献给英雄马雪明

 

前言

苏州市民马雪明，在退无可退，让无可让的情况下，用自家的凳子，砸烂了两个拆迁人员的脑袋，其中有一个正是把他逼入绝境并肆意欺侮他的拆迁公司经理张金龙。马雪明是条汉子，他证明再矮小再老实的人民也是不可欺辱的，也证明了毛泽东的名言――一切反动派都是纸老虎！
因为，反动派被一只凳子就砸死了！
历史将证明，马雪明用凳子砸死开发商的意义将不亚于贺龙拿起两把菜刀闹革命。
马雪明事件最可惜的地方是马砸烂的只是两个狗头，而不是千万个狗头。一条人命才换来
两条狗命，太不值。我们衷心祈愿马雪明能活着走出监狱！因为，他用血保护了自家的住所，值得尊敬。

献给英雄马雪明

 

             ――――叶康乐

你惊天一击
砸烂了两个狗头
你所用的器具只不过是自己的家用凳子
却砸烂了权势者的狗头
也砸出了一个崭新的世界

――新世界将在血红中诞生

 

毛主席告诉我们
哪里有压迫
哪里就有反抗

 

而鲁讯先生
也将欣慰于这一切的发生
因为他说过
不在沉默中爆发
便在沉默中死亡

 

无数的事实已经证明：
财富以及权力
需要流血去争取
退让
只会让自己变成一无所有的奴隶
因为所有的后路
已被权势者掐断

 

 

《物权法》 ―― 狗嘴里的象牙

　　《物权法》 ――  狗嘴里的象牙

　　戴甲

　　鄙人孤陋寡闻，从未见过象牙，只听说此物煞是珍贵，小者尚值千金，特大号的或可价值连城。吾等升斗小民，自不敢对此说三道四，存一丝一毫怀疑失敬之心。直至近日，又有达官贵人显耀一个唤作物权法的宝物，称它可"促使中国改革再上一台阶，确保中国市场经济的制度基础，并与国际接轨"云云。吾人仍然是囫囵吞枣，照单全收，宁信其真，不信其伪也。

　　若论狗的嘴巴，吾人倒是见得多。古人有训："江山易改，本性难移。狼走千里吃人，狗走千里吃SI（此字欠雅，容我以洋文代之）"，将这一动物器官的功能勾划得栩栩如生。记得早年在毛时代的穷乡村艰难度日，时常见到各式犬类旁若无人地在村头乡尾对着人们遗弃在路面的固体排泄物又啃又舔，不一会就风卷残云，收拾得干干净净……

　　如今经过三十年的改革开放，犬类们也与时俱进，基本上已用不着靠这一先天嘴巴功能谋生。尤其是一批纯种细毛、投入豪门者，更是能登堂入室，吃香喝辣，穿金戴银。出有名车代步，入则医生佣人伺候，丝毫不低人一等。这时若有智者宣告某富贵狗某日经过七次磨炼终于吐出一颗象牙，鄙人绝不会感到特别惊奇。这年头，各类比这更荒唐的奇闻怪事充塞报章媒体，什么母鸡报晓公鸡下蛋，大学生卖淫三陪女提干，盗钩者诛窃国者侯等等，不一而足，早已见怪不怪。

　　问题是，有一名为巩献田的正人君子，竟然逆水行舟，啸聚三千余同党联名进谏朝廷，指责《物权法》违反宪法。本人识字不多，对这类高深的司法纠纷一向只能做丈二和尚。只不过一听到"宪法"二字，马上就联想起上世纪六十年代末一桩与之有关的离奇谋杀案：有一刘姓老人，恰为巩君子所要维护的"宪法"的主要起草人，官至"人大委员长"、"国家主席"，被一群身分不明之徒从北京家中绑架至外地一间黑暗小屋后暗杀。据说他死前四肢被捆在一简陋小床上，头上的白发有一尺多长，欲喊无声，欲哭无泪，手里还紧紧攥着一本所谓《中华人民共和国宪法》……。更离奇的是，此绑架谋杀案的元凶至今仍然逍遥法外，头像挂在市中心广场供万民朝拜。该元凶涉案，可不是警方随意猜测，而是有铁证如山，特别是曾有一女性疑犯当庭指认："我是某人的狗，某让我咬谁就咬谁"。不知巩教授今日舍身护宪之时，对此一现代案例作何解读。

　　而另一方人多势众的为《物权法》保驾护航的改革精英们，不知是否记得炮制该法的同一个"全国人民代表大会"曾在十余年前通过一个建造三峡大坝的法案，令数千年文物葬身水底，上百万居民背井离乡。精英们打造《物权法》时，能否发一下善心，附带一个十五年的追诉期，让那些可怜的三峡移民们可以据此讨回他们失去的"物"与"权"？当然，如果能将追诉期延长到六十年，还那些在五十年代初期被剥夺生命财产的地主资本家们（顺便提醒一下，这些人现在有个新名称，叫作"先进生产力代表"）一个公道，则该法律定能真真正正"促使中国改革再上一台阶，确保中国市场经济的制度基础，并与国际接轨"。

　　其实，巩义士等人若要有效杯葛《物权法》或其它任何违宪法规，根本不必搞什么吃力不讨好的联名上书，而只需身体力行落实宪法规定的"结社自由"权，以此三千人为骨干，成立一个"中国左派为民护宪大联盟"，在全国各地公开竞选人民代表。凭你们这大公无私的政纲，只要登高一呼，必有万民响应，不愁选不上个把两个"全国人大代表"。这样便可名正言顺地在人民大会堂正式叫停该恶法。而且还可以顺带另提一法案，追查当年刘委员长绑架谋杀案的真凶，还宪法一点起码的尊严。巩献田兄，你看此计如何？

