没有信仰的人是可怕的，是不可信任的，然而信仰过了头更加可怕，是近乎于疯狂的野蛮行为。有人说宗教的美就在于毫无理性的疯狂信仰，那么我们的疯狂也应该算作一种美了。用纯美学的理论来看，这个说法固然不错，可是对社会对人类造成的破坏，难道用一个抽象的美就能够加以粉饰吗？红卫兵歌曲在列车里里外外响彻云天，不可否认那些歌曲虽然旋律不很美妙，但是毫不含糊的让我们热血沸腾。起先，火车上还秩序井然，可是到了后来就完全没了章法，过道上座椅夹缝里处处塞满了红卫兵，甚至最后连厕所里也得挤好几个红卫兵小将。良心丧于困地，各种不文明现象屡屡发生在我们眼前，有力的铁拳头和刀子一样锋利的伶牙俐齿变成了抢占座位的武器，看来中国人的不文明在那个年代里就已经扎下了根。反观历史，破坏一个秩序非常容易，然而再想建立起一个井然有序的社会环境，就相当困难了。时至今日我们仍然能感觉到文化革命留下的后遗症。火车运行让人触目惊心，不仅车厢里人满为患，更有甚者连车厢外也挂满了革命小将们，随着风驰电掣的列车，这些不怕死的家伙紧抓火车门窗，用年轻的身体紧贴在列车外，嘴里还高唱一不怕苦二不怕死┄┄这样惊心动魄的场面真可谓百年难遇。信仰让我们意乱情迷，我们正在奋不顾身的争取什么呢？

进了北京城，满目皆是带了红卫兵袖章的小将，有排列成队的，有三五成群的，也有独往独来的，个个昂首挺胸，人人意气风发。我们这些从来在大人面前低三下四的小把戏，这一下可真正抖起来了，谁敢不把我们放在眼里，谁就是反革命，在那个年代里这就是死罪，是死有余辜，是永世不得翻身的极大罪过。我们住在当时的北京矿业学院，那里住满了来自全国各地的红卫兵，从早到晚学校里的大喇叭哇啦哇啦吵个不休，除了热烈欢迎我们之外，就是两派之间的吵嘴骂架。后来这种吵骂随着串联播撒到了全国。再后来，吵骂发展成为武斗，动刀子棍棒还不够，连轻武器也上了战场，就差飞机大炮了。按照中央文革的精神，大串联主要是为了学习首都学校的大批判，大揭露，大鸣大放，告诉我们怎么样开展文化大革命。可是我发现，在公园里，在大街上，红卫兵更加如狂风浪叠般欢欣雀跃，那才是他们到北京的真正目的。我记得和几个好同学一道，偷偷溜到了动物园，猴子狗熊，狮子老虎，蟒蛇鳄鱼，比那些大字报有趣多了。我们用免费发放的馒头喂猴子狗熊，看着这些家伙狼吞虎咽大快朵颐，我们深深地感到文化大革命对某些动物来说，还是获益匪浅的。不过后来听说某地动物园为了武斗，竟然将老虎狮子放出来帮凶，若不是解放军出动用机关枪将其一一击毙，那后果不堪设想。呜呼哀哉，可怜的动物们，白白作了枪下之鬼，到底是谁的罪过呢？

关于接受伟大领袖检阅之事，我不知该如何下笔。对社会来说，那是一场噩梦，可是对我来说，那个时刻还是光芒四射永不消散，不管现在怎么想，可是那个时刻没有人不感到激情荡漾。十月的北京，已经相当寒冷，十八日，天还黑蒙蒙的，我们就被一辆辆大卡车载到了天安门广场。广场上挤满了红卫兵，有些还是拖着鼻涕的小毛伢。虽然天寒地冻，可是我们却感到热血沸腾，心里像有一盆熊熊燃烧的火。当红太阳高高升起，时钟指向十点整的时候，伟大领袖出现了。但见他身着绿军装，亲切而不失威严的向我们挥手致意。那只指点乾坤的巨手非常缓慢的摇动着，甚至可以看得清每个手指的动作。红卫兵们完全忘记了先前的规定，呼啦一下就挤向金水桥，我听见在人群中发出了一阵阵尖利的惨叫。可是谁也顾不上，大家一窝蜂的往前挤，只是想看得更清楚一点，只是想和伟大领袖靠得更近一点。天安门广场的混乱出乎组织者的意料，领袖退回去了，广场上也稍稍平静了一些，这时我才发现，自己的旧军帽早已不翼而飞，脚上的鞋子也被踩得一塌糊涂，所有的脚趾头都痛极了。据说每一次检阅过后，在天安门广场上都能拣拾到满满一卡车的鞋帽，可想而知那时的混乱到了什么程度。红卫兵们没有看清楚伟大领袖是不会甘心的，我们在广场上久久不愿散去，一遍遍振臂高呼，呼声震天动地。到了接近中午时分，又传来通知，说是领袖过一会儿要坐车检阅红卫兵。这一次大家表现得很有秩序，再也没有发生混乱。一辆敞篷北京吉普徐徐驶过长安街，伟大领袖站立在车上，还是那样慈祥而不失威严，还是那样让我们崇拜的五体投地，面对着伟大领袖，我们热泪盈眶一遍遍高呼，万岁!万岁!!万万岁!!!领袖的后面跟着林彪、刘少奇、周恩来等等党和国家领导人，他们也满脸含笑神采奕奕，时过境迁，没多久，刘少奇就变成了被打倒对象，永远从政治舞台上消失了。又过了几年，那个副统帅也死于非命，政治舞台上的昙花一现多么令人感慨万千呀！后来我们才知道，当天被接见的红卫兵竟达一百多万，天安门广场只能容纳十万人，领袖坐车还要到北京市郊外检阅更多的红卫兵呢！存在决定了意识，现在我们当然知道那是一种盲目的迷信，是对帝王的顶礼膜拜，是对自我的麻木藐视，是对江山归属的错位认知。不过话又说回来了，皇帝和顺民相辅相成，是不可分割的一对，没有我们的盲目崇拜，哪儿会有领袖的无限伟大呢？民主的进程尚需时日，那个留在老百姓心里的金字塔太高大坚固了。

也许是由于年轻，也许是因为那个火热的年代，那时的我满眼都是快乐，来来往往的红卫兵小将，挂满枝头的又红又大的柿子，给金色的北京，给我们留下了多么美好的记忆呀。北京城在我的心里永远是风光无限，除了雄伟的天安门广场和充满神秘的紫禁城，来来往往的北京人也显得与众不同。对首都的向往引起我对北京人的迷恋，特别是北京的女人，更让我的目光紧追不舍。有人说，北京的女人没有线条，像彩色土豆一样满大街乱滚。可是我觉得那些北京妞儿个个神气活现，看上去她们特别健康，特别精神，的确展现了首都女性的风采。北京话作为中国语言文化的代表，当之无愧。无论什么话，从北京人的大嘴巴里吐出来立刻就显得韵味无穷，仿佛北京人的嘴巴有一种神奇的魔力。要说北京有什么天下第一的话，那就是北京话，除了语调的与众不同，北京人的语言技巧也是第一流的。夸张一点说，他们能把反的说正了，黑的说白了，短的说长了，丑的说俊了，总而言之，听北京人说话似乎还有滋补仰身的作用呢。特别是从北京女人的嘴里吐出来，更加美妙绝伦。字正腔圆，珠圆玉润，配合着那些丰满的身段，热情大方开朗爽快，不能不让人赏心悦耳。后来在大学里我谈上了一个北京的女朋友，现在想来多半也是因为我对北京人北京话情有独钟的缘故。我也曾经尝试着和女朋友学习北京话，可是无功而返。南方人说北京话永远过不了几个关键地方，比如四千四百四十四，北京人说的抑扬顿挫，南方人则仿佛舌头被粘住了。还有更糟糕的呢，南方人假如要说绕口令，简直送了命，一句"刘老六吃牛柳"，就能将南方人噎死。看起来因为小学里的老师调教失当，我这一口南腔北调要跟着我走完一生。

离开北京时，大家居然都有些恋恋不舍，文化大革命锻炼了我们，让我们走南闯北，叱咤风云，精神的解放让我们变成了顶天立地的男子汉。之所以对北京恋恋不舍，是因为一旦回到家里我们随时可能重新变成唯唯诺诺的小毛孩，没有独立的地位自然不会有独立的个性。由此可见，文化大革命对我们这一代的精神独立起到了不可替代的作用，无论在哪里，经过文化大革命的我们都能够独当一面，每每在关键时刻都成为顶狂风战恶浪的中流砥柱。
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美国反恐，意欲何为〉

美国反恐，意欲何为〉

南京 庄大军
一转眼第二次世界大战已经过去六十多年了，现在的年轻人恐怕会把世界大战当成一个没有具体意义的抽象概念，在他们的心里那是遥远的过去，是文学作品中的添油加醋，是电脑游戏里的虚拟战争，是毫无意义的痛苦记忆，从今往后这样的痛苦再也回不来了。然而且慢，那一片阴霾其实并未飘远，仔细的搜索就一定能发现战争正在悄悄向我们逼近，世界大战的硝烟味儿已经可以嗅到了。说这样的话并非危言耸听，要是从第一次世界大战和第二次世界大战的起因来看，以能源为主的资源争夺更加激烈，以政治主张意识形态的分歧及宗教信仰不同所引起的对抗也并没有减弱。除此之外，世界的格局发生了很大的变化，就这样的格局变化来说，世界大战的危险不是减低了，而是大大的增高了。

第一，先从战争的本身来看，其实六十多年以来我们并未享受过真正的和平，五十年代的朝鲜战争，牵强一点地说，也应该是一场准国际战争。当时参战的一方打着联合国旗号，虽然美国是战争一方的主要力量，可那些所谓联合国军至少代表了大小不等的十多个国家。战争的过程不必多说，这里只提出一个假设，如果当时苏联派出军队实际参战，那么这场战争也许就会演变成一场真正的世界大战。说这样的话当然有根据，如果中国战败了，如果中国被打回了鸭绿江，如果战火当真燃烧到了中国土地上，那么苏联该当如何呢〉就当时的苏联共产党政权来说，和美国一决雌雄也许是一条必由之路。当时的苏联作为社会主义联盟的老大哥，作为一个和西方阵营分庭抗礼的集团领袖，他的地位需要通过朝鲜战争来树立。放弃了朝鲜，其他兄弟国家一定会对苏联的保护作用深深的怀疑并极为不满。华沙条约国和北大西洋公约组织这两个虎视眈眈的对手正好可以利用朝鲜战争作一次势均力敌的较量。那时候的华沙条约国还很团结并且强大，与北大西洋公约组织完全可以相提并论，一旦交了手，那不是世界大战也是世界大战了。不过苏联身为联合国安理会常任理事国，虽然明知美国入侵朝鲜使自己的安全变得岌岌可危，可是却不敢直接出兵和美国军队作战，生怕在联合国的形象受到影响，生怕过早参战削弱了自己的实力。中国当时还没有加入联合国，新生的共产党政权面临着比苏联更大的威胁，所以直接出兵自然更加合情合理。然而我们对苏联当时的做法还是有些心存芥蒂，志愿军的装备太差，几乎完全是靠意志将美国人打回了三八线以南，苏联要是能多分担一些，中国人则会少流多少血呀！做为朋友绝对不可以面临挑战时自己往后退缩，而把比自己弱得多的朋友推向前，那种不仗义的行为总有一天会自食其果让朋友避之唯恐不及。

六十年代的越南战争如出一辙，当时美国打着维护民主自由的旗号，纠集了澳大利亚等国的军队，企图一举消灭北越。然而一方面南越的政权其实更加腐败无能，早已被越南人民唾弃。另一方面美国虽然以民主自由的名义出兵越南，可司马昭之心路人皆知，其真正的目的仍然是为了东南亚国家无论在政治上军事上还是在经济文化上都服从美国的最高利益。所以那场战争必然以美国的失败而告终，最终还是越南人民主宰了自己的命运。

以上两场战争，中国都投入了大量的人力物力，非但如此，中国的军队甚至还直接参与了战争的全过程。不过就具体的参战方式来看，朝鲜战争中国以志愿军的名义参战，越南战争中国根本就没有打出中国军队的旗号。另外，自始至终两场战争都是在朝鲜和越南本土上进行着，战火并没有烧到中国的土地上。从这两方面来说，战争仍然属于地区冲突，仍然没有涉及更多的国家和人民，仍然可以说是局部战争。苏联当时的确考虑到了世界大战的危险，第一次和第二次世界大战都给苏联及前俄罗斯带来了巨大的伤害，虽然说第一次世界大战给俄国布尔什维克推翻沙皇政权创造了一个千载难逢的机遇，第二次世界大战又让苏联将东欧各国聚拢于其麾下。可是战争对苏维埃政权同样有极大的危险，国内外的反对势力同样也可以利用世界大战对苏联国力的极大削弱而推翻苏维埃政权，苏联必然会在战争中伤筋动骨必然会大大减弱让西方恐惧的威慑力。所以无论朝鲜战争还是越南战争，苏联都没有直接出兵，显而易见世界大战对一个虚弱的政权弊多而利少，除非有绝对的实力或者被逼到了绝境，无论哪国都不敢贸然挑起世界大战。

第二，第二次世界大战以来，我们看到几乎每次战争都会出现美国的身影，这说明了美国正在利用战争扩大自己的势力范围，说明了美国是多么了解在战争中发展壮大的生存奥秘。第一次世界大战和第二次世界大战，美国都是在开始阶段保持中立，直至战争双方都大大消耗了实力，美国才宣布参战，才能确保自己在最终的战争中大获全胜，才能确保自己在战后的领主地位。由此我们可以发现，美国的参战还是将自己的最高利益放在第一位，美国所谓的民主和道义只不过是一个堂而皇之的借口，那个世界美国化美国世界化才是美国参战的真正目的。六十年来，美国就是这样大发横财，在世界上确立了自己的绝对地位和势力，世界美国化美国世界化已经越来越赤裸裸的张扬于全世界的面前，世界宪兵和世界警察已经是一块美国人不加掩饰的招牌了。由此我们也可以得出，美国实实在在的尝到了世界大战的甜头，如果再一次爆发世界大战，美国不敢说热中，也应该会积极投身于其中，因为这样的大战绝对可以让美国成为真正的世界霸主。

第三，世界美国化美国世界化是美国的最终目标，美国的全球战略步步深入，已经取得了相当大的成功，一届届美国政府都在朝这个方向努力，照这个形势发展下去，美国必将成为世界领袖，必将将自己的意志置于全世界之上。然而事实并非如此，我们从伊拉克战争中就可以感觉到，全世界人民是多么反感这个世界美国化美国世界化，是多么不愿意让美国人高高地站在我们的脑袋上发号施令作威作福。参加伊拉克战争的国家，无论哪个参战国的政府都遭到本国人民的坚决反对。就是在美国，反战的队伍也声势浩大，而且随着伊拉克战争的拖延，反战的呼声一年高过一年。这无疑说明人民对用战争来实现政治经济文化的目的是多么深恶痛绝，对那一小撮战争狂人战争贩子战争万能论者是多么的不齿。

然而遗憾的是，即便那么多的人民反对战争，即便战争给我们带来了那么多的流血牺牲，战争仍然作为一种获取政治经济利益的最简单方便的手段而继续存在着。可以这么说，只要种族宗教经济文化以及贫富差距意识形态的不同等等因素继续存在，只要以暴易暴以强凌弱的思想继续存在，战争就随时威胁着我们，世界大战的阴霾舅始终笼罩在我们的头顶。

现在又要谈到伊拉克战争了，这是过去距离我们最近的一场战争，是一场典型的以非理性非正义的手段摧毁一个非理性非正义的政权的战争，同时也是美国对世界和平不屑一顾对联合国嗤之以鼻的露骨挑衅。大家都知道，联合国的成立就是二战后世界人民出于反对战争的美好愿望，出于人民对永久和平的向往，出于对用战争达到奴役世界人民霸占世界资源的野心家的警惕和防备。当时的美国的确是二战的英雄，是世界和平的捍卫者，没有美国的参战，二战的胜利是不可想象的。联合国也是在美国 的大力倡导推动下建立起来的，联合国所有的宪章里都有美国爱好和维护世界和平的精神。

可是谁也没想到，就是这样一个用自己的鲜血换来世界和平的美国，就是这样一个大力提倡用和平方式解决各国矛盾的美国，居然对联合国反对武装解决伊拉克问题的协议置若罔闻，居然将联合国的旗帜拦腰折断，踏着联合国的脊背用激光导弹和航空母舰占领了伊拉克。对这样明目张胆的强盗行径，如果放在萨达姆的身上，人们还可以理解，可是这样的行为恰恰来自一个对萨达姆口诛笔伐的美国，恰恰来自一个满口热爱和平满身民主标志的美国，我们只能说岂有此理，只能说美国人干得比萨达姆还萨达姆。呜呼哀哉联合国，第二次世界大战的胜利果实已经被美国无情践踏，新的世界大战重新开始威胁人们，到底还有什么能够保证世界和平呢〉

第四，除了正在进行着的伊拉克战争，未来还有几场离我们最近的战争随时都可能爆发。第一场就是美国和伊朗的核问题所引起的危机，其实美国和伊朗关系早就结下了过节，自从那个亲美的巴列维国王被推翻之后，美国多次企图颠覆伊朗政权，两国之间还因为大使馆事件几乎爆发直接冲突。后来美国插手两伊八年战争，大力支持伊拉克，和伊朗越发变得水火不能相容。美国之所以这一次没有对伊朗的核问题立刻采取武装干预，一方面是伊拉克问题至今仍未得到彻底解决，美国对伊拉克的粗暴入侵继续被全世界人民唾弃。另一方面美国也确实对伊朗的实力不敢小觑，一个伊拉克已经让美国焦头烂额，如果在深陷于伊朗，那美国就真的水深火热了。我们都知道，美国无论哪次战争都要进行微机预测，都要经过多方论证，现在可以看出，无论朝鲜战争越南战争还是伊拉克战争，美国的微机预测和处理根本驴唇不对马嘴，自然损兵折将以失败而告终，故而美国对伊朗才变得更加小心翼翼。不过美国也知道，如果这次放过了伊朗，那必将后患无穷，这个问题后面还要详细分析。

第二场战争就要谈到朝鲜了，五十六年前的那场战争让美国人没齿难忘，这个教训继续困扰着如今的美国，对朝鲜这个里外里软硬不吃的小国家，到底该怎么办呢〉按照美国的一贯作风，朝鲜至多只需要对付伊拉克的一半兵力就完全可以解决，然而志愿军的阴影始终萦绕在美国人的脑海里，千万别再一次被打得丢盔卸甲在停战协议书上签字画押。照此看来，美国害怕的还是中国和俄罗斯，那个朝鲜的核导弹虽然对美国有一些影响，可美国要彻底消灭这样的影响不费吹灰之力，精确制导至少有百分之九十以上的把握。朝鲜的核武器现在成为被美国利用的一个玩艺儿，六方会谈只不过是美国人用来测试中国和俄罗斯态度的一个会场而已，美国歧视对用会谈来解决朝鲜和问题根本就不抱希望。这个问题还可以用南韩的种种莫名其妙地向中国释好来加以证明，不久前南韩的媒体上曾经曝光过一则机密军情报告，说出了南韩和美国对朝战争的方案，那份报告里具体阐述了南韩如何在美军支持下进攻平壤，争取解放整个朝鲜半岛统一全国。如此绝对机密居然被媒体大肆报道，在南韩这样的国家里是不可想象的，我们只能用战略氢气球来加以解释，这无非是试探中俄两国对南韩和美国的动向有何反应。另外近来南韩显然对美国和日本变得有些不以为然，居然学会了用粗声大气对美国说话，而且不止一次对美国说部。那个独岛事件也被炒得热闹非凡，好像南韩即将要和美国日本划地绝交了。闹出那么大动静来，其实只为了造舆论，只为了给旁人看。显而易见这是给中国和俄罗斯看的，无非是要对中国和俄罗斯说明南韩绝对不会做美国的傀儡，即便占领了朝鲜半岛，南韩还是中国最好的朋友。这才叫不打自招呢，我们简直可以下定论，美国和南韩早就做好了战争准备，他们最害怕的还是五十六年前的一幕重演，还是中国军队会不会雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江。在这种时候，只要中国稍微作出一点点暗示，只要中国表现出对朝鲜战争的不予理会，那么新的朝鲜战争立刻就会爆发，金正日政权就没有多少日子好混了。完全可以肯定，北朝鲜政府也绝对了解此种状况的严重性，一定在暗地里做好了各种准备，这个问题后面还要加以分析。

第三场战争就是台海大战了，就目前的两岸状态来看，似乎大家都希望这样一个不统不独的局面继续维持下去。然而谁都知道，这样的局面只不过是一种暂时现象，就像一锅即将沸腾的稀粥，随时都可能冲开锅盖喷薄而出，将美味可口喷成一塌糊涂的局面。现在的问题是什么时候揭开这个锅盖子，无论美国中国还是台湾，谁都不敢先伸其手，第一个揭锅盖子的必定被视作首先挑起战争的罪魁祸首，没有把握谁也不敢承担这个罪名。可是不管揭不揭锅盖，那锅稀粥总是要沸腾的。因为虽然美国和中国为了避免战争立刻爆发，都做出了降温的处理，可视台独分子依然故我，继续往粥锅下加油升温。大家都在拭目以待，台海大战什么时候以什么方式打响，全世界都在等待着，这样一场大战到底会引起多大的波涛呢〉要说美国同意两岸统一，那是梦话昏话，要说台湾不想独立，那也是我们的自说自话，要说中国放弃用武力解放台湾，那更加是瞪眼说瞎话。既然如此，台海大战就绝无不爆发的可能，现在的平静不过是拉弓放箭之前的调整运气，只要准备好了，中美台三方谁都会伸手揭开锅盖。先伸手者也许会获得最大利益，关键是谁能掌握先发制人的时机。除此之外，日本对台海局势应该更为关注，有了台湾这块风水宝地，日本的发展将会乘风破浪势不可挡。不过日本目前无论政治军事上都不具备这个条件，不是日本不想，而是日本不能，只要卡住了日本二战罪犯身份这个要害，他对台湾的思念就永远是一个梦。可是迷雾之中仍然显出端倪，关键是美国的态度在发生着变化，日美安保条约的变化就说明了美国的态度，美国要抽身摆脱台湾的困扰，日本显然是最佳代理。我们从马英九最近访美中也可以得出这样的验证，美国对马英九最关心的是他对大陆还是对日本更加靠近。所以说，对台湾的统一绝对不是没有时间表，一旦日本挣脱了二战对其束缚，一旦台湾和日本变为保护和被保护的关系，台湾回归将会变得更加遥遥无期。

第五，以上几场战争，如果现在爆发，应该还是一场局部的冲突，然而不变是相对的，变化是绝对的，不过三到五年，这样的局势就要露出庐山真面目了。我们说，美国那个世界美国化美国世界化现在已经大白于天下，美国作为世界的中心已经不言而喻。所以从现在起，一切变化必将围绕着美国进行，所有的变化里必然脱不了美国因素。美国是最善于利用战争的，9.11给美国送来了最好的战争借口，从那时开始反恐战争就成为实现世界美国化美国世界化的一条金光大道。萨达姆就是第一个垮台与反孔战争的国家首领，现在大家都看得清楚，所谓的恐怖分子和萨达姆之间风马牛毫不相及。想当初，阿富汗的塔利班曾经是美国的忠实朋友，这个真正的恐怖集团成为美国用来对付苏联的打手。拉登用的是美国最新式武器，吃的是美国干粮，甚至盖的都是美国鸭绒睡袋。后来的9.11应该是美国一块最大的心痛，这才叫搬起石头砸了自己的脚，为了一己私利让穷凶极恶的恐怖分子学会掌握了自己的绝招，反过来伤害了自己，这样的教训才应该是美国人最值得反省的。其实全世界人民都心照不宣，美国打的是反恐旗号，行的还是那个世界美国化美国世界化，谁反对世界美国化美国世界化，谁就是恐怖分子。美国的实力已经稳稳坐在了最高的位置上，世界各国从今往后必须听从美国的指挥，换言之，一切标准必须由美国制定，无论社会制度，军事力量，经济发展，各国都不能自己说了算，美国认为你该有多大的实力，你就该有多大的实力。
现在美国又推出了一个长期战争论，这更加说明了美国决心要利用反恐战争将世界纳入其统治之下，说明了美国成为世界霸主的野心绝对不会动摇。近几年来，美国连续推出威胁论，只要哪个国家取得了发展，哪个国家就变成了威胁美国的对手。说这样的话，美国也不仔细想一想，自己给世界造成了多大的威胁，那么多的航空母舰，那么多的原子弹，一次次的穷兵黩武，对一个不愿听从美国摆布的国家来说，该是多么巨大而可怕的威胁呀！美国将所有反对自己的国家列出一个邪恶名单，虽然中国和俄罗斯没有公开出现在这份名单上，可是美国屡屡喊出的中国威胁论俄罗斯威胁论却道出了美国的心里话，这两个国家才是美国最大的心腹之患。

也的确如美国所想象的，无论朝鲜还是伊朗，美国无计可施的真正原因都和俄罗斯中国有关。话也不用讲透，哑巴吃汤圆心中有数。中国和俄罗斯对美国的举动应该做好了认真的准备，上海合作组织就是在这样的局势下催生出来得，这样的动作实在是不得已而为之。中国和俄罗斯无论谁和美国单打独斗，都绝对不是对手，都必将在美国的全球战略里输掉最后一条裤子。

现在大家应该看得清楚了，中国和俄罗斯为什么对朝鲜和伊朗竭尽保护之能事，这是中国和俄罗斯对美国全球战略的前哨外围之战，如果放任美国一意孤行，那么越缩越小的包围圈最终将逼得中俄两国不得不俯首称臣，不得不被美国肢解的四分五裂。

再看看那些被美国叫做邪恶国家的小国，伊拉克已经完蛋，伊朗和朝鲜也朝不保夕，他们拼命发展的核武器是一根救命的稻草，虽然这根稻草绝对救不了他们的小命，可除此之外他们还有什么路可走呢〉他们所能走的只有两条路，一条是死死抱住中国和俄罗斯，我们不知道他们是否和中国俄罗斯做过什么交易，可是按照历史上的例证来看，无论多大的代价对一个危在旦夕的政权都是划得来的。另一条路就是和恐怖分子相依为命，这条路显然是走不通的，不仅给美国消灭自己自找了一个绝好的借口，而且本国的老百姓也会坚决反对。

我们看到，伊朗已经暗示要加入上海合作组织，伊朗总统在接受凤凰卫视记者的采访时显得有些无可奈何，如果当真能加入上海合作组织，对伊朗来说那可真就是真主显灵了。上海合作组织根本就不愿与美国为敌，中国和俄罗斯等国目前仍然致力于发展本国的经济，其他都属以后的事情。不过上海合作组织也不会弃伊朗和朝鲜于不顾，多一个国家多一份力量，显而易见世界美国化美国世界化就是要将想独立行使自己权力的国家逼上梁山。美国现在已经将全部军力的百分之六十集中于亚太地区，其中绝大多数都是属于进攻类型，可见美国即将展开新的军事行动，这样的军事行动绝对来者不善。

你现在还会说新的大战远在天边嘛，你还认为和平的小风儿正在吹动你造型优美的头发嘛〉嘿！注意了，笑容可掬的山姆大叔正在向我们走来，他到底来干啥呢〉

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改写红楼梦之移花接木

改写红楼梦之移花接木
1， 南京 庄大军

最近关于著名作家刘心武先生想�m写红楼梦后二十八回之评说闹得沸沸扬扬，有赞成也有反对，或利于两者之间袖手旁观看热闹，真就成为文化界的一件大事。本人开始也对此无所谓，似乎改写与不改写无关紧要，反正红楼梦的地位早已确定无疑，无论什么人都不可能撼动其在中国传统文学史地位的坚不可摧，然而仔细一想却又有些惶惶然，一只蚂蚁绝对放不倒一棵大树，可是引来无数蚂蚁疯狂撕咬，后果就很有些不妙。
第一，
第二， 红楼梦实属中国传统文学精品中之精品，无论人物描写还是故事情节的编排都达到了登峰造极的至高境界。不管学者还是一般读者，无不为书中出神入化的文字功夫所折服，只要读过本书，都不可避免地被引进一个用文字塑造的伊甸园，被带入令人感慨万端的时代变迁和一个由兴到衰的家族血泪史之中。红楼梦之所以会产生如此百年不衰的影响，就是因为作者把握住了当时的社会背景，把握住了此种社会背景下人们的所思所想，把握住了众生态的衣食住行价值取向和由此产生的心灵情感变化。书中的语言文字妙不可言，无论是贾母王夫人王熙凤，还是贾政贾连贾宝玉，无论是薛宝钗还是林黛玉，甚或那个来自乡下的刘姥姥以及看门赶车的焦大，举手投足之间都是一个个独立着的活生生的人。几乎所有的人物都在作者的笔下栩栩如生别具一格，读者完全可以通过人物的语言行为和他们之间的互动以及矛盾冲突了解作者的意图，了解那个酸甜苦辣咸五味俱全变化无常的社会。
第三，
第四， 再从故事的情节发展和人物各自在书中的表现来看，整本书的合情合理合乎逻辑之结构绝对完美无瑕，无论从故事情节的百转巧合前呼后应还是从人物思想行为的演变都绝对挑不出一点不合理之处。关于红楼梦的研究，在海内外早已具有相当规模，红学研究无论对历史还是文学都取得了重大成果。通过这样的研究，我们绝对获益匪浅。这一点百年来早已成为我们的共识，就是刘心武先生本人想必也不会持有异议吧。既然是这样一个无懈可击的故事，一个经过精心雕琢引人入胜的故事情节，一个令人回味无穷百感交集的故事结尾，那又何苦还要进行画蛇添足的�m写，又何苦还要用现代人的感受来无中生有出过去时的悲欢离合呢？再说，刘心武先生显然想做一个吃螃蟹的勇士，可是有了第一个就必然会出现第二个，如此前赴后继怎生了得。红楼梦被接二连三改头换面之后，定然会面目全非，定然会最终变成一个丑八怪出现在我们面前。如此结果足以使我们汗颜，足以使我们有充分的理由拒绝对红楼梦的多此一举，然而为了说得更加理直气壮，我再继续往下写。


由上所推测，作家显然对原书中的安排不屑一顾，用现代人的眼光来看，作家也许说的有道理，如果用我们现在的眼光回顾一百年之前，那谁能忍受故事中的压抑暧昧和对不公平暴政专制的逆来顺受委曲求全呢！然而反过来说，正因为有了当时黑暗恐怖错综复杂的社会环境，曹雪芹才可能用如此高超的手法写出一步惊天地泣鬼神的不朽之作。我们相信作家刘心武是生在现代社会里的一分子，他的文学水平的确比我们高得多，可是无论怎么说，他的衣食住行不会和我们有多大差别，它不可能曾经生活在一百年之前的曹雪芹时代里。当作家写小说，谁也无法脱离时代，谁也不能闭门造车单凭想象完成一不属于时代属于社会属于读者的好作品。故此我们有理由相信刘作家似乎有些异想天开，有些脱离了作家的创作原则，有些自以为是想当然了。当然，我们也明白，如果是科幻小说，如果是不受社会现实所制约的魔幻小说，自然可以天马行空任凭想象自由驰骋。然而刘作家似乎并非只想创作一部小孩子喜爱的远离社会实际的神话小说，它真正想在红楼梦的故事里插一脚，想让这个经典故事改头换面，成为符合刘作家意识形态的新篇章。


写到这里，我想展开来稍微谈一谈关于历史和文学的关系，历史是一个非常枯燥无味的玩意儿，我们从小就是用死记硬背来记住自己老祖宗和外国人老祖宗的曲折发展史，虽然在考试的压迫下我们多少记住了一点点历史。可是这样的学习往往让我们对历史厌恶透顶，让历史像过眼烟云般很快在我们的脑袋里消失殆尽，换一种学习方法无疑对我们大有益处。后来从香港和台湾传来了另一种关于中国历史的说教方法，小说电影和连续剧让我们大大的开了眼界，那些故事情节和表演历史人物的演员让我们再也不讨厌历史，让我们深深地爱上了历史。然而任何事物都有两方面，为了迎合读者和观众，为了市场的效应，改编历史就变成一块大肥肉，为了抢夺这块肥肉最终有可能导致历史被歪曲和颠覆，这样的结局无疑是大家所不愿看到的，是一种数典忘祖的行为。幸运的是绝大多数作家都尊重历史，都不愿违背历史的本来面目，都想让我们和我们的后代牢牢记住属于我们的文化本源，记住我们曾经走过的每一个足迹。除此之外，这些作家都使用自己的笔耕种自己的心田，他们用原创的文学作品开拓了自己的市场，所以他们的创作永远会受到欢迎，永远只属于他们自己。不过话又说回来了，尽管这些作家都是大手笔，都是文学界的大名人，可是他们的作品中显然充斥着现代的气息。我们可以用古代名著和现代作家所写的历史著作做一个简单的比较，比较的结果一定会让我们发现，什么时代的人就只能写他们时代的东西，无论你对历史的研究多么深刻透彻，绝对不可能写出那个时代的原汁原味。


这样就引出了下一个问题，红楼梦的版权到底属于谁，难道任何人都可以随心所欲的改写这部传世之作吗〉我们都看过历史名著改编的电影和电视剧，那些由编剧导演和演员所展现出的历史故事让我们流连忘返津津乐道，让我们通过时光隧道回味过往的喜怒哀乐。文学历史名著改编成电影和电视剧，应该是一种合理合情合法的重塑，是一种无可厚非的再创造。我们知道，文字的表现形式受到一定的限制，声音图像是文字的盲点，哪怕最优秀的作家也无法满足读者视觉和听觉嗅觉的需求。而电影电视剧恰恰是对文字盲点的最大弥补，任何文字所无法表现的东西，在电视电影里都可以淋漓尽致的得到发挥，都可以使读者对原著有更深刻地了解。所以说，作家对自己的作品都有一种迫切的渴望，都希望在最短时间里被搬上屏幕，都希望除了读者还得到观众的欢迎。


然而改编小说就绝对是两回事了，任何作家都不愿自己的作平被别人随意改动，就像自己的孩子被别人领走，忽然间改名换姓成了人家的孩子，那算怎么回事呀？许多作者的作品在发表出来时，有时候会被����出于善意稍微加以改动，虽然这样的小改动一般无伤大雅，并不会使作者觉得受到伤害。然而心理的不痛快是显而易见的，没有经过作者的同意，随意改动作品无疑是一种不尊重作者的举动。刘心武先生是一名著作等身的作家，我们对他一直非常喜爱，他那些具有个人特色的优秀作品始终让我们爱不释手。然而他一定没有经受过自己的作品被别人改头换面的尴尬处境，如果出现这样的局面，他又会作何感想呢？但愿刘作家设身处地的替曹雪芹先生想一想，他这样随意改动红楼梦，九泉之下的老人会同意吗？


现在我们对著作权有了法律的保护，版权所有者可以通过法律保护他们的私有著作权，无论哪位作家都不敢轻易改动别人的作品，否则定会被送上法庭名利双失。可是古典名著的权力就似是而非了，好像放在广场的无主面包，谁都可以肆无忌惮揪一大片塞入自己的嘴巴。难道古典文学名著当真就没有合法的受保护权吗，难道古人死后他们的作品就可以让人随意改变成属于另一个私人的财产吗〉我想答案应该是否定的，现在人们对文化遗产的认同已经非常普及，每年我国都有数不胜数的文化古籍申报联合国，用以得到合法的保护。那么红楼梦是不是也可以算作我们的文化遗产呢，毋庸置疑绝对应该是我们前辈留下的文化遗产，是一笔不可估量的精神财富。作为文化遗产，作为全体中国人的精神财富，任何个人好像都没有权力私自纂改，我们的文化部门显然是大大的失职了。他们应该毫不手软将随意改动文化遗产的人告上法庭，应该用绝大多数国民赋予他们的权力，尽心尽力保护我们的精神财富。也许我们的法律还没有就这个问题作出清晰的明文规定，也许我们还有许多对文化遗产的空白，那就赶紧动手解决，文化遗产是不可能再生的。


最后一个问题我本来不想写，可是为了红楼梦，为了我们的精神财富不受侵害，我决心破釜沉舟，忍痛得罪刘心武先生了。如果我的话冒犯了大作家，如果我在无意之中犯下了冒天下之大不韪的过失，还望那些名作家海涵。红楼梦属于世界级的文学巨著，是我们中国人的骄傲，也是世界人民对中国文化认同的耀眼标志之一。如此显赫的文学名著，引得无数文学界英雄竟折弯了腰，谁都想在这块宝地上种出属于自己的庄稼。不过他们还算明智，他们的种植��围还仅仅限于研究和探讨，还没有直接将自己的大名贴在红楼梦的封面上。包括刘心武先生在百家讲坛上的口若悬河，都只限于对红楼梦的研究和解密，，都是在曹雪芹先生创作基础上的再发挥，队员作者并无实质性的侵犯。可是这一次刘作家有些得意忘形，他的续写看来好像就是要高高站在红楼梦的原作者曹雪芹肩膀上，用移花接木的手法摘下世界级文学大师的金字招牌。可叹，可悲，可惜，一个作家失去了腿脚，还能走出一条属于自己的金光大道吗？
2006年11月11日
电子邮件信箱：zgnjzdj@163.com

一些权威观点已经沦为一纸空文了

　　一些权威观点已经沦为一纸空文了

　　于成玉

　　近日，笔者在一次街谈巷议中听到某金融单位一位职工悻悻地说："单位年终分奖金，一般职工分几千，而头目却分几十万……我X他们八辈祖宗！他们凭什么拿这么多？！……"还没等这位职工说完，另一位则不假思索，随口而出："还'吃苦在先，享受在后'呢！简直是'挂羊头，卖狗肉！'"由此，笔者心中不禁涌出一些感慨来，这就是，一些权威观点已经沦为一纸空文了。

　　那位职工提到的"吃苦在先，享受在后"八个字是载入了党章的。原文是："坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，绝对不可假公济私，损公肥私。" （现行《党章》党员必须履行的义务条款）与此相关联的还有一些经典观点。如，第一代领导核心于上个世纪四十年代就曾说过："我们一切工作干部，不论职务高低，都是人民的勤务员……"（1944年12月16日延安《解放日报》）；第二代领导核心于改革开放初期�r指出："至今还有一些高级干部，所到之处，或者迎送吃喝，或者封锁交通，或者大肆宣扬，很不妥当。以上种种严重脱离群众的事情，从中央到各级不许再做了。"（《邓小平文选》第2卷，第330页）；第三代领导核心于上个世纪九十年代初又重新强调：人民公仆要"继承和发扬老一辈坚持革命斗争的英勇精神，全心全意为人民服务，吃苦在前，享受在后，随时准备为了社会主义事业的胜利、为了人民的利益牺牲个人的一切。"（《在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话》）；第四代党的主要领导人也不止一次说过要"务必"做到两个"务必"，三个"为民"。次如，党的权威文件明确规定："各级领导干部都是人民公仆，只有勤勤恳恳为人民服务的义务，没有在政治上、生活上搞特殊化的权利。"（《关于党内政治生活的若干准则》）再如，党的"喉舌"几何时曾经高唱过让"下边先富，上边后富；群众先富，干部后富"颇得人心的主旋律。（1998年3月23日《人民日报》）以上所引文字所载观点，谁能否认它不是经典，权威至极呢？然而，如今却被某些公仆的一些所作所为沦为一纸空文 .