　　同理，改革精英们如果真是胸有成竹、立法为公，也无需装聋作哑顾左右而言他。而应该明人做明事，安排巩派人士作为法律专家在人大开会期间当着中外媒体的面公开作证、辩论。如此，真理越辩越明，是骡子是马，拉到人民大会堂遛遛，岂不更好？

　　任何一项法律是否威严公道，不在于条文用词如何圆滑，更不在于名称取得如何花俏，而在于用-什-么-方-式-建-立。如果是由全国公民一人一票选出立法代表，再由这些代表们按事先公认的程序经过充分辩论产生，则该法律便是公义的、有力的，即使有缺陷也可不断补救。日本的法律如是，韩国的法律如是，蒙古的法律如是，台湾的法律如是，印度的法律如是！（免提欧美，因吾人深信"西方民主不适合中国国情"。）相反，如果一项"法律"是由少数权贵黑箱操作而成，即使原意不坏，也无法取得民众公信，最终难免沦落风尘靠色相谋生――谁有权就上谁的床。

　　狗嘴里终究吐不出象牙。

电脑族保健ABC

　　电脑族保健ABC

　　丁海峰

　　随着资讯科技的发达，操作电脑终端机几乎是现代人生活不可避免的一部分，当我们享受着电脑为我们带来的种种便利之时，各种健康问题也随之而来。据调查，常用电脑的人中感到眼睛疲劳的占83%，肩酸腰痛的占63.9%，头痛和食欲不振的则占56.1%和54.4%，其他不良反应还包括自律神经失调、忧郁症、动脉硬化性精神病等等。

　　电脑对人体的危害越来越引起了人们的重视，怎样减轻长期使用电脑对健康造成的种种损害，已成为电脑操作者非常关心的问题。如果有经常熬夜、用"垃圾食品"果腹的无奈，如果经常感到眼睛疲劳、腰酸背痛等症状，那么就必须对自己进行调整了，而培养良好的习惯显得尤为重要。

　　A、身体保健篇

　　保持正确的坐姿和操作姿态。正确的坐姿没有固定的标准，应当以适合自己的舒服坐姿为宜，一般应遵循"三个直角"原则：电脑桌下膝盖处形成第一个直角，大腿和后背是第二个直角，手臂在肘关节形成第三个直角。肩胛骨靠在椅背上，双肩放下，下巴不要靠近脖子，眼睛与屏幕的距离应在40～50厘米。买把好椅子非常重要，理想的电脑椅是：能够调节高度，靠背可以前后调整，椅座稍硬，高度以膝盖能自然弯曲90度或略向前倾、脚平放于地面为宜；再增添一个靠垫，借助靠垫的支撑能使腰部肌肉得到放松，可以有效预防和治疗腰部酸痛。测试发现，使用靠垫还能放松颈部肌肉，有助于预防和治疗颈椎病。养成正确操作电脑的姿态和指法，打字要保持手腕自然松弛，不要图舒服把手腕搭放在操作台的边缘，长时间工作后应该活动活动手腕，使之放松。

　　注重保护视力。注视电脑显示屏时间过长，眼睛容易疲劳、干涩、充血，以及视力减退。避免上述情况的最好方法是间休息，勿连续操作，如果你是眼镜族，配一副合适的眼镜是很重要的。在平时还可以采取如下办法保健：一注意工作环境。电脑室内光线要适宜，不可过亮或过暗，避免光线直接照射在荧光屏上而产生干扰光线；二冷、热敷。在间休息时，可以使用冰敷与热敷交替的方式舒缓眼部，但不可冰到或压到眼球，热敷也是一样，一次不超过5分钟，可以配合眼睛上下左右的旋转，多做几次，能促进眼睛周围的血液循环，对于因疲劳造成的黑眼圈的改善也有很好的效果；三常备滴眼药水、人工泪液。若眼睛干涩、发痒，先将眼睛闭起来休息几分钟，再睁开，千万不要用手去揉眼睛，然后滴入适合自己体质的滴眼药水或人工泪液，再闭目几分钟，情况会有较大程度的缓解，但一天内使用别超过6次；四多喝水。尤其在有空调的办公室中或房间里，应特别注意水分的补充，可改善眼睛黏膜干涩状态；五养成经常远眺的习惯，经常做眼保健操，保证充足的睡眠。实践表明，眼保健操同用眼卫生相结合，可以控制近视眼的新发病例，起到保护视力、防治近视的作用，因此，眼保健操要持之以恒，并做到动作准确，一般每天可做二次，上、下午各一次。

　　脑保健。常用电脑会引起记忆力减退，缓解的方法是：随身备一把梳子，不时用木质梳子梳头，能达到头部按摩的效果，有助于缓解大脑疲劳，振奋精神；睡前平躺在床上，全身放松，将头仰放在床沿以下，缓解大脑供血及供氧的不足；保证充足的睡眠，不论工作有多紧张，每日尽可能保持8小时的睡眠，而且要尽量保证睡眠质量，使大脑皮层的血液循环得到适时的调节；加强记忆力锻炼，学习使用五笔输入法，平时能用手写的文字就尽量不要使用电脑输入，即便一定需要电子文件，也可以尽量使用手写板输入文字；改变不健康的饮食结构，多食用健脑食品。