　　众所周知，在中国还很落后，远远没有实现现代化的今天，一些公仆却跑步进入豪富队伍，其衣食住行也提前步入现代化。其中有些人的消费与发达国家的上层分子比起来，则有过之无不及，毫不逊色。如今到处可以看到官场上奢糜腐败的华丽，乘坚策肥的盛行，公宴不停火，带来泔水缸爆满。每年仅公吃、公车、公游三项职务消费竟达至近万亿元。在尚有许多农民兄弟患上重病，因无钱只得在家躺在炕上等死的社会背景下，860万党政干部却享用了百分之八十的公费医疗资源。

　　在公仆每天的杯声中，在毛巾拭去的油腻中，在座骑轮子的奔驰中，在包二奶、养小蜜、金屋藏娇中，在出国欣赏西洋的美景风光中，消费了多少民脂民膏啊！而留下的却是大腹便便的朝气蓬勃、酒染风采的生机盎然、民怨载道的满山遍野和民谣段子的蓬勃发展。而与此形成显明对照的是，一些为国家利益工作了大半辈子，奋斗了大半辈子，奉献了大半辈子的主人却沦为弱势群体，正在吃力地抗着由"下岗"、"买断"、"征地"、"强迁"……等不速之客送来的沉重的赤贫，带着无可奈何的悲叹，艰难地进入在新世纪。其中有的说，今后□□□再说什么好听的，我们也不信了。

　　末了话再回到本文开头那位职工所说的"挂羊头，卖狗肉"上。其实，这是长期流传于民间的一句老俗话，比喻打着冠冕堂皇的招牌，唱着美妙动听的高调，做出来的事情却是廉价低劣的货色。当今中国官场如雨后春笋般茁壮成长的"挂羊头，卖狗肉"，已经把主流意识形态的基础给掏空了，而这就不只是一些经典观点已经沦为一纸空文的问题了。

　　2007-1-24

　　作者邮箱：ycy55(at)sohu.com

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何谓酒色财气

何谓酒色财气
南京庄大军
人们对酒色财气早已耳熟能详，然而酒色财气到底为何物，其内涵究竟对人们产生了什么样的作用，我想并没有多少人可以做出准确的答复。人们往往只是根据自己的一知半解，对这个给我们带来快乐和痛苦的似是而非的概念或加以痛斥，或大加标榜。这些都是因为我们的只知其一不知其二，都是因为我们的知其然而不知其所以然所致。那么酒色财气究竟是个啥玩艺儿呢？下面就本人的浅见，和大家做简单的探讨，分析出个一二三四来。
第一， 所谓酒，并非我们通常所指的含有酒精的饮料，而是指我们的各种嗜好。大家都知道，一个人如果没有任何爱好，那他就会被人视唯格格不入的另类，被人视为无法交流的怪人。物以类聚人以群分，正是我们的各种嗜好才形成了各种各样的社会群体，形成了朋友这种具有凝聚力的社会元结构。例如喜欢喝酒的人就被称之为酒友，喜欢抽烟的人被称之为烟友，喜欢集邮的人被称之为邮友，喜欢汽车的人被称之为车友，喜欢图书的人被称之为书友，凡此种种不一而足。这样的群体比比皆是，各种嗜好让人们济济一堂，共同的爱好让他们神采飞扬精神焕发，让他们荣辱与共肝胆相照。这就是我们的嗜好造就的社会结构，嗜好这一根看不见的线将人群不松不紧的连接起来。然而凡事都有个限度，我们的嗜好应该为我们的生活服务，应该给我们带来快乐和友谊，应该让社会变得更加和谐美满。假如嗜好超过了我们原来的意愿，假如我们被是好折腾得晕头转向，假如我们为了自己的嗜好而和亲朋好友恩断情绝反目为仇，假如我们的嗜好使我们陷进不能自拔的泥潭，用不择手段造成了他人的伤害，让我们痛不欲生追悔莫及，那么这样的嗜好就违背了我们的初衷，就转而变成我们和社会的公敌，你还敢为这样的嗜好前赴后继吗？
第二， 所谓色，那就更加一目了然了，直言不讳的说色就是我们对性的要求，就是让我们欲仙欲死的男欢女爱。现在我们对性的要求，早已超出了声誉的目的，没有哪个再堂而皇之的说自己做爱只是为了得到孩子。人们对快乐的追求是无可厚非的，是天经地义的，也是我们对生活目的的原教旨。可是我们对快乐的追求和动物的本能绝对不能同日而语，对宗教的信仰，对法律的服从，对道德的遵循，都是我们随着人类的进化自觉或不自觉的约定成俗，都是我们对自己和社会的约法三章。从古至今，有多少人打着追求爱的幌子，为了那一转瞬即逝的快感而陷入水深火热之中。我们当然明白捆绑不成夫妻，当然明白强扭的瓜不甜，可是由于好色所造成的乱伦和通奸的悲剧难道还用得着我再一次强调嘛。我们常常用这样的自欺欺人来为自己的动物般的生理要求强词夺理，常常做出损人而不利己的愚蠢举动，因为我们早已忘却什么才是人生的真正快乐，忘记了天堂和地域之间那一条头发丝般细微的界限。既然生活给我们留下这么多血淋淋的教训，既然法律和伦理道德总在不厌其烦的谆谆告诫我们，我们为什么还要背道而驰走进离经叛道的深渊呢？
第三， 所谓财毫无疑问就是指金钱，当今世界上没有哪个离得开这个衣食住行的首要条件。要知道，说空话是靠不住的，西北风既填不饱你的肚子，更不可能给你的妻儿老小脸上增加笑容。我们生活在一个物质的世界里，物有所值就是说明任何物质都是具有一定的价值，都需要等值的货币才能获得。根据这个简单的道理，我们不难做出一个再明白不过的结论，没有钱你将无法生存。那个荒唐的穷开心穷大方早已被市场化抛弃，然而我们也要看到，金钱并不能给我们带来真正的快乐，富有的人并不一定能得到进入天堂的许可证。还是那句老话，君子爱财取之有道，这里的道就是正大光明就是公平合理。我们所获得的每个铜坂都应该干干净净，我们的每一笔收入都应该问心无愧。当然在良心和道德之间，我们的确有时很难是非分明，很难保持平衡。故而才出现那么多大商人捐款捐物助学修桥，可是再多的钱财也难赎回自己丢失的清白。除此之外，还有一个怎么花钱的问题，这就是金钱和我们之间的奴仆从属关系。做自己的主人，说得多么轻松愉快，可是面对金钱这句话总让人很难理直气壮。灯红酒绿声色犬马会使我们在意乱情迷之间走失了自我。
第四， 最后就要说到这个气了，这当然并非我们身体上下排出的气体，这个气就是我们的心态，就是我们待人接物的价值取向。许多时候我们的失败都是缘于不正常的心态，妒忌仇恨虚荣报复就是一柄双刃剑，不仅伤害了别人更会伤害我们自己。如果你在报复中获得了快乐，那么你的灵魂就像一块感染霉菌的木头，离着腐烂不远了。除了以上这些众所周知的不良心态，我们的好心有时候往往让我们和美好的初衷南辕北辙，让我们处于尴尬的境地得不到好报。比如同情心对我们来说，应该是真善美的体现，应该是美德赋予我们的极高境界。可是我们如果舍弃了假恶丑的标准，就会重蹈农夫和蛇的覆辙。此外还有我们的责任心，如果我们将自己的责任无限放大，就像一只母鸡想去拯救黄鼠狼的灵魂，其结果自然可想而知。宇宙间万事万物皆有自己的规律，符合规律的行为就是我们的最高原则，我们的心态不能违反这个原则，顺其自然才是我们立于不败之地的保证。
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风之歌

风之歌
南京 庄大军
风是指空气相对于地面的运动，所以说，只要空气存在于天地之间，风就绝对不会停止。当然风也就必然伴随着人类走完历史的全过程，必然见证人类所有的兴盛和衰亡。风也是季节变化的信使，是平衡地球气温的调度，他从东南西北吹来，把我们带进了春夏秋冬。春风让生命苏醒，下风让生命振奋，秋风让生命满足，冬风让生命在蒙中等待。
你看见过蓝天上一朵朵飘荡的白云吗，那就是风正驾驶着云车，急匆匆去执行新的使命。你看见过霜染的枝干上，那一片片凋零飘落的枯叶吗，那就是风筝拥抱着告别绿色的生命，在天地间作最后的舞蹈。你看见过姑娘头上飞扬的秀发吗，那就是风把一个个美丽的心愿像天下昭示。有人说丰是大自然无形的使者，是上帝一只看不见的手，是魔鬼气急败坏的咆哮。如此比喻，一方面是由于风造成的后果，另一方面当然也离不开我们的感觉。风其实已经融进了我们的心灵，已经成为我们生活中不可或缺的部分。
古人早有八风之说，我们也用风度，风格，风情，风俗来表示人或人群的气质，这当然不是空穴来风，当然不是无端的捏合。如果说自然界的风是空气相对于地面的运动，那么这种社会之风就是思想相对于人群的运动，就是我们自觉或不自觉的追随着潮流在历史轨道上的运动。
不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在一个时期内，通常只有一个主导的思想潮流。所有的人都不由自主地高举风向标，为自己的行动窥测方向。我们或为了理想前仆后继，或为了时尚不拘一格，或为了宗教粉身碎骨，或为了爱情喋血空门。可是大多数人却只知其然而不知其所以然，风何以能左右我们的所作所为，何以能把我们像一个风车一样吹得团团转，其中自有道理。作为一个独立的人，每一个个体都是一面旗帜，都有各自不同的色彩。这面旗帜无时无刻都想在天地间高高飘扬，都想展示自己独特的个性。如果没有风，自然也就不可能给我们展示的机会，自然也就不存在任何一个与众不同的自我。回顾一下我们的历史，自我的旗帜和曾自由自在的飘扬，个人的意志和曾畅快凌厉的表达，风儿似乎对我们太过于吝啬了。
众所周知，风的产生是由于空气中的温度和湿度变化，是由于大气层对地球的呵护,是由于地球相对于太阳得运动.自然界的风是如此，流动与人群中，流动与我们心灵上的风也是如此。没有生命的本原，没有大气层一样的自由空间，没有每一个自我展现的欲望，风将从何而来。一个没有风的世界，只能让我们永远生活在期盼和等待之中。没了雷鸣电闪，没了姹紫嫣红，没了百鸟争鸣，没了百舸争流，活生生的世界就变成一幅死气沉沉的静物画。所有的思想和情感都被静止在某一个时间，所有的运动被固定于某一种形式，我们就像是一个画中人，目光呆滞的凝视着一个一成不变的世界。
然而宇宙并没有死亡，地球仍然围绕着太阳运转，这种运转并不以个人的意志为转移。我们心中那面自我的旗帜，其实一直没有放弃对风儿的呼唤，没有放弃对自由的追求，没有放弃对精神和物质享受的渴望。就在这种呼唤追求和渴望中，春风重又吹绿了大江南北，秋风重又带来了一个色彩缤纷的家园。那一幅静物画渐渐淡出了我们的视线，那一段无风的日子渐渐淡出了我们的记忆，可是在历史的档案中，这永远是黑暗的一页，永远是一个无法修补的纰漏。不过正是由于这样的黑暗和纰漏，反而衬托出了光明和完美，反而振奋了自我的旗帜，让风把她吹得更加舒展更加美丽。
又到了春暖花开的日子，如今的春天已经萌发了小伙子的冲动，如今的花儿已经开放在姑娘们的升上，风儿像迎亲的花轿，把一对对新人带进了甜蜜的洞房。如今又有了雷鸣电闪，倾盆大雨把夏天笼罩，在暴风骤雨中，世界被冲洗得焕然一新。如今又是艳阳高照五谷丰登，秋风把金色的稻田吹成了一排排让人陶醉的波涛，把农家的袅袅炊烟谱成了一曲动听的晚歌。雪花随着冬风如期而至，还是那样洁白晶莹，还是那样漫天飞扬，但所覆盖的已经不是昨天的世界，风儿已经把希望洒下，我们将用热情换来一个崭新的未来。
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论腐败对国民性的扭曲

论腐败对国民性的扭曲
南京 庄大军
现今中国老百姓议论最多的可能要算是腐败这个话题了，咬牙切齿者有之，摇头叹息者有之，心照不宣者有之，得意忘形者亦有之。政治家多论及对社会机制的负面作用，经济家多论之对经济发展的反作用力，社会学家则津津乐道于道德和信仰的丧失。然而举国上下更为令人忧患的却是腐败对民族性的摧毁，对中国文化的腐蚀。这样的忧虑才是真正的症结所在，因为这个问题会导致中华大厦的轰然崩溃，会让咱们的子子孙孙活得人不人鬼不鬼，将原本挺直的脊梁骨重又弯曲。这难道是危言耸听嘛，绝对不是，因为我们已经看到了中国人的异化，已经看到了中国魂的扭曲。
第一， 腐败正在培养出一群群的小人，一个小人当道的社会能给我们带来什么呢，这个问题不能不让我们胆战心惊。大家都知道，腐败是一种躲藏在阴暗角落里的鬼魅，没有哪个腐败分子会有坦坦荡荡的胸怀，你试试看有没有谁敢说我是一个光明正大的腐败分子呢，即便和声也要将那些不义之财隐藏的点滴不露。我们的社会是一个物质的社会，所以钱财对人们的作用是至关重要的，没有人敢说我面对金钱可以视而不见，除非你真的可以超脱物质的引力，心甘情愿用西北风维持自己的衣食住行，维持自己摇摇欲坠的家庭。当然谁也不否认，勤劳节约会带来财富的积累，艰苦奋斗会走上小康的道路。可是我们的小康来得太艰难困苦，我们的积累变得越来越难以维持，这不能不让我们看到那些更加容易获得财富的洁净，不能不让我们去寻找不义之财的窍门。这一下让我们打开眼界，原来财富的积累靠另外一条途径就可以轻轻松松的获得，原来傻乎乎的蛮干是多么愚蠢的举动。将谄媚的笑容灿烂一点，将自己的脊柱更加弯曲，将真实的灵魂包装的丑态百出，甚至认贼作父认狗为母，你就可以不劳而获凭空积累起发家的财富。虽然人们对这种灵魂的堕落满嘴的不齿，可是不幸的是越来越多的人更加关注此种举动所带来的利益，对那些从小人变成大人物的家伙开始顶礼膜拜了。所谓的诚信只对诚实的人有效，提倡诚信的前提必须要有一个沉实的环境，必须要同时产出那些奸诈的小人。换句话说，一个利用不正当手段就能轻松获利的市场，绝对不可能有诚信的生长环境，绝对不可能建立起诚信的机制。由此可见，在腐败的阴影下，所谓诚信只是对老实人的约束，是对那些勤劳苦干的人民的奚落而已，这样的诚信难道还值得大张旗鼓的提倡嘛。随着人们对诚信的失望，必将有更多的人从君子变为小人，必将有更多的小人理直气壮飞扬跋扈，用小人的利益结成一个联盟。这个联盟反过来会变本加厉的扶植小人当道，从而获得更多的利益，这种恶性循环的滚雪球会给我们的社会带来什么呢，不言而喻了。
第二， 腐败让恢恢法网千疮百孔，漏网之鱼变得海阔天空。我们都知道，民主的必由之路就是法律的保证，一个没有法律的体制是天下大乱，一个没有民主的体制是专制。我们已经从封建社会走了出来，那个三呼万岁的年代难道真的一去不复返了吗，那个用神明来稳定社会的时代难道真的成为过眼烟云了吗。如果说今后有这个可能，那我们并不反对，可是要说现在就已经到达民主的阶段，那谁也不敢点头称是。原因就在于我们现在的反腐依靠的指示全力，依靠的只是一个缺乏监督的权威。大家都明白腐败的来源就是绝对的权利，那句经典的话老百姓耳熟能详，绝对的权力带来绝对的腐败，绝对的腐败扶植更加绝对的权利。就是说腐败和权力犹如一只手的手心和手背，你试试看，能不能用同一职守的手心抓住手背，这就是一个无法解决的悖论。至今为止，世界上没有哪一个国家可以不靠监督做到清廉，不靠法律达到安定。再换一个说法，没有哪个医生能够自己给自己开刀，开到一半疼痛会让他手下留情，那么这个手术的结局就可想而知了，打开的肚皮带来了死路一条。一个用权力来反腐的行动，和自己给自己开刀的医生异曲同工，权力的反腐只能带来更加绝对的权利，这样就又回到那个悖论中去了。如此的循环往复，就有可能让我们再次回到那个权力高于一切的社会中去，就有可能让我们再次领略万岁万岁万万岁。如果说腐败就是触犯法律，那么好吧，就用法律来治理这个顽症好了。可是一个依附于政府的法律，就和那个自己给自己开刀的医生一样，这个手术必须由另外的医生来进行。一个脱离了政府的法庭，应该可以代表人民的利益，应该可以对政府行为进行毫不留情的监督。说到这儿，其意也就不言自明了，社会需要法律的独立，人民需要自己制定的法律，需要代表自己利益的法律。如果说封建社会里的法律是用来打老百姓的棍棒，那么现在这根棍邦的把柄应该握在老百姓自己的手中了。有了这样一根棍棒，腐败还能不忘风丧胆嘛。反过来，如果老百姓还是对法律没有兴趣和信心，那么将会有更多的老百姓和腐败同流合污，在腐败的手里分得一杯可怜的羹。鲁迅笔下的阿Q立刻就会像雨后春笋一样层出不穷，丑陋的中国人就后继不乏了，那些既厚颜无耻又可怜兮兮的阿Q们将使得中国人民颜面吴光，将使得中华民族无地自容。
第三， 组织部长现象让我们看到了什么，廉政和享受是不是水火不相容。有关高薪养廉的争论已经吵了好几波次，至今仍然未有定论，其实问题的关键还在中国和外国的执政方式有着本质上的不同。放下那些直接选举和三足鼎立不谈，我们的政府部门内各种弊病就值得好好探讨了。要说组织部长一手遮天，那真的有些委屈，他们充其量只是一个执行者而已。然而就是这些执行者，由于不透明的操作，给了他们最大限度的自由发挥，给了他们买官卖官的无限空间。说到这儿，就得看看那些可怜的小公务员了，他们的眼睛紧紧盯住组织部长们的屁股，千方百计想用自己热乎乎的脸蛋儿贴上一把。试想一下，揣着这样的心理，一个公务员还能够全心全意地为人民服务嘛。一个人的心理需要保持一定的平衡，在这样的惶惶不可终日之中，那些公务员就极有可能将自己的愤怒发泄到他们的服务对象身上。所以说，高薪养廉根本解决不了执政者的服务意识，只要还有腐败的组织形式，就会让我们的行政部门像一片早责，就会让公务员们深陷其中。这其实又是一个悖论，高薪养廉只能让公务员们将更多的钞票送进组织部长的腰包，这样的举动无疑越发撑大了组织部长的胃口。而公务员们也决不甘心自己的钞票大把大把的投入组织部长的腰包，他们势必要狠狠捞回一票，而服务对象就是他们的财神，这样的恶性循环难道会带来什么清正廉洁嘛组织部长现象像一只可怕的魔手，将生活的享受和清正廉洁分割开来，变成了水火不容的冤家对头。这样一种非此即彼的心理状态，让我们的执政者处于两难之间，要不你就通过非法手段，用手中的全力大肆敛财，过上见不得人的酒色犬马。要不你就节衣缩食，踏着脚踏车为妻儿老小没日没夜的奔波操劳，累出一个椎间盘突出。可怜的小公务员们，他们的心中在流血，投上在流汗，眼里还在流泪。
第四， 灯红酒绿中的自我矛盾，腐败让我们变成了伪君子。餐饮服务业和娱乐业的兴旺发达，是有目共睹的，可是让我们心照不宣的却是发达的背后隐藏着腐败。这是一个众所周知的老问题了，从改革开放以来，为了杜绝公款吃喝的现象，采用的方法可以编写一个集子了。然而时至今日非但没有收到效果，反而造就了一批更加厚颜无耻的新贵们。公款吃喝这个问题现在已经不是问题了，几乎所有参与者都明白自己吃的是什么钱，可是没有哪个会主动放下手里的筷子，一边推杯换盏，一边口中念念有词，将那些腐败问题变成各种取笑的段子，用来增加胃口和酒量。这个现象可以说是具有了中国特色，可以说是中国人对腐败的宽容和谅解已经达到了一个及至的境界。可是话又说回来了，这其中又包含着多少无奈和失望呀。这种见怪不怪，就是我们对现实的最好写照，就是我们隐藏在心中的逐渐膨胀的压抑。有一句话说，不是在沉默中爆发，就是在沉默中死去。那么，我们到底是爆发还是死去呢，人们对钱财的欲望暂时搁置了对这个问题的思考，可是这个问题并没有消失，总会有一天随着人们的绝望而爆发。不能不承认，这样的吃喝让我们变成了双面人，一方面对腐败切齿痛骂，另一方面又参与其中，让自己的灵魂在腐败的作用下发酵。变态的灵魂在变态的吃喝中渐渐扭曲了，我们身不由己的成为实实在在的伪君子，身不由己的放弃了对社会的责任，变得麻木不仁了。有了这样一批麻木不仁的社会中坚，反腐还会取得哪怕一点点效果吗。无数的悖论组成了一个无法解决的反腐局面，所以才有了现在的反腐反腐越反越腐的说法，所以看来国民性才是反腐的真正阻力。中国人在漫长的封建社会里演变出来一整套处世哲学，事不关己高高挂起，懒驴长膘，勤驴挨鞭子，出头的椽子先烂，跟着狗走好歹也能拾到一堆屎，凡此种种不一而足，这就是我们对腐败的态度。所以说，反腐的根节还在于我们心中根深蒂固的封建文化传统，对统治者的畏惧，对权威的敬仰，对势力的负荷，对自我的藐视，都促成了我们的放任自流，促成了我们对社会的容忍，导致了腐败的发扬光大。反过来腐败又更加深了我们的放任自流，加深了我们对自我意识的轻视，加深了人人明哲保身的自私自利。呜呼哀哉，我们难道就没有解决腐败的妙方两侧嘛，我么难道就眼睁睁的看着刚刚到手的胜利果实被腐败轻而易举的夺去嘛。答案就在我们自己的心理，办法就在我们自己的手中，何去何从，大家看着办吧。
第五， 2004年12月12日
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静静的蛇谷

静静的蛇谷

南京 庄大军
土根没等天亮就悄悄出了家门，双目失明的母亲怎么也不会想到，他这个唯一的依靠能给自己带来精神安慰的儿子，竟然会独闯那个可怕的蛇谷。
其实这也是土根的无奈之举，为了和桂花比翼齐飞，双双外出打工闯天下，他不得不搞到钱，给桂花做安家之用。而一穷二白的山村，只有蛇谷里那些长着毒牙的五步蛇才能够解决钱的来源。昨天老王找到土根，又是递烟，又是吹捧，目的只有一个，就是希望土根这个捕蛇世家的传人为他进一次蛇谷。看着老王满脸的诚恳，那个三位数让土根动了心。有了这笔钱，桂花的母亲就可能答应他和桂花的亲事。然而，双目失明的母亲却让土根犹豫不定，年老体衰的母亲未来全寄托在他这个四代独传的儿子身上。母亲每天唠唠叨叨都是要土根断绝捕蛇的念头，要他不再步父辈的不归之路。土根一家的男人都和五步蛇结下了不解之缘，他们几乎全丧命于五步蛇的毒牙。土根的血管中流淌着捕蛇人的血液，打小就对那些滑溜溜有着特殊气味的爬行动物兴趣盎然，常常跟着父亲在附近的小山里捕一些无毒的小蛇。他的梦想就是有朝一日，能够跟随父亲走进蛇谷，亲手捕捉那两条穷凶极恶的五步龙。这不仅仅出于对捕蛇的渴望，更重要的是那两条大蛇，多年来已经成为土根一家的克星。就是这两条五步蛇王，夺走了捕蛇世家男人们的生命。
三年前的一天，父亲为了给母亲治眼病，决定单身前往蛇谷，为了筹钱，也为了报酬，父亲一心想着要亲手捉住这两条作恶多端的蛇王。母亲搂着土根，坐在炕上，整整念了一晚上的阿弥陀佛，可是直到天亮，父亲仍然没有归家。村长带领几十号村民，敲锣打鼓，呐喊着进了蛇骨。土根尾随着大人，壮着胆子走进这个让他可望又让他胆寒的地方。父亲死了，他仰天躺在一块大石头下，一只手里握着匕首，另一只手里紧紧攥着一尺多长一条大蛇的尾巴。从尾巴上剥下的蛇皮，晒干后被土根藏在贴身的衣兜里。而那把匕首，现在正插在帆布裹腿里。
翻过两座小山包，前面就是蛇谷，山谷内成天笼罩着浓浓的雾气，奇怪的是那些茂密的树龄中竟然没有一声鸟儿的鸣叫。老人们说，那是毒气上冲，鸟儿只要飞过蛇谷，就会中毒身亡。不过确切的说法，应该是那些鸟儿都成为蛇们的盘中餐。土根不敢再贸然前往，再小山坡上选一块大石头坐下，仔仔细细观察着静静的蛇谷。其实看也是白看，那些蛇们最善于伪装，一般人就是走到咫尺之间，还是无法发现这种狡猾的动物。只有土根这个捕蛇世家的传人，才能够寻到肉眼难以觉察的蛇路，才能嗅到蛇们特殊的气味，然而那儿现在是一片雾气茫茫，蛇的王国被神秘笼罩了。土根再一次检查了裹在胳膊上的帆布，他家里穷，这一身捕蛇的行头全是几辈子相传，细帆布套头装从上到下不能有一丝破绽，不过现在只能将就了，因为帆布已经腐朽，胸口那一块简直就像露胸装一样，甚至连皮肤都隐隐可见。土根掏出烟荷包，捏出一撮烟丝，用废纸卷成一支粗大的炮筒烟，点着了。这种香烟简直比外国雪茄还要气派，但价格却犹如天地，像土根抽的这种，一分钱能买好几支。那个烟荷包是桂花亲手绣成，几朵小小的桂花，朴素无华，却蕴藏着沁人肺腑的清香。土根把烟荷包放在鼻子前，似乎能够嗅到桂花身上喷香的体味。昨晚他和桂花紧紧依偎在地瓜棚里，那个丰满柔软的身体在他的手下轻轻颤动不已，一次次欲推开土根，但是无力的举动却像一瓢浇在火上的油，土根再也等不到结婚的那天，喘着粗气剥下了桂花的衣服，所以今天土根已经是一个真正的男人了。想到这儿，土根又有些欲火中烧，桂花已经是她的人，只要有了这笔钱，桂花的母亲再也无法找借口拆散他俩。然而直到现在，这笔钱还没到手。对土根来说，那些五步蛇就等于桂花，就是实现梦想的前提。
毒蛇王国里静悄悄，和人类头脑中的印象一样，这些动物属于阴险凶恶的一类，它们通常昼伏夜出，所以现在很难发现它们的踪迹。大石头下，有一个阴暗潮湿的洞穴，两条粗壮的让人触目惊心的褐色身体，紧紧纠缠在一起，沉湎在属于它们的梦中。它们就是毒蛇王国的国王和王后，谁也说不清它们的年龄，几十岁，几百岁，甚或上千岁，这个问题和有关它们的传说一样扑朔迷离。很少有人看见过它们的真面目，凡是看见这两个狰狞可怖的死亡之神的人，都化为冤魂离开了人间。那个更粗一些的，蠕动着抬起头，它的额头上，长着一个鲜黄色的肉瘤，这个瘤子的边缘很不规则，就像一朵盛开的菜花。关于五步龙的传说，就是因为这个王冠而来。可能由于腹中饥饿，蛇王等不到天黑，缓缓移动着，滑出了隐身的洞穴。它舒展开身体，自信而傲慢的昂起头，脑袋上那个鲜黄的肉瘤，就是王冠，就是权威的象征。在这片领地上，它从来就以王者自居，它的凶猛，它的足以让任何对手致命的毒牙，让它所向披靡，让任何敌人闻风丧胆。然而，今天似乎有些不同寻常，空气中隐隐约约飘荡着一丝异样的气味。它的脑袋昂的更高了，这意味着愤怒已经开始让它的冷血发热，战斗的意识让它加快了游动的速度。
土根也已经过足了烟瘾，他抖擞精神，细细整理好一身捕蛇专用的帆布衣服。一个装满白酒的竹筒挂在腰间，一根枣木的三齿叉棍，就凭这些，土根今天将要闯进蛇谷。太阳升高了，阳光驱散了晨雾，让土根看清了这个令人毛骨悚然的地方。从青草的高矮可以寻到出入的路径，凡是地面比较硬实的地方，草就矮得多，那儿就是路。然而，这是一条危险的路，因为那些五步蛇，现在就可能守候在路边，专心致志的等待着猎物的出现。土根不傻，他早就从父亲那里得知其中要领。果然不出所料，土根发现了两棵草尖粘在一起，就像一座搭在路面上的小桥。土根笑了，这是五步蛇的把戏，它们用唾液将草尖结在一起，单等猎物窜过，只需草儿弹回，它们立刻就如同离弦之箭，射向猎物。土根用叉棍轻轻挑开了草儿，就在草儿弹回的一霎那，一条黑影嗖的从草丛中飞出，不偏不倚设向叉棍。没等土根看得清楚，那条一米多长的五步蛇已经张开嘴，狠命的咬了叉棍一口。可是这次这条蛇没能得逞，自己却反倒成了猎物。土根一翻手，用叉棍紧紧压住了蛇头，接着拎起蛇尾巴，使劲抖动了几下，将那条蛇放进帆布口袋。这只口袋也是特制的，袋口用竹刺扎了一圈，蛇只要进去，就休想再能逃出，那些竹刺像针尖一样，经过油锅里的煎熬，坚硬无比，蛇们只能老老实实龟缩在帆布袋内。土根就这样一路打草惊蛇，没费吹灰之力就捕捉到五六条五步蛇。其中最长的一条足有两米，不过和老王的要求还有距离。这个广东商人谈到那两条五步龙时，眼睛放光，唾沫横飞，这让土根很不舒服。此刻，土根望着更黑更深的蛇谷，止住了脚步，他不能不对这个人们谈蛇色变的地方望而却步。土根找块石头坐下，又卷了一支炮筒，开始一口口的喷云吐雾。
蛇王现在已经忘记了出洞的初衷，它把饥饿丢在脑后，空气中越发浓重的气味让它明白，一个胆大妄为的入侵者就在眼前。蛇王的游动速度越来越快，此前它游动时草丛被压得向两旁分开，而现在，它已经在草尖上游动。就像武术功夫所描绘，一个轻工高手，能够脚不沾地健步如飞。这条五步龙此刻就是在飞行，这就是人们通常所说的草上飞。愤怒的蛇王吐出火苗一样的信子，它的颈部开始膨大，那个毒囊里已经聚集了足够的毒液。此时此刻，就是面对一只大象，它也会毫不犹豫的扑上去，用毒牙杀死敌人。蛇王飞行时带起的风，它身上发出的特殊气味，让所有的动物慌不择路的四散逃窜，就是那些蛇子蛇孙也乖乖的退避三舍。作为一个王，这样的横行霸道是天经地义的，在蛇王的眼中，毒牙就是颠扑不破的真理。
土根手里的炮筒只剩下一个屁股，他终于下定决心，因为父亲死时的惨状现在历历在目，捕蛇人的血液已经沸腾，钱也被抛到了九霄云外。他取下腰间的竹筒，拔开木塞，喝了一口辛辣的烈酒。复仇的愿望和这口烈酒让土根红了眼，他要会一会这可怖的魔头。山谷里阴气森森，土根放慢了脚步，小心翼翼的把手里的叉棍在路边的灌木丛里搅来搅去。越走越深，土根现在对那些小五步蛇失去了兴趣，她全身的神经都被调动起来，前后左右处处危机四伏。眼前出现一条小溪，哗哗流淌的溪水无忧无虑，给这个死亡之地带来了一丝轻松愉快。土根口干舌燥，情不自禁的走到溪边，放下叉棍，俯下身将嘴贴近水面。就在这时，土根的背脊上忽然掠过一阵寒意，恐惧的感觉霎那间传遍了全身。土根顾不上喝水，一翻身抓住叉棍，耳听鼻嗅眼观，克制着心慌意乱，紧张的搜索着。不到一百米远，草尖上有一团东西在游动。土根的心几乎跳出喉咙，他终于看清了，那是一条前所未见的大蛇。那条蛇似乎并没有发现土根，正向另一个方向游去。土根稍稍定下心来，仇恨的火焰升到了顶点，因为土根看到那条大蛇的脑袋上夺人眼目的黄色王冠。他开始琢磨怎样才能报仇雪恨，对付这样一个庞然大物决不能掉以轻心。然而，土根犯了轻敌的毛病，他显然小瞧了毒蛇的智慧。绝没有料到，这个阴险狡猾的东西也会采用人类的常规战术，蛇王的头衔不是白给的，它正在运用迂回包抄，准备来一个声东击西，想给对手一个出其不意。当土根发现那条大蛇滑进小溪，顺流而下，以超乎寻常的速度向他冲来时，不由得全身发麻，死亡似乎已经到来。不过，土根并非一个普普通通的捕蛇人，父辈们用血换来的教训挽救了他。他没有转身面对强敌，而是向前面那块开阔地猛窜过去。蛇王扑了个空，怒不可遏，丝丝的喷出浓稠的唾液，继续向前扑。土根现在什么也不敢想，马步蹲裆虎目圆睁，双手紧握叉棍，严阵以待。蛇王发现这个对手来者不善，嚣张的气焰稍稍收敛，双方陷入了短暂的僵持局面。
洞穴里的另一条有些不安，无数个日日夜夜的耳鬓厮磨，无数次同仇敌忾浴血奋战，让这一对患难夫妻建立了超越时空的特殊感应。蛇后烦躁不宁，在洞穴里辗转反侧，终于像条幽灵般悄无声息的滑出了洞穴。土根完全看清了对面那个凶神恶煞的家伙，膨大的毒囊上恶心人的花纹就像是鬼画符，令人不敢正视。嘶鸣着的嘴半张半合，粘稠的唾液几乎能喷到土根的脚上。土根有些后悔，他和父辈们一样都没能够完全掌握捕蛇的秘籍。秘籍里有几句古怪的文字，丝马拉贾尼，波米多姑息。土根有文化，这几句话似乎和印度那个国家有关系。他曾经听说过，印度的捕蛇人是世界一流，难道捕蛇世家还曾经出国留学不成。如果真是那样，这几句话就有可能是制约毒蛇的咒语。蛇王显然失去了耐心，它扭动着脖子，将上半身竖得和土根差不多高矮，然后像一阵旋风，呼啸着扑了过来。土根这时反倒平静下来，他还是半蹲，等那条蛇离自己不足一米远，才一个后旋，躲开了毒牙。蛇王没想到接二连三扑了空，越发恼羞成怒，没等土根站稳脚跟，那条大尾巴横着抽杀过来。土根连忙旱地拔葱，两只脚腾空而起，让那个大尾巴又扫了个空。蛇王的动作稍微缓慢了一点，土根想自己也应该转手围攻，决不能总这样被动挨打。说时迟那时快，土根手里的叉棍以迅雷不及掩耳之势，猛地击中了蛇的七寸，那个地方属于要害部位，蛇王从没遭受过这样的打击，顿时就有些晕头转向，脑袋胡乱的左右扭摆，居然向着空气狠咬了一口。土根心中有数了，他的叉棍准确无误卡住了蛇的脖子，将那个庞然大物用力压向地面。紧接着，土根扑上去伸出两只巴掌，用尽全身力气，掐住这个目空一切的蛇王的三寸。这是致命的死穴，一般的蛇，绝无生还的可能。然而，土根又轻敌了，他没料到蛇王竟然如此神勇无比。土根的两手刚好能掐满蛇颈，而那条蛇足有三米多长，后半截身体紧紧缠住了土根的两腿。土根觉得血液开始往脑袋上涌，紧接着胸口也有些憋闷，他知道情况不妙，自己危在旦夕。然而，土根的手不能放松，他无法解脱蛇尾的纠缠，看来确实有些穷途末路了。土根的脑子里忽然闪现出那几句古怪的印度咒语，不管领不灵，一是无妨。土根憋足了劲，冲着那个带着王冠的脑袋，咬牙切齿的把那几句咒语念了一遍又一遍。信不信由你，那条蛇王顿时就变得蔫头搭脑，没了一点脾气，仅仅缠住土根的尾巴像一条破布口袋似的瘫在地上。土根长长松了口气，在心里念了几声阿弥陀佛。赶紧从腰间取下竹筒，拔开木塞，将白酒一滴滴倒向蛇头。那条蛇王正张着大嘴喘息不止，所以白酒全部被喝进了肚子里。蛇和螃蟹一样，灌醉了能够让它们昏睡一个月。战斗结束了，土根像被抽了筋，浑身酥软，仰面朝天躺在草丛中，胸脯像个风箱一样上上下下起伏不停，把氧气从朗朗的晴空里抽进喉咙。温暖的阳光松开了土根紧张的神经，他觉得脑子里空空荡荡，心想应该抽一支炮筒烟。于是就从衣袋里哆哆嗦嗦摸出那个烟荷包，可是他竟然连卷烟的劲儿都没有，烟荷包从手里滑落到身边的草丛中。土根太累了，他闭上眼，朦朦胧胧居然进入了梦乡，完全忘记了深处何处，忘记了这是个多么可怕的地方。
蛇后不像蛇王那样趾高气扬，它低着头还是跟出动时一样像一条幽灵悄无声息。它明显比蛇王短得多，这不仅仅因为性别的差异，而在于它没有尾巴。看上去，简直犹如一根朽木，找不到半点蛇的风采。蛇后仔细寻着夫君的气息，一路蜿蜒，想以最快的速度跟夫君并肩作战。这种不祥之兆其实一直存在，它只需看看自己的半截尾巴，就能感觉到人类的威胁，迟早有一天，那许多被毒牙杀死的人的后代会来报仇雪恨。然而，作为蛇类，毒牙是它们赖以生存的必备武器，蛇类在进化过程中失去了四肢，这些看来凶恶的爬行动物，只有毒牙能让它们克敌制胜化险为夷。蛇后不喜欢阳光，那是人类的朋友，作为敌人，凡是人类的朋友就是蛇类的对头。它尽量避开阳光，选择阴暗的角落隐蔽前行。为了保全自己，决不能有一丝一毫的大意。忽然，蛇后停止了游动，空气中有一股令它难以忍受的气味，这气味显然是人类带来的。如果它只是为了自己，那一定唯恐避之不及，赶紧逃之夭夭。但是现在蛇王可能身处险境，不知多少次，都是蛇后拼死救出了夫君。义不容辞的责任，相濡以沫的陪伴，让蛇后奋勇向前，它要和夫君同生共死。
四仰八叉的土根还在梦里，他现在正和桂花如胶似漆，那个女人真正属于他了，有了这条五步龙，大把大把的钞票就算是握在掌心里。二十岁的土根还有许多梦，他等待着这些美梦一个个变成现实。眼看着第一个梦就要实现了，这不能不让他心花怒放。梦中的土根伸出舌头，这是他正在和桂花亲嘴，那种感觉好极了，一直甜到心窝里。接着土根又张开双臂，要搂住自己心爱的女人。但是桂花的身体冰冰凉，硬邦邦完全没有昨天晚上的感觉。土根迷迷糊糊想睁开眼，然而太晚了，胸口忽然像被狠狠地扎了一刀，剧烈的疼痛让他腾身而起。土根的怀里紧紧抱着蛇后，那条褐色的大蛇又张开了嘴，白森森的毒牙象是死神的手指，又一次逼近了土根。土根没有去摸蛇药，他知道世上还没有能解五步蛇毒的药品。土根抓住了裹腿里的匕首，没等蛇后的毒牙再一次咬到土根，那把匕首已经深深地扎进了蛇的肚腹。蛇后甚至没有挣扎，它任凭匕首从上到下将自己一分为二。这个结局早已在它的意料之中，人生一世草木一秋，那么蛇类当然也逃脱不出这个规律。土根为自己的捕蛇世家报了血海深仇，他最后看了一眼蛇后短撅撅的半截尾巴，抬起头望着太阳，阳光中他渐渐避上了眼睛。
村长又领着几十号村民，一路敲锣打鼓呐喊着进了蛇谷。他们在那儿找到了土根，当然这时的土根已经死去多时了。在他的身边，躺着烂醉如泥的蛇王，还有那条被土根开膛破肚的蛇后。这一次村民们的排场比上次要隆重一些，有两杆鸟炮冲着蛇谷的天空放了几响，让这个寂静的地方颤动了。人们抬走了土根，还有一死一活两条大蛇。可是谁也没有发现，那个绣着桂花的烟荷包，被土根留在静静的蛇谷里。只有风儿略开草丛，那个烟荷包才能够得见天日，这就是土根的梦，这个梦似乎永远没有尽头。