　　局部保健。在休息时做一下局部按摩：从按摩指尖开始向上按摩到前臂，不时地向上举起疲惫的双臂，颤动的手指，以帮助静脉血液更好地回流；不时地甩甩手，抖一抖手腕，可以预防和治疗"鼠标手"；常做颈椎保健操，方法是：双手叉腰，放慢呼吸，缓缓低头使下巴尽量接角第一领扣；再仰头，头部尽量后仰；随后是左、右歪头，耳垂尽量达到左右肩峰处；左右转颈，颏部尽量接触肩峰。上述动作，可按节律（默数到６）反复６次。另外，经常做扩胸、旋肘、拍肩运动，也有好处。

　　注意劳逸结合。尽量避免长时间不动地坐在电脑前，一般来说，电脑操作人员在连续工作1小时后应该休息10分钟左右，并且最好到操作室之外活动活动手脚与躯干等进行积极的休息；经常改变坐姿，背部靠到椅背上，头向后仰，眼睛看着天花板，美美地伸个懒腰，是一种不错的享受；积极运动也是缓解各种电脑症状的一剂良药，在单位刻意多走楼梯，少座电梯；坚持每天锻炼半小时，最好的时间是在下午五点左右；在休息日，走出家门，骑自行车郊游、偶尔的狂歌劲舞也是不错的选择。

　　B、减肥篇

　　长时间坐在电脑前，又缺乏必要的身体锻炼，致使肌肉慢慢的松弛，皮下脂肪也随之增多，很多人年纪轻轻就虚胖，腿变粗，腰发福，让爱美的人眉头紧皱，减肥亦成为迫切之举。

　　谈到减肥，往往与节食、服用减肥药相关联，而且宜进入减肥误区，低热量食谱可能引发猝死，减肥过多会引起记忆衰退，严格素食会引起脱发等等。事实上，运动才是最好的健康减肥方式。

　　由于高度紧张的工作环境，强大的工作压力，很多电脑族会抱怨没有时间。其实，运动的时间不用刻意寻求，工作的间隙就能满足健身、减肥的需要。

　　急步行30分钟减肥。这种方法不限时间和地点，不讲究装备和技术，只需你每天抽出30分钟，可以选择上、下班途中、午饭后、晚饭后，地点可以是公园、走廊、商场。研究证实，这项运动不但可以锻炼心肺、消脂减肥，还有助增进脑部功能。

　　楼梯�D�D绝好的减肥工具。可多利用上、下楼机会，提高腿，用整个脚踏每一级台阶，下楼时脚尖先着地，然后整个脚掌着地。如果能把走楼梯培养成一种生活习惯，定会受益终身。

　　家务活�D�D趣味减肥。其实，家务活所消耗的热量足以令你大吃一惊：拖1小时地板可消耗250－400卡路里的热量；熨烫衣服，205卡路里；整理床铺，210－240卡路里；洗衣服，160卡路里。这样的数字让你心动吗？

　　猫伸展式减肥。这是一种温和有效的热身减肥方式，还能有效伸展脊椎，能让背部、腹部肌肉得到有效锻炼，增加脊椎灵活性，缓解背部疼痛和疲劳感，改善脊椎和脊椎神经的血液流动，加固、调理伸展腹部和背部肌肉，按摩腹部器官。动作要领：两只手向前推，直到你的额头贴到地面，保持胯部抬起，让大腿与地面保持垂直，胸部，手臂和手指尽可能地向前伸展。保持这个姿势三到八个呼吸，一定要舒适地伸展，不要勉强自己，它能很好地释放背部下端的张力。

　　C、护肤篇

　　电脑辐射、静电等都会对皮肤造成负面影响，如出现色斑、逗逗、皮肤干燥等等，这些现象对女性电脑族来讲更为普遍。

　　注重一些生活细节，可有效改善皮肤状况，如电脑桌表面用湿布蘸着抗静电剂擦拭、经常开窗通风、电脑旁边放一杯水或能吸收灰尘的仙人掌等等，都是有效的护肤细节。

　　保湿霜必不可少。使用电脑前擦些保湿霜可有效防治皮肤干燥，它不仅是干燥季节的护肤品，对电脑族也是一种需要常备的护肤品。同时，每天注意补充足够的水，会有更好的效果。

　　清洁皮肤。电脑族与电脑的距离过于靠近，大量的灰尘会落在皮肤上，使毛孔堵塞，色素沉着，导致斑点产生。因此，每天使用完电脑，对裸露的皮肤进行清洁，一般要用温水加上洁面液彻底清洗，将吸附的灰尘彻底的清除，再涂上温和的护肤品，久之可减少伤害，润养肌肤。

　　D、饮食篇

　　养成良好的卫生习惯。不要边吃东西边操作电脑，用完电脑后要先洗手再吃东西，以避免疾病传播。

　　进餐宜细嚼慢咽。大脑需要约20分钟的时间才能确认吃饱信息。对此的应对之道便是在进餐时细嚼慢咽，拖长时间。如果吃得太快的话，食量肯定 "超标"。应当试着喝一些热汤，狼吞虎咽实不可取。

　　电脑前的消化不良。长期窝在电脑椅上，把自己弯成个虾米，胃部想好好工作都被压迫得难以活动，消化能力大大减弱，吃进去的东西堆在一个狭小的空间里，最后都成了负担。因此，饭后应站立20分钟，给胃一个广阔的运动空间，可以促进消化。而且站立的时候腹部自然收缩，还可以防止胃下垂和脂肪在腹部的堆积。