俄罗斯,再别暧昧了

俄罗斯，别再暧昧了
台海两岸几度危机，数次剑拔弩张，时时刻刻都有爆发大战的可能。从目前实力对比来看，若是美国直接出兵，中国要想打赢这场战争还真有点儿心有余而力不足。当然，豁出性命，拿下台湾还是有百分之五十左右的把握。不过面对美国这支武装到牙齿的真老虎，中国当然想获得更多朋友的帮助。那些第三世界的小国穷国只能用呐喊来助威，要想获得实实在在的援助，欧洲国家是不能指望的，除了意识形态和体制的因素之外，他们的北约还得靠美国来领导。唯一的指望就只有俄罗斯了，然而这个五十年代的老大哥，现在却变得有些暧昧，让中国人民的热脑袋被泼了一瓢凉水。那么，俄罗斯为什么这样暧昧呢，就让我们来分析一下。
第一，中俄两国的历史旧怨，从历史上看，俄罗斯从来就对中国垂涎三尺，老毛子就是中国人民对这样一只睡在身边的俄罗斯白熊的畏惧之称呼。当年的八国联军中，俄罗斯就曾经与外国列强们一道，在中国烧杀掠夺，横行霸道，我们的历史教科书上永远有这一页血淋淋的记录。共产党夺取政权之后，前苏联以老大哥自居，对中国的援助声势浩大，看上去完全就是兄弟之间的手足关怀。可是渐渐就有些让中国人心怀不满。那些援助原来是要付出代价的，是一笔笔高息贷款，利息就是中国领土，中国资源情报，中国人对老大哥无条件的服从。这样的援助是具有耻辱的，是不公平的，所以不可避免地造成了后来的决裂。两国之间的边界向来也有争议，当然现在对蒙古国已经无话可说，联合国早已承认了这个亚洲国家，可是咱们不能忘记，想当年蒙古也曾经属于中国，若不是苏联从中做手脚，蒙古国未必会离开中国。后来苏联在中蒙边境上陈兵百万，其用意不能不让中国人民忧心忡忡。多年来两国边境上也屡屡发生摩擦，甚至在上世纪六七十年代发展到珍宝岛事件那种刀枪相见的地步。如今中国人民再向俄罗斯请求援助，会不会旧戏重演，当然就会让两国顺着历史的线索往那个方向想象。
第二，美国对俄罗斯的利害关系，这绝对是一个最重要的因素。美国毫无疑问是当今世界上独一无二的超级强国，任哪个都不敢用自己的鸡蛋往这块大石头上硬碰。俄罗斯经过分裂后撕心裂肺的痛苦，元气大伤，那个昔日巨无霸，现在不得不蹲在角落里疗养自己一道道伤痛，不得不养精蓄锐等待东山再起。俄罗斯何尝不想将分裂后的那些失去的心头肉一块块重新捡回来，何尝不愿意重振雄威将历史的光荣重演。而那些肉有些根本就再也长不到俄罗斯的熊屁股上了。更加要命的是美国对俄罗斯这只病熊一次次雪上加霜，伤口抹咸盐，变本加厉让那些分裂出去的小国家再也不想回归。不但让东欧各国加入北约，还插手格鲁吉亚，乌克兰等的颜色革命，制造分裂，企图将美国势力逐渐推向俄罗斯贴肉部分。对此，俄罗斯虽怀恨在心，可又无计可施，除了一再叫嚷有强大的核力量之外，就只有对美国低三下四的讨价还价。所以在这样的局势下，若要俄罗斯坚定不移的和中国站在一条战线上，那是绝对不可能的。不过，就上所说，俄罗斯还是应该在一定程度上支持帮助中国，因为中国的强大对美国也是一种牵制。可是我们看到，俄罗斯的帮助多半停留在口头上，对中国出卖军火无非只是为了钞票，直到今天，从来就没有对台独做过像样的谴责。可见除了美国因素之外，俄罗斯还有更深一层的考虑。
第三，台海大战无论怎么打，打到什么程度，对俄罗斯都不会产生最不利的结果。他乐得坐山观虎斗，两败俱伤对俄罗斯最好，哪一边受挫他都可以渔翁得利。中国对俄罗斯的军火需求，直接将大把的钞票送进他的腰包。战争打起来，更多的钞票就会源源不断给俄罗斯军工产业输入活力。战后中国的恢复，也需要俄罗斯的帮助，那么老大哥援助又会卷土重来。一旦中美开战，美国更加重视俄罗斯的态度，以前的讨价还价，，美国人可能不屑一顾，到了那时，俄罗斯的每一个要求对美国的胜败都至关重要，因为中国的后顾之忧维系在这只北极熊的身上。台湾的归属也与俄罗斯息息相关，这一点后面还要谈到，此处不多论述。如果美国在战争中伤了元气，那正中俄罗斯下怀，他和欧洲某些国家多有接触，早已暗中谋算美国，只等时机到来，就会在美国的软肋上插一刀，将北约从美国势力划分出去，俄罗斯也会乘机拉拢欧盟，甚至加入欧盟也未可知，当年的戈尔巴乔夫就有著名的欧洲大厦之说。如果俄罗斯的欧洲政策趁台海大战得到进展，那美国就要欲哭无泪了。
第四，文化的不认同，中俄两国虽为近邻，可是文化的差异却大相径庭。只有在五十年代或者第一次国内革命战争时期，两国曾经有过比较密切的文化来往。那时的来往也多办出自于意识形态方面，对于更深层次的交流，总是像隔着一道山，很难融会贯通，很难互为表里。近年来，中国的文化渐渐向美国靠拢，而俄罗斯的文化却和欧洲亦步亦趋越走越近。俄罗斯从来都认为自己是欧洲文化不可分割的一部分，从来都自认为是欧洲文化的大哥大，从来都对亚洲文化不屑一顾。当然俄罗斯和欧洲原本就是一家，无论怎么打，无论意识形态多么不同，这种血缘上的联系是密不可分的。自从普金上台后却完全将俄罗斯归于欧洲，就俄罗斯几乎所有的领导人的态度来看，他们似乎毫无例外地认为俄罗斯和亚洲文化没有任何关系。无论什么场合，俄罗斯人都不曾说过中国文化和俄罗斯文化有什么共识，反正俄罗斯不愿意和亚洲搅在一块儿。这些年来，虽然中国领导人多次出访俄罗斯，每次总喋喋不休要求和俄罗斯作文化交流，总暗送秋波。可是俄罗斯却视而不见，顾左右而言他。根本就不接这个茬。真让我们感到羞愧，热脸碰上个冷屁股，窝囊代憋气。可是细细一想，俄罗斯这样做也有其道理。一方面，它昔日称雄世界的老大思想无法容忍亚洲人那种和为贵礼让三先，君子动口小人动手，俯首甘为孺子牛的儒家思想。大家都知道，中国文化博大精深，具有极强的同化能力，如果孔孟之道深入俄罗斯人民的心理，那么称霸世界的雄心壮志就会淡出俄罗斯人的头脑。另一方面，文化和文化的沟通势必导致心灵与心灵的融合，越是亲人越容易引发矛盾。随着文化的交流，和中国越走越近，就会发生先前那种锅和锅铲免不了碰撞的事端，就目前俄罗斯的状况，俄罗斯觉得还是离中国远一些为好。
第五，然而就上所诉，俄罗斯若出于对美国的缘故，还是不至于冷淡到如此程度。昔日列强俄罗斯如果当真把中国看成东亚病夫的话，早就 伸手相助了，看来还是对中国的崛起有些提心吊胆。一个日益强大的中国紧紧挨着还未恢复员气的北极熊，那只病熊对周围邻居的戒心也就不足为奇了。病榻之旁岂容他人安卧。看看俄罗斯对印度的态度，再看看俄罗斯对中国的态度，对比之下，远亲好过近邻就显而易见了。在看这些年来中国领导人多次向俄罗斯提出两国 贸易来往，可是屡屡遭到拒绝，为什么对两国都有好处的建议会遭此冷遇呢，那也就不言而喻了。
第六，台湾的归属对东南亚各国都具有切身的利害关系 ，中国的崛起，若没有台湾，那是不可想象的。太平洋对未来的中国就像一扇大门，这道门现在却被台湾关死了 ，不拿下台湾，中国就永无出路 。俄罗斯就是看到了中国的决心， 一旦太平洋对中国开放，那么俄罗斯的海洋霸主地位就将受到中国越来越强大的海军力量的挑战。如果台湾在美国的手里，那也是一种巨大的威胁，面对美国的太平洋舰队，俄罗斯同样也坐卧不宁。所以现在的俄罗斯处于左右为难的地步，他无论对哪一方 都不敢贸然表态，如果台湾真的独立了，俄罗斯或许还可以借助其特殊的位置，或许还幻想利用台湾海峡将其海军力量更充分的发挥。不过，俄罗斯更应该明白，美国真正害怕的应该是俄罗斯的海军，可以直接和美国太平洋舰队抗衡的唯有俄罗斯舰队了。所以无论如何，即便美国将台湾归还中国，也绝对不可能让俄罗斯染指台湾这块风水宝地的。
第七 ，对未来局势的不确定，我们都知道，普金 出身于克格勃，所以疑心病应该是一种职业病。这种职业并对俄罗斯的决策有着非同寻常的影响，和叶律钦 相比，普金 显得深藏不露，其实这种貌似老练有些让人怀疑，他对情报的依赖似乎已经到了让他举步维艰的地步。我们都知道，情报具有很大的不确定性，下决心绝对不能完全依赖情报。可是现在看来俄罗斯的情报对中国的未来很有疑虑，对台湾的未来地位也有似是而非的判断。由于俄罗斯是个封闭的国家，所以对他的情报富门如何运作谁都不知道。我们只能靠分析来对其动作进行模模糊糊的探讨。俄罗斯出于对自己四分五裂的切身感受，很可能对中国的未来局势做出错误的判断，他或许会认为，中国的政权也会遭到颠覆。可是他忘记了，中国在历史上曾经遭受过多少次战火和动乱，几千年来，中国还是中国，而且越来越强大，越来越在世界上受到尊敬和欢迎。中国人脸上的笑容就是最好的见证，那些脸上包含着多少与人为善呀！现在虽然还没有达到一个强国的地位，可是中国人民一定不会甘心永远将自己置身于弱国穷国的行列。不过，即便中国强大了，也绝对不会对别国领土有非分之想，也绝对不会对他人财富莸非分之想，也绝对不会忘记那些对自己有过关怀和帮助的老朋友。中国人热爱和平是得到历史证明的 ，中国人乐善好施是具有悠久文化传统的。俄罗斯应该相信这一点，唇亡齿寒这样的历史教训不仅仅对中国有效，对俄罗斯也同样具有深刻的意义。
第八，我们看到，俄罗斯现在似乎已经有了醒悟，似乎已经感觉到除非和中国联手，迟早会被美国置于死地。实话实说，我们曾经为了自身的利益，也多次向美国打出过俄罗斯这张牌，也曾经伤害过俄罗斯人的感情，也曾经损害过俄罗斯的利益。然而还是那句话，没有永远的朋友，只有永远的利益，此一时彼一时，为了大家的共同利害关系，除了携手共同对付美国，俄罗斯还能有什么出路呢，那些陈年旧帐还是一笔勾销的好。俄罗斯也曾经利用伊拉克战争，拉拢欧洲的德国和法国，可是要想让这些国家真正和俄罗斯联盟，那是天方夜谭，是一种无法化为现实的美梦。后来欧盟一连串的打压，迫使俄罗斯如梦方醒，使其对欧洲的幻想终于化为泡影。我们终于高兴得看到，俄罗斯开始明白自己的处境，只要俄罗斯存在一天，美国就始终会将其看成世界上一个最大的敌人，就一定要将其置于死地才会善罢甘休。虽然美国和中国也水火难以相容，可其中最主要的因素还是台湾，只要台湾不宣布独立，只要大陆不立刻动武，美国没有理由要和中国兵戎相见。可是对俄罗斯却不然，俄罗斯一天不消灭，美国就一天坐卧不宁，历史上俄罗斯对世界的每一次征服，都仿佛会变成现实，都是美国最可怕的梦魇。自从俄罗斯参加到上海合作组织，美国立刻就变得神经过敏，就立刻千方百计地和中国握手言欢，这本身就说明了美国队中俄的联盟的忧虑，说明了俄罗斯行动的正确。两害相权取其轻，两利相权取其重，虽然俄罗斯现在看上去还有些举棋不定，虽然那条石油管道经过十几年的谈判至今仍然悬而未决，虽然俄罗斯的小憩和暧昧让人一目了然，可是这毕竟是正确而重要的一步。随着2005年中俄军演，全世界都认识到这个举动对准了美国，认识到中俄两国之间已经达成了共识。今年是中国的俄罗斯年，意味着两国将会有更大程度更深层次的友好往来，虽然明着说，这种友好往来不针对任何第三国，可是大家心里都有数，美国只能干瞪眼，美国只能在心里暗暗叫苦而已。俄罗斯，别再暧昧了，中俄两国应该世世代代修好，只有和邻居修好关系，在危难时才能得到真正的帮助。

中国南京庄大军

朝鲜问题,话不能这么说

朝鲜问题，话不能这么说
南京 庄大军
最近有关中国对朝鲜问题的新思维在各国引起了很大反响，这当然也让我们感到诧异。说实话，朝鲜的确有些不太象话，咱们中国几十年来一直对朝鲜呵护备至，无论从精神上还是从物质上都慷慨大方，尽到了一个真正老大哥的责任和义务。然而反观朝鲜，反反复复，喜怒无常，不能不让我们中国人摇头叹息，哭笑不得。
可是，看了凤凰网所转载的中国战略与管理外交双月刊上刊登的，天津社会科学研究院学者王忠文的文章关于朝鲜问题新思维之后，本人觉得事实虽然如此，话却绝对不能这么说。文章通篇贯穿了一个明明白白的主题，即因为朝鲜而导致了中美关系的恶化，这不能不让我们张口结舌困惑不解。众所周知，中美关系自从共产党执政之后就一直十分紧张，就一直处于对立的状态。从建国开始，美国的意识形态将共产主义政权视为眼中钉肉中刺，无论哪位总统，都把对共产党政权的颠覆看作首要任务，对朝鲜和越南的战争也是出于这个目的。这儿就要说到中朝关系了，当时的中国共产党刚刚夺取了政权，国内被国民党搞得家徒四壁，民不聊生。国外只有少数的几个共产主义国家成为坚定不移的盟友。在这样的局势下，无论从哪一方面讲，对朝鲜的援助，其实就是对我们自己政权的保证。如果朝鲜变成美国的基地，那么新生的共产党政权就会遭受极大的威胁，中国新政府就有可能被美国颠覆。说到这儿，我们就应该明白，抗美援朝其实不是为了朝鲜，抗美援朝根本的目的还是为了保家卫国。那么，我们不仅应该援助朝鲜，还应该保证朝鲜政权的稳定，对朝鲜的援助是义不容辞的，是符合我们国家的利益的。并不存在什么朝鲜对不对得起我们的问题，并不存在什么朝鲜反目，不仁不义的问题。随着中国改革开放，随着中国外交政策的改变，虽然现在中美两国的意识形态仍然不同，可是两国间的关系已经不再像先前那样剑拔弩张，两国在许多方面都取得了共识。种种共识都应该出于平等互利，都应该出于为了世界和平，都应该让人民安居乐业，丰衣足食。这其中当然也应该包括北韩人民，包括这个曾经和我们一同对付列强的弱小国家，这才是一个大国的胸怀，这才是真正的仁义之师。
就这次朝核六方会谈来说，我们的目的也并非完全为了朝鲜，这一点所有人都心知肚明。和抗美援朝一样，如果美国出兵朝鲜，那么必将会引发对我国安全的危机，必将会让我们重回当年那种腹背受敌的险境。所以我们还是没有理由骂朝鲜忘恩负义，还是没有理由和美国站在同一条战线上，对朝鲜口诛笔伐。
至于朝鲜的民主进程和经济改革，那是人家的事情，我们充其量只能做一些力所能及的善意劝说，做一些符合朝鲜人民利益的指点。看看朝鲜的现状，就可以看到当年的中国，将心比心，设身处地，我们应该考虑到现在朝鲜领导人的心情，束手无策，举目无亲，这样的局面，非常有可能会引发即便，非常有可能会让朝鲜走向战争，非常有可能会将我们自己置于一个尴尬的境地。就前一段的六方会谈来说，我们做了大量的工作，付出了极其艰难的努力，也收到了一定的效果。平心而论，朝鲜的立场让人头痛，反反复复，一会儿软，一会儿硬，一会儿不软不应，让所有参会者都感到棘手。可是是从两说，美国的态度也一样让人气愤，他们的真正目的并不仅仅在于一个核问题，要说朝鲜的原子弹真的能够打到白宫，那是说相声用的包袱，纯属无稽之谈。美国是醉翁之意不在酒，他们想方设法要颠覆朝鲜金正日的统治，要拔除这个美国所谓的邪恶国家。在这种局势下，文章的新思维，就有可能会让朝鲜和别国误认为我们和美国一样对朝鲜金正日政权的统治心存不满，巴不得其早日垮台。
大家都知道，中国和美国的关键症结在台湾，这个问题越来越让两国紧张不安，越来越有可能会引发一场台海大战。越是在这种局势下，我们就越要出言谨慎，否则就有可能会让世界人民觉得我们对朝鲜问题的介入出于私心杂念，出于不可告人的目的。那就是想用朝鲜换台湾，想用别人的东西换回自己的东西。且不说这样的动机有些小人，就是朝鲜愿意，美国也绝对不可能做这样一笔买卖。我们以前经常用来指责美国的那一套搬起石头砸了自己的脚，这一回就有可能被人家套在自己的头上。台独一直以来都希望将朝鲜问题和台湾问题混为一谈，五十多年前，就是因为朝鲜危机而让我们放弃了解放台湾。现在台湾还有人说什么围魏救赵，就是想利用朝鲜来牵制我们，我们如果反过来想利用朝鲜换取美国对台湾问题的让步，那正好种了台独的缓兵之计。两个似是而非的问题本来就东拉西扯解决无门，现在混为一谈，就会让我们陷入那个掰玉米棒子的狗熊一样的处境，最终两手空空，丢了夫人又折兵。
总而言之，朝鲜问题是一定要解决的，这样一颗定时炸弹放在自己的身边，可以说是让我们辗转反侧，坐卧不宁。解决这样一个问题，要按照各国利益进行配额，哪个国家的利害关系大，哪个国家就应该付出更多，获得更多。这其中，南北含当然就应该有最多的发言权。现在北韩和南韩的态度都非常清楚，他们其实都不愿意战争爆发，都不愿意别国扩大事端，都不愿意让别人火上浇油。所以这个问题并非我们所想象得那么复杂，只要大家多为南北韩的人民着想，多为世界和平着想，少一点私心杂念，少一点意识形态，少一点战争决定论，那么朝核问题总会解决的。我们中国所作的一切都是为了和平，为了朝鲜的和平，也为了自己的和平。两利相权取其重，两害相权取其轻。朝核问题的解决应该让所有参加国认真思考，慎重慎重在慎重。解决问题的办法多种多样，思路也千变万化，有些事情是可以说而不可以做的，有些事情是可以做而不可以说的，有些事情是既不可以说又不可以做的。

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全民所有的土地到底属于谁

全民所有的土地到底属于谁
近年来，房地产业蓬蓬勃勃，俨然成为中国大地上最兴旺发达的行当之一。但凡有经济头脑的人，无不想方设法削尖了脑袋往这个行当里钻，有实力的资本家买地皮开发楼盘赚大钱，贴身裤兜里藏着小钱的人忙不迭的买上一两套公寓，待价而沽小赚一把。然而绝大多数和我一样的老百姓却无可奈何愁眉不展的望房兴叹，购屋买房像一座无形的大山，压榨着我们的嶙峋瘦骨，让我们生活在无奈和痛苦之中。面对着如此沉重的负担，我们一边战战兢兢心有不甘的掏出自己的血汗钱，与此同时却百思不得其解，我们的钞票到底花到哪里去了〉我们的脸上画满了问号，想不通！想不通！还是想不通！
最让我们想不通的是土地到底属于谁〉大家都知道，凡是购买了住房，或迟或早都拥有两证，即产权证和土地证。可是仔细一想，我国的宪法里好像并没有关于土地归私人所有的任何条款，就是说，国家的每一寸土地都属公家，私人根本就无权拥有土地。我们手里的土地证其实只是一纸空文，你拥有的土地并不属于你，土地证只不过是开发商使用土地的一个凭证，即他们从政府手里千方百计弄来的土地已经获得了丰厚的利润，他们已经使用完毕这块土地。这个土地证只不过是政府和开发商之间进行土地交易完成的一个评剧，如果开发商没有还清向政府购买土地的钱，这个土地证是拿不到的。当然大多数开发商的钞票是从银行里贷款来的，不过他们用不着自己掏腰包还账，老百姓勒紧裤带省吃俭用东凑西借掏出的购房款直接冲抵了开发商欠银行的贷款。有了土地证，房屋就可以上市进行交易，看起来好像这所房屋已经完全属于你了。其实不然，政府和开发商签订协议的时候，一般都具体说明土地的使用实现，大约为七十年。如果你真想买一所房屋作固定财产，将这笔财产在你身后传给你的老婆和孩子，那么你可能要受到很大的伤害。因为七十年之后，这所房屋的土地所有权政府完全有可能名正言顺的收回另作他用，你将重新一无所有。你想想看，一所房屋没有土地的支持，那步变成了真正的空中楼阁，你难道能将房屋装上四肢车轮，在停车场里缴纳停车费后过日子嘛〉你别不乐意，我国宪法明白无误的告诉你，一切土地归国家。聪明的人发现了这个问题，所以他们就不停的买进卖出，将房产向股票一样进行投机，这也是房地产恶性膨胀的原因之一。
由此又回到了前面的问题，土地到底是谁的〉按照全民所有制的概念，土地属于国家，而人民是国家的主人，那么土地自然也应该属于人民。可是现在的情况确是，我们自己的土地，被代表我们的政府拿来和开发商作交易，他们的交易完全是黑箱操作，我们从来看不懂我们在交易里应该享有的权利以及我们那一股利益的归属。我们看到的只是政府和开发商在中间大大的捞了一把，作为主人的我们瘪瘪的钱包被掏空不算还要到银行借一大笔钞票方能购买本来就应该属于我们的住房。现在的房价就像孙悟空翻跟头，打着滚涨到了南天门，十年来我们南京的房价从每平方两千元左右迅速涨到了现在的每平方八千元左右。大家都知道，房价的飞速提高除了建材价格的上涨，主要是由于对地皮的炒作所导致的土地价格抬高，那么我们有理由相信政府从这么高的土地价格里绝对获益匪浅。然而可悲的是我们的政府却没有从这笔巨大的土地收入里拿出一点点来补偿我们的购房支出，我们本来就瘪瘪的钱包被掏得空空如也。非但如此，银行的购房贷款利率也随着房价的提升芝麻开花节节高，过低的存款利率和过高的贷款利率完全不成比例，破屋又遭连阴雨，老百姓活得越来越难上加难。政府从土地的买卖中获得了极高的收益，这是不言而喻的，我们当然明白政府大有大的难处，需要政府开支的地方太多太多，城市建设农民补贴社会保障等等等等都与我们息息相关。可是我们面临的购房窘状确是迫在眉睫的当务之急，我们只希望活得稍微轻松一点点，每平方七八千元的房价我们实在无力承受，我们不愿意自己当了房奴子孙也和我们同样当房奴。同时我们的政府好像不应该将老百姓买来避风遮雨的房屋也列入那个大而化之的GTP,让百姓有房住本来就是政府的承诺，安居乐业市政府对人民最起码的责任。市场的改革中一切要以人民利益作为出发点，绝对不要让老百姓深限于权力银行和开发商的三重压迫之中。
除此之外，还有更加令人不堪忍受的，我们在购买房屋的时候，必须承担比大山还沉重的房税。名目繁多的房税让我们眼花缭乱，十根手指头数不过来，再加上十根脚趾头，总共将近二十种税。而在这些税收里，重复收税更是屡见不鲜，比如开发商要缴纳营业税，而我们买房者又要缴纳契税，真难为政府左右开弓双管齐下，滚滚财源唾手可得。除了收税，各级政府还征收名目繁多的费用，由于收费可以由地方政府随心所欲的自由支配使用，毋须上缴国库，所以地方政府对收费贪得无厌，据说有的地方政府巧立名目，各种购房收费竟达二百种之多。真是出家人不爱财，多多益善。根据不完全的统计，政府征收的税和费竟然高达全部购房款中的百分之三十左右，不听不知道，一听吓你跳几跳，原来我们的钱包被那么多的手在掏呀！这些钱用到哪里去了，我们无法探明就里，我们只希望政府多多少少从购房款中占百分之三十的税费中减免一点而已。为了让一些赤贫的人群有房住，政府曾经开发了一些经济适用住房，虽然粥少僧多，可多少也给了老百姓些许安慰。不过我们也从中发现，政府开发的经济住房为什么能够比商品房便宜得多，这其中自然可以找到解决我们沉重住房负担的一条出路。政府开发经济适用住房绝对不能扰乱正常的市场秩序，土地的拍卖建材的价格一律要和开发商一视同仁公平竞争，不能走后门讨便宜。经济驻防低于商品房的价格从何而来呢〉其实很简单，第一是政府有权力批出土地用于经济适用住房的开发，这样做很显然对房地产市场的正常化运作利少而弊多，许多有权批地分房的人巧取豪夺从中获得了不义之财。那些无房住的穷人还是望眼欲穿，傻乎乎的等待着从天而降的馅饼。同时这样做也势必使那些比较规矩的老板不得不如法炮制，既然政府能随心所欲改变土地价格，老板们自然也可以大言不惭的上行下效。第二就是将多而砸的税费大大的减免。大家叫着嚷着要让房价降低，看看多么简单，只需减少税费，我们就可以大大减少买房的开支了。其实政府也不必忍痛割爱，对那些高档写字楼和豪华住宅，对那些购买房产作为投资的业主，尽可以大大的征收高额税款。百分之一百百分之二百，有钱人绝对掏得起，政府又何必对大款心慈手软呢！我们的税制改革正在进行，和世界接轨是我们的一贯方针，看看美国的税制就可以从中得到启发。美国的税有五种，即个人所得税，营业税，房地产税，遗产税和奢侈品税。那么我们完全可以将百姓除了自己居住的一套房屋之外所购买的多雨房产以及大老板为了奢华生活所需要的超级住宅列入奢侈品之列，这样的税收无疑对安抚民心和财政收入都是一举两得的大好事。可叹我们的政府非但不将属于我们的土地所获得利润返还给我们，反而雪上加霜滥用税费，从我们的瘦骨里压榨出一点油水，谁能想得通呢！
我们知道，胡主席和温总理绝对是爱民亲民的，他们时时刻刻都想解决劳苦大众的住房问题。然而我们同时发现，中央似乎鞭长莫及，地方政府对土地权的滥用简直到了无法无天的地步。开发商只要相中了哪一块土地，并且能满足某些领导的胃口，这一块地就理所当然的被划归其所有。至于这块地的开发对持续发展有无好处，对自然环境有无污染，老百姓的拆迁和安置有无保障等等则根本不在话下。而且我们从中发现一个罕见的现象，即越往下权力越大，你看看那些村镇绿豆芝麻官，他们常常在酒席宴上，在谈笑风生里，在一把花生米一杯土烧酒和区区几千元人民币的作用下，毫不含糊的大手一挥将百亩良田送给了开发商。在他们的眼里，什么法律，什么政策，什么老百姓的利益，统统都是臭狗屎，在他们那一亩三分地上他们绝对说了算。这样的局面不能不让我们感到悲观失望，房地产的管理中弊端百出，腐败在这一块土地上枝叶茂盛，并且有失去控制的危险。老百姓由于知识的缺乏和对民主的无知，导致了基层组织政府的腐败成风，由此可见媒体所鼓吹的监督是多么的苍白，可见中国的民主进程还有多么漫长的道路要跋涉。随着房地产业的大发展，有多少良田转眼间变成政界商界名流聚会玩耍的高尔夫球厂，有多少文物遗迹变成了有钱人的别墅花园，有多少家庭被迫背井离乡，又有多少不愿拆迁的人被逼得走上了绝路。权力在房地产的发展中起到了决定性的作用，由此我们发现一个深刻的道理，其实权力只是一个中性的名词，就看掌握在谁的手里，就看为谁服务。国家有国家的权利，百姓也有百姓的权利，每当国家的权利和老百姓的权利发生冲突的时候，我们就悲哀的发现，老百姓手里的权力立刻变成了镜花水月，变成了看得见吃不着的精神充饥的画饼。问题的关键就在于，人民到底在多大程度上是国家的主人，人民的东西和国家的东西到底是不是一回事〉所以要想进行真正的市场改革，就必须将从前的大公无私变为目前急需的公私分明，急老百姓的财产到底是什么，国家的财产到底是什么，公家和私人之间绝对应该小葱拌豆腐一清二白。老百姓的确眼光短浅，可是老百姓切身的利益难道不是政府为之努力奋斗的最伟大目标吗〉谈到这里，我们不由得想起了日本东京羽田国际机场的故事，东京是世界大都市，来往于这里的人流不计其数，东京国际机场堪称来自世界各地无数游客闭经的重要枢纽。然而就是这样一个举足轻重的国际机场大工程，在建设时居然被几户不愿拆迁的百姓逼得走投无路。无论怎样软硬兼施，老百姓就是寸步不让，最终这个世界上最大的机场不得不退避三舍，不得不忍气吞声地向老百姓让步。现在的东京国际机场比当初设计的少了整整一条跑道，其实这并非一条跑道的得失，而是百姓在国家地位的重要标志，以人为本不正是让百姓争取并达到自己的正当要求吗〉如果老百姓对土地当真有了所有权，如果老百姓当真可以在法律面前受到公正的待遇，那么那些利用土地大肆敛财的贪官和越来越因腐败而遭到老百姓唾弃的政府部门也许会稍微改邪归正一点。
随着改革的持续发展，老百姓手里的东西多了起来，有了财产就想得到法律的保护，这是天经地义的。然而这样就产生了一系列的新问题，向手表自行车电视机甚至摩托车和小汽车等等属于私人财产是毋庸置疑的。可是房产的属性就难以下确切的定义，产权证和土地证实际上是两个分开的东西，一个是私人的，而另一个则是公家借给你使用的，七十年之后你必须物归原主。你看看，问题又来了，房子和土地难道当真能一分为二马〉我想之所以那个老百姓千呼万唤的物权法迟迟出不了台，土地所有权的归属问题也是原因之一。一旦触及了最高宪法，我国的社会属性必然随之改变，那就又要变成姓资姓社的大是大非问题了。现在有很多专家学者对土地的所有权提出了折衷的解决方法，比如地权法，就是将土地平均划分，城市户口所有人每人平均分配，按照一人五平方，则可达到确保人人有房住的目的了。这样的设想未免太理想画了，要是当真能够如此照办，我们的共产主义早就实现了。在计划经济时代里我们就是这样做的，平均分配的结果是生产力的下降导致了中国的一穷二白。假若按照孔夫子的不患寡而患不均的治国方针，那我们就必须滚回到战国时代去，就必定永远被别人欺负。再说改革开放以来，人口流动成为大势所趋，这样的流动必然带来一片欣欣向荣的灿烂景观。如果城市住房只限于现有城市人口的平均分配，那么这个城市必然会变成一座死气沉沉的古堡，必将最终成为一座丧失任何活力的废墟。
不久前我国参加W.T.O.的首席谈判代表龙永图先生劝告我们，不要急于买房，还是租房为妙。是有凑巧，建设部一位高官也说要取消经济适用住房，要大力开发廉租房，说只有如此才能保证房地产市场正常化，才能保证穷人有房住。我们知道他们都是善良的好人，都是为了我们好，对此我们当然表示衷心的感谢。然而这种说法当真就解决了我们的住房困难吗，当真就是一条房地产市场正常化的康庄大道马〉如果他们和我们一样也是租房户，如果他们也熟视无睹看着别人有自己的住房，而心安理得毫无怨言，那我们也无话可说。事实是他们一定有自己的住房，而且住得相当宽松舒适，那么我们就有理由认为他们是站着说话不腰痛，饱汉不知饿汉饥。大家想想看，我们难道一辈子就永远要租别人的房子住，永远要忍受房东高高在上的刻薄挖苦和高昂的房租盘剥吗〉再说我们的子孙难道在我们死后也要像接力赛跑一样接过我们的租房，永远生活在别人的屋顶下吗〉我国的国情和西方大相径庭，在那些发达国家里，人口的流动习以为常，尤其是年轻人对固定在一座城市里毫无兴趣，那么购买住房自然是不可取的行为。然而一旦组成自己的家庭，流动就具有了负面的意义，她们会毫不犹豫用平生的积蓄购买属于自己的住房，她们会在这里安度晚年。然而我们中国普通百姓就目前的积蓄，就目前高昂的房价，谁又能够买一座属于自己的住房，称心如意安度自己的最后时光呢〉
从他们的话语中，我们不难做出一个穷苦无房者的解读，这样的解毒当然是穷人的专利，有钱人绝对无法盗版。第一个解读是先前的经济适用住房充分暴露出房地产市场的不规范操作，政府的任意摆布让市场化变成了一个又脏又臭的黑市。政府部门的贪婪敛财更让百姓深恶痛绝，如果没有这样的经济适用住房，我们还真不了解政府竟然为我们的购房设置了那么多的税费，他们上下其手，既上领了国家的财政又下掏了我们的腰包。第二个解读就是土地私有化完全是不可能的，在相当长的时间内，土地依然属国家所有，七十年的使用权仍然有效。换言之，买房人好像都是大笨蛋，你买的指示使用权，七十年之后，政府如果有了别的用途，你买了也是白买。第三个解读，根据他们暧昧的暗示，我们倍感心有余悸，似乎房地产的价格还有继续上升的可能。不由得我们不回头看看某些人的说法：目前的房地产价格不是太高了，而是太低了，这样的说法不能不让我们更加胆战心惊。
虽然土地私有化目前仍然不可能实行，可是我还是要说，只有土地私有化才是房地产市场正常化的唯一出路。只有保证了私人的财产不受侵犯，老百姓才可能真心实意的支持拥护改革开放。为了自己的私有财产，老百姓绝对要求一个公平合理公正透明的社会环境，那样的环境不正是我们改革开放的最终目标嘛！一位朋友从澳洲回来，和我谈起了他的买房经历，他辛辛苦苦奋力拼搏好几年，终于攒了一笔钱，四处寻找选定了一处合适的房产。那所房子很旧，可是院子却非常大，朋友说他看中的就是这个大院子。所有的手续完成之后，朋友立刻开始动手改造房产。他将院子一分为三，拆了原先的旧房，用铁栅栏隔成三个院子，然后每个院子里各盖了一座三层的小楼。朋友自己注意做，其余的两座都高价卖出了，细细一算，非但没赔钱，还大大的赚了一笔。中国人的聪明才智举世无双，可是更加重要的是需要有一个让聪明才智充分发挥的环境，没有自己的地盘，没有一个宽松自由公平规范的市场，在聪明的人也英雄无用武之地！然而实话实说，土地私有化真正实行起来困难重重，一方面要做到公平合理穷人富人一视同仁，另一方面又要对目前的既成事实确认无疑，其中的矛盾冲突不可避免。另一方面老百姓大多是为了社会的贫富不均而怨声载道，给老百姓土地私有权，他们也并非能做到心平气和，因为土地私有化有可能会更进一步加大这样的贫富不均。更何况，土地如何分配也是一块烫手的山芋，人心不足蛇吞象，哪个不想自己分得多一些呢〉两难的处境让任何执政者都如履薄冰般小心翼翼，社会的动荡绝对不是儿戏。说到这里，问题的关键应该明白无误，我们自建国以来始终引以为豪的全民所有制到底给人民带来了多少实际利益呢>无论是劳动的权利还是分配的方式，无论是社会的属性还是理想的实现，全民所有制都让我们陷入了茫然的无所措手足。就在这样的迷茫里，我们的利益被权势们卑鄙的窃取，我们的话语权被无情的剥夺了。随着改革的逐渐深入,我们对自己的切身利益也有了实实在在的认识。这是改革所带来的必然，市场化就是所有权在每一个具体人身上的具体行为的表现，每个人对自我利益的认同决定了它们对自我权力的坚决捍卫。这样就出现了对公平的需求，就出现了对自我存在的一目了然，于是一个公平合理自由民主的环境就自然而然像初升的太阳一样让我们看清了自己的前途和未来。我们现在可以回过头看看全民所有制对国家对社会的影响，全民所有其实就等于全民没有，你的就是我的，我的还是我的，全民所有把我们变成了一无所有的无产阶级。全民所有制和市场化无疑风马牛毫不相及，人您的政府歧视代表的并非人民，金钱在更大程度上左右了政府行为，在这种状况下，全民所有的土地已经被权势房地产商和银行所瓜分，土地已经成为他们的一块大蛋糕。再说得清楚一些，我们的全民所有制早已在潜移默化中变成了腐败的温床，早已变成了臭气熏天的权民所有。
我只是一个普通的买房人，我根本不懂什么经济学，可是我有自己的生活准则，我会根据自己的处境做出符合自己利益的判断。现今房地产论坛上众说纷纭莫衷一是，高官有高官的说法，经济学家有经济学家的说法，开发商更有开发商的说法。然而存在决定了他们的意识，高官为了政绩，经济学家为了他们的学术，开发商为了钞票，这才是他们的言论出发点。故此我们自然对他们的话语不屑一顾，他们从来也没有站在我们买房人的立场上说话，他们说的完全是对我们毫无作用的谎话废话。千言万语千头万绪，房地产市场上只有我们没有话语权，可平心而论，真正有发言权的，除了我们还有谁呢〉！
中国南京 庄大军
电子邮件信箱：zgnjzdj@163.com