　　合理膳食。电脑族宜多食用高蛋白、高维生素、高磷脂的食物。高蛋白食品有：瘦猪肉、牛肉、羊肉、鸡、鸭、动物内脏、鱼及豆制品，电脑操作人员尤其要多吃豆类食品；高维生素的食品有：韭菜、菠菜、青蒜、金针菇、番茄、黄瓜及水果等；高磷脂食品有：蛋黄、虾、核桃、花生、牡蛎、乌贼、银鱼、青鱼。同时，也要多补充键眼食品，如各种动物的肝脏、牛奶、羊奶、奶油、小米、核桃、胡萝卜、菠菜、大白菜、西红柿、黄花菜、空心菜、枸杞子及各种新鲜水果。

　　E、熬夜篇

　　电脑族熬夜不新鲜，但熬夜要有技巧，不宜盲目，否则，铁打的身体也受不了如此的日夜操劳。

　　１、保证晚餐的营养丰富，鱼类豆类产品有补脑健脑功能，应纳入晚餐食谱。夜宵不宜吃泡面来填饱肚子，以免火气太大，最好以水果、面包、清粥小菜来充饥。

　　2、熬夜过程中要注意补水，可以喝枸杞大枣茶或菊花茶，既补又有去火功效，还可以解压、明目。

　　3、熬夜前千万记得卸妆，或是先把脸洗乾净，以免厚厚的粉层或油渍，在熬夜的煎熬下长满脸痘痘。

　　4、熬夜之后，最好的保护措施自然是"把失去的睡眠补回来"，第二天午间小憩十分重要，但不要白天大量补觉，这样容易打破原来的生物钟。建议不论熬夜多晚，第二天要按时起床，晚上的睡眠宜晚上补。

　　此外，打打羽毛球，多去户外走动，有助于你的身体健康和精神愉快，也是摆脱熬夜后萎靡状态的好办法。

　　作者单位为河北省邯郸市政协

中国竞争力能持续领先印度吗？

　　中国竞争力能持续领先印度吗？

　　苏经纶

　　目前对学术界有关中国民主化的议题关切，似乎已被中国崛起的氛围所掩盖。许多中国人与部分台湾人告诉笔者：目前中国人素质很差，经济又属中低发展水准，区域发展差异过大，尚没有全面推动民主的环境。更有些中国人直接告诉我：中国推动民主一定会混乱，经济改革的成果将会受伤害；而中国目前稳定的经济成长率，已是中国正确发展的明证。中国官方媒体更从部分亲中国际或境外媒体（包括台湾）的类似论述中，进一步强化中国共产党现阶段领导的正当性！

　　笔者对中国近年来的经济改革成就表示肯定，但对中国不进一步推动政治改革的说法有不同看法。众所皆知印度是一个多党竞争的国家，难道中国人素质不如印度人？还是中国人比印度人穷很多？但有中国人与部分国际媒体认为中印竞争力的差距持续拉开，应是有目共睹的表现吧！笔者每次听闻这样论点，总另人感到啼笑皆非。难道北京宣称的「经济成长率」，就能简单代表「综合」竞争力吗？难道部分国际媒体记者的所造访的城市，就能代表「全中国」的表现？

　　让我们用数字来说话，从瑞士洛桑国际管理学院公�训牡逼诰赫�力排名（World Competitiveness Yearbook， WCY）来看。印度排名从2003年落后中国21名，追至2006年仅中国落后10名。而世界经济论坛公�训某沙ぞ赫�指标（Growth Competitiveness Index， GCI），主要是代表「未来五年至十年」的综合竞争力。印度从2003年落后中国12名，追至2006年反而大幅超过中国11名（�]：该指标2006年变动过计算公式，但不影响印度领先中国趋势）。

　　政府清廉度指标（Corruption Perception Index， CPI），从2003年落后中国17名，追至2006年与中国并列第70名。德国最新公�炎�型中国家2006年排名（Bertelsmann Transformation Index， BTI），印度整体表现从上次2003年领先中国48名到2006年领先中国61名；施政表现则从上次2003年领先中国12名至2006年大幅领先中国高达38名（�]：该指标同时评估政治与经济转型表现）。至於法国无疆界记者组织媒体自由指标排名，印度从2003年领先中国33名至2006年领先中国达58名。

　　以上数字与中印差距持续拉开，显然说明相反的故事。平心而议中国目前领先印度是不可否认的事实；但中国与印度未来实力的缩小，也是多数专家学者的看法。倘若中国未来�]定无法进一步大幅度政治改革，对多数台商将前景锁在中国的台湾势必将首当其冲。此外日本在2006年瑞士洛桑与世界经济论坛竞争力排名皆首次一举超过台湾，而日本正是在去年度对中投资大幅减少、并对印投资大幅增加的国家，难道不值得台湾人深刻警觉醒思吗？

　　作者是美国罗德岛大学经济系博士生，作者电子邮件： dog.su(at)hotmail.com

信仰危机与传统文化

　　信仰危机与传统文化

　　谢华

　　中国当前面临的最大问题是什么？可能仁者见仁，智者见智，但我认为是信仰危机。

　　教师没有师德，医生没有医德，官员没有官德。工人吃原料，中干吃发票，厂干吃支票。人与人之间缺乏信任，不讲信用。靠山吃山，靠水吃水的现象比比皆是。导致这些问题的根本原因是什么？信仰危机！一位哲学家曾说过，没有信仰的人，就如同野兽一般。没有信仰，没有了崇高的目标，没有了远大的理想，其人生的价值充其量不过是封妻荫子，锦衣玉食，更多的却是及时行乐，得过且过。于是，我们见多了贪污受贿、徇私枉法的官员，见多了惟利是图、不择手段的商人，见多了坑蒙拐骗的老乡，见多了落井下石的朋友，冷漠无情的亲人……没有了羞耻感，没有了愧疚感，没有怜悯，没有同情，没有恻隐之心，没有是非观念。有的是无情、贪婪、自私、暴戾。如果再给它们生长的土壤，它们就将像瘟疫一样蔓延开来，遗患无穷。就如有识之士的高声疾呼：道德底线全面崩溃！

　　造成这样的局面，不是偶然的，在某种意义上来说，它是必然的！

　　五四以前，中国人的信仰几乎都可以在儒、释、道里找到影子。五四以后，传统文化在中国成了封建的代名词了。一夜之间，支撑了数千年文明的中华文化变得一文不值了。动辄打倒，动辄棒杀，不少人拿出痛打落水狗的精神，必欲置之死地而后快。49年之后，传统文化的日子仍不好过，文革十年，传统文化更是惨遭屠戮，被有组织，有计划地消灭。其破坏程度远比阿富汗塔利班炸毁卡米扬大佛为甚。人们天真地认为，只要清除了千百年来压在自己头上的"历史包袱"，就可以天地一新，就可以跑步进入共产主义社会了。结果却是打烂了坛坛罐罐，拣起了瓦瓦片片。黄帝庙、仓颉墓、大禹像等等等等作为传统或封建的象征被纷纷摧毁，传统的道德信仰，价值观念，理想追求也随之轰然倒塌。可怕的是，没有新的信仰能够填补或完全填补这个巨大的空白。以致许多人找不到生活的意义，人生的价值。活得迷茫，活得窝囊，活得如行尸走肉，毫无意义。

　　陈寅恪先生早就预言：新文化运动对于中华文化全盘否定的激情方式，将对日后中国思想文化发展埋下深层隐患。

　　有位名叫庄士敦的英国人，则在1913年说过："当我们欧洲人开始惊异地发现中国的社会和政治思想、中国的道德伦理、中国的艺术和文学都有崇高价值的时候，中国人自己却开始学着把他们文化当中这些伟大的产物加以不耐烦的鄙视……这是一个令人大惑不解的现象。"

　　中国五千年历史创造了璀璨无比的文明，中华文化是世界上唯一绵延数千年而从未中断的文化，她处处闪耀着智慧和理想之光。从己所不欲、勿施与人，君子有诸己而后求诸人、非诸己而后非诸人的处事哲学，到三省吾身，克己复礼的修身之道；从贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈的理想追求到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的远大抱负；从无、名天地之始，有、名万物之母的烛幽探微到学而不思则罔，思而不学则殆的哲理思辩……中国传统文化如一条滔滔大河，哺育了华夏儿女，也为世界文明做出了不朽的贡献。

　　下面是几条消息：

　　1993年，在巴黎会议上，100多位诺贝尔奖得主认为，如果人类要在21世纪生存下去，必须回至2350年前，去吸取孔子的智慧。

　　韩国已成为世界上第五大文化输出国，而韩国文化主要是承儒家文化的余绪。

　　9月28日，是孔子的诞辰日，也是美国和海外华人的教师节。

　　中国准备在海外建造100所孔子学院，作为传播汉语文化的基地。

　　中国民族促进会主席许嘉璐有一句名言：一个国家，没有先进的科技可能亡国，一个民族没有自己的文化就可能亡种。

　　诚然，传统文化并非毫无瑕疵，非但如此，任何一种文化都有其局限性。只是我们不应一叶障目，因为泼洗澡水而把孩子也扔了。对待传统文化的正确态度不是全盘肯定，也不是全盘否定，而是"扬弃"。发扬其精华，抛弃其糟粕，同时融合世界先进文明成果，让传统文化随着时代的步伐与时俱进，永远充满活力。

　　在这里，我要高声疾呼：爱我们的文化，爱我们的民族，爱我们的家人，爱我们的国家！

　　重庆二棉中学  谢华

　　E-mail：xiehua_(at)126.com

现行计划生育政策应该调整

　　现行计划生育政策应该调整

　　李秋河

　　《中华人民共和国人口与计划生育法》规定，"提倡一对夫妻生育一个子女，符合法律法规规定条件的，可以要求安排生育第二个子女，具体办法由省、自治区、直辖市人民代表大会或者其常务委员会规定。"各省、自治区、直辖市人民代表大会或者其常务委员会在制定具体办法的时候，大都根据本地实际情况划出了许多条条框框，诸如一些地方提出了"农村居民只有一个女孩的，经过批准可以再生育一个子女；城镇居民一般只准生育一个子女"等等。根据社会调查和一些统计资料，笔者认为，上述这些法律法规在实际操作和运行中存在着一些问题，建议将其修改为"无论何种情况，不管农村户口和城镇户口，提倡一对夫妻生育一个子女，准许生育两个子女，严格控制生育三个子女。"

　　首先，独生子女风险太大，意外伤亡事故的发生使一些独生子女父母老无所依。自2002年开始，北京大学人口研究所教授穆光宗就曾经多次称："独生子女家庭本质上是风险家庭"。据统计，每1000个出生婴儿中，约有5.4%的人在25岁之前死亡，12.1%的人在55岁之前死亡。根据2000年第五次人口普查的数据，中国农村地区曾经有过一个孩子但现在无后的家庭有57万之多。在人类社会发展过程中，天灾人祸总会使一些人过早夭折。尤其现在，不可考虑因素、恶性事故越来越多，据有关单位报导，近10年来，全国中小学生平均每年死亡人数为4万左右，因交通事故、食物中毒、溺水、自杀等原因死亡的中小学生平均每天高达100余人。2005年6月，黑龙江宁安县沙兰镇中心小学在罕见的洪灾中，有105名小学生被夺去生命，其中独生子女占了56%.由于癌症等顽疾、遭遇交通事故或其他意外事故以及猝死，成年人死伤比例也在不断增加。某省两个区殡仪馆每月火化的数字表明，50岁以下的青壮年死亡人数占总死亡人数的15%左右。一般来说，这个年龄正是"上有老下有小"的时候，他们的离去，对于一个家庭而言，简直是塌天之祸，尤其是年迈的父母，后半生永远没有了自己的亲生骨肉，家庭永远没有了天伦之乐，那种欲哭无泪、绝望至极的感觉，无论怎么说，都是人世间最大的悲剧。这类事情的发生常使一些独生子女父母心有余悸。