“封书”能够“代表着中国先进文化的前进方向”吗？

　　"封书"能够"代表着中国先进文化的前进方向"吗？

　　于成玉

　　今日上午（2007-1-21）上"凯迪网络"浏览网文，看到浦志强 先生转帖在 猫眼看人 的《沙叶新：支持章诒和 正告邬书林们！》 一文，得知又有文史类八本书被"禁"，不禁感慨万分，在这里我除了向沙先生、浦先生和章先生的为争取出版自由所表现出的勇敢抗争精神表示深切的敬意和强烈支持外，不禁产生一个疑问，如题。

　　据网友0712069282 加帖在 猫眼看人 的跟帖中介绍："八本禁书除了《伶人往事》、《我反对──一个人大代表的参政传奇》、《如焉》之外，还有从个人经历角度讲述辛亥革命到大跃进期间中国历史的《沧桑》、讲述国共内战以来一个普通中国家庭经历的《一个普通中国人的家族史》、《人民日报》退休编辑袁鹰的回忆录《风云侧记――我在人民日报副刊的岁月》、回顾五○至八○年代中国大事的历史丛书《年代怀旧丛书》，以及中国新闻界幕后人情世故的《新闻界》。" 遭禁的原因，"据指出，部分遭禁的书系因"泄漏国家机密"，如《风云侧记――我在人民日报副刊的岁月》；部分遭禁原因则是针对作者个人， 如《伶人往事》；部分遭禁原因迄今不明。"

　　其实，被禁的八本书，均系官方出版社出版，按理说，经过出版社老总（主编）再三审查，应该说不会有什么"国家机密"外泄。至于"遭禁原因则是针对作者个人"就更说不过去了。章诒和是包括笔者在内读者最喜欢的当代作家之一。以《伶人往事》来说，据笔者在去年《同舟共进》杂志上读到的几篇来看，章先生如在《往事并不如烟》一样，以她优美的文笔，细腻的观察，丰富的情怀，真实地再现了历史（特别是"反右"和"文革"那段历史），再加上她对事件和人物评价的精辟，以及那种哀而不怨的情调……自然如《往事并不如姻》一样令人爱不释手。笔者非是纳闷，为什么读者喜欢的非要"禁"起来了呢？

　　记得，去年11月13日温总理在同文学家艺术家谈心时曾强调说："实行'双百'方针，就是要在宪法规定的范围内，保障学术自由和创作自由，鼓励解放思想，提倡兼收并蓄，尊重客观规律，为文学艺术家探索真理、勇于创新，营造良好的社会氛围和学术土�啊�"

　　此言墨迹未干，居然再次发出"禁书"令，令人对政治家的慷慨陈词和庄严承诺作何感想和评价？！据笔者所知，被禁书作者之一袁鹰在读温总理这次讲话后激动地说："温总理的这次讲话，给文艺工作者撑了腰，打了气。"岂知，就在他激动之余，他的回忆录《风云侧记――我在人民日报副刊的岁月》居然禁书榜上有名，这不是中国的黑色幽默吗？而禁书令有没有违背宪法？它除了副合权心外，副合党心、民心吗？

　　人类思想史进步显示，思想在流通中增值，真理在碰撞中闪光。党的权威文件不止一次声称党要"代表着中国先进文化的前进方"，然而，去年是发动"文革"40周年，明令不许写"文革"，研究"文革"；今年是发动"反右"50周年，是不是又要不许写"反右"，研究"反右"了？164年前马克思曾经说过："人类要清洗自己的罪过，就只有说出这些罪过的真相。"而一个拒绝咀嚼自己苦难的民族，是不可能进入世界民族之林。时至今日，动不动就"封书"，这能够"代表着中国先进文化的前进方向"吗？能够出现"一个繁荣昌盛、欣欣向荣的文化艺术局面"吗？

　　2007-1-21下午

　　作者电子邮件：ycy55(at)sohu.com

如何识别一个专制政权

如何识别一个专制政权

作者：王怡

近半个世纪以来，识别一个专制政权变得越发困难。没有人会承认自己专制，连金正日都不会。像毛泽东那样直说自己是秦始皇加马克思的、刚硬的专制主义者已经绝迹了。领袖披上各种现代或后现代的LOGO，纷纷伪称是"羊的门"，要羊们为它舍命。它们用自己的生日为国库设置密码，却宣称自己是共和国。他们一生最大的恐惧就是在投票中拿不到足够的多数（林彪评价毛泽东），但还是硬着头皮在荷枪实弹的护卫下，召开议会。它们派出解放军战士到大礼堂占位子，却有脸说那是人民代表大会。它们在宪法中排列出唯恐比别人少的人权条款，也学会了打高尔夫、弹夏威夷吉他或在电视镜头前哽咽。

这一切对羔羊们的智力与灵性，构成了挑战。以致许多人患上专制创伤后遗症，对真正的信仰满怀恐惧。我们被别人顶替惯了，代表惯了，叫唤惯了。我们听到在上者一句哽咽的话，就忍不住要哽咽一辈子。人家忙着数钱，忘了抬头看我们的时候，我们称之为自由化。人家躲在背后不吭声的时候，我们以为政治民主就快临盆了。我们就像朝三暮四的猴子，对专制主义花样翻新的行为、装置和发型，都还没来得及养成条件反射。于是大家喋喋不休，试着为各种专制政权的异形命名。哈维尔观察捷克的意识形态衰微，说是"后极权社会"，余世存体会当代的政治紧缩，称为"次法西斯时代"。林兹承认西班牙模式有限的政治多元，提出"威权体制"，后人萧功秦便以"新威权主义"为今上命名。另有人称"江山制"云云，称"集体世袭制"尔尔。也有称"后党国时代"，称"寡头政体"的，不一而足。

为今日的专制政权命名，实在是"名可名，非常名"。但识别一个专制政权还是简单得多。我们有血有肉，主要靠常识。我们知道生活中到底哪些看得见的事物让我们堵得慌，让我们明知受损害和受凌辱，却知道这种损害无法被法律量化，被人民看见。因为法律女神蒙上了另一只眼。但靠着常识，你可以省略那些政治话语的噱头，删掉中央电视台的唾液和干燥的激情。也清空一堆一堆的统计数据。仅仅根据我试图阐述的这个《如何识别一个专制政权》1.0版，为自己身处的时代打分：

01

专制主义国家的军队一定要操正步。步子操得越正，步距越长，大腿和小腿成一直线，就越倾向于专制。越是民主国家的军队，步距越短，大腿是大腿，小腿是小腿，下操的姿势一般会让专制国家长大的孩子笑掉大牙。本条分值根据操正步的拉风程度，为1－5点。

02

只有专制主义国家，才有宣传部。国民党的中宣部长毛泽东是历史上最著名的宣传部长。纳粹德国的戈培尔博士是历史上最成功的宣传部长，他说，谎言重复一千遍就是真理。所以他的妻子亲手毒杀了6个子女，因为她说"没有国家社会主义的生活是不值得活的"。中共的宣传部长朱厚泽是历史上最失败的宣传部长，因为已有异议人士提议他担任未来民主共和国的总统。

焦国标说，谁最左谁当宣传部长。根据装疯卖左的程度，本条分值5―10分。

03

只有专制国家，中小学生每天在学校里做集体广播体操。

根据体操姿势的丑陋程度，本条分值2－5分。

04

只有专制国家，要求未成年人宣誓加入政治团伙。未成年人缺乏行为能力，无论他们同意与否，与之发生性关系在刑法上都是强奸。未成年人也缺乏宣誓的能力，要求他们宣誓加入政治团伙，又算作什么呢。这是一种比对身体的凌辱更无耻的强奸行为。本条分值视被诱逼宣誓者的最低年龄，为5－10分。年龄越小，分值越大。

05

只有专制国家，才有全国统一高考。

根据统一的程度，分值2－5分。

06

只有专制国家的军队才设有元帅。因为元帅就是元首的意思。元首之外有元帅，意味着文官之上有军人。一个国家活着的元帅越多，就越专制。伟大的法兰西只有当它的元帅死光之后，才算得上一个真正的民主共和国。

根据存活元帅的多寡，本条分值2－5分。

07

只有专制国家，政府在和平时期举行阅兵式。专制国家的军队历史，比政权的历史长。因为这是"枪杆子底下出政权"的国家逻辑。在民主国家，军队的历史就是政权的历史，政权的生日就是军队的生日。在民主国家，军队不会恬不知耻地纪念它自己的生日。更不会恬不知耻的炫耀自己的把柄，说那玩意比文官政府的还长。

根据军队早于国家的历史，和自我炫耀的程度，本条分值5―10分。

08

只有在专制国家，生孩子需要政府批准。也只有在专制国家，把死去的亲人埋在土里安葬，要向政府缴钱。一生一死，被政府敲诈两次。

根据你生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，本条分值5－10分。

09

在专制国家，政府和立法总是为着限制老百姓，不是为着服务老百姓。所以政府与法律的名称通常具有自我否定的辩证关系。如教育部就是"不教育部"（不实行义务教育部），新闻出版总署就是"不准新闻出版总署"，宗教事务局就是"反对宗教事务局"。公安部就是"令公众不安部"，国安部就是"制造国家不安全部"。而《游行示威法》的意思就是《不准游行示威法》，《工会法》的意思就是《禁止成立工会法》。

依此类推，根据辩证色彩的强弱，本条分值5－10分。

10

只有专制国家，才有户籍制度。只有在专制国家，公民不能自由迁徙。不能随便去另一个地方工作，不能随便去另一个地方生育，也不能随便去另一个地方旅游。根据中国的《不准游行示威法》，公民甚至不能离开自己的户口所在地，去异地参加游行示威。

同样道理。所谓"港澳自由行"就是港澳不自由行。所谓"暂住证"就是不准暂住证。

根据你想去某地的饥渴程度，本条分值2－5分。

11

在民主国家，警察和将军是两个行当。在专制国家，有一种警察叫少将警察或中将警察。民主国家的军队，主要对付外敌，所以军区与地方政权的区划一定不一致。专制国家的军队主要用来对付人民，所以军区和行政区划一定是严格一致的。军区与省区一致，意味着军队就等于内务部队。

根据军区与行政区划的一致程度，本条分值5－10分。

12

专制国家用死刑来论证合法性，民主国家用赦免来体现合法性。越专制的国家，死刑越多。根据下面三个论衡标准，本条分值5－10分：

一、越专制的国家，越缺乏赦免制度。50年内没有赦免过一个刑事犯的，可称为极权国家。20年内没有赦免过一个犯人的，可称为后极权主义国家。

二、宣判死刑，和执行死刑之间的间隔，拖得越长的国家越民主。等得越短的越专制。1周至半年以内执行死刑的，属于转型国家。1周以内执行的，基本上还处在专制时代。反人类的萨达姆从判决到执行，耽误了4天。杀人犯邱兴华，上午9：41分读完判决书，10：10枪决完毕，误工不超过半小时，堪称专制主义的一次急性发作。

三、只有专制国家，倾向于用杀人保护财产。财产犯罪上适用死刑越多的国家，就越专制。如根据中国的刑法，你敢杀大熊猫，政府就敢杀你。

13

只有专制国家的宪法，把劳动视为公民的义务。只有专制国家的宪法，认为公民没有罢工的权利。

本条分值2－5分。

14

民主国家的驻外使馆，大多都没有围墙。专制国家的驻外使馆，一定有围墙。如在堪培拉，你只能找到两个有钢筋混泥土围墙的地方，一是澳大利亚的总理府，二是中国的大使馆。

根据驻外使馆的围墙及建筑材料的情况，本条分值2－5分。

15

除了军队以外，一个机构人越多就越不重要。所以专制国家的特点是议会规模巨大。麦迪逊说，国家无论大小，议会也不应超过500人左右，否则就不可能有真正的讨论。如果达到3000人，里面只可能是一群流氓。500人是民主国家，500到1000之间，是比较民主的国家。专制国家的议会通常超过1000人以上。超出越多就越专制，本条分值5－10分。

16

专制国家喜欢搜集人民的隐私，对你的性别、身高、籍贯、种族、信仰或政治面貌，离异还是单身、祖宗三代有没有关管杀、是否携带乙肝病毒，以及双乳是否对称都特别感兴趣。根据你在各种表格上，必须向政府交待的上述事项的多少，超过3项的，属于疑似专制国家，超过5项的，基本可以确诊。本条分值2－5分。

17

通常在专制国家，法官的穿着像警察，警察的穿着像保安。观察这三种职业的制服，差异越大越民主，越难以区分的越专制，本条分值2－5分。

18

民主国家由文官担任国防部长，专制国家由军人担任国防部长。

根据国防部长的军衔高低，越高越专制，本条分值2－5分。

19

凡是民主国家的宪法，里面都找不到一个人名。凡是专制国家的宪法，里面一定会有人名。出现一个人名的，是极权国家，出现两个人名的，是后极权主义国家。出现三个以上人名的，是快要垮台的专制国家。本条分值5－10分。

20

只有在专制国家，国家元首和最高统帅是两个分开的职位。只有在专制国家，最高统帅的职位，没有任期限制。本条合并计算，分值5－10分。

21

在民主国家，政府给妓女发放避孕套。在专制国家，政府给公务员发放避孕套。

根据避孕套质量和被截留的情况，本条分值2－5分。

22

民主国家的城市，街道基本上都是弯的。专制国家的街道，基本上都是直的。在民主国家，发现两个城市有相同的街名，是一件有趣的事。在专制国家，发现任意两个城市，都能找到至少一个相同的街名，是一件恐怖的事。凡相同街名超过3个的，属于比较专制。根据你所在城市，弯曲的街道变得越来越少的程度，以及同一街名的多寡，本条分值2－5分。

23

民主国家的钞票上，印两个以上人的肖像。专制国家的钞票上，只印一个人的肖像。君王国家的钞票上，通常只印一个活人的肖像。专制国家的钞票上，通常只印一个死人的肖像。

本条分值2－5分。

24

只有在专制国家，网上播放DV作品需要政府批准。凡是专制国家，至少有一部国际获奖的电影禁止公映。根据不批准和不公映的影片数量，本条分值2－5分。

25

凡是专制国家，至少有一个诺贝尔文学奖或和平奖的得主被关押，或在外流亡。如中国有高行健和达赖喇嘛，缅甸有昂山素季。根据流亡或被关押的得主人数，本条分值5－10分。

26

只有专制国家，才给一部分诗人和小说家发固定工资。只有在专制国家，作家挣不到稿费的时候，决定上街乞讨。只有在专制国家，领导人的稿费收入，比所有写字的知识分子都高。

本条合并衡量，分值2－5分。

27

在民主国家，一切无主的遗失物、抛弃物和埋藏物，都归拾得者所有。在专制国家，一切无主财物都归国家所有。《圣经》中的律法说，收获时不要"割尽田角"，要"留给穷人和寄居的"。《礼记》中也说，"是月也，农有不收藏积聚者，马牛畜兽有放佚者，取之不诘"。但在专制国家，你敢留在田里不要的，法律上就属于国家。

根据被国家抢走的财产多少，本条分值2－10分。

27

凡是首都的中心广场，能容纳10万人以下的，多为古典的民主国家，容纳量在10万到100万之间的，多为现代民主国家。容量一旦超过100万，多半是法西斯登堂入室的信号。根据超出量，本条分值2－5分。

28

在专制国家，是人一辈子至少要写3回检讨书，或3份以上政治思想汇报。根据你已写的和可预期的写作配额，本条分值2－10分。

29

只有在专制国家，出版书籍需要政府批准。只有专制国家，书籍出版有配额限制。只有在专制国家，你无法在书店里买到一本《圣经》。

根据管制的严格和地下出版的活跃，本条分值5－10分。


请注意，本文是一个免费的和共享的个人测试版。欢迎个人用户提供意见，有助于作者推出2.0、3.0、XP等更高版本。未经作者许可，严禁政府、政党、社团及一切官方机构下载使用。18岁以下未成年人浏览此版本，应有家长陪同。共产党员使用此版本，应由上级党组织提供辅导。

请亲自测试，得出"专制政权王氏指数"，此版本的总分值220分。建议每半年做一次，建议在结婚、生育、入党、退党、择业等人生重大决策前做一次。强烈建议在投资超过30万人民币的项目之前做一次。

如果指数在20点以下，你睡觉时又觉得热，可以不关门。

如果指数在50点以下，关门之后可以放心睡觉，注意慎言慎行，有空读读于丹的《论语》心得，提高自身修养。

如果指数超过70点，建议对个人生活重新拟定计划，反思子女的教育问题。最好在外资保险公司买有保险，将金融资产转移为外汇。建议有勇气的人士起而行道，为妻儿老小计，努力推动社会改良。没有条件的，也可效仿部分体制内官员，将资产和妻儿逐步移往与本国没有签署引渡条款的国家。

如果指数超过100点，建议以最快的速度关闭电脑，准备移民。

如果指数达到150点，请退掉国际航班。这就是你的国家，这就是你的世代。请铁下心来，背起你的十字架，与哀哭的人同哭，与受捆绑的人同捆绑吧。

如果指数达到200点，"爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告"吧。因为他们所作的，他们不晓得。因为你若失去了盼望，识别一个专制政权就失去了意义，作者这个测试版当然也就彻底失去了市场。

（在本测试版影响下的个人抉择，作者一概不负法律责任。因此特别提示：专制有害健康，测试亦有风险，使用请慎重。――2007年1月17日于成都大学"如何识别专制政权"自费课题组）

中国人何以总是“低度”地活着

　　中国人何以总是"低度"地活着

　　汉心

　　在中国的社会观念和文化承传之中，由于缺少形而上玄思和"绝对精神"的仰望，缺少对人本身局限性的洞见，所以，很难超越庸常俗务和现实中各种利害关系的掣肘为人设置出一个以知识和智慧为内核的理想国度，因而就难于培育出从人性的本质上进行自我反省和修正的文化与制度机制，当然也就无法做到深谋远虑，用理性的分析和判断为人的社会属性制定出相应的公共法理策略和伦理准则。长期以来，处于日常生存处境之中盲目而又纷争不断的人们，由于无所用心、无所仰望，使得人们精神上总是无所适从，因而常常进退失据从而迷失了社会生活的方向感，所以便只剩下对身体的看顾并将人生应有的生活价值如平等、自由和博爱等人性属灵的品质从心中放逐，以此自足于有限生命中的食色之欲然后低度地活着，最终将人生的全部要务和目标指向当前的利禄得失和身体快活。

　　这种精神上无所皈依的单向度务实理性，由于缺乏对客观世界和人的本质属性作穷根究理探索的热情和冲动，人们只得要么屈从于当下的强势者，随意选一个得势的主子捐献自己的体力和智力以赎买苟且的活着；要么机关算尽、肝脑涂地沦为争权夺利的工具和祭品，这种全民戮力心向一处"求活路"的逐利意识和目标诉求，虽则能锤炼中国人忍辱负重的耐心、"赖性"和无原则坚守的"精明"，从而苟延残喘侥幸躲过轮回不止的天灾人祸，以此保存了老大帝国风烛残年的仪态与世界同步生息，但却因其历久弥深的罪错记忆而使得任何形式的制度与文化变革都因无章可循，从而要么破绽百出；要么举步危艰。其长期发醇的结果必然滋生出权利场域中难以逆料的潜规则和短视的机会主义行为。既已如此，由于受文化习俗和价值取向，以及制度和可供给社会资源存量的刚性约束，其在制度安排和分配机制上必然因力量博弈而衍生成社会构成上的严重不均衡态势，由此而使得任何个人或组织都会因其得来不易的优越位势而要么挟暴力自重，以防范各路胆敢罔顾朝纲礼制和问鼎权力终端的冒险者；要么便是假托天意神授或国情政势的"特殊性"敷演匍匐于权力与市场资本淫威之下的普罗大众。这种人人惧怕得而复失，无恒心因而亦无恒产的循环焦虑与恐慌合成的社会制度与民意心态，使得任何人，无论是铤而走险、打家劫舍"走阳谋得呈"的草根英雄，抑或是遵循祖制惯例以"阴谋篡位"的正宗得道者，只要一朝拥权获利以自重，都必然宿命般堕入公共权力的专制主义和"市场化"资本的蛮横和霸道，从而不断轮回往复加剧利益分配格局的"马太效应"和社会意识上的不公不义。

　　正是基于这种无心他顾而只在乎当下予取予夺的生存法则和唯利主义的价值诉求，中国社会才衍生成这种内无阶级认同，外无国家和民族观念的离散化社会生态。由此，公权领域才难以在惯常的利禄贿买之外找到并建构出一套非强制性而又具有感召力的"软性动员机制"，当然也就无法对民心民意进行非利益化的思想统合与"改造"。也正是根源于这种唯权是图、唯利至上的社会意识，在中国的历史记忆之中，我们才有太多的利益争讼和权力火拼，才有太多人性沦陷的悲剧叙事和天怒人怨的世道冤情，才有如此罄竹难书且无法消解淡褪的怨怼与愤怒。惟其如此，我们才总是缺乏宽容、缺乏妥协和让渡，缺乏在人的有限生存之维作无限追问的精神资源和探究的动力，所以才使得捍卫生命伦理和社会正义的道德和勇气应付阙如；才总是让民间一厢情原巴望着横空出世的"至圣至贤"者流的匡扶和搭救。试想，长期委身于如此不堪承受的命运困局，心怀被锁定，意志被牵引，谁还能够突破形而下的生存区间找到权欲利欲之外值得守护一生的精神出路？

　　所以我们总是要么颤颤惊惊、低声下气苟且偷生好死不如赖活着；要么专横霸道呈一时的枭雄之气率性涂毒生灵。而对于始终匍匐苟且、自轻自贱的野生庶民，他们既无法抗拒来自公共领域的挤兑和盘剥，也不能擎起信仰之旌从而焕发出生命的热力，因而便只能沉湎于饮食男女和消费性"帮闲帮凶"的趣味游戏之中。正因为如此，就一般中国人而言，他们对周遭情事和宿命般的社会罪错，既无神性的侍奉和敬拜，也缺乏有深度的理性的思考和判断，因而也就很难挣脱形而下的物念返求诸己然后从原理的深度追问"我是什么，应该怎样认识我自己"，所以便自然要忽视灵魂的存在，忽视在精神的向度经营和建设自己，最终既不能从社会人的属性上找到自己的天职，也不能从自然人的维度给出自己的定位。由此造成的中国社会必然是：既无法在文化的深层拓展出富有气派的精神价值；也不能从制度与法理的层面构建具有普适内涵的公共治理模式。正是基于这样的社会生态，尽管历尽千年世道沧桑和无数的王朝更迭，中国的治道之策和相关的意识形态却始终很难走出制度与文化的罪性劫数真正做到为生民立命，为万世开太平！反而是要么由于一厢情愿过度醉心于"圣人出，则世道清"的谵妄而被各路机关算尽终于得呈的"庄家"戏弄把玩；要么陶醉于从来就不在现场的虚拟化往古"盛世"追忆，从而迷失于寄望他救的玄想，最终只能是不断将自己我矮化、弱化的"现代性、当下性虚无主义"之中，让九斤老太式的古风崇仰内化为普泛性的自我弃权而寻求古人、他人救济的社会意识。

　　所以，鲁迅先生就曾在《灯下漫笔》一文中写道："中国人向来就没有争取到过'人'的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此……中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然就该被杀；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他去做百姓"。正是导源于这种历数千年一以贯之的"权利飞地"中颠沛流离和朝不保夕的无根感，中国社会才长期性宿命般浸染于对暴力的臣服和威权政治的迷恋之中，以此不断累积、演化，最终发酵而成为一种具有节制人们日常社会生活的精神结构和处世经验，从而使得无论是官方抑或民间都沿袭着这种思维范式，在寻求自身安全和福祉的同时，本能地滋生对暴力的支配欲和对权力的"集体无意识"屈从，由此势必衍生成弥漫于中国社会朝野之间难于调和、互不相让的交往伦理和恶质化畸变的合作机制。也正是因为如此，中国社会才难于构建具有恒久性的社会化、开放式的组织纲领和执政理念，才难于催生出立足高远、追求公义的政治信仰和平等待人的文化信念。如此，正如何家栋先生所表述的那样：即使是我们见惯不怪的一茬茬颠覆性革命和政治经济"洗牌"，也都一例是"从来没有履行自己诺言的革命"。

　　至此，中国人在面对生存无常和各种难以逆料的现实困局时，要么总是或屈从于天命，或委身于怪力乱神以求得临时性的心理救急，要么就只能沉醉于感官需求将自己锁定在庸常俗务之中苟且偷生。由此生发的关于人和民的社会定性，除了在庸俗化"利权合一"的政治博弈"之中，作为与个人或政团组织利害攸关的力量和"工具"，被有目的、有选择性的关注之外，个体生存的维度不仅难以成为政治意识形态和国家构件的基础，甚至与人的命运感和生存处境直接相关的哲学思考和伦理建制，也很少涉及具体的、人的内在体验和真实意愿。因此，在一般中国人的意识中，作为社会化的人，其在认识意义上往往被局限于可量化的"经济动物和工具性"的使唤价值，至于其是否被当作人看顾，是能够得到积极的肯定和尊重，并被优化配置吸纳进入王道法统和各种社会组织，一般而言不是基于个人内在的品格和创造性的智慧，而是经济学定义式的投入与产出评估和考量。所以，在中国，一切有关人在公共意志中的政治经济学价值，都只能是根据其可以预期、可以盘点的"贡献"大小，才能获得相应的制度排序和资源占有份额与席位，而其他与国家、组织或个人利害无关的，独立自在的生命意识和社会学价值，则由于长期被遮蔽、被虚化乃至灭失，因而始终无法进入公共领域并成为文化辩争和政治动议关注的主题。

　　正是根源于这种长期对人的"低度定义"，中国人即使如何擅长于以机巧立身处世，如何精熟于权争内耗并锤炼得圆滑通透、炉火纯青，他们都只能是目标"向下"把眼球锁定在当下的食色之欲，聚焦在名利场中享受一朝得势的晕炫，从而堕落于自残自贱、声色犬马的临时性光鲜，由于内心中既无仰观宇宙之大然后穷"天道玄机"为人的终极寻求出路的冲动，因此也不会有"俯察品类之盛"从而"行好地上的事"的信念。所以，才无法从制度和文化的高度为人人都能享有足够的尊严和有体面的活着立法，为彰显人的善性从而构建出既符合人性伦理的社会正义；又具有普世涵养的政治与法理文明。如此一以贯之，乃是由于我们始终只有迷信而缺乏真信，缺乏对"人欲"抱持足够的警惕和戒备，所以也就难以产生对主观与客观现象作追根究底的原理性思考。因此，尽管我们阅读的文本中不乏有关民心民意的指涉如"载舟覆舟"之论对社会治乱离合的警示和告诫，但后续的不肖子孙依然谬种流传、香火不断，依然要违天悖理沿袭着"其兴亦勃、其亡亦忽"（黄炎培先生语）的轮回宿命和因果律"说鬼话做恶事"，不到沦落坍塌以至于"戍卒叫，函谷关举，楚人一炬，可怜焦土"（杜牧语）从而宗庙全毁，则不知回头是岸，则不知从法统与道统成因和人性的原罪之源进行反省和检讨，从而建构出能真正"与时俱进"的治道文明。依此路径逆向寻踪，乃是我们始终看不到天地万象之中生命的另一种时空意义，看不到浮世荣耀和功名利禄之外有价值的生活形式，所以也就无法立足高远在更广阔的维度把人从单纯的生物属性之中，还原为天地造化之间不可慢怠的灵性主体，因而也就无法以人为"基础"进行想象、推理而后从认知层面拓展人的智慧所能指向的最大视域，从而使灾难深重、脆弱不堪的芸芸众生，最大限度地超越"物竞天择"的必然性命运看到些许救赎的曙光，至此更为理性地从制度与文化的深层测度自身的真实境况从而进行内省和反顾性思考，以此避免人欲在非理性状态之下的过度膨胀和自恋。

　　作者：汉心 现居贵州

　　二 0 0六十一月六日完稿于麻园村

我们的马克思主义观念错在哪？

　　我们的马克思主义观念错在哪？

　　旧文新贴按：这里所说的"马克思主义观念"并不是马克思和恩格斯他们本人阐明的马克思主义观念，而是我们这些马克思主义信徒头脑中的马克思主义观念。我们头脑中的这些观念并不是直接来自马克思和恩格斯的著作，而是来自经过苏联（以及中国的）那些大大小小马克思主义理论家们"咀嚼过"和"系统化"了的理论观念。这两者之间是有很大差别的，系统研读马克思和恩格斯原著之后会明显感觉到这种差别。社会主义在苏联和东欧的失败以及在其他地区的挫折，使人们不得不思考传统马克思主义观念的正确性。邓小平1992年南巡期间要某领导人向他推荐第四代接班人时强调要"操作性强"的，并不是无缘无故的，看来他已经感觉到那些说的头头是道的传统马列主义理论家们可能会误国的。五年前为了清理自己的思想，我写过一篇《关于我们马克思主义观念的反思》的文章，很粗糙，现在贴在这里，也许有助于人们从传统社会主义理论观念束缚下解放出来。

　　江泽民的七一讲话，在一定程度上可以说，是苏联和东欧发生剧变以来，中国和国际共运理论界对社会主义和马克思主义反思的产物，是中国和各社会主义国家社会主义实践经验的理论升华，将对二十一世纪的中国和世界共产主义运动产生重大影响。这篇讲话可以促使人们进一步解放思想，从传统的马克思主义观念的束缚下解放出来。这些天来，经过反复思考，有些新的、不成熟的、甚至是互相矛盾的看法。

　　传统观念有绝对化的倾向

　　细细想来，我们这些马克思主义信徒对于马克思主义的观念（不是马克思主义本身的观念，而是我们这些信徒对马克思主义认识的观念），确实有某些绝对化的倾向。这表现在：

　　⑴理论体系的完整性，三个组成部分，哲学、经济、社会历史各个领域，几乎无所不包，无所不能；

　　⑵完美的正确性：马克思主义经典作家所说的每一个观点，每一句话，总认为它是正确的，不会错的，达到完美完善的程度，"句句是真理，一句顶一万句"；

　　⑶超凡的预见能力：不仅能解释人类社会的过去，而且能预见人类社会的未来，在"批判旧世界中发现新世界"，描述未来社会的蓝图和生产、分配及其他社会生活的规则；

　　⑷至高无上的权威性：是神圣不可动摇的信仰，党章和宪法都规定以它为指导思想，从列宁起就把对马克思观点的某种修正斥之为背叛，"反马克思主义"是压死人的罪名，是离经叛道；

　　⑸理念高于实践：共产党、社会主义国家乃至整个人类的实践，都是为了实现马克思主义的理想和理念，都是为实现马克思对未来社会的预见，而不是相反，不是以当前的实践为主，不是理论为实践的工具。

　　这些观念虽然有对马克思主义必要的坚贞不易的信念，但无可否认的是，确实有绝对化的倾向。

　　究竟是科学还是空想

　　江泽民"七一讲话"说，"必须看到，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程"."我们对社会未来发展的方向可以作出科学上的预见，但未来事情具体如何发展，应该由未来的实践去回答。我们要坚持正确的前进方向，但不可能也不必要去对遥远的未来作出具体的设想和描绘"."已往的经验教训已充分说明，这样做很容易陷入不切实际的空想"."我国现在处于并且长期处于社会主义初级阶段".

　　有多长？不是几年、几十年、上百年，而是"几十代".（"按照邓小平的说法，甚至要有几十代"，见冷溶：《江泽民领导下的中国》）。

　　这就是说，"共产主义"只是一个理想和信念，而且，是一个现在没有必要也不能直接为其实现和奋斗的理想和信念，否则，就会陷入空想。的确，不论是中国还是苏联，都曾经犯过某些空想式的错误。除了实践上的失误之外，理论本身有些什么问题值得考虑吗？这里有以下几个问题值得重新研究：

　　⑴社会主义和共产主义理想社会的观念是谁提出来的？建立这样一种理想社会的观念好像从中世纪就已经提出来了，或者更早，在奴隶社会就有，可以说是人类早就存在的一种理想的信念，马克思把它叫做空想社会主义。就是说，我们信仰的社会主义和共产主义最初是来自空想的社会主义。寻根求源，我们这个理想中本来就有空想的成分，这就是我们犯空想错误的原因之一。

　　⑵社会主义是否真的由空想变成了科学？恩格斯说马克思两大发现-剩余价值论和历史唯物论，把社会主义由空想变成了科学。我们都毫无异义的信了这个论断，现在似乎应当重新考虑，是不是完全由空想变成了科学，还是部分地或者没有由空想变成了科学？

　　（3）社会主义和共产主义到底应该是什么样？

　　"从批判旧世界中发现新世界"，这是我们这些马克思主义信徒描绘未来社会的基本方法论。资本主义社会是私有制，否定私有制就应当是公有制；资本主义社会是无政府状态，否定无政府状态就应当是计划经济；资产阶级思想的核心是个人主义，否定自私、个人主义，就是集体主义，大公无私，连个人利益的存在也否定了……这种论证模式似乎过于简单化，不切实际，许多错误可能来源于此。

　　（4）社会主义和共产主义是不是必然实现？

　　用历史唯物论和资本主义社会基本矛盾来论证这个问题，其科学性和可信性到底有多大？用生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，来解释说明人类历史上各种社会形态运作变化的规律，其正确性可能大一点。但用来预测未来，就必然存在着相当大的误差，因为现实社会的生产和生活的变化是丰富多彩的，千变万化的，是很难准确具体预测的。易于解释历史，难以预测未来。

　　（5）实现共产主义社会的途径和方法是否符合历史发展的规律？

　　途径和方法的要点是：通过阶级斗争，武装夺取政权，建立无产阶级专政；然后，一是发展经济，创立富裕生活，二是改造人的灵魂，塑造共产主义新人，从而达到各尽所能、各取所需的共产主义社会。这里还有一个预先设定好的一国、多国胜利和世界大同的步骤问题。这是按照明确的目的，设定好的途径，自觉的创造人类历史的过程。这就牵涉到一个问题，人类历史是自觉创造、还是自发发展的？人类历史发展的过程是各种势力各种力量交互斗争的结果，是非常复杂的、瞬息万变的，不是那一种力量能够自觉左右的，人类历史是一种自发创造的过程。正确的做法应当是，审时度势，抓住历史提出的当前任务，全力以赴解决之，这样一步一步促进历史的发展。这好像又回到伯恩斯坦那个著名的修正主义格言--"最终目的是没有的，运动（过程）就是一切".

　　平凡还是神圣、生命还是僵尸

　　对马克思主义有两种态度，一种视它为神圣，从表面上看来，是特别尊重和忠诚信仰马克思主义，但过分崇信，就会把它看作神圣不可侵犯的教条，就会使它僵化，停滞不前 ；另一种态度，就是把它看作是一种普通人的思想，是一种平凡的学说，其对错是受时间、地点和条件限制的，其观点有可能对，也有可能错，这时候对，过些时候也可能错，貌似对马克思主义不尊重，其实，只有这样，马克思主义才有可能成为有活力的生命体，成为与时代息息相关的理论学说。

　　马克思主义具有与时俱进的理论品质，可以随着时空的变化而有所变化，因而具有很强的生命力，可以说是一个活的生命体。

　　据此，应当重新评价马克思主义发展各个阶段分岔出来的理论形态，不要全盘否定，也不要盲目地全盘肯定，要一分为二地加以具体分析。

　　⑴社会民主主义：在西欧各资本主义国家存在议会合法斗争条件下，为工人争取了尽可能多的政治、经济和文化的权利，应当看到这是它的一大功绩。当然，也有它的改良主义局限性，没有进行暴力夺取政权的革命。这也有客观原因，存在合法斗争的条件，没有进行非法夺取政权的革命形势。

　　⑵列宁主义：列宁的出发点是与西欧不同的沙皇俄国，那里没有进行合法斗争的条件，他根据当时的时代特征和俄国的特殊条件，强调和发展了武装夺取政权和建立无产阶级专政的理论和策略，使无产阶级革命首先在俄国取得胜利的光辉成就，这是列宁主义的伟大功绩。也应当看到，这是在极为恶劣的环境下，经过极其残酷而复杂的斗争，才取得的。而且，是在否定第二国际改良主义的基础上产生的。正是这样一种特点，使列宁主义具有特别强的斗争性和集中性，残酷斗争和高度集中，不必要的伤害了许多人和领袖专制独裁。这正是列宁主义的局限性和偏颇性。我们中国人接受的马克思主义，就是接受的这种列宁式的马克思主义。正因为这样，我们中国共产党人也重犯了斯大林"残酷斗争、无情打击"和过分集中、领袖独裁的错误，至今尚未根除。

　　⑶毛泽东思想：在继承和否定列宁主义、斯大林主义基础上产生的毛泽东思想，又有他自己的许多特点，许多长处和短处。发动农民，以农村包围城市，武装夺取全国政权，是他的新贡献，是否定列宁主义城市起义夺取政权模式的基础上建立起来的。过分的斗争性和集中性及由此产生的残酷打击和领袖崇拜，是从列宁和斯大林那里继承来的。农民平均共产主义的空想，是在中国土壤基础上产生出来的又一错误倾向。强烈的领袖欲和极端民族主义导致批判赫鲁晓夫修正主义，分裂和削弱了国际共产主义运动。发动群众，自下而上和上下结合，采用大民主（四大）的形式，七八年重复一次，以遏制自身政权的蜕化。这种被称为"无产阶级文化大革命"和"无产阶级专政下继续革命的理论"，先是被官方否定，现在民间信奉者又多了起来，到底是对是错，由历史去评定了。

　　⑷邓小平理论：是否定毛泽东关于无产阶级文化大革命和阶级斗争学说的基础上发展起来的。以发展经济为核心，一切服从发展。他实际上认为社会主义不能够发展经济，要借助资本主义发展经济。对外开放，就是要引进资本主义，和世界资本主义经济接轨；对内改革，就是要把计划经济改为市场经济，把国有经济改为私有制经济。允许一部分人先富起来，就是允许少数人成为资本家。这条路线在其初期确实发生了巨大的威力，先是农业，接着是特区经济，继而全国工商业，都有迅速发展。这种发展带来了两种消极后果，一是贫富分化，二是政权腐败蜕化。这是制度性变化的必然后果，不是临时性的改革过程中的暂时现象。阶级分化、阶级对立和阶级矛盾会日益严重尖锐，贫弱群体的反抗会日益增加，这将威胁现政权和局势稳定。这种矛盾越是激化，政权就越是需要加强镇压措施，加强舆论控制，政治体制民主化的改革就越难以进行。而单纯的镇压，只会激化矛盾，导致总爆发，后果不堪设想。现在，我们正在接近这种爆发点，亟需采取缓和措施。

　　综合：几点看法

　　（2006．8．9补注：下面一些看法是五年前写的，还有"姓资姓社"传统社会主义观念遗迹，没有改动，保留下来，是我自己反思探索过程的记录。读此文可以参考上述《理论误区》一文。）

　　⑴马克思主义三而剩一。马克思主义的政治经济学，是建立在马克思的价值论、劳动价值论和剩余价值论的基础上的，抽去了他的价值论和劳动价值论，他的政治经济学的体系也就崩溃了。他的科学社会主义，是建立在剩余价值论和历史唯物论的基础上的，抽去了剩余价值论和放弃共产主义理想，他的科学社会主义大厦也就倾倒了。由三个组成部分构成的马克思主义，现在只剩下他的方法论--唯物辩证法和历史唯物论。

　　⑵似乎已经认定，社会主义和共产主义不可能实现，中国要实行民族复兴只有借助于资本主义。似乎已经确定了中国改革的目标模式是资本主义。这个结论也许下的及时．但也可能过早了一些，这将影响整个世界今后的发展方向。

　　⑶看来，中国已经不是社会主义社会。中国的经济结构和阶级结构已经发生了根本的变化，官僚资产阶级和民营资产阶级以及外国资本已经或将在社会中居于支配地位，工人和农民将处于被支配的弱势地位。

　　⑷看来，中国共产党已经不是革命的政党。现在一再宣传强调的要从革命党向执政党转变，不管我们主观上怎样想或者承认与否，但这实际上就是把中国共产党变成为由少数人组成的统治集团的执政工具，我们现在正处于这种转变的过程中。

　　⑸在经济高速发展的同时，社会矛盾将会日益激化。两极分化将会迅速扩大，社会动荡的因素将会大大增加，社会冲突将会日益加剧。

　　⑹社会主要矛盾可能是工人、农民和其他处于弱势地位的群体同统治集团以及各种资本势力之间的矛盾和斗争。主要表现形式可能有，工人保护国有资产和争取自身合法利益和生存权的斗争，农民反对苛捐杂税、保护自己的耕地以及同地方恶势力欺压的斗争……。

　　⑺面对这种社会局势，可能有两种选择。一种是加强镇压，结果会陷入反抗--镇压--反抗的恶性循环，从而最终导致更大的社会动乱。另一种可能的选择是，政府采取超然的态度，协调社会矛盾各方的利益，缓和日益加剧的社会矛盾，尽可能地保护弱势群体的权益。这有可能加快政治体制改革的进程，可能会使中国走上西方社会民主党的道路和政府模式。前几年，我们作出了第一种选择，强化了镇压机构，公开宣称要把反抗消灭在"萌芽状态"，结果安全局势越来越坏，很难收场。第四代领导人接班执掌政权之后，有可能改取第二种选择，采取疏通和缓和社会矛盾的有力措施，逐步建立起类似西方社会民主党政府的社会保障措施。

　　⑻在邓小平理论之后出现的马克思主义理论形态，可能主要是以消除邓小平理论造成的两极分化的消极后果为其主要历史使命和主要内容。以江朱为核心的第三代领导，主要是执行邓小平的理论，对社会主义经济体制采取了伤筋动骨的大手术，造成了大量工人失业、县以下地方政府财政困难和农民负担加重的局面，采取的镇压和缓和矛盾的措施均未显著见效，很难成为马克思主义发展史上的一个阶段。这不是以领袖的个人意志为转移的，是由历史发展的客观进程有没有提出崭新的历史课题、有没有解决了这个历史课题所决定的。第四代领导人有可能担当起解决这一历史课题的伟大任务，但问题是，能不能解决得好，能不能扭转局面，使中国重新走上社会主义的道路。（2001年8月23日）

怎样使“马克思主义工程”真正成为精品工程

　　怎样使“马克思主义工程”真正成为精品工程

　　紫虚山人

　　《了望东方周刊》2005年11月3日第44期刊登了记着谭爱玲采写的题为《中央建构“马克思主义工程”》的实施情况的报导。随后，11月6、7日，人民网强国论坛、新华网论坛社区和博客网博客专栏转帖了这篇报道，迄今（11月27日）三网已有二、三千网友阅读了这篇报道，发了近百篇回帖评论，提出了很多有益的看法，讨论非常热烈。11月25日，中央政治局第二十六次集体学习研究了“世界马克思主义研究与我国马克思主义理论研究和建设工程”。胡锦涛总书记就这个问题发表了重要讲话，提出要“努力使马克思主义理论研究和建设工程真正成为精品工程”。这是非常重要又非常及时的战略决策。

　　马克思主义的最后一搏

　　经过1989年苏联、东欧巨变之后，仍然奉行马克思主义的就只有中、朝、古、越四个社会主义国家；而在其中居于重要地位的中国，其改革又到了一个承上启下的关键时期，因而此时中共中央提出的“马克思主义理论研究和建设工程”，就显得特别重要。这一工程如果实施成功，就不仅使中华民族复兴有望，而且世界社会主义运动、国际共产主义运动就有希望逐渐走出低潮；如果流于形式，成为“豆腐渣”工程，那么，国际共产主义运动就中兴无望。当然，人类争取社会公平的斗争还会继续，人类社会还是要往前发展的，但那将是重打锣鼓、另开张，指导人类前进的就可能是牛克思主义、羊克思主义，而不是马克思主义了。那时人们对待马克思，也许就像现在的中国人对待孔子，……因此，中央提出的“马克思主义理论研究和建设工程”可以说是马克思主义的最后一搏了，只能成功，不能失败。胡总书记要使这一工程“真正成为精品工程”的战略决策，其重要性就在于此。

　　难在要找到新路

　　要使这一工程获得成功，真正成为精品工程，确实很难。按照传统左派的主张，再回到毛泽东，回到传统的中国社会主义模式或者苏联模式，也就是说，从改革现在已经达到的进程上再退回去，那样，对内对外都会引起巨大震荡，那只会是一场灾难，一场大破坏，而且，过去失败的经验已经验证过了那种模式，此路回不得。按照自由派的主张办，其结果，即使给它贴上“中国特色社会主义”的标签，那也是一个富翁统治、资产阶级统治的社会，贫富分化严重，阶级激烈对立对抗，迟早会爆发全国性的动乱或革命，使中华民族复兴的进程中断、妖折。历史经验已经表明，传统社会主义模式带来过一些灾难，未能振兴中华，传统资本主义也救不了中国。我们必须在这两种传统社会模式之外寻找新的出路，探索超越这两种传统对立社会模式局限性的新的社会模式。

　　必要性和可能性

　　宪法规定以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导思想，但谁都知道，这四种学说虽然都是马克思主义，但它们的观点之间存在很多很大的差异和矛盾。对此，人们视其为敏感问题，讳言之。暂时回避，尚可理解；但长期讳言，不可能亦不可取，这不是严肃的马克思主义政党应该采取的态度。仅此，且不说现实践的需要，就需要对马克思主义进行通盘的研究，重新建构其理论体系。

　　当然，现在也有使这一工程取得成功的条件：

　　第一，马克思主义实践，国际共产主义运动，从《共产党宣言》1848年发表算起，已有一百五十多年的历史，经历了发动群众、夺取政权和执掌政权、建设国家两个完全不同的阶段，积累了丰富的成功与失败的经验教训；

　　第二，1989年苏联、东欧社会主义国家发生巨变之后，世界各国共产党、马克思主义者以及其它各界学者对这一事变发生的原因、经过和经验教训已经进行了深入的研究，而且苏东这些国家的档案已经解封，全面研究和科学评价苏联东欧巨变的材料已经相当充分；

　　第三，中国探索社会主义新路的改革已经进行了将近三十年，取得了很大的成绩和丰富的经验教训；

　　第四，现在欧美资本主义国家已有长足的发展和巨大的变化，比马克思时代、列宁时代已有很大的不同，需要对其进行研究分析和理论概括；

　　第五，自然科学对宏观世界和微观世界的研究和认识都有了巨大的进步，并且提出了许多新的方法论。

　　总之，马克思主义，从其自身实践、社会环境变化和科学技术进步等各方面的情况来看，都有可能实现理论上的重大突破。而且必须实现这种突破，否则，就会落后于现实，最终被变化了的现实所抛弃。

　　“工程”各项之间的关系

　　这是一个庞大的复杂的系统工程，如何处理各个立项、各个参项之间的关系，将涉及“工程”的质量和成败。

　　基础理论研究和编写教科书的关系：只有基础理论研究获得成功的突破，才有可能编出新的成功的教科书，因而，必须把前者放在优先的重要地位。如果以为工程只是、主要是或者优先是编出几本马克思主义教科书，不把基础理论研究放在优先的重要地位，那就不可能取得理论上的突破，教科书的理论体系也就不可能有重大的突破，最多只不过是原有体系的修修补补，这项伟大“工程”的结局就可想而知了。

　　马恩经典论著出版和现实实践材料搜集的关系：理论研究总要有全面的充足的材料，重新出版选材较为客观全面的新版马恩全集是必要的。各社会主义国家实践的挡案资料、尤其是全面分析和研究苏联东欧社会主义国家蜕变垮台的材料也非常必要，两者均不可缺。

　　探索新的社会主义运行模式和研究现代资本主义的关系：马克思有一个基本观点，那就是，社会主义不是在贫穷落后的基础上产生的，而是在发达的资本主义基础上产生的。但是，实际上，社会主义革命却首先在落后的俄国以及中国等国发生。因此，仅仅研究分析和参照已有社会主义国家实践的经验教训，还难以探索出最先进的社会主义运行模式。研究美欧发达资本主义国家政治、经济、文化运行模式，也可能对于具体构建社会主义运营模式有某种参考的价值。正如马克思是在对当时最发达的资本主义国家英国研究的基础上，才写出了《资本论》，创立了马克思主义，现在要真正发展马克思主义，要使马克思主义真正在理论上有重大突破，就必须对现在最发达的资本主义国家进行研究解剖。

　　领导、学者和群众的关系：就像一般学说初创是由个别学者独自创建一样，马克思主义最初是由马克斯和他的朋友、助手恩格斯两位思想家创建的。但马克思主义早已度过那种由学者创建学说的阶段，进入由群众付诸实践、由群众丰富拓展的阶段。在这样的情况下，人民群众的实践经验才真正是马克思主义丰富发展的基础，学者专家和领导人领袖的作用就是对群众实践经验的总结、概括和升华。因此，马克思主义要实现理论上的真正突破，就必须有人民群众的参与，有全社会的参与。而这，也正是胡锦涛总书记强调“把发挥专家学者作用与动员全社会力量结合起来”的根本原因。

　　而且，这个“全社会的参与”，还应当包括国际的参与。因为，马克思主义不是中国共产党人专有的理论，它是全世界无产阶级和进步人类争取自身解放的理论武器，他们的参与是必然的，而且实际上早就进行这种参与了。八九年社会主义遭受重大挫折之后，国际上对于社会主义的理论研究的积极和高涨，就是这种参与的一种表现。参考：

　　迟迟未能突破的原因何在？

　　现在，实际上早已具备了实现马克思主义理论突破的客观条件。

　　第一，马克思主义已有一个半世纪之久的实践经历，无产阶级革命建立的社会主义社会也有七、八十年的实践，可以说，成功的和失败的经验已经非常丰富；

　　第二，马克思主义赖以产生的社会基础----资本主义社会，已有很大的发展变化，《资本论》创作时的英国和现在的美国，可以说，确有天渊之别；

　　第三，马克思主义赖以产生的自然科学基础，也有了很大的发展变化，现在的自然科学及其对宏观世界和微观世界的认识，同一个半世纪之前相比，进步非常大，也有天渊之别之感；

　　第四，在８９年苏联东欧剧变之后，国际国内对马克思主义的研究也有很大的进展，提出了许多新的看法，可以所为参考，对现在马克思主义理论研究的突破可能会起到一定的促进作用；

　　第五，中国已经挡住了８９年苏联东欧剧变的冲击波，中共中央领导第三代和第四代交接斑已基本完成，国内政局稳定，不会因为对马列主义和社会主义的讨论和争论而发生震荡，可以说，现在是实现我们的指导思想----马克思主义理论研究突破的最佳时期。

　　但是，“马克思主义工程”开局并不理想，进展并不顺利。如果按照原先的设想，把重点放在编写几种、十几种、百十种马列主义教科书上，把研究所改为研究院，七十来人增加到三百人，“二级”升为“一级”，再编译和出版一套新的马恩全集，----那么，中共中央这一重大战略决策又有流于形式的危险，“马克思主义工程”也许会成为精神领域的“豆腐渣工程”。11月25日中央政治局第二十六次集体学习，再次研究了实施这一工程的问题，胡总书记作了重要讲话，提出要使这一工程“真正成为精品工程”。

　　妨碍马克思主义理论研究获得重大突破的主要原因，是长期形成的人们对于马克思列宁主义的一些错误观念，是理论界学者专家们的思想状态问题。马克思主义本来是一门科学，应当以科学的态度对待它。在马克思和恩格斯之后，列宁对第二国际的批判，斯大林对与他政见不合的一系列反对派的清算，中国党内反复多次的路线斗争和反对苏联修正主义的斗争----这一系列的批判斗争，不仅把领袖捧到了到神坛上，神化了，而且，也把马克思主义理论神化了，绝对化了，变成了宗教的圣经，动不得一点，变不得一点，否则就是“离经叛道”。文革之后，“实践是检验真理唯一标准”的讨论，虽然使人们的思想得到很大解放，但并不彻底，基本上只限于政策领域，基本理论观点绝对化、圣经化的问题基本上没有涉及，因而，至今心有余悸，惟恐伤及基本理论观点会被扣上修正主义帽子。

　　抛几块引玉的砖

　　其实，马克思主义一些理论观点更新的客观条件早已成熟，实现突破并不是不可能的，只要人们、特别是理论界专家学者们的思想观念一理正，许多问题就可迎刃而解。

　　在这里，我抛几块砖，提几个问题，以引起人们的思考和争论。

　　第一，马克思主义哲学体系，是继续维持思维和存在关系的二元结构，还是升级为网状互联结构？一百二十年前，恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中提出，全部哲学的最高问题、基本问题，是思维和存在的关系问题，谁是本原的、第一性的问题？当时，自然科学突破“地球中心论”、把上帝撵出地球上边的天堂还不太久，宗教和唯心论还有很大的市场，因此，恩格斯把这一问题作为哲学的基本问题是有积极意义的。现在，人们利用人造飞行器飞出了地球和太阳系、甚至探测到银河系之外的天体，上帝和唯心论在宇宙间早已没有位置，当然.，他们还存在，其原因在于社会领域。自然科学的发展使人坚信，在茫茫宇宙中存在着许多生物、许多智慧动物，人类只是无数生物、无数动物、无数智慧动物中的一支，只是宇宙网络大系统中并受其制约的一个参与者。这种“天人合一”的网络结构，也许更能反映世界、宇宙的特点和人在其中的位置和作用，人类只能适应自然，盲目改变自然，往往会受到自然的惩罚。构建一个网状互联结构的哲学体系，也许更有利于认识人在宇宙和社会系统中的地位和作用，妨止盲动而带来灾难。

　　第二，事物矛盾的斗争性和统一性的属性问题，谁是相对的，谁是绝对的？我们共产党人之所以屡犯左倾错误，是同哲学上过分强调斗争性有关，而这，又同对斗争性和统一性的绝对相对的理解有关。我们的哲学教科书总是把斗争性赋以绝对性品格，把统一性赋于相对性品格，其实，统一性才是事物的常态，而斗争性则是矛盾激化的结果，是质的突变，是短暂的，并不是稳定事物的常态。毛主席理论上的错误就是从哲学上过分强调斗争性开始的，他有一个著名的说法，就是“没有对立面就树立对立面”，敌视稳定的常态，由此提出了他的“不断革命论”和“无产阶级专政下继续革命论”，结果有很大的破坏性和杀伤力。

　　第三，事物到底一分为几，是一分为二，还是一分为三、一分为多？很难说一切事物都是一分为二，实际上，要复杂得多，几乎有多少种可能性，就存在多少种势与力。把一切都归结为一分为二，在逻辑上势必导致好走极端，“非此即彼”，“你死我活”。在两个极端之间寻求折衷，寻求多种可能的选择，就有可能使看似无法解决的难题找到解决的出路。

　　第四，无产阶级在夺取政权之前和夺取政权之后，对阶级斗争态度，是否应当有所变化、有所不同？毫无疑问，阶级斗争是马克思主义的一个基本观点，但问题是，是否应当一味地鼓吹阶级斗争、反对阶级调和妥协，是否应当因时因地因条件而有所变化、有所不同？在夺取政权之前，强调阶级之间的差别、对立和斗争，有利于被压迫阶级的觉醒，有利于扩大和发展反对统治阶级的阶级斗争，有利于无产阶级夺取政权的革命。在夺取政权之后，在无产阶级掌握政权的条件下，就不应当再一味地鼓吹阶级斗争，而应当强调社会各阶级之间的调和、妥协和团结，这有利于社会稳定和无产阶级政权的巩固。

　　第五，国家政权和上层建筑的性质和功能问题，是阶级统治的工具，还是服务于社会的工具？也应当考虑，我不想在这里说了，请参看我写得另外一篇文章。

　　第六，《资本论》是马克思的资本主义经济学，作为资本主义经济学，它现在也没有过时。马克思在世时，还没有社会主义社会，他没有、也不可能创立系统的社会主义经济学。我们应当根据和参照各社会主义国家经济建设的实践经验，并在批判继承现代西方资本主义经济学的基础上，创立我们自己宏观和微观的社会主义经济学。马克思可以在批判继承资产阶级经济学基础上写作和创立自己的《资本论》，我们为什么不可以批判继承现代资产阶级经济学，来创立自己的社会主义经济学？

　　建议建立一个“马克思主义工程”网站

　　实施“马克思主义工程”，需要一个能汇集有关各方资源和力量、并可进行有效操作的平台。互联网技术的发展，为我们建立这样一个平台提供了可能。我建议，建立一个“马克思主义工程”网站。

　　首先，这是一个汇集各方资源的资料库：马克思主义经典作家的著作，各社会主义国家、各国共产党的挡案和其他的资料，国际共产主义运动史的资料，……官方提供，亦纳民间网友搜集的材料。

　　这也是一个进行理论研究的平台：在这里，专家学者可以发表研究论文，人们看后可以发表自己的看法，进行讨论。也可以就某一个问题专门组织网上的讨论。

　　专家学者发表论文，民间网友阅读评论。这是发挥专家学者作用和动员全社会参与相结合的好形式。没有这样一个平台，全社会的参与就是一句空话。

　　这也是理论研究和理论宣传相结合的好形式。在讨论和争论中学到的马克思主义观点和知识，比在报纸上看到的那些板着面孔说教的文章印象要深刻得多。

　　这个网站应当是多语种的，可以动员国际上的马克思主义者和进步人士参与。同时，也是向国际上宣传马克思主义、宣传中国的一个平台。

　　应当说，这是一个花钱少、效率高的实施马克思主义工程的好平台。希望网友支持，希望实施这一工程的组织者研究采纳这个建议。（2005.12.6）

希望中国周刊成为有影响的博客！

真高兴加入China week这个大家庭。一直以来，就很喜欢这个电子刊物。在工作学习之余，翻阅下近期的文章成为我最热衷的事情。这些睿智作者的思想时时刻刻都在促使我不停反思。文章不论长短，都言之有物，且不论观点和价值判断问题，单是一些文章文采，就容易惊叹。希望更多的关注“草根阶层”和“弱势群体”，不仅仅是把现象摆出来，议论议论，更多地我感觉应该提出一些富有建设性的意见，比如，国外在解决某些问题上的方法，如果我国借鉴，应注意约束条件不同所引起的“制度不适症”等。希望更多的有良知的人加入这个博客群体。

慎独――开发企业家的悟性

　　慎独――开发企业家的悟性

　　黄泰

　　古人将天地人并称之为三才，足见人之可贵。人身难得，极善用此身者，可超凡入圣，位登仙佛。极不善用此身者，往往堕落禽兽不如之境。企业家堪称人中俊杰，智谋过于常俗。然当此市场竞争白热化之际，企业家多感身心疲惫，烦恼缠绕，工作效率亦因此受到影响。为使企业家能够将自己的潜能发掘出来，不被物转，而能转物，我今特开一药方，名曰慎独，词虽旧词，而意有深焉。

　　为什么有的人只能做打工仔，而有的人却能成为企业家呢？除去运气因素，取决于人的悟性的高低。每一个人的潜能都是相等的，这个潜能有多大呢？如果潜能有实体，则天地之间也装不下一个人的潜能。一个人才能的高低，读书多少是个因素，但读书能力每个人显然是不同的。是什么决定人的读书能力呢？还是悟性。悟性高者，其潜能即可得到较大发挥，悟性低者，其潜能多不能发挥。那么悟性又是什么决定的呢？这与每个人的天赋有很大关系，得用佛理才能解释清楚，我就不深究了。悟性可以后天开发，只要采用适当的方法，每个人的悟性都会有很大的提高。可惜的是大多数人终生未曾听闻开发悟性之法，而碌碌无为老死山野市井。

　　企业家都是有一定先天悟性的人，但很多企业家的后天悟性却没有得到开发，还有的企业家沉迷声色或者烦恼太多，悟性非但没得到开发，反而将原有的悟性都消泯了。请企业家注意，我现在开始传授开发悟性的心法――慎独。虽然诸位对慎独听得很熟悉，但我敢说诸位很少有真正领会何为慎独者。企业家都是大忙人，繁忙之人最容易损害悟性，所以历史上的思想家多喜欢清静悠闲的生活。但受到条件限制，诸位不得不繁忙，又将奈何？这里我就要纠正诸位第一个误解，慎独不仅仅是独处，那个层次很肤浅。真正的慎独是直指心灵的。你独处时的行为保不准没人知道，但你心灵的波动却只有你自己清楚。慎独就要从心灵下功夫。

　　为什么慎独可以开发悟性？这就牵涉心灵科学了。我们的心灵是一架极其敏感的信息处理器，各种信息的接收都要通过心灵，心灵在接收外来的信息后，与内在的信息综合，做出反馈，发出信息，形成我们的思想认识，指导我们的行动。心灵太敏感了，一切悟性皆源自心灵，如果你的心灵能够一尘不染，那可不得了，你就悟性就完全开发出来了，潜能也全显露出来，没有干不好的事，没有解决不了的问题。当然这是从理论上来讲的，事实上这样的人极其罕见，往往在大修行人中才能出现。企业家需要做的就是尽量去除心灵的污染，去掉一分污染，悟性就开发一分。企业家长期在商场上拼搏，心灵受到的污染很严重，烦恼很多，心灵的敏感度就会下降，会影响你的悟性。

　　企业家该如何慎独呢？细讲起来够写一本书了，我简略谈谈。第一要有正直之心，少用心计；第二要看得开，少点执着；第三要回光返照，常观心念之变化；第四要少欲知足，心境恬淡；第五要有慈悲心，莫要苛刻员工；第六办事不可急迫，从容稳重；第七尽量不参加低俗娱乐，多欣赏高雅文艺；第八每日固定时间数息静坐，少生杂念；第九发现心中任何不好的念头，即当纠正；第十常保纯净之心，心平气和。这是最基本也是最紧要的，是真正的慎独之道。朝着这个方向努力，你的悟性一定会得到开发，潜能一定会发挥出来，以后即使商务繁忙，你也能够灵活处理，轻松应对。希望诸位企业家从此将纷纭之扰乱心转变为慎独之灵悟心！

　　2007年1月15日

　　联系方式：QQ：258176861

　　Msn：huangtai84(at)hotmail.com

人民币升值将导致中国经济崩溃

　　人民币升值将导致中国经济崩溃

　　文：佚名

　　现在很多国人都很关心人民币升值这个话题，但又不了解美国迫使人民币升值的真正意图何在，现在鄙人就此浅薄的发表一下我的个人看法！

　　相信大家对80年代的“日本经济衰退”和90年代的“亚洲金融风暴”及“香港的香港金融保卫战”吧！也许有人会说那是国际投机集团“美国索罗斯财团”搞的，但是，你就没有想过它背后难道就没有美国政府的支持了吗？下面，我仔细分析一下这些事件的前因后果你就会明白了。

　　从1980开始的，特别在1990年和1995年，第一名的美国和第二名的日本之间的GDP差距是多少？日本GDP超过美国GDP的一半！这也是目前为止唯一一次其它国家和美国的经济差距缩小到一半的程度。日本人在欢呼：只要超过美国的GDP，日本就可以恢复“正常国家”了！美国人没有吭声。按理说，日本还是美国的盟国，其经济也是美国扶持起来的，美国也没有分裂日本的必要（要分裂，二战时就分裂了，也不用等到80-90年代）。美国也不可能对盟国日本使用“颠覆性煽动”，眼看着美国是阻挡不了日本经济的发展前景的了！世界各国都在兴奋的期待着日本GDP超过美国GDP的那个“历史性时刻”！日本企业更加疯狂，美国经济的象征——洛克菲勒广场被日本人买下了！美国的精神象征——好莱坞被日本人买了！美国人民的心情一下子掉到了谷底。“世界第一”就快保不住了！美国人民的荣耀感在急剧下滑，民间开始蔓延仇日情绪。

　　1980年，日本的GDP就快到美国的一半了。有一件事情在1985年发生了，1985年美国拉拢其它五国（7国集团）逼迫日本签署了。以“行政手段”迫使日元升值。其实的一个中心思想就是日本央行不得“过度”干预外汇市场。日本当时手头有充足的美元外汇储备，如果日本央行干预，日元升不了值。可惜呀，日本是被去了势的太监。美国驻军、政治渗透、连宪法都是美国人帮它度身定做的，想不签广场协议都不可能。

　　日本最后的结局大家也知道了。1985年9月的广场协议至1988年初.美国要求日元升值。根据协议推高日元，日元兑美元的汇率从协议前的1美元兑240日元上升到1986年5月时的1美元兑160日元。由于美国里根政府坚持认为日元升值仍不到位，通过口头干预等形式继续推高日元。这样，到1988年年初，日元兑美元的汇率进一步上升到1美元兑120日元，正好比广场协议之前的汇率上升了一倍。

　　美国人满足了吗？没有。接着看下去，从1993年2月至1995年4月，当时克林顿政府的财政部长贝茨明确表示，为了纠正日美贸易的不均衡，需要有20%左右的日元升值，当时的日元汇率大致在1美元兑120日元左右，所以，根据美国政府的诱导目标，日元行情很快上升到1美元兑100日元。以后，由于克林顿政府对以汽车摩擦为核心的日美经济关系采取比较严厉的态度。到了1995年4月，日元的汇率急升至1美元兑79日元，创下历史最高记录。

　　日元升值的后果是什么？洛克菲勒广场重新回到了美国人手中，通用汽车在这个广场的一卖一买中净赚4亿美元！日资在艰难度日中大规模亏本退出美国。美国人民胜利了！成功的击退了日本的经济进攻！我们可以从事例中看看1995年之后，日本和美国的GDP之比重新拉开了距离，而且越来越大！

　　可能有些网友还是没有明白，日元升值怎么啦？跟我们的谈论有什么关系？日元升值，就是美国对日本的一次经济阻击战！成功的把日本20多年的发展财富大转移到了美国去了。

　　下面我给个例子大家就清楚了。

　　假设我是美国财团，我当然知道1985会发生什么，假设我在1983年吧，我用100亿美元兑换成24000亿日元，进入日本市场，购买日本股票和房地产，日本经济的蓬勃导致股市和房地产发疯一样的上涨，1985年广场协议签订，日元开始升值，到1988年初，股市和房地产假设我已经赚到了一倍（5年才翻一倍是最低假设了），那就是48000亿日元。这时，日元升值到1：120.我把日本的房地产和股票在一年中抛售完，然后兑换回美元，那么，就是400亿美元！在5年时间中，我净赚300亿美元！（还是最低假设）。那么日本呢？突然离开的巨额外资就导致了日本经济的崩溃！经济学用词叫“泡沫经济破灭”。这就是日本常说的：“失去的十年”。而我连本带利的400亿美元回到美国，你想一想，美国经济能不旺盛吗？！！日本“失去的十年”，却正是美国“兴旺的十年”！看看我的上表就知道了。

　　我只是美国财团中的一个，其它财团呢？嘿嘿，而且我的假设还只是到1988年，如果是到1995年，日元升值到1：79，你我能想象美国在这场经济战争的胜利中，到底从日本刮走了多少财富？

　　美国赚够了，日元现在又重新回到了1：140的位置上，美元的坚挺依然和30年前一样！美元暂时性的贬值，并没有损害到美元的国际地位。这场美日的经济战争，以美国完胜而告终！！

　　美国人玩上瘾了。1998年，同样的手法在东南亚四小龙四小虎身上又来了一次，这就是亚洲金融风暴！唯一不同的，这次不需要广场协议了。因为亚洲这些小虎小龙的外汇储备们直接阻击就可以大获全胜！但是，还是没有战胜财大气粗、军事强盛、奉行霸权主义的美国，结局大家也看到了，东南亚货币在先升后跌中，经济发展的成果被美国抢掠一空！！

　　唯一市场硬挺住了索罗斯的进攻而没有经济崩溃的就只有回归后的香港，保住了香港几十年的发展果实。当时索罗斯发动世界舆论（包括香港舆论），大肆攻击香港政府（中国政府）“行政干预市场”，违反市场经济规则、没有民主自由，要是当时中国屈服于世界的舆论压力而不运用“宏观调控”进行入市干预，那将酿成大祸，又不知道要有多少国人向当年的日本那样因破产而跳楼自杀了！当时的曾荫权后来说过：“决定政府入市干预的前一晚，我坐在床头哭了，不是为我自己，而是怕这个决定如果错误了，害了香港，我怎么向中央政府向市民们交代。”大家现在知道为什么美国一再要求他国“新闻自由”、“市场经济”、“民主人权”是建立在自己利益的基础上了吧，知道我国的“宏观调控”政策的正确性和优势所在了吧。

　　美国停手了吗？没有，因为我过综合势力的增长国力的增强威胁到了美国的根本利益和“世界第一”的权威，近来“中国公开支持因儿子丑闻陷入困境的安南，指责美国故意借题发挥进行人生攻击。”就是最好的证明。所以美国心里就不痛快了，就要整人了，现在强迫人民币升值就是消弱中国的第一步，各位明白了吗？知道为什么中央政府突然狂力打压上海和北京的房地产市场？知道为什么中国股市那么惨了吗？央行行长周小川在3月还是4月曾说了一件事情：“有一个40亿美元的外资在上海炒房地产，已经退出中国了这样的外资，不要也罢！”明白了吗？中国股市是一个弱势股市，很容易被美国财团利用。中央不可能放松对股市的控制，否则中国经济将会在外资的攻击中崩溃！前段时间，也就是今年的12月初又有一个240亿美元的外资财团撤离中国上海。现在，大家对国家的宏观调控的优势有所理解了吧，知道了国家出台那么多针对房地产的政策是多么的明智和及时了吧（文件详文附在后面，有兴趣的可以读读）！

　　现在各位知道为什么中国要实行国家外汇管制、汇率控制、打压房地产、控制股市、知道为什么中国要保持巨额外汇储备，为什么最近央行又出台了新的房地产贷款规定，为什么中国政府一直要求进出口贸易平衡，为什么要扩展东南亚贸易市场和欧盟市场，为什么要加WTO了。

　　其实中美之间的经济战争，早就已经开场了，而且来来回回过了几百招了。我们大多数网友还懵懵懂懂的只盯着台海，盯着中亚美军又多了一个军事基地。要知道经济崩溃的灾难远比一场军事战争的后果更严重。军事战争不外乎两种：即“侵略战争”和“卫国战争”。而军事上的“侵略战争”的最终目的就是打垮对方的一切（军事力量和经济实力）达到占领对方领土，进行资源掠夺和控制奴役和剥削对方的国民。这样的事情中国历史上没有少发生，这里我就不例举事例了。而如今的美国就是以军事上的侵略战争为手段，达到奴役和剥削对方为目的的真实意图（对实力弱小的国家而言），看看如今的“伊拉克”就明白了，美国实际上是侵略占领了伊拉克，控制了伊拉克的石油，以此来满足美国国内巨大的需求量；而对实力强的原苏联（原苏联拥有制对方死地的核力量），美国就只有发动经济进攻来拖垮他们，苏联的分裂就是最好的例子。也许有的人要说，那是冷战时期的军备竞赛和当时苏联国内政策导致了原苏联因经济崩溃而解体的。但是，你有没有想过，进行军备竞赛是以经济实力为基础的。当时的美国经济实力比苏联强，所以，美国胜利了而苏联解体了。现在轮到我们了，我国现在的经济和军事实力都没有冷战时期的苏联强大，相同点是我国同样也拥有毁灭美国的核武器，只是数量少了一点而已。那在这一轮中，就要看我国领导人的智慧了，建立合理的政策来规避风险，保护自己是当务之急（可喜的是，现在我国已经在这样做了）。

　　可是，美国也没有闲着，而且，作为经济进攻的第一步他们已经早早的迈出了，向美国“凯雷财团”这样的世界性投机财团收购中国的“徐州重工”这样的事情已经发生了很多了，在这里我就不一一例举了。他们的目的很明确，控制中国的核心技术，进行世界性的技术垄断，迫使中国购买昂贵的技术成品，磨灭中国自己的研究力量。同时乘汇率没有变化之前以美元套取人民币，迫使中国央行大量发行人民币以应付大量的货币兑换需求，为拖垮中国经济打下伏笔。这还是明的进入，暗地里的就更无法统计了。

　　说到这里，也许有很多人不明白大量美元兑换人民币的行为与拖垮中国经济有什么关系。在这里，我解释一下：在没有大量美国财团恶意涌入中国用大量美元换取人民币之前，我国的经济形式是相对稳定的，但是，实际上，我国发行的人民币的数量远没有我国人民积累的财富数量那么多，因为，任何一种货币，只要能保证本国正常的经济活动就行了，？？为印刷货币的成本是很高的。