　　其次，生育三个子女的问题控制不住使得社会上"黑人"增多。计划生育工作开展这么多年来，大部分群众能够自觉执行政策，但也有一部分人想尽千方百计偷生，这已经成为人们对计划生育工作意见最大的问题之一。2004年《解放日报》曾有这样一则报道，吉林省某市一高三毕业生以优异成绩考取了北京大学，却因家庭贫困被迫放弃，仔细一了解，该学生家庭年收入仅有几千元钱，而他家竟有五个小孩。说来这并非偶然，1998年南方闹洪水，被解放军救出的小江珊就姐妹5人。那一年仅湖北省��洲湾乡就被洪水"淹"出了7000多人。救灾物资本是按各村人口数分下去的，分到最后却不够了，原来有些人根本没上户口。一统计，该乡竟有7000多这样的人。大家平时浏览报刊杂志，看到一些案例的时候，有的当事人家中竟有三四个子女。这些虽然都是无意中发现的，但却蕴含着很大的普遍性，不能不让人为我国的计划生育工作担忧。一方频频超生，无所顾忌，一方恪守政策，不敢越雷池一步，造成了"稳定低生育水平是稳定部分公务员低生育水平"的现状，总会让一些遵纪守法或者迫于无奈的人心里不是滋味。况且，还有一些因为子女多而生活困难的家庭，孩子上不起学了，老人看不起病了，社会上还要为其捐款捐物，而这些捐助者们大多是独生子女家庭，生活条件相对较好，造成了独生子女家庭心理上的不平衡。

　　其三，进入老龄化社会以后，一个子女势单力孤。一方面几代人守着一个子女，会产生娇生惯养，子女成为"小皇上"、"小公主"，说一不二，责任心差等诸多社会问题；一方面会出现小两口赡养8个老人的状况，倘一位老人长期生病卧床，无疑会牵涉孩子过多的精力，影响工作。有一个50多岁的同志因患脑血栓住院后，独生女颠前跑后，连个商量事的人都没有，不得不动用老家的侄子和外甥前来照顾。人们说，倘若孩子的爷爷奶奶或者姥姥姥爷中再有一个人有一差二错，真不知这家人怎么混下去。不言而喻，独生子女家庭的养老功能比多子女家庭要弱小得多，而且独生子女家庭的养老支持具有唯一性，缺乏起码的回旋余地。如果独生子女迁移、外出或者出现意外事故，独生子女父母就缺乏可替代的家庭养老支持，不存在其他形式的家庭养老支柱。同时，独生子女父母的高龄化也会导致养老需求的变化，越是到独生子女父母的晚年，独生子女家庭的养老风险就越大，现实困难就越多。前两年，针对社会上独生子女家庭越来越多的情况，有些报刊展开了"过年过节在婆家过还是在娘家过"的讨论。其实，对于独生子女家庭来说，无论小两口到谁家去，都会出现一方老人"孤孤单单过节"的问题。

　　其四，现行的计划生育政策与现在出现的男女性别比例失调问题有一定关系。按照国际标准，正常的男女性别比为103至107：100.可近几年来，我国的出生人口性别比持续升高，三普108，四普111，五普已达117.这一问题已引起胡锦涛总书记的重视，在2004年3月的中央人口资源工作座谈会上，他把治理出生人口性别比升高问题作为人口和计划生育工作集中力量抓好的三件大事之一。造成男女性别比例失调问题的原因，有人归结为现在农村社会保障制度的缺席和不正当应用现代检测技术。这两点当然不容忽视，但是，问题的根本原因还在于我国的父系血缘传继制。不管承认不承认，父系血缘传继制是我国的基本国情。所谓父系血缘传继制，就是嗣系的绵延以父方为脉络向下传递的"制度"规定。具体而言――从个案入手看：通常，一个男孩长到结婚年龄本人乐意又条件具备的话，便会从别家娶一个女子来组成家庭，而后生儿育女，并让儿女都随父姓，以示传承父方血脉。这其中，男为"本位"，男娶（进）女嫁（出），妻从夫方住。由此延伸，儿养老送终、支撑门户（续香火）、继承财产；女儿从出嫁时起则成了"外人"，没有干系。由此形成了家中儿子重要于女儿，家庭香火续绝看有否男孩存在。于是，人们在生育上自然地偏重于生男孩，并且认为"不孝有三，无后为大"。在计划生育压缩生育空间的情况下，人们只好更加人为选择生男孩（所谓"更加"，就是不搞计划生育之前，人们也人为选择男孩，如过去社会一直存在的溺弃女婴现象，那时虽不担心计划生育，却有"孩子多了养不起"的忧虑），恰好今天又可以借助于科技手段（B超的出现）遂愿，其结果就是全国性的（主要是农村）性别比升高和居高不下。在这种情况下，单纯采取"限制人口选择性别、严禁医院晚期堕胎"的方法，只会使得"上有政策，下有对策"。堵不如疏，最起码要堵疏结合，综合考虑，通过调整现行的计划生育政策（"奖一，放二，控三"）来降低人口性别比。要知道，生育一个子女有儿子的机率只占1/2，生育两个子女有儿子的机率则占3/4，这样，可以满足部分有重男轻女观念的人中的很大一部分"要一个男孩子"的愿望。尽管这个"愿望"不是很恰当，但却很符合"人性、人情、国情"。

　　其五，"提倡一对夫妻生育一个子女，准许生育两个子女，严格控制生育三个子女"的政策符合民心，顺应民意。在2007年的全国政协会议上，全国政协委员、中国科学院研究员叶廷芳等29名委员联名提交提案，要求我国尽快停止独生子女条例的执行，恢复原先的"一个不少（但必须是自愿），两个正好"的方针。换句话说，就是"放开二胎"。这一提案在搜狐网举办的关于2007年两会"最受关注的提案议案"排名投票中，排在了第一位，说明"停止独生子女条例的执行"已经成为人们最为关注的热点问题。有人担心这一政策的执行会影响到稳定低生育水平问题。其实，从目前全国生育情况来看，能够控制住不生第二胎的人，只约占全国人口的百分之三左右，比例并不是很大，并且如今的很多年轻人已经摒弃了上面提到的"重男轻女、传宗接代"的传统观念，有的甚至选择了"丁克家庭"（二人家庭）的生活方式。前几年有一个统计，在京、沪、穗等大城市，中青年女性持结婚不要孩子观点的比率高达24％，即使准许生育两个子女，很多已经有了一个孩子的夫妇考虑到今后经济负担和孩子就业压力等问题也不会再生育，在我们周围，按政策规定可以生育二胎却自动放弃生育的不乏其例。下面是一些新闻报道的例子：例一：2006年7月16日《青岛晚报》报道：日前，市计生委发布：从2000年到现在，青岛市已有18933对夫妇放弃二胎生育指标。这些放弃二胎生育指标的绝大部分是一胎为女孩的农村户口夫妇。而且，最近几年，放弃二胎生育指标的家庭一年比一年多。例二：2006年12月16日，北京市人口计生委组织召开首都人口与发展论坛，来自市人口研究所的调查报告显示， 64.1%的独生子女夫妻不想生第二个孩子。例三：2007年2月23日《宁波日报》报道，据慈溪市计生局统计，目前该市已有近2万双农独女户自愿放弃二胎生育指标，其中三年来就有1.2万对。例四：2007年3月14日《华西都市报》报道：近三年来，成都共有16000多对育龄夫妇主动放弃生二胎指标。最近，"富人、名人超生"成为一个新闻热点，那么"富人、名人超生"是不是很严重呢？国家人口计生委法规司司长于学军表示，去年，人口计生委曾在4个城市进行调查，发现富人、名人超生绝大部分都是超生二胎，只有10%的是超生三胎。可见，炒得纷纷扬扬的"富人、名人超生"问题，绝大部分是不应算作"超生"的。广州市人口计生局日前传出信息：鼓励独生子女夫妇生育两个孩子。北京计生部门也曾公开作出过类似表示：鼓励夫妻双方都是独生子女的家庭按照政策许可生二胎，此举将有利于未来解决劳动力和老龄化问题。然而，自国家计生委在6年前于全国27个省（市、区）范围定下这一政策后，各地的独生子女夫妇们"应者寥寥"。人口统计学家、经济学家和其他社会学家设计的电脑模型显示，即使允许所有夫妇生育二胎，在现实情况下， 中国妇女终生平均生育的数量仍会低于2.在这个水平上，人口自然更替不会出现增长。所以，即使实行这一政策，我国的人口也不会多到哪里去。不过，因为这一政策给人们提供了一个自由选择的机会，比较合理合情，富有人情味，所以更容易为人所接受。

　　其六，一些地方制定的准许生育两个子女的条条框框使得一些人为生育两个子女弄虚作假。比如，有的地方规定"第一个子女为病残儿的，可以再生育一个子女"。有些人便采取开具假证明的办法，千方百计钻政策的空子，使得这些政策在执行过程中走了样。

　　另外，"农村居民只有一个女孩的，经过批准可以再生育一个子女；城镇居民一般只准生育一个子女"的政策不利于人口素质的提高。一般来说，城镇居民尤其是城镇居民中受过高等教育的人相对来说素质较高，这部分人基本上都能为子女创造良好的成长教育环境，控制这部分人却放宽另外一部分人生育两个子女，从总体上来说不利于人口素质的提高，甚至会使一些地方形成"越生越穷，越穷越生"的恶性循环，对于全面提高人口素质，及早步入小康社会无疑有着一定影响。

　　鉴于上述原因，笔者认为，目前国家首要的任务应该是采取过硬措施，在如何控制生育三个子女方面做文章。在此基础上，采取"提倡生育一个子女，准许生育两个子女"的政策，于人是为人道，于后是为家合，于国是为长久，才符合以人为本的方针，才是民之所望，也才是科学文明的社会管理方式。

　　河北省河间市文化局     062450

房价不会下降的马克思主义分析！

　　房价不会下降的马克思主义分析！

　　从本世纪初以来， 在中美间具有统治地位的联系是两者的经济联系. 这一经济联系已经成为全球经济中的重要轴心. 正如部分经济学家所称呼那样， 在这种"大规模经济交易"的形势下， 美国资产阶级从中国和其他贫穷国家那里大规模借入现金以便在国内实行所谓的"宽松金融政策"从而达到国内信用体系的大规模扩张. 这也允许美国人民能够以超过收入的标准进行消费， 尤其是使用日益增长的房价来作为保障去获取新的贷款. 而这些消费正好可以推动来自于中国和其他"捐助"国的进口从而在金融上维持这种"大规模交易"的经济模式 .