　　举个例子：中国有13亿人口，平均每人的财富拥有量为1万元每人，中国总共有13万亿元财富，而现实生活中，每个人不可能把自己的全部财富都带在身上，这里就平均一下，平均每个人身上携带1000元现金（携带量为10%，其实这个量已经是很大了），其余的存在银行，也就是说，在正常情况下的流动现金量（术语为：现金流量）为1千亿元，乘以一定的突变系数，（这里为了便于计算，就理想的取值100%），也就是说在正常的经济活动下，中国只要发行2千亿人民币就可以满足本国的经济活动了。

　　而大量的恶意的国外财团的资金涌入中国，表面上是拉动了我国的经济，是国内的消费量变大，也就是使国内的现金流量的需求变大，这样，我国为了满足大众消费的需求，就会大量印刷和发行人民币来满足这种需求（当年的日本就是这样）。据统计，目前在国际上金融市场上的投资有136万亿美元。其中只要有1%涌入中国进行投机经营，按现在的汇率，我国就要发行10.895584万亿元人民币（1.36*7.8644=10.695584+0.2=10.895584万亿元），货币的发行总量已经超过了我国现有的外汇储备量（1万亿美元）的10倍，算把中国的全部外汇储备都拿来也难对付对手，此时，我国的国有经济就是负9.895584万亿元，不能算上全中国人民的全部财富，因为，国家经济崩溃了，我们手中的财富也就一文不值了。如果人民币升值以后，他们再用手头的人民币套取美元，中国国内将会余留大量人民币。那样，国人乃至世界将会对中国失去信心，不再储备和使用甚至抛售手中储备的人民币，使中国的外贸活动受挫，最终导致中国国内的通货膨胀，对外导致信誉危机从而导致金融危机。就向40年代的通货膨胀那样一盒火柴要卖几百块。如果我国政府在这次的人民币汇率这件事上决策错误，那么到时中国近30年来改革开放的经济成果就可能就可能落入他人之手。

　　最近，国内的经济形式来看，客观的将，形式是不容乐观的。按理说，人民币升值了，也就是说钱值钱了，应该是以前1块钱的东西现在只要9毛甚至是8毛就可以买到了；可是现在的国内形式，除了工资没有涨外其余的都涨了。

　　新华网报道说：自8月份开始，北京市场食用油价格震荡上扬。进入11月份，米价、面价、菜价及副食价格均有不同程度的攀升。报道认为，是受国际大豆市场价格上扬的影响，导致食用油价格上升。但是，米面跟风而涨，25公斤装的富强粉涨幅达12%以上，500克大米上涨了6分钱。据了解，在上海、广州、深圳粮油等生活必需品已是涨升一遍，并持续一个多月，其中面粉、食用油的最高涨幅分别已达一成和二成。

　　农副产品涨价说明了我国经济在发展和提高。同时，以农副产品的涨价来增加农民的收入，维护社会的稳定，给国家的发展提供了一个良好的国内环境，对国家的发展是有好处的，因为中国农民的数量毕竟占了总人口比例的70%以上嘛。

　　但是，中国的这四大城市生活必需品的涨价决外偶然。持续7个多月的宏观调控并没有稳定房价，相反，导致房价的节节攀升。早有经济学家警告说，地产泡沫将导致通货膨胀，通货膨胀将引发经济危机。然而，这种声音太微弱，现如今的种种迹象表明，通货膨胀正在步步逼近我们。

　　对比1996年的东京，1997年的香港，北京、上海、广州，深圳这四大房价居高不下的城市，地产泡沫破灭前的迹象已经显现。试图为了一已私利而继续哄抬房价的地方政府，将迎来经济规律的无情惩罚。因为这一轮的通货膨胀是在毫无防备的情况下发出的，可能还不被官方承认，但它实实在在已经来临了。这种处在萌芽状态的通货膨胀选择了一个导致经济危机的最好时机——2007年的元旦和春节前。因此，危害性和破坏性更大。如果有一天方便面也开始涨价时，这场经济危机已无法遏制了。

　　作为中国房地产业的独立评论员，我们比经济学家更接近市场接近现实。柴米油盐、水电油汽的轮番涨价和全面涨价，对中国的富豪阶层的正常生活不构成任何影响，但是千千万万的普通市民将要付出更多的财富以维持和原来一样的生活水准，也就是说，中国的高房价，间接地是由普通城市居民来买单，日本的国民是花了15年的时间，香港的市民就是花了14年。那么，中国的城市居民要花多少年呢？

　　应对即将到来的通货膨胀，国家自然有金融的手段。可是，中国的人民币在国际市场受到美元的攻击，一年之内升值达5%，而且，还有继续升值的空间。中国的贸易顺差将在人民币的升值中逐渐缩小，国际市场的风险已在加剧。而国内市场生活必需品的全面涨价，将直接影响消费。最后，逼迫央行加大人民币的发行量，中国的通货膨胀就此爆发。这种危机也可能近在眼前。

　　人民币目前在国际货币市场的遭遇是中国汇制改革以来没有过的事，我们目前已经知道美元要干什么？但是，还由不得我们把国际市场的问题解决好，人民币在国内又是这样的尴尬。在不动产涨价的带动下，生活必需品全面涨价，形成了国际与国内两种迥然不同的市场。从某种意义上来说，这样的市场将走向资本的过度投机。说白了，对内将加剧中国社会的贫富分化，对外给资本大鳄可乘之机。如果更深层次的分析，人民币似乎是遭遇来自不同方面的围攻，试图将中国30来年经济发展的成果逐步蚕食。接下来，生活必需品的涨幅将进一步加剧，市民的购买力进一步下降，国内市场进一步缩小，中国的产能将进一步过剩，最后，必然导致大量的中小企业破产，经济危机说来就来。

　　真正要化解这场危机，对目前的经济局势来说，进一步加大宏观调控的力度，理顺房地产市场的管理体制，采取有力措施，坚决把房价降下来，让城市居民在房价下降的过程中感受中国经济的力量，从而增强对未来的信心。也许，这是目前最应该做的一件事，尽管已经做了一些表面工作。

　　我们要清醒地看到高房价的危害性，尤其是对中国社会的破坏更是史无前例。也许现在还不必过于悲观，一切都应该有转机。谁都知道中国经济发生了重大问题，就象一辆出现明显故障的高速列车，轰轰隆隆往前飞奔，不知何时将会出轨或者颠覆。有经济学家预言，2008年中国经济将会硬着陆，届时，社会动荡不可避免。

　　那么，出了这么大的问题，而问题的症结究竟何在呢？

　　发改委专家马晓河指出：我国正在由某一方面的过剩向全面过剩演变。由于产能过剩，内需不旺，中国产品被迫出口，又导致了大量的贸易摩擦，过分依赖国际市场的风险越来越大。马晓河举例说：中国人向世界上的每一个人提供了一双鞋子，可见鞋的产能过剩多少。11月23日，央行副行长苏宁也表示，中国最终消费占GDP比重已从上世纪80年代超过62%下降到2005的52.1%，居民消费率也从1991年的48.8%下降到2005年的38.2%，均达到历史最低水平。而在中国居民消费率持续下降的同时，世界平均消费率达78%—79%，比较起来差别之大就如天上和地下。

　　上面两位，一位是宏观经济的专家，一位是金融权威，但指出的是一个共同问题，就是因为内需不旺而导致产能过剩，一旦国际市场出现大的风险，中国将有成千上万工业企业面临生存的危险。

　　让我们再来看看近几年推动中国经济高速发展的动因是什么：如果总揽中国经济全局就可以发现，推动中国经济高速增长的一是投资，二是消费，三是出口，可以说这是并驾齐驱的“三驾马车。”但是，在我国的实践中是“重投资、重出口、轻消费，”这是问题的表象。为什么中国人会“重投资、重出口、轻消费，”呢？明知消费是生产力，没有消费就没有生产力，这是一个浅显的经济学常识，但是在宏观经济发展的布局上，连马克思的剩余价值理论都不顾及了？

　　再仔细分析，就会发现很有趣的现象：一是地方政府重投资，前几年表现的是“开发区”热，后来是“基本建设”热，再后来就是现在的“房地产”热；二是大中型企业重工业产品出口，不管是上市公司还是民营企业，只要形成了生产规模，眼光都瞄准了国际市场，大到汽车，家电，小到鞋子，袜子，打火机，一古脑出口。就“投资”热而言，高房价圈走了老百姓甚至两代人的财富，还有一代人背上了沉重的债务；就“出口”热而言，贸易顺差继续加剧，贸易摩擦不断增多，人民币升值压力越来越大。

　　有经济学家分析，人民币自汇率改革以来升值了5%，现在的状况是有可能2007年一年就要升值5%，相当于前10多年的升值总幅度。那么这个后果是什么呢？许多经济学家讳莫如深，我可以大胆的告诉大家，后果就是人民币大量从不同渠道流出境，国际洗黑钱的势力乘机介入，甚至可以把中国贪官的钱都洗白了。可以说，在2007年之前，只听说外国人到中国来洗钱，这个局面也将因此而改变，中国人终于到外国去洗钱了。再说得深入一点，就是中国人民创造的财富被别人悄悄地“盗走”了，而“盗匪”却披着合法的外衣。

　　再回到发改委专家马晓河先生的话头上，看看如何解决产能过剩的问题。其实，很简单，产能过剩的解决之道是刺激消费，而刺激消费的唯一办法就是降低房价。房价不降，中国人对未来的预期必将产生较大的压力而不敢消费，还有一部分成了房奴无钱消费。马晓河先生说，中国工业品利用率有半数低于50%，所以，为了减少风险，必须扩大内需。而内需如何才能扩大呢？

　　中国居民的消费率是38.2%，世界平均消费率是78%—79%；

　　中国居民平均房价收入比是一比十，世界平均房价收入比是一比五。

　　两相对照，中国经济问题的症结就暴露出来，是高得离谱的房价将中国居民的财富搜刮一空，还拿什么去消费呢？所以中国人的消费率创下了历史新低。有专家预测，中国房价每下降一个点，将为市场一年增加100亿以上的消费，而中国房价从2006年前三季度的综合平均价位上，至少有30%以上的下降空间，也就是说，只要中国房价下降30%，中国市场一年将增加3000亿的消费总额，中国经济的问题也迎刃而解，中国民众也从此能过上好日子。

　　相反，我国要是领导人的决策事物就控制不好这个局面，我国的经济将会崩溃，国内将？？我国的国力衰弱后，必将遭受外强的军事打击。我们都清楚我们现在身处的国际环境有多恶劣。面对当前复杂的国际形势，中国一定要具备打赢两场战争的能力，一是军事战争，二是经济战争。

　　用战争手段夺取别国别人的财富在人类历史上是很常见的。即使在21世纪的今天也还能看到。为了保护中国人民的生命财产，以及可能爆发的军事冲突，中国一定要建设强大的陆军，强大的海军，强大的空军和强大的天军（太空部队）。

　　在人类进入21世纪的今天，谁占领了太空这个制高点，谁就掌握了未来战争的主动权。任何太空非军事化的想法，只能是白日做梦！

　　圣人说得好：落后是要挨打的！中国只有具备了彻底摧毁对手的实力，别人才不敢欺负中国。

　　同时，在人类进入21世纪的今天，由于国际交流和贸易的全球化，一场新的战争----经济战争，已经取代军事战争，成为当今世界一部分人夺取另一部分人财产的主要手段。

　　1997年东南亚的金融风暴就是经济战争的一个例子。落后的东南亚国家经济受到了重大打击。国际金融炒家以经济手段达到了以往要用战争手段才能达到的目标。

　　在少迟一点的香港金融保卫战中，时任香港政务司司长的曾荫权和财政司司长任志刚，在中国中央政府的支持下，用大量外汇储备干预了香港的股票市场。中国中央政府派出了两名央行副行长到香港，要求香港的全部中资机构，全力以赴支持香港政府的扶盘行动。经过几个月的较量，香港政府成功击退了国际金融炒家把香港当作提款机的企图。那次的斗争是非常激烈的，香港恒指变动1点，期货的买卖就会相差2.3亿港币。

　　香港金融保卫战虽然过去好多年了，我一直在想，如果没有强大中国做后盾，会不会发生“八国联军”攻打香港的可能呢？毕竟香港政府干预香港股票市场违反了当今国际主流社会的“规矩”。

　　中国航油（新加坡）在国际石油期货市场损失5亿美元和一位中国国资委职员在伦敦同期投资再次被吃表明中国在金融市场方面还有很多东西要学。

　　就石油这一项，中国现在每年就要多花几百亿美元。现在是中国需要啥，国际商品市场就涨啥。可以说是“抢你没商量”。

　　然而，石油等商品的价格对中国经济的危害并不是最严重的。真正可能对中国经济的造成严重危害是人民币汇率体系和不断高涨的房地产市场。

　　我总觉得有人要以人民币汇率为突破口，搞垮中国的经济，夺取中国人民的经济成果。从要人民币升值和自由浮动的叫喊声中，我好像闻到了军事战争的火药味。

　　现在有一个说得比唱得还好听得说法，让人民币汇率自由浮动，由市场来决定。

　　难道市场是有鬼决定的吗？由市场来决定，听起来挺公平的，大家都有权。但仔细分析一下，世界上有哪个市场不是由少数人操中的呢？让人民币汇率由市场来决定，说穿了就是由他们来决定。

　　中国政府和人民一定不要忘记1997年东南亚的金融风暴。现在外资的相当一部分是埋下的伏兵。它们就等美国把中国的门撞开（人民币汇价自由浮动），把人民币捧上天，牟取暴利。

　　总之，中国一定要建设具有一不怕苦，二不怕死精神的强大的陆军，强大的海军，强大的空军和强大的天军（太空部队）以应对可能军事战争。同时中国一定要建设热爱国家，具有国际视野，精通国际竟争规则的金融“铁军”以应对经济战争。只有这样，中国的安全，人民的财富才会得到保护！

“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”？

　　"端起碗来吃肉，放下筷子骂娘"？

　　郑现莉

　　农民工群体缺乏主动表达自身利益要求的正常渠道，只有当他们做出了什么"不和谐"的事情之后才会得到社会的关注。这个群体中犯罪率的提高，我们更应该视之为他们对社会不和谐因素的曲折抗议。对于这个信号的误判，只会让我们犯更多的错误，付出更多的代价。

　　报载，广州市政府有关部门正在个别行业上研究进入广州生活人员的门槛，以减少低素质外来人员。理由是，外来人员给本地的"治安、就业、教育等部门"带来了压力。研究中的这项政策所主要针对对象是"低素质外来人员"，其中大部分都是因为农业收益越来越小而不得不离开家乡的农民工。什么叫"端起碗来吃肉，放下筷子骂娘"？广州市政府做了当代最好的注脚。

　　二十多年来，正是"低素质外来人员"的辛勤劳动支撑了沿海地区服装、玩具等劳动密集型行业的发展，他们默默地忍受着无休止的加班、恶劣的劳动条件以及低到极限的工资，有的时候甚至连血汗钱都拿不到。他们没有抢夺"高素质"人员的就业机会，从事的都是城市居民大多不愿去干的最脏、最累的工作。可是，有关部门不仅没有对他们的劳动表现出起码的尊重和感激，反而指责他们"带来了压力"，真是咄咄怪事。

　　事实上，在广州700万本地居民中，所谓失业人员只有6万，不到总人口的1％，按失业率计算应当在2％左右，远低于一般市场经济国家5％左右的自然失业率，处于充分就业状态，把他们失业的原因归咎于"低素质外来人员"根本就是无稽之谈。况且，广州市政府没有指出本地居民中哪些处于失业状态，在城乡结合部有相当部分城市居民是靠向打工人员出租简陋房屋生活的，他们虽然没有正式工作，但显然也不能归入"失业人员"，因为他们没有正规就业的愿望。

　　在我国的教育体制中，一直以来农民工子女是不能与城市家庭子女同等进入城市公立学校的，他们要缴纳昂贵的借读费或者赞助费，虽然近段时间时间个别地方规定可以同等入学，但据笔者了解实施的效果如何、范围有多大是很可疑的。据今年5月份《现代快报》报道，广州市芳村区实验小学的借读费在一年的时间内从4000元涨到了3万元以上，涨幅近10倍，而越秀区一家省级小学的借读费竟高达6万元，只是因为这些孩子没有城市户口。如此高昂的借读费只能逼迫他们进入简陋的"农民工子弟学校"就读，但是他们又时刻面临被强制关闭的危险。这样的做法其实是变相地强迫学生家长要么把孩子送回老家，要么不惜血本送孩子进公立学校。我们可以看到，外来人员成了公立学校创收的对象，何谈什么"带来压力"呢？

　　犯罪是怎样发生的？

　　这项政策制定的真正稍微靠谱的理由是治安问题。广州市社科院10多位学者历时半年开展的相关研究显示，近年来，广州每年抓获的犯罪嫌疑人中有近80％是外来人员，其中近90％以上在落网前居住在出租屋。事实也的确如此，流动人口的犯罪率一直都在上升。但我们不能孤立地看待这个问题，我们应该深入分析造成他们犯罪的原因，要知道，在母亲襁褓中的时候，每个孩子都是一样的，他们并没有什么区别，并不天然就是犯罪分子或者是守法公民。

　　有一些犯罪纯粹是强势一方蔑视法律、肆意剥夺底层民众合法权益催生出来的。曾被媒体广泛关注的少年阿星就是一个典型例子。他"从15岁出来打工，永远都睡不够。"尽管活跃在深圳市公明镇"砍手党"的几个"老大"都是他儿时的玩伴，甚至在他们外出作案时还给他们做过几个月的饭，但善良的阿星始终没有参与他们，为了摆脱这种影响还主动离开他们到了一家织带厂打工。在四个月的时间里，他每天都要工作12小时，忙时甚至延长到14个小时，午餐时间只有二三十分钟，就这样每个月也只是挣800元左右。只是因为有一次他到老乡家里喝酒喝醉了，耽误了一天的上班时间，他就要被开除。他本来应该得到2000多元工资，但厂里主管只给了600元（加上平时借的300元，也不过900元），还欠1000多元，据说是必须交的押金。并且在与主管交涉的时候还遭到了极其无礼的辱骂，在这种情况下他失去了理智，把主管砍死了。在家里，他是一个孝顺的儿子；平时在厂里，他是一个勤勤恳恳工作的人。我们可以设想，如果厂方不违反劳动法延长工作时间，有正常的节假日休息，又能正常支付工资的话，悲剧就完全可以避免。

　　当然，还有更多的犯罪是因为社会向他们展现了另一种奢侈消费的同时，却不能提供享受或者尝试这种生活的条件，甚至在剥夺他们的正常生活，在这种情况下，犯罪也就不可避免了。

　　在20多年的改革开放中，或者由于政治权力的寻租，或者由于资本的积累，造就了一批暴富群体。在突如其来的巨大财富面前，相当多数人迷失了自我，与财富相对应的社会责任感并没有建立起来，于是我们就见到了种种的偷逃税，各种奢侈消费、炫耀性消费。进入"2006年南方周末中国内地人物创富榜"的120位企业家， 他们的平均个人资产达到了20.62亿元，比去年的18.6亿元增加了2.02亿元，增幅超过10％，但是他们的社会贡献却没有明显的变化。这次上榜人物控股企业的平均纳税额为2.7亿，低于去年的2.83亿。尤其是在楼价大幅度上涨的情况下，房地产企业的纳税却没有很大幅度的提高。与此同时，权贵阶层、暴富群体对社会财富的不正侵占却没有改观，层出不穷的腐败事件，严重违反劳动法延长工时的企业主等等就是明证。甚至这种情况并不局限于农民工群体，从事IT行业的高级打工仔也同样如是，没有报酬的频频加班成了一部分人的正常生活状态。

　　频频在中国举办的奢侈品展览以及时常见诸报端的超高消费也在彰显着暴富群体与普通底层大众生活差距的拉大，在平面媒体以及电视画面中，也充斥着消费文化，似乎消费成了人们生活的唯一目的。这种情况不可能不对底层民众产生潜移默化的影响，尤其对那些没有受过多少教育刚刚从农村来到大都市的年轻人，他们会轻而易举的看到城市富豪群体与他们贫困生活的巨大反差，他们的心里自然就会产生不平衡感。他们还会看到，自己在工厂里面，每天常常工作十多个小时，劳动强度很大，还要忍受高温、噪音、危险的化学品以及危机四伏的机器，却只能得到几百元的工资，而那些暴富群体，要么直接通过权力贪污，要么通过权力寻租，要么通过资本运作，轻轻松松就挣了大钱，他们的不平衡感就加强了，久而久之一些人的价值观也就会被扭曲，与其辛辛苦苦的去工作，还不如通过抢劫来的快来的容易呢。曾经热播的《红蜘蛛》，通过对十个打工妹堕落过程的记录清楚地再现了社会对他们施加的影响，她们曾经很善良，但在外界的诱惑下投降了。

　　还有，严重缺乏的社会保障制度也是一个很重要的犯罪动因。阿星就曾经说过"如果有一天，工厂把我辞了，或者工厂倒闭了，我又找不到工作，甚至连回家的钱也没有，我就只有跟着他们去抢了。"农民工为沿海地区的发展付出了最多的汗水，大量的劳动剩余留在了当地，成了资本利润，成了政府的税收，但是请问，地方政府又为农民工做了点什么呢？他们不仅在物质上得不到补偿，在精神上还受到各种各样的歧视。他们群体中的犯罪根源很大程度上是要归结于社会的，社会亏欠给他们的太多了。城市居民尤其是富豪群体的犯罪率（指抢劫等刑事犯罪，不包括经济犯罪，即使是这种犯罪也很少受到惩处）之所以低，是因为他们不需要刑事犯罪就能够得到他们所需要的生活资源。而底层大众则不同，他们几乎没有什么积蓄，随着越来越多农民工的涌入，就业变得越来越困难。工作找不到，自谋职业摆摊又被城管部门围追堵截，在饿肚子的时候，犯罪的发生又有什么好奇怪的呢？

　　犯罪分子的个人品质固然有可指责之处，但这种品质又何尝不是学校和社会教给他们的呢？政府部门更需要做的是反思自己制定的政策出了什么问题，社会出了什么问题，一味地把犯罪原因推到犯罪分子个体身上，不仅仅是犯了认识上的错误，更严重的是在这种认识下做出的决策不仅不能解决问题，反而只会激化矛盾。

　　门槛还不够高吗？

　　实际上，大城市的非政策门槛已经够高的了，一路走高的房价以及随之上涨的房租，昂贵的医疗、教育费用，以及其他生活成本，对大多数农民工群体已经是一个十分沉重的负担，越来越难以寻觅的工作机会也是他们进入城市生活必须逾越的门槛。在这种形势下，广州市政府拟议中的提高外地人准入门槛的政策只会使情况更加糟糕，执行起来也会异常困难，因为流动人口越来越多是当前农业经济越来越衰败的必然结果。据今年8月底中央电视台记者在黑龙江大豆产区的调查，由于受国际质优价廉大豆的冲击， 当地大豆价格从前几年的1.5元/斤最高1.86元/斤，降到了今年的1.1元/斤左右，已经跌破了成本价，全省播种面积比2005年减少了25％，预计明年减少的还会更多。《中国财经报道》记者在素有大豆之乡美称的内蒙古莫力达瓦旗巴彦农场，看到的是更加荒凉的一幕，由于这里不能改种其他作物，很多农户大门紧闭、杂草丛生，不得不放弃土地外出打工。

　　根据笔者在老家河南的调查了解，农民夏季小麦的收入只够农民全年在土地上的投入，包括种子、化肥、农药、除草、耕地、收割、浇水等费用，全年只挣取秋季收入，不论种棉花、花生、玉米还是大豆，总收入都不超过500元。户均按5亩地计算，全年农业收入不过2500元，这些收入最多只够农民全年吃饭、穿衣、人情往来所需，其他大宗支出如孩子上学、结婚、建房、老人看病等，只能依靠外出打工。这些支出虽不象衣食那么紧迫，但很多也都是刚性的，难以削减。

　　户籍制度已经给农民进城设置了相当高的政策性门槛了，新的限制政策的出台，只能会把更多的人逼入绝境，适得其反促使犯罪率的进一步升高。而且这项政策执行的最好结果也不过是把矛盾暂时转嫁到农村，或者把更多的人从正式就业转移到诸如随意摆摊设点等自谋生路，反而加大城市管理的难度，难道某些人还嫌城管执法的场面不够火爆吗？

　　需要公民教育的城市中产阶级

　　更严重的问题还在于，这项政策的制定得到了大多数城市居民也就是中产阶级群体的支持。对于城市市民个体来说，希望有更好的社会治安也无可厚非，但问题在于，基于个体利益的短视政策的出台只能在短时间内掩盖这种矛盾，甚至在社会表层背后激化这种矛盾，这实际上是一个损人又不利己的行为，根本不利于和谐社会的建设。城市中产阶级应该在社会中起稳定器的作用，但他们并不天然的具有这种作用，尤其是在中国，中产阶级人数还很少，他们中的大多数人并不具有社会整体意识，还不能自觉地站在社会整体利益上思考问题。

　　茅于轼先生在《中国中产阶级与世界资源》中写道，"中国已经有了几千万个有钱人"，他们"生活宽裕，意识形态接近西方，比较有独立的想法，希望社会安定平稳，个人能够得到法律的保护。如果实行代议制政治，他们是形成主流思潮的中坚力量"。广州市制定此项政策的过程充分体现了城市中产阶级的愿望，与茅先生"实行代议制政治"在本次事件上的效果是相同的，但是他的城市中产阶级起社会稳定器的愿望却碰了壁，这项政策如果真的按照他们的期望出台的话，只会南辕北辙、缘木求鱼。

　　茅先生没有谈到有多少钱才算是"有钱人"。据美国波士顿咨询公司发布的《2006全球财富报告》透露的数据，中国0.4％也即大约150万个家庭占有了70％的国民财富。按人口来计算的话，这类家庭成员总数不会超过1000万人，不到总人口的1％。这个群体自然在茅先生的"有钱人"中，但很可惜，他不仅不是社会的稳定器，而且是社会不和谐、不稳定的主要原因。他们虽然也希望社会稳定，这种稳定是建立在对社会财富的过分吸纳，对其他社会成员过分剥夺基础上的，不管他们的财富是通过什么途径得来的都是如此。要知道，在发达国家，一般是5％的家庭占有50％的社会财富，而我们却远远超过了这一比例。

　　不在富豪之列的另外几千万人属于中产阶级群体，虽然也属于茅先生的"有钱人"，但人数太少了，在13亿人口中不到5％。而且在社会通行的"丛林法则"文化下，如果真的让他们掌握政策制定权的话，也只会制定出对自己有利的政策，而不会照顾到另外95％更广大的底层民众的利益，广州的这次事件就是一个明证。一般情况下，个人或群体对于社会政策的主张只会基于个体或小群体的利益，而不会自动去承担更多的社会责任。城市中产阶级要成为社会稳定器，不仅群体规模要扩大，而且还要具有对全社会的责任感，这取决于他们能不能正确对待底层民众的利益要求。

　　农民工群体缺乏主动表达自身利益要求的正常渠道，只有当他们做出了什么"不和谐"的事情之后才会得到社会的关注。这个群体中犯罪率的提高，我们更应该视之为他们对社会不和谐因素的曲折抗议。对于这个信号的误判，只会让我们犯更多的错误，付出更多的代价。

　　稳定社会的根本之道在于稳定底层民众。茅先生虽然也承认"如果拿人数来讲，恐怕怀念毛泽东是当前的主流"，但"这是一个非常有破坏力的思想，是和谐社会的主要对立面"。怀念毛泽东真的有这么可怕吗？这其实是底层民众对公平正义、对廉洁政府的回顾和期望，在我看来，这不仅不是"和谐社会的主要对立面"，反而是建立"和谐社会"的主要推动力。

　　广州市政府如果真想减少犯罪率的话，我倒是有一些建议。尽快抛弃这种以邻为壑、不负责任的做法，不仅不能提高准入门槛，反而应该降低农民工进入城市的各项生活成本以及政策限制，积极响应中央政府的宏观调控政策，努力把房价降下来，把医疗、教育费用降下来，建立、完善各项社会保障措施，严格监督企业遵守劳动法规，维护劳动者的合法权益，改变城市管理措施，给底层民众的自谋生路以更多的宽容，等等。

　　来源：光明观察刊发时间： 2006-12-21 http://guancha.gmw.cn

你那种爱国主义其实就是个避孕套

　　你那种爱国主义其实就是个避孕套

　　作者：五岳散人

　　关于避孕套是干什么用的，不用我在这里解释。虽然我知道这里很多同志没有结婚，但我还是相信我们国家的开放程度。现在，我们回想一下这个东西在夫妻、或者不是夫妻生活中的作用与下场，就可以知道为什么我要说某些人的爱国主义其实就是这个东西。

　　想当时，在情绪激动而不得不上床一呈的时候，这东西被从一个精巧的包装中拿了出来。当用过之后，此物自然变得无用且肮脏，当然就需要它迅速的消失。很多爱国人士的激情，平时就是这样被包装起来放于床头，一旦需要，马上就可以应用。而用过之后，马上就可以在垃圾箱里找到他。而该避孕套很不理解，为什么“近一个月以来，官方已经开始警惕民众的爱国运动，不准传播游行的消息，在中国的各大媒体上，对於反日的主题一再淡化，似乎想让反日的声音与行动渐渐淡出人们的视线。”其实这个躺在垃圾箱里避孕套如果有足够的智力的话，他就应该明白一个道理：避孕套就是被人家所使用的一种工具，专供想享受性生活而又不愿意承担后果的人或者机构使用。当有人利用过你的激情以后，总不希望套子破掉，所以你现在就躺在那里了。

　　避孕套们对于这件事一直不是很理解，因为他觉得自己属于先天正义。本来嘛，爱国有什么错？爱国没错，就是过程比较悲哀。须知当时让你闹是因为某物性欲勃发，当发泄完之后，即使你这个先天正义的爱国主义避孕套是如何的好用，甚至上面有个螺纹、是水果味的，统统没用。

　　如果避孕套们理解了这点，就不会问：为什么自由派与官方同时反对反日。这个命题本身就有毛病。首先，不论是不是江湖上有自由派这个派别，这种思维也够瞧的。自由派（假定真有的话）中人说：老大，我们与官方那些猪头都要吃饭，这个你怎么不质疑一次？对了，你们好象每天也要吃饭。这种逻辑是不是够混蛋的？但居然有人就这么问出来了。

　　其次，官方是不是反对反日，上面我已经论证过了。官方不是反对也不是赞成，就是要用这个事件来泻欲而已，换个说法就是“玩了一把国际政治”，说的更明白点，就是想多捞实际利益而又不想有严重后果。所以，避孕套们的爱国主义就被用了一次。鉴于避孕套们已经为国捐躯了，更多刻薄话就不说了。我就是在这里给避孕套们一个忠告：既然你们主观意识是爱国的，所以被用了以后，你就从了吧。

　　既然解构了这个伪问题，剩下的东西就没有多少值得一驳的了。因为前提是错误的，后面基本就是在大战风车。但作为一个自称的自由主义者，还是要澄清两个事实。

　　首先，自由主义不是一个什么派别，而是一些独立思想者的集合。换句话说，这些人就是一些不喜欢被某人或者某物当作避孕套的人。保持自己独立的思考是一种坚持，跟政府或者国家是个什么立场其实没关系。

　　其次，说自由派或者说"中国的自由主义者"是即得利益集团的成员或者帮凶，这个老调子实在是没什么意思了。在一个实际管制还很严厉的地方，意识形态的东西还在表面上主导着社会。不论自由派还是自由主义，为了保持其独立的思考与人格，都不会与官方意识进行合作。把与官方合作并得到现实利益者称为自由派，其实就是栽赃的手法而已。

　　另外，关于民族主义的话题，也是让这些爱国者痛心疾首的心病。其实，在任何时候，提到批判民族主义都会加上一个前缀：极端。极端是个什么概念？就是如果你和平抗议，这不叫极端；如果你摆脱了避孕套的命运，自由发表思想，这也不叫极端。只有那些满大街用弹弓子打日本车玻璃的；号称要牺牲一部分人的利益来抵制某某的；叫嚣"核平"的才是极端。

　　但为什么只要一说这些，不论自己是不是极端的民族主义者都会跳起来？关于这个我还没想明白，好象是因为一谈民族主义就跟爱国主义有很大的关系。一般而言，避孕套们的爱国主义很难被局外人理解，所以我就不费劲进行分析了。

　　全世界的猪都笑了

　　曾经有过一个广告，是一条鱼赞颂正在烹炸它的油锅。关于这个广告我发挥了一通联想，写了一篇文章叫做《一条赞颂油锅的鱼》。这文章引申出来的意思就不多说了，但我与看过那个不粘锅广告的观众其实都很明白，不论这广告到底要说什么，相信那鱼会说话、并且还有心思赞颂油锅的人，基本上属于智力上的半残。

　　最近肯德基一条广告惹了点麻烦。据《江南时报》报道，很多观众对目前正在播放的肯德基广告很不满，主要是因为该广告的主要的意思是某不喜欢学习的人，一边吃肯德基一边玩儿，最后的结果竟然是帮助他的好学生没考上大学，而这厮很不幸的上了大学，并且用"老北京鸡肉卷"的包装叠了个纸飞机，上面写"小东加油"来鼓励那个好学生。按照提出质疑的人的说法，这是"误导消费者"。

　　这广告其实不错，按照我一贯的思维方式，这广告的意思应该是这样：肯德基这种快餐被称为"垃圾食品"，大学扩招后学生被成为"注水大学生"。吃着垃圾食品的捣蛋学生考上了注水的大学，是对于我们现行教育体制很好的一种讽刺，所以基本可以算个公益广告。如果说误导的话，最后他们还要把那个好学生也拉下水，实在是件是可忍孰不可忍的事情，整个公益广告的败笔也在于此。

　　这个世界上总有那么多没有幽默感的人，他们的理解方式就如同相信鱼会赞颂油锅的智力半残者一样。他们认为，这广告的意思是吃了肯德基就能考上大学，不好好吃就考不上。任何智力正常的人都不会认为这广告即使这么表现了，肯德基快餐就成了脑白金。说白了吧，这还真不能叫误导。真相信吃那些汉堡、炸鸡就能考上大学的人，上大学的可能性基本为零――虽然我不看好目前的大学教育，但对于大学的这点信心还是有的。既然都知道是荒谬的，这东西就只能是广告，而不可能是误导消费者。

　　广告这东西最大作用就是让你能记住产品，我无数次见过远比吃肯德基上大学荒唐的广告。看见某儿童吃了某儿童补品马上就跟超人似的的飞上天、用一根雪糕能在空中画成一道彩虹，等等、等等。如果有人拿把枪对着我非要我相信一个，我宁可相信吃炸鸡腿能考上大学。毕竟这个还算比较靠谱。

　　当然，我想讨论的肯定不是广告的好坏。关于误导消费者这事，还是交给专门的机构比较好。我想说的是，很多人似乎在生活里少了一点幽默感，以至于我们的生活在很累的同时，还在不停的愤怒化。

　　本来大众监督是件好事，不论是监督广告还是监督政府运作，其实都是正当的行为。但这种监督一旦有这种愤怒化的倾向，基本就会滑到鸡蛋里挑骨头的地步。前些时候从广告歌曲里听出纳粹军歌的调子、文化争论里不分青红皂白就支持看来更平民化的韩寒，其实都是这种愤怒化的体现。大众的心理上已经把任何具有强势的组织当作了敌人，所以很难用幽默的态度来建设，而只会用各种手法来尽量的挑刺。越挑刺就越多，越多就越挑，就跟得了强迫症的患者似的。

　　这种心态当然一点也不好玩，至少不象正常人应该具有的心态。这个世界上有很多不那么需要严肃的寻找其意义的事情，也不太需要非把自己当作被误导了的智力半残者。被迫害妄想狂的思考方式，已经让我们的生活少了很多的乐趣。要是还跟一个广告较劲，就象那歌里唱道：相信吃炸鸡就能上大学呀，全世界的猪都笑了。

　　一种先阉后放的恩德

　　古代刑罚里把反抗的火种从根子上浇灭的方式一般是用株连的手法，从所谓"夷三族"进化到灭方孝孺十族，是为其进化的顶点。再往后这事情就没办法进化了，因为十族已经是及至，再上推一步的话，那就需要杀尽天下人才能达到目的。

　　要说中国这地方的智慧实在是够无穷的，在小民看来已经不能前进的地方，中国的统治者总能找到一种方式，把这种行为推进下去。就我浅陋的历史知识而言，后来发展了两种手法，都比直接把所有脑袋喀嚓下来要高明。

　　一种是雍正皇帝的手泽。话说雍正皇帝得国似乎不正，有个读书人叫做钱名世的，不知道得到了写什么传闻，写文章揭露伟大的雍正皇帝。此人不是好人，因为他没有学习过闲言同志关于审慎与公允的文章，不知道在信息不完全的情况下，有些事情实在是不应该评论的。

　　结果自然是雍正他老人家暴怒――虽然信息不是很完全，但看来还是戳在了肺管子上。按说诽谤君上是大罪，足够灭他几族以后，主犯凌迟的干活。但雍正毕竟是政治智慧足够的统治者，在杀了一批人以后，单单把主犯留下不杀，还御笔亲赐匾额一方，上书"名教罪人"四个黑字。然后，让这位罪人自己每天讲解自己是如何堕落的，起到了活教材的作用。而且雍正自己写了一部叫做《大义觉迷录》的书，为自己喊冤枉。很不幸的是，他儿子乾隆实在是没理解老爹的良苦用心，登基后就把书给查封了，好象把活教材也给干掉了，创了儿子查禁老子文章的先例。后世有个不知好歹的家伙叫笑蜀，一高兴把一些当年某党关于民主自由的文字编辑了一下，结果也被查禁。蜀中冉云飞大怒，认为这是千古奇谈。当时我就指出其错误：这是有所本的行为，符合我们这里"无一事无来历"的光辉传统。

　　还有一种好象始于明朝，至少我看的一些记载上没发现更早的记录。一般来说，皇帝这种东西是不是比较仁慈很难说，但至少都说自己要施"仁政"。这说法跟"以德治国"其实没有什么大区别，一般都是最不仁的时候强调仁政、最缺德的时候以德治国。

　　中国有个流传千年的邪教：白莲教，很多统治者听见这教就头痛，对付起来总是抓住就喀嚓了。后来可能觉得这种方式不是那么"仁"，就换了种方式。主事的人自然是难逃一死，而且家属里能活的也不多。但为了表现圣朝的仁慈，有些人还是不杀的，比如家属里70以上的老人、6岁以下的孩子。

　　不杀归不杀，别的惩罚还是需要的。老人就不提了，反正至少是个流放，能不能活着走到地方很难说，孩子则用另外一种方式：阉割。这招比直接杀掉要狠。全部把人杀掉固然显得很残忍，更重要的是没有了展示的材料。而阉割这个方式好就好在保全了展示材料的同时，还能不产生下一代，符合了斩草除根的愿望。

　　最近听说某人发表了这么个讲话，大致的意思是说学术研究无禁区，随便可以研究。但课堂上讲课的时候是有禁区的，错误的思想不能讲。我个人确实不太明白这里面的逻辑。学生在课堂上学习的都是正统的东西，然后让他们在学成以后随便进行研究。这跟把6岁孩子的小鸡鸡割下来以后放了他，让他在"广阔天地"里自由翱翔一样。这还翱翔个屁呀？从打根子上就没有这功能了，给他个女人都没办法使。

　　是宏扬传统文化，还是种族主义的预演？

　　早两年的时候，有一些人穿着所谓的"汉服"到北京的王府井附近走了一圈，并且去拜谒了明代抗清大将袁崇焕的墓。那次活动当时被我讥讽为是一场张扬的"汉服秀"。按说穿着打扮是公民的自由，作为一个崇尚自由的人，不应该利用报纸专栏的"公器"来批评这种自由，但上次那场"汉服秀"的指向实在是太明显了――我们都知道，北京这地方供奉孔子的地方都有，而这场秀居然放过了孔子而拜祭到抗清名将的墓前，要说这里只有恢复文化传统的内涵，真是鬼都不信。

　　前两天，国内著名学府复旦大学的学生举行了一次中国传统农历三月三上巳节的庆典，这个节日是祝贺春天万物复苏的节日。是日也，古人会走出房舍去郊外踏青采兰、互相祝对方吉祥。现代春游踏青活动，也渊源于此。

　　如果我当时在复旦的校园，恐怕也会想去参加。但到了现场后，估计就没啥参加的欲望了，因为参加的同学们都穿的是"汉服"。简单言之，只要看过古装电视剧的人（清朝的除外），都能知道那是个什么景象。作为一个满族人，虽然文化认同上是认同华夏文化，可以要是参加到这个场景中，也会觉得多少有些不自在，会觉得自己是个异类。

　　这种感觉其实就是这套所谓"汉服"引起的。作为黄皮肤黑眼睛的人，如果我不提到自己的民族属性，基本没人会把我当作非汉族的人士。可是一旦到这种"汉服秀"的场合，肯定觉得自己是已经被排斥在外的。文化是一种潜移默化的同化过程，而民族服装则是一种分隔符号，是强调民族本身的特殊属性，并且把非自己民族的人排斥在外的。即使象我这种没有半点少数民族情节的人，也很容易产生自己不被这个文化所接受的感觉。

　　但这种感觉只有在看见这些"汉服"的时候才有，比如在云南这种少数民族大省，即使我身边走着都是穿各种民族服装的人，我也不会有这种感觉，反而因为能够看到另外一种文化而兴奋不已。道理很简单，我们国家有五十六个民族，虽然各种文化都有生存的地方，但汉文化是最强势的，而且占据了几乎所有官方的表达与话语领域。其他文化即使在表达自己的时候，也只剩下了研究与欣赏的价值，而不是象汉文化一样已经形成了这个国家的基础文化。

　　一个已经形成了这个国家文化基础的民族中的一小部分人，如果还在刻意强调自己文化的特殊性，并且用很明显的民族服装符号进行展示的话，我就真不知道他们意欲何为了。现代民族国家在宣扬人人平等的时候，往往强势的民族与文化，都刻意使自己更具有包容性，并且不去强调自己特殊的民族符号。这既是对少数民族文化的一种尊重，也是一种保持自己文化优势的方式。

　　强调这种外在文化符号的后果，就是在削弱主体文化的包容性。如果只是复兴传统文化，虽然我不是很感兴趣，但并不担心什么。因为传统文化所具有的包容性与自我的更新能力，还是有其可观之处的。何况即使复兴不成，我们还可以改造我们的文化，进而形成新的传统。但这种盗用文化之名而强调种族外在差异的行为，根本与传统文化无关，完全是一种种族主义比较温和的版本。其指向并不是抗拒或者同化西方文化，而是把本来就作为强势文化汉文化更加的凸显出来，形成对国内其他民族更大的优势与隔离。

　　联想到前两年"汉服秀"与这两年在网络上某些汉服宣传者所写的一系列文章，我个人对这种目前越来越扩大的、近于种族主义的服装秀很担心。除了担心一旦流行开以后，有可能看见某人寸头皮鞋、宽袍大袖招摇过市而引起生理不适以外，主要就是担心本来很少有种族问题的中国，会因为服装问题出点什么毛病。

　　无耻与无趣的妄人与大侠

　　武侠故事里，大侠们的功夫总有个高低上下之分。第一次华山论剑评出了五大杰出青年，第二次华山论剑属于换汤不换药，除了中神通换成了他师弟。第三次则是老中青三代相结合的方式，代表第三梯队已经开始正常成长。

　　其实这事一直让我觉得不是那么好理解。怎么说呢？这几位老兄就是个小圈子里比了一下，然后就排定了坐次。这事既没有见证、也没有公证机构出来公证一下。要是放在现在这社会，肯定把大家都笑翻――做个音乐排行榜还要假模假式让听众进行一下投票，您几位就这么把天下英雄都鄙视了一下，也未免过于蒙太奇了。

　　但武林中的地位有个最硬的指标，就是你可以不服气，但你要拿出比一样本事，至少能硬得过一灯老秃子的手指头、老叫化子的巴掌。有了这种硬指标，随便你说什么都行。这个指标好就好在有个标准，至少比艺术上的排名靠谱，也比我们这里的"消费者信得过产品"靠谱。

　　但这种方式也有个缺点，就是具有这种硬指标的人士，经常不把其它指标没那么硬的人不太当回事儿。比如说在《神雕侠侣》最后的时候，这些指标比较硬的人士在自己把自己分别发了一个武林中的地理方位性奖项及荣誉称号后，皆大欢喜中走下华山之巅。兴奋之余，看见一帮人也在那里进行"华山论剑"这个活动。

　　这个可是个大事，按照功夫就是硬道理的规则，这些鸟人竟然还有脸争什么天下第一？结果，刚刚获得"西狂"称号的杨过同志就用一阵音量巨大、不用麦克风的大叫――文言文中，这叫"长啸"――把这几位给请下去了。据说当时风云翻涌、百兽逃窜，N只鸟都被吓得直接撞山而亡。

　　华山那地方我去过两次，除了山顶上还有空地让几十人练练拳脚兵刃外，半山腰可没地方让同志们动家伙。这个地理上的问题虽然是瑕疵之一，但也没什么大不了的。这段故事主要是要说明，这世界上总有些妄人，听见什么华山论剑就过来起腻，实际上屁本事没有，只能给英雄们的传奇增加点花絮什么的，效果近似于某些大人物除了文成武德以外，还有勤俭节约的习惯等等。

　　我有个朋友曾写过一篇极短但极精彩的小文讽刺这些妄人，其中警句如下：1、致以诚挚的谢意2、把裤腿子放下。其实完全不必要这么虚伪，直接告诉这些人不够资格也就是了，提醒某人裤腿子如何，完全就是在大庭广众下提醒某人拉链没拉，属于用外在形象丑化内在品质。

　　但这事最核心的问题，即不在于武功的高低，也不在于是否放在裤腿子，而是高人们不能容忍别人自己找个乐子。就象《无极》不能容忍《馒头》一样，凯歌先生说胡戈无耻，而大家都说他无趣的紧。

　　有血性的奴才让我不寒而栗

　　小波先生曾有言：知识分子最怕生活在不理性的年代。此言只是部分真实。不光知识分子，我相信任何正常的百姓，都怕生活在不理性的年代。我是个正常的草民，这就是我最害怕的一件事。

　　我对不理性的年代是这样理解的：某些人为了一己的"理想"，煽动许多人做些着三不着两的混帐事。而这些被煽动的人，居然按照伟人的话去干，就象喝高了似的，完全没有了理性。这样的人多了，这个时代就是不理性的时代。但这个我认为最可怕的事，好象不是什么可以拿来说事的标准。最近，一位先生就公开的宣称：恨不得早生多少年，做某伟人的奴才。

　　这位自愿卖身还收不到钱的先生，无疑是这个不理性时代的帮凶。要知道，一旦成为某人的奴隶，还可以想着赎身什么的，要是自愿成为奴才，这腰就是绝对直不起来了：你可以看到奴隶起义，你可看不到奴才的起义。

　　如果这个奴才只是在主子面前低声下气的――比如我们电视上经常可以看到的太监、家丁等人物――我倒是也不用担心。毕竟那种少了脊梁的玩意，在我们这个日趋正常的社会中，不会掀什么大浪。我害怕――倒也不全是害怕――而更多的是担心另外一种"另类奴才".

　　该奴才不是象那些没有了脊梁骨的小奴才那样卑躬屈膝，而是满腔的热血。盖因此类奴才根本是从思想上就是很崇高的。他们是被自己的主子的一腔"热血"或是貌似热血的言论感召过来，自动放弃自由的"血性奴才".由于有主人光辉的理论垫底，并且从根上就相信主人的"高尚人格"，自然觉得自己比众生高了一截，随着主人的形象，自己也光辉灿烂了。

　　如此高尚的情节横梗胸中，自然这奴才的样貌也有了些不同。对主人还是敢与批评的，甚至是犯颜直谏的样子。不过，在任何犯颜直谏的"白简"的底色上，基本全都印着"吾皇圣明"的水印。

　　在这些血性奴才看来，"吾皇"从来都是没有错误的，任何错误都是手下奸臣捣乱，或者是"吾皇"的雄才大略不被理解。我等草民无论如何不是"吾皇"肚子里的圣蛔虫，不能知道伟人是如何运筹帷幄、曲线爱民的，所以，对伟人花花肠子缺少直观印象的我，只好从自己的切身利益上找论据。而中国的语言很奇妙：明明是被杀得大败，可以叫"丢卒保帅"；明明是人祸，也可以让它成为"天灾".尤其在死无对证的情况下，血性奴才如何说都是道理，反正你不能找阎王去取证。

　　如果事情到此为止，也还不能让我担心。我担心的是，一旦出现了伟人的苗裔，从精神上继承了伟人的"财富"，这些血性的奴才可以大展所长的时候，我的脑袋就实在是危险了，即使我有能力在这些血性奴才打破我脑袋前，打破了他的脑袋，也可能被其"热血"浇了一头一脑――这不是狗血喷头吗？倒霉透了。

　　借用这位先生的话说：我真是恨不得晚生些年头，至少等这些奴才绝种后再来这个世界。

0.6%打断了中国的脊梁

       为什么毛周争取到的原料产地和倾销市场我们丢掉了？为什么以前造出大飞机，现在不行了。为什么80年代以前中国那么贫穷？为什么现在大学生找不到工作，是人才过剩吗？一切因为这0.6%，GDP成份论。

　　单纯比较GDP多少是没有意义的。做1亿条裤子和造1架飞机的GDP是一样的。但是造飞机的是富国，做裤子是穷国。就是造100亿条裤子也比不上1架飞机。国家的穷富不是看GDP的多少，而是看GDP的成分。要论GDP，大清国是小日本的4倍，但是大清国的GDP是茶叶、瓷器和裤子，日本的GDP是大炮轮船。甲午战争，日本的大炮GDP一下就把大清国的裤子GDP打回原形。
所以要看看清楚，这GDP是做裤子呢还是造飞机。如果是做裤子，不管你多有钱，你永远是个穷国。如果GDP是造飞机的，那么也许你现在很穷，但是你很快就富了。二战刚结束，日本被美国炸平了，一无所有，还得赔钱，GDP是负数。那时候日本穷得很，物资缺乏，搞配给制，发肥皂票什么的。但是日本会造飞机。所以"改革"了20几年，很快就富了。

　　解放后，领导层认准了造飞机的路子，脱了裤子当当，派1万8千多留学生去苏联东欧留学，学习造飞机，所以国家很穷。不过到1980年，中国终于会造100多吨的大飞机，比日本的还大。如果继续发展造飞机，像战后日本一样，很快也会富，但是中国放弃了飞机，选择墨西哥、阿根廷那些拉美国家的路子，给美国人做裤子。而且铁了心做裤子， 科技投入从改革前的1.3%急剧下降到0.6%。

　　我国的科技投入在0.6%的水平上一直徘徊了20年。可以说一心一意做裤子。结果韩国在这20年突飞猛进，科技超越了我国。而我国眼见要陷入拉美化的深渊，工人们工资低，大学生没工作。为什么大学生都找不着工作，因为国家不做飞机，做裤子。造飞机才要大学生，做裤子只要小学生就够了。

　　很多人说大学生找不到工作是因为素质差没有竞争力。其实不然。如果我国不造火箭，钱学森也没有竞争力。反之，我国造原子弹的时候，刚毕业的大学生都没经验，一边干一边学，都成人才。大学生的需求量是由经济结构决定的。在一个"打工换外汇"、"市场换技术"理论盛行的国家里，大学生过剩是必然结果。

　　1980年我们可以造100多吨的喷气客机。改革开放后，因科研经费压缩（1.3%到0.6%），飞机下马。造飞机引擎的厂改产，飞机研究所也不新招大学生了，人员流失，从1000多人到了200多人，出国者有之，下岗者有之，只剩下动不了的老头老太。25年过去，我们再也早不出那么大的飞机，我们就会做裤子，全世界都是中国造的裤子。

　　飞机是个系统工程。涉及到几乎所有工业门类，诸如冶金、玻璃、橡胶、电子、仪器仪表等等。会造大飞机，说明我国的工业体系已经完成。而这一切，都是在"闭关自守"、"动荡不安"、"国民经济到了崩溃的边缘"的情况下完成的。设计者是"知识分子被迫害"，制造者"工人吃大锅饭，出工不出力" 。可是从设计到制造只花了10年时间。真是怪呀。

　　能够制造100吨以上大飞机的只有4个半国家：美、俄、英、法。中国以前会，现在不会，算半个。刚好是联合国五大常。可见只会做裤子是当不了常任理事国的。

　　运十飞机是周总理亲自建议上马的项目，总设计师是马凤山，40岁，算是年轻人。1970年8月，批准立项，所以代号为708工程。

　　1975年6月，完成全部设计图纸。

　　1976年9月，制出了供静力试验用的飞机。

　　1980年9月，由机长王金大驾机首飞成功。

　　1984年1月，运十飞机从成都飞拉萨成功。

　　1986年，因3000万油费无法筹集，运十停飞。此后国家开始花费巨亿资金，大规模引进麦道飞机、波音飞机。

　　1990年总设计师马凤山郁郁而终，年仅61岁。不知道马先生逝世时，是否会想起那个火红的不可思议的激情岁月。"科技的春天"，"尊重人才"。呜呼。不禁让人潸然泪下。
　　这是运10总设计师马凤山先生在运10飞机前的留影。照片中马先生身着"土气"的中山装。很多人抨击那个时代带给照片中马先生的清贫，却忽略了他身后大飞机的辉煌。现在知识分子西服裤子无疑精致很多，但是身后的大飞机却没有了。钱投在飞机上，裤子自然土一点；钱投在裤子上，飞机却没有了。回顾近20年我国的科技发展，不由让人深思，这0.6%，是给知识分子买裤子好，还是让知识分子去造飞机好。到底，什么才是真正的"科教兴国"、"尊重人才"。

　　到70代中期，我国工业体系已经基本完成。那个时候，中国的科技全面开花，卫星、火箭、高产水稻、大飞机。70年代我们开始输出机车、战斗机和高产水稻。坚持科技投入，我国的工业产品会越来越多，品质越来越好。加上当时我国和非洲拉美的良好关系。接下来，按照计划，中国援建的铁路和火车源源不断地运来非洲拉美的资源，再把中国的工业制成品源源不断地销往非洲拉美。

　　一个国家现代化所需的三个经济条件，工业生产、原料产地和倾销市场，此时都已经具备。可以说当时虽然物质生活不丰富，但是科技、文化处于一个大爆炸的前夜，非常类似于二战刚刚结束时后的日本。日本战后用30年时间建成经济强国，而75年周总理也提出要用25年时间，也就是在20世纪末完成四个现代化。可惜，毛周一去，继任者就放弃了这种路线。科研经费剧减一半， 从1.3%降到0.65%，科研平台放弃，科研队伍解散。设想一下，如果改革开放后，坚持毛周提出的"自力更生为主，争取外援为辅"，科研平台不放弃，75年周总理提出的在20世纪末完成四个现代化绝对不是不可完成，至少我们会多很多有竞争力的产业。看一下毛周时代的工业遗产，航天坚持自主，结果现在接近世界水平；反之航空和美国合作，结果航空工业灰飞烟灭。卡车坚持外援为辅，现在中国卡车竞争力超强；反之轿车搞外援为主，结果沦为生产车间，连小小韩国都不如。轮船搞外援为辅，结果现在竞争力紧逼日韩。

　　科技和工业是一个国家的脊梁。文革结束，虽然我们有点穷，但是科技发展的不错，就像一个成长期的少年，有点面黄肌瘦，但是骨骼发育很好，需要的是加强一点营养。欧美经济黄金时期，各国的研发投入占国民生产总值最高比例在1.5%至2.6%之间。中国1950－1979的最高年份是2.32%，，平均1.28% 。也就是说，改革开放，应该在科技上加大投入，加上0.6%，变成2.0%。可惜，我们选择的是减去0.6%。

　　呜呼， 加上这0.6%，我们就是走一条工业化的GDP道路。减去这0.6%，我们就是走一条去工业化的GDP道路。中国，就是被这0.6%打断了发展的脊梁（此句该不该加？）。

　　80年代90年代我国的科技投入一直在0.6%徘徊。由于连年投入不足，我国科技最高奖国家技术发明奖98年以后连续6年空缺，科技界到了青黄不接的窘届。这种情况一直持续到到1999年。因为99年发生了一件大事，美国轰炸了我国的大使馆。然后江主席说了一句最中听的话，"历史告诉我们，有些东西是花钱买不来的"。同年，江主席主持了两弹一星有功人员的庆功大会。持续了20年的"造船不如买船"的科技政策才开始慢慢扭转。

　　不管什么主义、什么经济，矿产资源是经济发展不可缺少的 。最近汽油涨价，可见资源单靠国内是不够的。毛周去后，总有人抱怨对亚非拉的外交援助太多，其实这和我国放弃四个现代化路线有关。按照周总理的规划，实现工业现代化需要大量的资源，从美国苏联那儿买资源是不可能的，所以亚非拉这些朋友是非交不可的。再次引用江主席的话，"有些东西是花钱买不来的"。资源也是。苏联在石油管道问题上向我们漫天要价。你说亚非拉这些朋友要不要呢。

　　飞机代指科技。很多人举出反例说，科技并不那么重要，法国的的裤子几千美元一条，做裤子也可以赚钱云云。这是没有说服力的。中国这样的大国，裤子产量太大，一下子生产成百亿条，全世界每人好几条，价格无论如何是卖不到那么高的。就算是法国，裤子虽然赚钱，法国总统来中国也是推销空中客车的飞机，而不是几千美元一条的裤子。
 

　　作者：佚名

如何对员工实施催眠术

　　如何对员工实施催眠术

　　黄泰

　　催眠术的应用绝不局限于心理治疗，在企业管理中，催眠术也是能够发挥积极作用的。这篇文章我就简要谈谈企业管理者如何对员工实施催眠术。

　　催眠术的原理就是心理致幻。你要让员工产生幻觉，高度认同企业文化，自觉遵守企业制度，甘心服从你的管理。如果你的企业非常棒，员工的待遇非常好，那你不用看我的文章。如果你的企业不是那么好，员工满意度也不是那么高，那你就应该对员工实施催眠术。成功的催眠术可以完全弥补现实的缺陷，哪怕你的企业非常糟糕，你的员工也会热情饱满的投入工作中。

　　既然我们知道催眠术就是心理致幻，我们就要创造心理致幻的条件，这个条件就落实在企业场的建设上。场本来是个物理学名词，所谓企业场就是要让你的企业有一种磁力，员工一进入企业，立刻就被这种磁力给吸引，心境顿变，丧失了主体判断力，顺着你制定的蓝图行动。所以企业场的建设是极其重要的。

　　怎么建设企业场呢？企业场就是员工心理信息的干扰器，它会发出一种磁波，这种磁波可以干扰改变员工心理的信息，使员工心理信息与企业场达到吻合。所以说白了就是你要攻破员工的心理防线，掌握员工的心理。要攻破员工的心理就得从其薄弱环节发起进攻。员工的自我保卫意识是非常强的，他在潜意识中对企业管理者都是抗拒的，这是人性决定的。世道艰难，生存不易，员工多数对自己的工作是不满意的，他们的内心是悲苦的，这必然影响着他们的工作效率。你就要让他们把心态转变过来。员工大会很重要，定期召开员工大会，最好每周一大会，每天一小会。每次会议上反复针对员工的心理进行宣传，使他们产生强烈的危机感，让他们相信现在的工作是多么难得，他们是多么幸运，丢掉这份工作后将面临的悲惨命运。你要使员工相信努力工作的无限美好的前景。在企业的环境布置上要处处体现企业的光明未来和对社会的贡献之巨大。你要及时给员工问寒问暖，你要通过许多事件表现员工在企业的无量前途，没有事件也得制造出来。不断对员工进行有针对性的心理攻势，不择手段，直到达到目标，即建立企业场。

　　企业场建立的同时，你对员工的心理致幻也就产生成效了，催眠术也就初步成功了。或许有人以为这种方法不道德，那是妇人之见。无论是企业管理者还是员工，目标都是一致的，都是为了日子越来越好过。对员工实施催眠术并非欺骗员工，员工也是人，也有离苦得乐的心理。既然现实在短时期内无法改变，我们通过催眠术，使员工得到心灵的安慰，这对员工也是种利益。在人心稳定的情况下，企业的处境才会改善，才会不断往上走，企业效益好了，员工待遇自然也就好了，所以催眠术的结果是双嬴。

　　人生本来如梦，真假亦不必分得太清，诸位企管何不借此催眠术弄假成真，皆大欢喜呢？

　　2007年1月13日

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企业文化的核心是境界

　　企业文化的核心是境界

　　黄泰

　　我们都活在境界之中，境界即是个体与外在环境的碰撞结合所形成的个体的独特的生存状况。我认为企业文化建设的核心即是境界，境界可以改变一切，境界可以使员工做出最大的绩效。境界是门复杂的学问，下文我将围绕境界与企业文化的建设，简要论述这个问题。

　　境界有两个特点，一是无处不在，二是不断变化。当我们出生的时候，我们就处在境界中，依照佛法的解释，这最初的境界乃是我们过去世一切行为所形成的习气和阿赖耶识中种子的作用。所以我说人的性格并非全属后天环境的产物，先天的因素也占很大的成分，每个人的禀赋都是不同的。然后随着我们的生活环境和经验，我们的境界又在不断的变化，可以说每个人眼中的世界都是不同的，一个人在不同的时空对世界的感受也是不同的。境界是主观性的，虽然客观环境制约着主观境界的形成，但境界终究是个体内在化的世界。也可以说境界即心境，只不过心境的作用被外延了，客观世界被染上了主观色彩，而成为境界。我们可以说生活在地球上，但我们更可以说生活在自己的境界之中，境界使我们成为不同的个体，而我们的共同性则源于我们境界当中的重合部分。

　　境界使我们有自己的性格，思想，感情和观念，而这一切又使我们不断形成新境界，而新境界又使我们的各种特性不断鲜明化，如此循环不休。企业为什么要进行文化建设？企业文化不是对象于企业的，而是对象于员工的。企业文化建设就是要让员工转境界。转境界就是企业文化承担的使命。转什么境界？就是使员工将不利于创造绩效的境界转成最利于创造绩效的境界。那么企业文化建设就大功告成了。所以说企业文化建设要围绕着境界这个核心进行，绝不能丝毫偏离。要达到这个目标得分两步走。首先你得搞清楚你的企业需要培养员工一种什么样的境界才能获得最大利益。这一步又叫知己。然后你得掌握员工现在的整体境界是怎样的，这叫知彼。知己知彼，百战不殆。根据员工的境界进行改造，将员工的境界改造成企业需要的境界，这就是企业文化建设。

　　境界又在空间上分为个体境界和整体境界。个体境界即是使个体成为个体的独特境界。我们每个人境界的变化都是在过去所有境界的基础上的变化，因此它具有规律性，是不可强行改变的，一定得针对不同的个体境界的特性，顺势利导，才能完成转境界。整体境界即是所有个体境界的相合部分，但在企业文化建设中，整体境界代表着转境界成功后员工在企业中的境界。你不可能使员工的境界发生彻底的转变，那是员工人生经验的总和之产物。而且没有必要那样做，员工下班后怎么生活不是企业管理者所需要管的，企业管理者所要做的是使员工在工作中的境界是符合企业发展需要的，也就是整体境界。境界在时间上分为过去境界，现在境界和未来境界。转境界即追寻过去，转变现在，形成将来。

　　转境界其实说到底还是转心。心转了境界自然跟着转。但要实现这个转变就必须做大量工作，为员工进行各项培训，营造一种合适的工作氛围，等到员工的境界转变后，他们就会热爱企业，就会为企业的未来而努力。转境界是心态的转变，我们对一切事物的看法都受限于我们的境界，我们被自己在无意识中形成的境界牢牢控制着，我们对境界有着强烈的认同感和归属感，我们把境界当作了自我的外化。因此境界一旦形成就是顽固的，境界的变迁也是缓慢的，除非有大的刺激。这就需要企业管理者有足够的善巧方便，才能完成对员工的转境界，没有转境界的企业文化建设都是空中楼阁，徒耗功夫。转境界是门高深的学问，实际操作也需要适得其人才能成功，小转小成，大转大成。

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人民币升值、美元和黄金

　　人民币升值、美元和黄金

　　作者：佚名

　　关于人民币是否升值问题，网上争论很多，有的说不升，有的说不升就亏了中国人民。都有道理，但是都缺少理论的深度。也不了解经济本是兵无常势，水无常形，岂有一定之规。希望本文能为诸位的观点作一了断。

　　近期来美国和日本压人民币升值的话题，成为了热点。美国和日本指责中国政府干预外汇自由，要求中国实行浮动汇率，放开资本管制。而中国则坚定或者委婉地予以拒绝。要说清楚这个问题，得首先从黄金谈起。大家知道，人类最初的货币是黄金和白银。黄金和白银由于不易变质，产量又不是很多，易于切割，成为了所有国家都接受的财富符号。当时欧洲殖民主义者对黄金产生狂热的迷恋，他们寻找新大陆的重要目的就是寻找黄金。后来的不少文献在谈到这段历史时，大都指责资本主义赤裸裸的掠夺财富，进行资本原始积累的罪恶本性。事实上，如果把当时的欧洲看作是相对孤立的整体的话，也就是说，假如掠夺来的黄金主要只在欧洲内部使用，那么这些黄金对于欧洲来说，谈不上什么原始资本积累，而只是相当于货币扩张而已。简单地说，欧洲黄金的增多，就跟今天的多印钞票一样，轻度的黄金扩张可以刺激经济，而过分的黄金扩张只会让经济发疯。

　　当然，黄金总量如果不增长，就跟今天的中央银行停止发行钞票一样，经济也会因为缺乏足够的货币而停滞萧条。黄金就其质地来说，非常适合作为货币。但是它并不是具备货币的所有要求。这体现在它的供应上。黄金的供应是自然决定的，有时候多有时候少。而国家经济的发展往往需要稳定的货币供应。特别是世界经济发展到一定总量时，黄金就再也跟不上经济的增长，而成为经济的制约因素。

　　在货币的进化过程中，开始出现纸钞。最开始的纸钞就是借条。银庄（相当于今天的私人银行）发出纸钞，拿着纸钞的人可以在银庄的各个分庄换取银子或者黄金。由于发出去的钞票随时都可能换成黄金或者银子，所以各个银庄必须在有等量的黄金或者银子时，才敢发钞票。这就是大家常常听说的：发放钞票要以黄金外汇等储备为基础。当然，这种说法反映的是当时的现实。有些学经济的还用这句话来解释当今的货币政策，就是胡扯了。

　　在银庄发放钞票的过程中，发现自己可以比黄金或者银子拥有量更多的发钞票？？因为钞票不可能立刻要兑换成黄金。特别是对于那些大银庄，他们的钞票因为信誉好，甚至可以直接像黄金白银那样来买东西，人们也就不在乎是不是一定要兑换成黄金白银了。这样，银庄发出的钞票远远超过了其黄金白银拥有量。这就是信誉货币的始端。它意味着，货币可以凭空的印刷出来。但是无论过去还是现在，这种扩张都是通过信贷完成的。因此不少经济学者坚持：即便货币可以凭空创造，但是也只能以信贷的方式进行扩张。这种说法完全没有理论依据，我可以预言，如果说货币财政政策要进行改革，那么首先将会在货币的发行方式上对传统理论的突破。

　　由于银庄发放钞票可以超过它实际拥有的财富，只要不发生挤兑，它就实质上是占有了这些多余的财富。这就类似于现代国家发行钞票的货币税。同时钞票由私人发行，也不利于国家对经济的宏观调控。所以在货币的演化过程中，国家开始集中发钞权。国家发行钞票，最初也是以黄金作为本位，也就是国家要拥有多少黄金才发多少钞票，钞票可以自由兑换黄金。

　　但是后来随着经济的发展，货币总量需求增大，黄金开始紧缺，国家不得不在黄金储量之外发行过量的钞票。此时金本位崩溃。再后来黄金成为国际间的重要支付手段，国家感觉有必要自己进行掌握，所以国家就开始终止钞票和黄金的自由兑换，而把有限的黄金用于国家控制。这样就进入彻底的信用货币时代，黄金作为一国内的支付手段退出流通领域。国家发行钞票完全根据自己的需要，并获取发行钞票的巨大利润。因为他们付出的是纸，印出的却是钱。

　　基于同样的原理，国际外汇市场也走在同样的演化路径上。

　　二战过后，各国把黄金交放到美国央行，美国按照与黄金的一定比例投放美圆。各国都接受美圆为世界通用的货币。这个过程相对是比较公平的，因为美国要严格按照其黄金储备发放美圆，而且各国凭借美圆可以自由提取美国的黄金，因此不存在剥削他国财富之说。但是很快，由于世界经济的迅速发展，不要说美国的黄金储备，就是世界的黄金总产量都跟不上经济的发展，美国要满足各国把美圆作为外汇储备以及世界货币的需要，不得不开始超出黄金储量来印刷美圆。在谈到这段历史时，要纠正一个错误，就是美国大量印刷美圆，来解决它的外汇逆差，并不一定是因为美国经济的衰退造成的。即便美国的经济不衰退，世界经济的发展也将促使它在黄金储备以外发行美圆。特别是，美国自身的经济发展越快，就越有多印美圆的需求。如果美国的经济长期处于顺差，则美圆就无法发到世界上去，也就成为不了世界货币。

　　由于美圆发行的总量远远超过了美国的黄金储备，美圆相对黄金就再也无法维持以前的比率，美圆不得不进行贬值。此时世界掀起抛售美圆，提取黄金的热潮，如果放任下去，美国央行的黄金可能被耗尽，于是美国政府宣布，停止美圆与黄金的兑换，美圆与黄金脱钩。这就是布雷顿森林体系的垮台。

　　布雷顿森林体系的垮台，不是由于哪个国家的经济衰退引起的，而是世界经济发展的必然历史趋势。

　　虽然布雷顿森林体系垮台，美圆凭借其历史惯例和强大的经济实力，作为世界货币的地位仍然不可动摇。而且这个时候美圆的霸权开始显现出来，美圆开始作为美国攫取其他国家财富的重要手段而存在。

　　形象一些说，此时美国类似世界央行。美国发行的美圆已经成为信用本位的货币。它可以凭空印刷美圆，用于购买它国生产的实物财富。也就是说，美国可以用白纸来换取它国的原材料、以及其它实物产品。有人会说，当美国用美圆购买它国产品时，其它国家也就获得了美圆，其它国家可以持美圆反过来购买美国产品，因此不存在说美国霸权不霸权的问题。这个问题涉及到两个方面。一个方面与目前美圆贬值的问题密切相关，这个在后面我会阐述。这里我谈它的第一方面，就是美圆的货币税问题。

　　虽然拥有美圆的国家可以向美国购买产品，从而使得与美国的交换成为等价交换，但是一方面它是各个国家的重要外汇储备手段，随着经济的增长，储备也会逐渐增多；另一方面美圆作为世界货币，它必定要在世界其他各国流通，而且世界经济发展越快，在各国流通的总量也就增长越快。因此从局部看，不断有美圆流出或者流进美国，但总体上，还是以美国向外输出美圆，向内输入实物财富为主。这就是大家看到为什么往往都是美国逆差的真正原因。这长期停滞在美国之外的美圆，就是美国向各国收取的货币税。美国凭借货币税的特权，直接无偿掠夺别国财富。因此大家再看到美国对世界上其它国家进行援助时，应当知道它可能仅仅归还了从这些国家掠夺过来的部分财富而已。同时大家再看到美国逆差，而且美国拼命指责其他国家造成它的逆差时，千万不要轻易得出美国真的吃亏的结论，它是在贼喊捉贼，流血的说不定恰好是你自己。

　　的确，如果美国美圆输出过多，这些输出的美圆如果反过来购买美国的产品，无疑是美国财富的损失，其收的货币税就少了。所以，美国采取了另外一个措施：贬值。我个人相信，美圆保持一定时期的稳定，然后贬值，然后再保持一定时期的稳定，然后再贬值，是美国的一项长期既定战略而不是什么突发危机使然。当其他国家都储存太多的美圆储备后，例如中国这样的国家不吃不喝勒紧裤腰带的积累了3000多亿美圆的外汇储备，美国就开始考虑贬值了。美国贬值货币主要通过降低利率，扩张财政支出，以及央行干预来完成。通过这些措施，使得美圆供应量增大，美圆贬值。美国的降低利率和扩张财政支出，对本国经济也要造成影响，譬如经济可能过热。但是美国对于国内经济，虽然我并不能断定它是有意为之还是对经济运行还不是太熟悉，总之在它执行美圆贬值手段时，严格的控制了国内的需求，也就是说通过供需失衡，使得美圆利率下调，美圆贬值，同时美国的经济还不过热。我已经声明，不排除是美国对经济还不熟悉的原因导致其供需失衡。但是，如果换上是我，如果对经济比较了解的话，不排除不采取某些相似手段。特别是美国刚刚完成一场战争，也给贬值造成了有利条件。

　　假使美圆贬值10%，则中国外汇储备硬生生损失300-350亿美圆。放之世界，各国又要损失多少？美国又要掠夺多少？

　　当然，美国虽然容许一定的逆差，但是逆差太大，给它带来的影响也是不利的。美国一方面通过贬值减少逆差，另一方面，特别是小布什执政，削弱福利，经济萎缩，失业增加，因此增加出口外贸需求就成为拉动经济的重点。美国出口产品多是附加值高的高科技产品，出口再多，对于美国的实物财富减少也影响很小。所以增加出口，并以出口获取的财富用来进口低附加值的实物财富，也是美国经济的重点。而美圆贬值，降低了其出口价格，增加了出口。

　　以美国和中国两国而言，美圆贬值，人民币升值，对于今后的进出口影响自不必说，最狠的一招还在后面。

　　美国和日本指责中国政府干预外汇市场。其要求主要有两个，一个是人民币要升值，一个是资本市场管制要放开，也就是说资本可以自由兑换。这两个要求足以对中国经济构成致命的杀伤力。

　　一种货币的贬值可以有多种手段。例如美国，是通过调节美圆利率等国内经济政策手段来实现。但是这种方法运用不当的话，往往会伤人一千，自伤八百，因为这些国内经济政策不但影响外汇市场，还威胁本国国内经济。坦率的说，这也是西方经济理论本身的缺陷导致的。而中国采取的是另外一种方式，就是直接通过央行的买进卖出，来保证外汇市场人民币的汇率。同时中国还采取资本管制，资本并不能自由进出中国市场。因此中国可以在相对屏蔽本国经济的情况下对外汇市场进行干预。但无论如何，货币是否贬值，大多都是由政府政策决定的。无论美国也好还是日本也好，其货币的贬值都是政府干预的结果，而不是什么他们口口声声说的市场、自由。日本有官员说虽然利率由政府决定，但是汇率应当由市场决定的说法简直是搞笑，这是典型的话语霸权。都是干预手段，都导致货币贬值的后果，难道惟独你那种干预是市场经济，我这种干预就是政府干预？说句实话，目前西方通行的外汇体系本身就有很多缺陷，难道弥补这些缺陷，不跟你犯同样的错误就是政府干预？

　　他们的真正目的，除了上面说的以外，还在于一个更加阴险的措施。

　　在他们要求人民币升值之时或者之前，美国或者日本的金融投机家开始把大量资金暗地流入中国。如果中国资本市场开放，这种流入就更加容易。资金流入中国后，兑换成人民币，等着人民币升值。人民币升值后，这些金融大鳄就开始抛出人民币，购买美圆。中国央行不可能也跟着抛出人民币购买美圆，如果那样的话人民币的汇率就会下跌。中国央行为了维持人民币汇率，必须购买人民币，抛出美圆等外汇储备。本来中国的人民币之所以表面上看要升值，是因为中国经济失衡，需求不足，物价低迷，大量人民币游移于市场之外的结果，特别是近年来大量资金外逃，据统计外逃资金达3万亿之巨，并不是人民币真的就该升值了。如果那时资本市场开放，外逃资金加上中国本土藏于地下的人民币倾巢而出，再加上金融大鳄利用金融杠杆，以一元资金调动十元的比率，来冲击人民币，可能最终有两个结果。比较乐观的结果是中国央行外汇储备足够，最终咬牙撑住了人民币汇率，但是此时由于已经大量的抛出美圆，所以外汇储备也是损失殆尽，国家经济倒退几年乃至十多年。第二个结果更为恐怖，就是央行发现无法支撑，最终放任人民币汇率变化。此时人民币汇率将一路下跌，人民币越下跌，人们越是抛出人民币，越抛出人民币，人民币汇率越下跌，直到最后崩溃为止。这就是东南亚金融危机的翻版。到那个时候，中国彻底萎靡不振。

　　这是人民币升值可能带来的最严重的后果。即便中国仍然在资本管制，但目前各种投机资本仍然通过各种途径进入中国200多亿美圆就是迹象。

　　那么，可不可以人民币不升值，但资本放开管制呢？如张五常主张的那样？相形而言，我宁愿人民币浮动一下汇率，同时不开放资本兑换，也不愿意固定人民币汇率下开放资本市场。因为浮动汇率，游资要来冲击人民币，至少我可以通过行政手段加强管制，而开放资本市场，在目前人民币总体上看可能反而是贬值的情况下看，如果国外金融大鳄连同地下人民币狙击中国，即便人民币不升值，也可能耗去大量外汇储备，经济遭受重大损失。

　　从另一方面，我们又不禁要问，即便美国不耍手腕来抢夺中国手中的外汇，外汇对于中国就有什么意义吗？

　　长期以来，中国由于教育、社保福利等政策上的失误，以及中西部经济差距、城乡经济差距的进一步增大，致使内需严重不足。内需的不足又导致工资进一步降低，反过来又致使内需进一步下降。所以中国把经济的发展寄托于外需，希求通过外贸把产品卖出去。但是中国的产品多是低级产品，在国际市场上的竞争主要是靠廉价。而这种廉价又主要依靠中国的廉价劳动力来完成的。这是一个非常严重的问题：如果长久的压低劳动力的工资，则国内内需将没有启动的可能，中国会进一步依赖外需；而依赖外需又需要再压低劳动力的工资，以在国际市场上竞争，而压低劳动力工资又将继续压抑内需。

　　现在抽出身来回看我们的国内经济，当真是一幅奇观：

　　我们不断的生产大量产品源源不断的输往国外，换回大量的外币，国内人民却无法消费。换回的大量外币又被国家通过购买美国等外国的国债等方式，流回美国等国家。

　　这样，中国以纸币标志的GDP不断增加，但是用于国内消费的财富却不见增长甚至可能下降。

　　又由于内需不振，外需就占了总需求的相当比重，所以人们就以为外需更加重要，进一步不惜抑制内需来扩张外需，于是国家经济进一步走向歧形。其表现形式是外汇出现大量顺差，国内需求萎靡不振。

　　夫一国之经济，根本应依赖于物质财富的消费，此种消费乃是下一轮物质财富再生产的源泉，岂能守着几张花花绿绿的废纸来富强邦国。美国常年保持外汇逆差，却成为了经济超级大国，非常重要的一点便在此。中国外贸所得外汇，不用于购买国外相应物质财富以供国内发展，别说4千亿美圆储备，就算有4万亿美圆又与废纸何异？可叹了枉自紧缩了国内需求，却是与他人作嫁衣裳。

　　外贸之输赢，不在你逆差还是顺差，而在你产品的附加值是否高。倘若产品的附加值低，你顺差越多，国力便越是衰退。不过此经济分析，不是此文内容，放作以后分析。

　　目前中国央行正竭力抑制人民币升值，其采取的干预方式乃是标准的西方宏观货币政策，即买进美圆，抛出人民币。为防止抛出人民币导致通货膨胀，另一方面又紧缩银根，削弱正常途径的货币投放数量，以求达到一国货币总量的稳定。这种方法非常危险，因为虽然好象总量上货币稳定，但是加强了经济的不均衡，正常的商业运作被紧缩性的货币政策限制，抛出的人民币却大量的游移于市场之外。结果中国的经济将处于这样一个两难境地：经济继续紧缩，需求继续疲惫，而大量人民币成为地上悬河，随时可能崩溃。因此正常经济一旦稍有起色，央行就不得不担惊受怕，怕这悬河垮了，造成通货膨胀，所以收紧钱口袋。而收紧钱口袋，经济便没有起色。所以两派经济学家吵架，一派说中国经济要通货膨胀，一派说中国还在通货紧缩，都有道理又都没有道理。关键怕的就是这道悬河，是悬在头顶上的一柄剑。如果没有这道悬河，中国经济究竟是紧缩还是膨胀，局势就会明朗，争论就会少得多。

　　中国经济要正常运转，必须削掉这道悬河。加强对垄断利润的税收，加强打击资金外逃，实行财产登记制度，增设遗产税。加大教育投入，加大社保医疗等公共福利设施投入。切实保障工人权利，提高我国劳动力素质，不要老是以廉价劳动力为荣。把外向型经济转为内向型经济。以上措施，可以相当于中央银行紧缩银根给投资造成的影响一样，但是却可以刺激投资的积极性和增加消费，削去悬河，因此与仅仅紧缩银根不可同日而语。对于目前的外汇储备，除了保留必要的用来稳定市场的部分外，应当用以购买战略资源或者技术，通过这种方式把美圆抛出去，以绝国际社会之话柄，并同时让外汇切切实实地用来建设中国，而非像守财奴一般抱着外汇压箱底。要是中国以后被迫抛出美圆之时，是通过吸纳人民币来抛出美圆，中国央行还自以为是执行外汇调控政策，则中国数十年之积累，转眼便灰飞烟灭，一场空矣。

知命方能随缘

　　知命方能随缘

　　黄泰

　　一个对人生有深刻体悟的人，他会认识到命运的确实存在。一个信仰佛教的人，他更会相信人生的遭遇皆是命运。佛法对命运的解释是极其合理的，佛法不是宿命论，也不是命运至上论，佛法告诉我们命运就是业力，就是因果报应。因果报应的道理很深，所有的佛经阐述的，都是因果，要想彻底明白什么是因果，绝不是件简单的事。最浅易的解释就是种瓜得瓜，种豆得豆，如是因，如是果。这是从小处讲，从大处讲来，念佛是因，成佛是果。所以说万法皆空，因果不空。我们常常喜欢说随缘，这是对的，为人处世就应该随缘而不攀缘，但现实中我们却常常不得已攀缘，为什么随缘说起来容易做起来难呢？重要的原因就是不知命，果真能知命就能够做到处处随缘。

　　知命是一种信心，对佛法的坚固信心。人生不如意事十有八九，这个娑婆世界的确是苦海，现在到了末法时期，众生的痛苦就更加深重了，这是必然的事情。罪不重不生娑婆，我们过去今生造的恶业无边无尽，受苦也是势所难免之事。知命就是对自己命运的确认，知道自己这一生的遭遇处境都是自己的业力招得的，不是谁加之于我们的，所以当违缘现起的时候，我们就应该知道这是果报现前。通过种种奋斗挣扎能不能改变命运呢？不能，定业难转。只有忍受，是你的终是你的，躲避不了，不是你的你也追求不到。这就是通常讲的命运。不是说我们只有消极等待命运的判决，这不叫知命。尽自己的努力去做，不要采用不正当，不道德，不合法的方式改变现状，尽力而为，这就行了，这才是知命。

　　佛法告诉我们一切唯心造，又告诉我们一切有为法，如梦幻泡影，所以宇宙人间一切都不是实在的，命运也没有实体，也是心现识变出来的。命运既然是我们过去的业力造成的假相，我们就有能力改变它，如果命运不能改变，佛亦不必要学了。怎么改变命运呢？诸恶莫作，众善奉行，就这八个字。从世法上讲，我们多行善，不造恶这就是在改变命运。从出世法上讲，我们不但要行世间的善，断世间的恶，还要把不善的念头去掉，修行佛法，弘法利生，这就是在改变命运。如果我们能做到这些，我们的命运就一定能改变。越精进勇猛，命运改变得就越明显。这就是知命。

　　知命后我们就不会强求，就会随缘。正所谓：花开花谢，日出日落，随缘任运，逍遥自在。诸君慎思之。

　　2006年12月30日

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再说物权法

　　再说物权法

　　作者：刘济齐

　　一、

　　看了一档讲述《论语》的《百家讲坛》，讲座讲到了"子贡问政"：子贡问老师，从政需要什么，一个国家想要安定，政治平稳需要哪几条呢，老师说就三条，第一、强大的军队；第二、足够的粮食；第三、人民对国家的信仰。子贡问老师，如果我非得去掉一条您说三条里先去掉哪一条，孔子说去兵，那咱就不要兵力了，人总得吃饭，但还得有信仰。子贡再问，必不得已而去，于斯二者何先？老师非常认真的告诉他，去食，我们宁可不要粮食了。"自古皆有死，民无信不立"。没有粮食，无非就是一死，自古而今谁不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一个国家没有信仰以后的崩溃和涣散。

　　看了讲座，发了半天呆。电视片《大国崛起》中俄罗斯高尔基文学院院长谢？叶辛也说过这样的话："当问题表现在要一碗粥、还是要理论的时候，人们通常会选择那碗粥"。一碗粥和理论，必不得已而去，于斯二者何先？辗转反侧了几天，终于有点明白了。谢？叶辛所说是对民而言；孔子所讲是对从政者而言。谢？叶辛替我说了这样的话，没错。

　　死亡不是最可怕的，最可怕的是一个国家没有信仰以后的崩溃和涣散。一个国家要有信仰，一个民族要有为之信仰的信仰。也因此反过来说，一个国家要想安定、政治平稳，最先需要的恐怕就是要有信仰和理论。然而比一个国家没有信仰以后的崩溃和涣散同样可怕的是这个国象所信仰的信仰不知真理与谬误。民需要一个真理、理性、正义的信仰和理论。目前的中国也非常需要探寻真理、理性和正义。物权法草案的争议由此而起。

　　二、

　　物权法草案的争议已经是脱离了中国的实际。

　　最大的问题就出在"社会主义市场经济"上。必须承认，中国至今都没有弄清楚什么是"社会主义市场经济"。"社会主义市场经济"实行了半天，却依然还在是要社会主义的主体还是要市场经济的平等之间争论。社会主义与市场经济似乎就象水火一样不相容。社会主义与市场经济，必不得已而去，于斯二者何先？

　　"国家实行社会主义市场经济。"主体是市场还是社会主义？或者说市场的主体是意识形态还是经济？物权法是在给"人"还是给"物"制定。即然"物权"要打上深深的意识形态的烙印，那么这个"物权"就必然地具有鲜明的阶级性，它也必然地只能是为一定的阶级（阶层）服务。"物权法"也就不可能公正平等地为社会各阶级（阶层）服务，它只能是为一定的阶级（阶层）服务。

　　"坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。"如何全面、准确地理解社会主义的基本经济制度？是否确保一些国有经济在国家安全和国民经济命脉的重要行业和关键领域的控制力就是"社会主义"的基本经济制度。

　　"社会主义的公共财产神圣不可侵犯。"什么是公共财产？社会主义的"公共财产"是否只包含国有财产和计划经济时代遗留的不可名状的集体财产。敬请参看 莫让垄断阻碍和谐社会主义。

　　三、

　　物权法草案的争议也转移到了宪法上面。中华人民共和国成立以来的不到60年时间，先后制定、颁布了四部《中华人民共和国宪法》。而现行宪法又先后四次进行了修改、完善，每次修改时间均不超过五、六年。

　　宪法是父本；人大是母体。中华人民共和国是女娲。

　　与父亲最有血缘关系的恐怕就是这部还末出世的物权法了，许多条款俨然就是父亲的克隆。最让母亲操心的恐怕也是物权法这孩子了。可是我们的母亲大人现在更多地不是关心物权法这孩子将来能有多大的出息，而是更多地关心起了这孩子跟父亲有多少血缘关系，甚至在做亲子鉴定。培养一个孩子，恐怕更应该关心他的实际社会服务能力，是要让他为社会服务。一个孩子为社会服务的能力跟他从父亲那里继承了多少血缘恐怕没有太大的关系。

　　然而现行的这个父亲似乎又是先天不足，不到25岁就进行了四次基因植入、基因再造。他健全吗？他的基因不会产生基因变异吗？还能找到他原本的基因吗？物权法继承的父亲的基因正常吗？先天不足的父亲的缺陷又是谁给遗传的？

　　四、

　　这里着重提两点额外的话题：

　　（一）中国的现行宪法本身是否符合"宪法"。

　　"现行宪法的主要问题恐怕不在于规定得太少，而在于规定得太多。尤其是宪法规定了大量的经济制度、公民的积极权利及其宪法义务，而根据本文将要说明的理由，这些都不是宪法应该规定的事项。""由于这些条款的共同特征是难以甚至不可能获得实施，其结果反而是极大增加了实施宪法的难度。因此，宪法文本自身成了认真对待宪法的巨大障碍。""作为一部可实施的基本法，宪法的基本性质决定了它只能规定某些方面的内容，而不可能也不应该面面俱到：作为社会的基本契约，宪法不是普通的法律，因而不应该规定公民义务；宪法不是国家政策，因而不应该规定经济制度的细节；宪法不是政治纲领，因而不应该规定太多积极权利。只有在清除这些文本障碍之后，中国宪法才可能顺利获得实施。"（张千帆《宪法不应该规定什么？》）

　　（二）中国的现行宪法是否适应现行的社会主义和谐社会。

　　把"社会主义和谐社会"、"社会主义新农村"这样带有"社会主义"词条的写进宪法是人大必须要做的工作。现在的问题是什么时候写进宪法里。

　　"以人为本"是社会主义和谐社会的基本原则，社会公平正义是社会和谐的基本条件，制度是社会公平正义的根本保证。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》："必须加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，保障人民在政治、经济、文化、社会等方面的权利和利益，引导公民依法行使权利、履行义务。"

　　《决定》也指出："经过长期努力，我们拥有了构建社会主义和谐社会的各种有利条件。"即也已经具备了构建"以人为本"、"社会公平正义"的社会主义和谐社会的法律条件。

　　然而目前的宪法体现的是"社会主义的公共财产神圣不可侵犯"、"实行的是社会主义市场经济"、"坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度"这样的"以物为本"的初级阶段的社会主义理念。

　　也因此用"以人为本"、"社会公平正义"的社会主义和谐社会理念充实甚至取代"社会主义的公共财产神圣不可侵犯"、"社会主义市场经济"、"坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度"这样的"以物为本"的社会主义恐怕已经是必然。

　　换一种方式说，"以物为本"与"以人为本"，必不得已而去，于斯二者何先？既然构建的社会主义和谐社会是在物权法颁布之前就已具备条件，那么物权法是继续要体现"以物为本"的社会主义、还是要体现"以人为本"、"社会公平正义"的"和谐社会"的社会主义。

　　五、

　　根椐"木桶原理"，如果一只"桶"里盛装的是一个国家的"和谐"，那么这个"桶壁"是由哪些木板构建起来的："桶底"（基础）又是如何构成的。"经过长期努力，我们拥有了构建社会主义和谐社会的各种有利条件。"这是否是在说明我们已经拥有了构建"桶壁"的各种构件。"我国将长期处于社会主义初级阶段。"是否又在说明"桶底"（基础）还有缺陷、不完善，还存在"无底洞"。依靠这样的"桶底"（基础），能构建起"和谐"这只"桶"吗，装的了"和谐"吗。在没有打好的基础上进行构建，"和谐社会"能构建起来吗，"和谐社会"能牢靠吗。

　　"科学发展观"、"社会主义和谐社会"是时下听到和看到的最多的两个词。民主是科学的孪生，当无法判断政治、法律、道德、艺术、哲学、宗教等观念发展的是否科学时，那就请看看它是否民主。矛盾是和谐的镜像，想知道自己是否和谐，就请经常照照镜子。讲科学就不能压制民主；要和谐就不能回避矛盾。"一言堂"的做法，既不科学、也不和谐。

　　必须感谢巩献田教授，创造了一个明辨真理的机会。真理会越辨越明。物权法草案七审不过，恐怕恰恰说明有些地方曲直不分、是非不明。知无不言；言者无罪。

　　当全国的人大代表手中都拿到物权法草案时，是要给它做亲子鉴定，还是要鉴定它的基因（条款）缺陷。通常情况下，传承下来的基因，一定是最能适应现实环境的基因。

　　当马克思主义也传到中国的时候，中国人又有了一位老师。在马克思和孔子这两位老师面前，当问题表现在人们只能成为其中一位老师的学生的时候，哪些人会成为哪位老师的学生？通常情况下，劳动者（即民）会成为马克思的学生；从政者应该成为孔子的学生。在目前的中国，情况好象正相反。代表全国全部人民根本利益的全国 "人大"代表：为民执政，必不得已而去，于斯二者何先？

警惕石油寡头抽干国民骨髓

　　警惕石油寡头抽干国民骨髓

　　叶康乐

　　石油是战略物资，国内的油田都是这两个集团（中石油与中石化）垄断的。只有他们有开采和销售权利。近几年国家进口石油越来越多，今年会达到1.5亿吨。进口石油消费的比例越来越大，岂不是两大集团就没有话语权了？放心。关键的石油进口权还是只有两大集团所有。国内的炼油企业就算是油价再便宜，也无法自主进口，只能从两大集团买他们加价进口的原油。

　　这样两大集团对内把持油田，对外把持原油进口权。国内原油价还不是他们说了算？国内的炼厂，包括两大集团自己的炼厂是在亏损，那是因为原料石油（无论国产还是进口）的价格是两大集团定的。两大集团自己的炼厂亏损无所谓，反正在贸易、开采环节已经有足够惊人的利润了！而且炼厂亏损的情况可以成为汽油涨价的借口，掩人耳目。 于是我们就这样因为所谓的炼厂亏损，口袋的钱被淘空！

　　石油是工业血液，能源工业和化学工业的基石。两大集团在上游敲骨吸髓，危害的是整个国家竞争力甚至国家安全！90#油从2004年3月份的3.18上涨到7月份的4.06，还不到半年！（而到2006年12月30日时，北京 零售：90＃汽油价格为4.76元/升，93＃汽油价格为5.09元/升，97＃汽油价格为5.52元/升，0＃柴油价格为4.83元/升。93＃汽油零售，上海为4.92元/升，北京则为5.09元/升，比起前2年又涨了很多）。

　　因汽油的上涨，到底有多少物流企业破产阿？到底有多少企业背上沉重的运费成本阿？无耻的抢劫！！2004年两大集团净利润2000亿，咱们国家GDP才多少？11万亿，各行业综合净利润最多按照5%算，也就5000亿。可见40%的国家利润都是两大集团的！大家伙都在给两大集团打工呢！

　　更可笑的一个事实是：当中石化一年能赚上几千亿的人民币的时候，还大言不惭地打着上游炼油厂亏损的旗号，在2005年拿了国家的100亿补贴，2006年再次拿了国家的补贴50亿元。众所周知，中石化每次涨价都是打着国际油价上涨，国内油价要与之接轨的旗号，可是，当国际油价大跌时，中石化就没想过国内的油价也应该随之下调了。国际油价已经从高峰时期接近80美元下调到每桶55美元左右，但国内的油价在2006年可是从没下调过。

　　有人会问，油田是国家人民共有的，这两大集团虽然垄断，毕竟是中国自己的企业，为什么这样丧心病狂的掠夺财富不顾危害国民生机？其实这两大集团都是海外上市企业。所有权和资本不是纯粹国家的了。资本是贪婪的，我们应担心国外投资者利用两大集团的垄断地位掠夺中国人民的财富。

　　无论如何，两大集团打算先挤垮国内非自有的炼厂，然后挤垮社会上的非自有的加油站。如果现在的情况不得到改变，两大集团的目的很快就会实现。

　　可能有人问，目前发改委已经批了19个非国营的公司可以进口石油。其实私营企业进口石油除了要有进口权，还要有配额，2005年非国有进口配额一共才0.1亿吨，根本没有影响市场！而且两大集团除了因为自己是国有公司，进口不受限制之外，还注册了非国有企业，也在这19家里面混，抢占配额！！太黑了！！关于私有企业石油进口权/配额计划具体详情大家可以查询国家商务部网站看看！！

　　作者电子邮件：yklleeyelingjun(at)163.com

　　注：（本文在一网友的帖子上加工而成，非原创，只所以要加工并转发这篇文章，一是认同他的观点，二是觉得这两大集团干得也太过分了。这接轨只接涨，不接跌，这不是在玩群众嘛）

警惕外资企业利润转移

　　警惕外资企业利润转移

　　会飞的鱼

　　改革开放三十年来，外资企业在提供就业机会和推动经济增长方面所作贡献是有目共睹的。

　　但笔者发现，现在一些外资企业在企业利润上完起了花样，搞起了海外企业的利润或无利润，而海外企业的利润或无利润的背后，却是外企业母公司的巨额利润和国家财政税收的巨大损失。

　　笔者发现的利润转移的方法如下：

　　首先，在外资企业对于其海外公司的材料及部件实施控制；

　　外资企业多以国内产品质量不过关为由，拒绝材料及部件现地化，实际情况并不是这样，有些国内产品质量并不比国外产品质量差，而且价格便宜；

　　其次，外资企业对其海外企业的材料及部件供应商实施控制；

　　外资企业对其海外企业的材料及部件供应商的选定有决定权，或者有其母公司直接供应，价格自然有母公司控制，对材料及部件的价格实施转移。这样外资企业的利润就被无端抽走了。

　　危害

　　如是合资企业，外资企业的利润被抽走，中方企业的应得利润就被转移到外资企业的母公司，致使中方无利润减少或无利润；我不是学经济的，不懂税收方面规定，但我相信，这一定使给国家税收蒙受巨大损失。

　　如实外商独资企业，同样会给国家税收蒙受巨大损失。

　　外资企业，再我国享受的是超国民待遇，而一些外资企业却做着如此龌龊之事，我们不能再任由这些不法商家胡作非为，拿起我们法律武器，制止他们的不法行为，维护共和规神圣的税收权利。

　　可喜的是，笔者得知，国家税务总局已经得知这些不法商家的卑劣行径，并对部分在华外资企业下达整改通知。

　　当然大部分外资企业还是遵纪守法的，希望这些外资企业为中国的经济发展作出更大的贡献。

　　作者简介：会飞的鱼，是青岛外资企业管理人员

征收保有税将使楼市格局发生巨变

　　征收保有税将使楼市格局发生巨变

　　作者：叶康乐

　　据去年底北京晨报报道，建设部副部长刘志峰透露，建设部正与国税总局、财政部等部门一起，研究收取住房"保有环节"税种，增加持有大户型的成本，以鼓励对中小户型住宅的消费。刘志峰说，包括建设部、财政部等在内的政府部门正在研究增加"保有环节"住房税费和税种，对于户型面积偏大的房子收取一定费用。

　　同时，亦有消息传出，这个保有税的征收范围目前暂定为120平方米以上的房子，就是说，以120平米为界决定收或者不收。

　　在本人看来，如果真征收这个保有税的话，将使整个楼市的格局大变。

　　这个保有税一旦开征，第一个效应便是手中持有大户型的开发商与投资者纷纷抛售以逃命，将导致大户型的价格大跌，然而，如果保有税征收力度大的话，即使大户型大降价也未必有人会去买，这是这个政策的第一个效应。

　　第二个效应则是小户型价格大涨。小户型由于不用交保有税，比大户型自然优越多了。这样，有购房需求的人就纷纷集中到购买小户型上来，由此导致小户型供不应求，于是小户型大涨。因为房子毕竟不同于一般的商品，小户型短缺的现状不是一下子能改变的，一套房子不可能在几个月内被生产出来，所以小户型在保有税这个政策之下将持续上涨数年，直到政策改变或者市场供应跟上来。

　　由此看来，这个住房保有税政策将导致楼市大变动，人们将以求小为目标，而不再盲目求大，对建设能源节约型社会来说，这倒是个好政策。

　　不过，保有税对楼市格局的改变有多大，这要看保有税的征收力度与征收额度，如果对一套房子一年征收一二千，则对楼市影响不会很大。但如果一年一套征收一二万，则对楼市影响必然很大，必然导致大户型下跌，小户型上涨。

　　不过，话说回来，对房地产征收保有税这样的大事，不应该是建设部，税务局几个部门一碰头就可以定下来的，起码也应该递交全国人大通过，毕竟，这牵涉到中国千千万万户家庭。这几年对房产的税收的改变，都是几个部门拍着脑袋就想出来了，这很不好，太把咱老百姓――国家的主人当回事了。人大也总得举举手，程序总应该过过吧，至少，这样，或许让老百姓能舒服点。

　　作者邮箱yklleeyelingjun(at)163.com

“改革的实践”已经放倒了“革命的理论”

　　"改革的实践"已经放倒了"革命的理论"

　　于成玉

　　上个世纪，风靡整个世界的"革命的理论"，详细阐述了"穷人"之所以受穷，根源就在于"私有制"，就在于在"私有制"下"富人"即"剥削者"利用自己所占有的"生产资料"去掠夺"穷人"劳动所创造的"剩余价值"。正如《共产党宣言》所说："私有制是建筑在阶级对立上面、建筑在一些人对另一些人的剥削上面的生产和产品占有的最后而又最完备的表现。"所以，"从这个意义上说，共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。""共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧！无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。"于是，"革命"便在"革命的理论"的感召下"风起云涌"，多少穷人在共产党的领导下，就起来"造反"、就起来"革命"，用流血牺牲去剥夺少数富人的财富甚至人头，说少数富人是剥削者，是人民公敌。中国共产党从1921年成立起，直到1949年夺权成功的长达28年的时间里，干的就是如《共产党宣言》所称"用暴力推翻全部现存的社会制度"的事情。而从1949年到1977年近30时间，主要是搞社会主义革命，"消灭私有制"，建立和巩固社会主义制度。

　　然而，随着历史的发展，时间的推移，在建立起"公有制"的地方，人们并没有如愿以偿地看到"革命的理论"所许下的诺言的兑现，相反倒发现，凡是"私有制"所具有的"弊端"，"公有制"不仅都具有，而且"私有制"没有的"弊端"，"公有制"也能"创造"出来，肆虐社会，如公仆用公帑嫖娼。"革命"的结果，不仅没有收获"共同富裕"，相反倒弄得"共同贫穷"。正因为如此，党的第二代领导核心才斩钉截铁地说："如果不坚决改革现行制度中的弊端，过去出现过的一些严重问题今后就有可能重新出现。只有对这些弊端进行有计划、有步骤而又坚决彻底的改革，人民才会信任我们的领导，才会信任党和社会主义，我们的事业才有无限的希望。"

　　于是，中国便从1978年起，高举"允许一部分人先富起来"（其实，此论已为"私有制"恢复了名分）的旗帜，进行史无前例的"改革的实践"。虽然取得的成就不凡，民众的生活普遍得到了改善。但"房无一间，地无一垅"的少数人，靠手中所拥有的公权，却把多少人用几十年的血汗积累起来的财富划拉到自己的帐上，在很短的时间内便先富起来了，成为社会主义时代的新富人。旧社会富人叫地主、资本家或者坏人；如今的新富人则叫大款、企业家或者"精英"。称谓不同，内涵迥然有异。

　　一言蔽之，"革命的理论"就是阐述消灭富人及铲除产生富人的"土壤"理由的"真理性"；而"改革的实践"则是重新打造出一批富人及滋润新富人的"肥沃土壤"。然而，当代年轻的一代，可曾知道，当年旧富人在"私有制"社会里所拥有的财富，有的是用几十年甚至几代人的的努力才积累起来的；而新富人在"公有制"社会里所拥有的财富则是用几年甚至几天的时间，不费吹灰之力就弄到手的。比较"革命"所消灭的富人和"改革"所催生的新富人，让笔者感慨万分。如果说旧富人，是"天下乌鸦都是黑"，均系剥削者，那么新富人当中究竟有没有剥削者呢？我们说旧社会"万恶"，证据便是有"朱门酒肉臭，路有冻死骨"的社会现象的存在。然而，老愚也听到一些城市老者对当今社会的微词："献完青春献子孙，献了子孙养活不了自身"。而一位参加过"抗美援朝"的老兵则抱怨说："青年流血，壮年流汗，到了老年却让俺流泪。"另一位老农则叹息道：当年牛呀羊呀送到哪里去？送给亲人解放军，为的是得到"一亩地两头牛，老婆孩子热炕头"。可如今，土呀地呀都成了"集体的"，种呀收呀，又得交税又得交费，比当年的地租还要重，有时说收回就收回，让你失地失业失保障，早知如此，何必当初？对此，笔者不禁感慨万分。倘若说过去革命消灭富人是天经地义的，那么今天改革所造就的新富人有的比旧富人还坏，人们仇视他们有何不对？如果改革所造就的新富人都合理合法，那么被共产党已消灭的旧富人，有的岂不冤枉死了？

　　上辈人将"革命的理论""溶化在血液中，落实在行动上"，用生命和鲜血去种植和浇灌"公有制"。而下辈人则仍在打着"革命的理论"的旗号，去进行"改革的实践"。如今，"改革的实践"已经把"革命的理论"放倒在地，并把它所许下的"承诺"弄得"面目"全非，所端上来的，对少数人来说确实是"荣华富贵"和"花天酒地"，而对相当一部分人来说，则是"苦涩"和"无奈"。

　　亚里士多德的私有观认为，人人总是关心自己的所有，而忽视公共的事物，如果所有成年男子都是所有孩子的父亲，那结果是任何父亲都不管任何儿子。东欧的巨变，苏联的解体，中国的贫穷，说明社会发展到今天，人类还没有找到一种比"私有制"更好的社会制度， 被亚当.斯密称为那只"看不见的手"，是不可以随便天真地从社会发展身上"砍掉"的。因此，对中国所实施的改革开放国策，笔者是持赞同态度的。而有微词的是，"改革开放"不能在既不放弃"革命的理论"，也不遵守"革命的理论"，更不承认"革命的理论"的先天"不足"的背景下，"打左灯，往右拐"，用"中国特色"去打造中国的"权贵私有制"，让"改革开放"动不动就与"权力"搞婚外恋，或于"官场"，或于"市场"的郊外"野合"，生下一群"杂种"--两极分化、社会不公和积怨深重怨恨种种。这不仅让"革命的理论"背黑锅，让它的"初衷"心寒齿冷；也给"私有制"戴上了"绿帽子"，让它成为理论所诟病的"武大郎"。

　　令人遗憾的是，时下的中国理论界，面对已经被"改革的实践"所放倒的"革命的理论"，即没有勇气去直面它被放倒的事实，也没有理性去指出它应该纠正先天所存在的"原错"，以"脱胎换骨"，重新做人，却王顾左右而言他；而对正在前行的"改革的实践"，即没有勇气直面它"跛足"前行的痛感，也没有理性去指出它应该迈开双脚，走出"野合"的是非之地，阔步前往人家已经走过的康庄大道，而是睁只眼闭只眼，免得担风险。如此这般，倘若"安于故俗，溺于旧文"确实"可也"。然，要"与论于法之外"振聋发聩振衰起蔽，则"非也"。

　　2004年9月12日一稿

　　2006年12月25日二稿

中国经济增长的根本缺陷――使穷人更穷的增长？

　　中国经济增长的根本缺陷――使穷人更穷的增长？

　　马 宇

　　中国的经济增长是我们多年来引以为傲的。1950-1970年代末，我国老百姓的生活水平实在是不好意思提起，因为我们曾经有过饿死数千万人的惨剧，国民 经济也到了崩溃的边缘，但我们在这近三十年中"居然"也保持着高速增长―好象是7%左右，且忘不了强调在此期间"初步建立了社会主义工业体系"。改革开放 以后，我们的增长多了些真实成分，或者说，这种增长能让老百姓享受到好处了，首先吃饭问题基本解决了，没听说这三十年中饿死过人，起码没有大面积地饿死 人；其次是其他与百姓生活相关的方面也有了不同程度改善，所以这期间两位数的增长看起来就不那么虚幻。可近年来，大家越来越突出感到的，却似乎不再是经济 的增长，而是前途的迷茫―就业啊，养老啊，房子啊，医疗啊，教育啊，社会保障啊，怎么没有一样让人塌实的呢？为什么我们的经济增长，没有给我们带来对个人 前途的信心？正象我们的增长让世界瞠目一样，这样的结果也让世界困惑。

　　刚看到两份世界银行的报告。一份是世界银行12月1日在北京发布的即将完成的《贫困评估报告》初步研究结果，显示2001年至2003年，中国10％贫困人口实际收入下降2.4％。这表明，中国最贫困的人群正在进一步滑向贫困的深渊。

　　这个结论的不可思议之处，在于其彻底颠覆了一般印象或经济学中的"水涨船高"的基本原理。在经济高速增长的同时，居然出现了一个实际收入减少的庞大群体，全球经济发展史上恐怕是第一次―或许资本主义初期的"羊吃人"可有一比？

　　世界银行的经济学家通过分析发现，在中国经济高速增长的同时，中国的穷人却更加贫穷了，不是相对贫穷，而是绝对贫穷。中国的贫穷人口已经不再集中在一些特 定的地区，而是分散在全国各地。新的调查结果显示，中国贫穷人口中超过半数的人不是生活在官方划定的穷困地区，如国家级贫困县之类，也不仅分布在农村地 区，而且已经蔓延到城市，发达地区和发达城市都存在相当数量的贫困人口。

　　我们可以摆出一堆让我们自豪的经济数据：我们的经济增长率达到10%上下，1999年至2006年，经济总量翻了一番多；我们的税收增长达到20%以上， 国家财政收入七年间增加近两倍，现在接近4万亿元；我们的出口增长率全球第一，吸收外资名列前茅，中国成了最具吸引力的投资地之一-----但另一方面， 我们也可以摆出一堆更实际的数据：全社会工资总额占GDP的比例不断下降，国民收入增长远远落后于财政收入增长；贫富差距迅速扩大，马太效应在中国得到最 好验证，富者（什么人？）愈富，穷者（什么人？）愈穷，不用看基尼系数，看看自己周围就清楚了；公务员成为最抢手的职业，录用比例居然达到42：1！-- 不用看别的了，单这一现象，就足够说明问题了！哪个国家会在经济高速增长的同时出现这种情况呢？出现这种情况，你还能说这个社会的这种增长是正常的吗？

　　我们的官员，我们的经济学家们，喋喋不休地倡导、告诫、鼓励什么"启动内需"，这话从1997年亚洲金融危机后说到现在，都说了快十年了，除了教育收费、 医疗收费、税收增加，你看内需启动了吗？老百姓的收入没有与经济同步增长，为什么储蓄却还在增长？他们省吃俭用把钱存在早已破产且服务质量极差的银行里， 难道就是为了与启动内需的倡导对着干吗？

　　中国的事情永远说不明白。我们再看一份世界银行的报告，或许有点启发。4月17日世行公布的关于俄罗斯经济状况的报告中指出，俄罗斯经济增长是符合穷人的 利益的经济增长：1999年至2006年，俄罗斯经济年均增长速度约6％，经济总量增加了70％。与此同时，俄罗斯的工资和人均收支却增加了500％，扣 除通胀后，人均收入实际增长超过了200％。八年间，俄罗斯的人均实际工资和人均实际收入的增长速度，比人均GDP的增长速度，高出二倍。俄罗斯的老百 姓，实实在在地分享了经济增长的成果。当下，俄罗斯人平均月工资10800卢布，约合人民币3650元。其中莫斯科人均工资最高，目前人均约2万卢布，折 合人民币6700元；与中国接壤的远东地区最低，月均工资在9500至10000卢布（人民��3200至3360元）之间。

　　另一个方面，俄罗斯联邦和各联邦主体、地方政府，将三分之一的财政支出，用于教育、医疗、救济等社会领域的（我们大约是7.5%左右？或许我们要做的重要 事情太多了，比如养机构保国企给银行充实资本金什么的，教育医疗之类派不上号），建立和维持了一套比较完善的社会福利体系。

　　俄罗斯各地每一个季度都调整"人均最低生活标准"，最低生活标准每一季度由俄罗斯各联邦主体制定，用于评估居民生活水平以及作为制定补助金、补偿金及其它 社保支付的款项。莫斯科今年第三季度，人均最低生活标准为月5124卢布（折人民��每月1700元），而北京市2006年7月1日起，基本生活费确定为每 人每月448元，仅为莫斯科最低生活费标的26％。有劳动能力的居民最低生活标准为5795卢布，退休人员3533卢布，儿童是4381卢布。

　　与中国东北接壤的滨海边疆区今年第二季度居民人均最低生活费标准定为月4362卢布（折人民��每月1450元），与之接壤的黑龙江省哈尔滨市现行居民最低 生活费保障标准是1997年制订的，市区每人每月200元，阿城市、尚志市、木兰县和延寿县为117元。有劳动能力的居民最低生活费指数为4687卢布， 退休人员3383卢布，儿童4202卢布。

　　由于"贫困线"的标准特别高，全俄罗斯平均计算，相当于人均GDP的40％，而各级政府财政支出的最大一块，就用在医疗、教育、补贴、救济等社会保障体系 上。以莫斯科市2007年预算儿童补贴项目为例，全市明年财政预算，用于有子女家庭社会支持款项总额360亿卢布（108亿人民币），生育二胎及更多孩子 的家庭所获一次性补助金额将增加4倍，从2000至1万卢布不等； 每个儿童的月津贴数额将增加1至1.5倍；多子女家庭的年度校服补贴从1000卢布增至 5000卢布；因在家照顾3岁以下残障儿童而不能外出工作的父母将获得每月4500卢布（1300人民��）；抚养三岁以下儿童的大学生家庭每月的食品补贴 将增加两倍，从550卢布增至1650卢布；为预防社会孤儿出现及发展家庭教育方式，发放给监护人用于抚养被监护人的资金数额将从4500卢布提高到 6000卢布。（注：最新汇率10卢布=2.9731人民��）

　　今日的俄罗斯，"贫穷"只是相对的，从绝对意义上，已经没有穷人了。民选的官员，拼命讨好选民，除免费医疗、免费教育之外，俄罗斯政府的补贴、救济项目， 共有几百项之多。4月10日，俄罗斯财政部部长库德林宣布，根据俄罗斯2007～2009年三年预算计划，未来三年间，实际工资还将提高50%.

　　或许，真有一种经济增长，叫"符合穷人利益的经济增长"？但中国的经济增长，该叫作什么样的增长呢？