　　而这种金融政策维持着世界经济的增长并跨越了"互联网冬天"， 911危机， 和伊拉克战争带来的油价上涨的各种障碍， 也促使部分评论家相信这种趋势在未来仍然可能会延续下去；但事实真相是这种巨大的本身自我矛盾的架构必然会在一场严重的经济修正或者说经济危机中解体. 作为美国资本主义所采用的"宽松金融政策"带来的结果， 世界经济正处于大量美元的冲击中. 在未来的某一个阶段， 持续增长的通货膨胀必然会迫使美国政府和其他国家政府修改他们现行的方针， 虽然这个至今尚未发生. 而这一现象尚未发生的原因在于资本主义全球化的影响. 全球化造成各地的劳动力收入和工作条件竞相降低，而这种依靠打压劳动力成本来获取竞争力的主要发源地就是中国， 在中国沿海城市目前有1亿2千万被超额剥削的民工.这也意味着全球范围内有大量本来应该是劳动者的工资变成了资本家的利润. 在中国工资收入占GDP的比例从1998年的53%下降到了今天的41%. 与此同时， 相比小幅度但类似的工资占GDP比例的下降也发生在世界上所有的主要经济实体内.

　　正如其他国家一样， 由于被美国的金融政策所牢牢捆住， 中国也在失去对于自己货币供应和信用贷款的控制. 中国人民银行被迫大量发行人民币以冲抵蜂拥而来的美元对中国经济的冲击. 这导致了中国国内经济的严重变形失真， 导致城市房价的泡沫化和过度投资. 如此过度投资的表现不可能永远持续下去， 正如1997年发生的亚洲金融危机一样.中国经济已经开始承受过度生产和消费不振。

　　一次美国经济大衰退将给中国经济造成严重的伤害，因为对于美国方面的出口（直接出口和间接出口）占据了中国出口的一半.眼下中国有1亿人依靠或者间接依靠服装业为生， 在经济衰退尚未发生的今天， 美国和欧洲的贸易保护主义已经给他们带来巨大的伤害. 由于对于未来可能的银行破产和工厂倒闭的大风潮的担忧， 和以及由此引起的大规模政治不稳定的担心， 所以中国当局尽管华盛顿方面一再施加压力， 迄今为止一直限制人民币进一步升值. 这也是北京方面为什么拒绝用它破记录的1万亿美金的外汇储备去修补已经崩溃的公共健康和教育体系. 因为如在中国国内使用这些美元， 他们将不得不出售美元而促使人民币升值， 这将进一步削减中国出口商的利润. 与之相反， 中国政府一直试图将这些外汇储备投入到外国股市和购买公司债券.

　　作者：peng wang

每平方米商品房建筑成本697元

　　每平方米商品房建筑成本697元

　　本报讯

　　"住房已成政治问题，意义重大"、"首先保障中低收入家庭'有其屋'"、"控制房价不是说说而已，我决心很大"、"90�O以下房价广州能控制"――在今年的全国"两会"期间以及"两会"之后，广州市长张广宁在一些场合多次表示出了控制广州房价的决心。继日前出台了相关政策后，昨天，11部门联手的房地产整治"风暴"又即时出台，房地产是不是暴利行业？到底房地产的价格能不能降下来？许多人持观望和怀疑态度。

　　日前，一个从事了10多年建筑行业的包工头向记者公布了他承包的一项工程的明细账：在番禺承包了建筑总面积大约是11893平方米的商品房，合同上的交货价是808万元，这样算下来每平方米的建筑均价为679元，而该包工头的实际建筑成本是每平方米572元，在180天的工程里，该包工头实际盈利近80万元。而该房子的现在的销售价格是每平方米平均4200元。"6个月我能挣到80万元，我已经很满足了，我已经是暴利了，但是比这个暴利更大的是发展商啊"。

　　文/记者张丹羊、何有贵图/记者倪黎祥

　　和这个包工头见面是在他工地的所在地――番禺的一个镇。他从1996年就开始了建筑行业，承包了大大小小10多个项目。他说，这个1万多平方米的商品房项目是在2004年下半年接手的。为了表示数据和材料的真实性，该包工头给记者拿出了他该项目的所有材料：有所有的采购材料的发票和收据，也有他与各个班主签下的所有合同。记者数了数一共31份，主要包括材料和人工两大块。

　　该包工头列出长长一串成本清单。材料方面包括：设备、钢材、五金、铝合金、玻璃、不锈钢门、不锈钢扶手、防火门、木门、周转材、商品砼（混凝土）、包装水泥、沙、砖、外体墙、隔热砖、灰油、水电、卷闸门、排栅等。人工除了管理费和伙食费外，按照不同工种来付费，大致为隔热砖工、楼梯工、木工、铁工、碰焊工、水工、外墙工、内墙工、杂工、佘泥外运工、勾机工、装卸吊笼工、资料员等等。此外，防雷、给水、排水、消防、打桩均不属于土建范围。

　　利润空间有多大？

　　半年净赚80万

　　该包工头说，这些成本会随着市场价格变化而变化。当年做这个项目时，钢材价格很高，每吨要4200元。人工费用几乎都是按照建筑面积来计算的，当时铁工为7元/平方米，木工是16元/平方米，泥工为5元/平方米，砌砖差不多是一角钱一块砖，而负责贴外墙瓷砖的人要24元/平方米。现在钢材的价格跌了一些，但是像木工则因为人员短缺，均价上升到26元/平方米左右。"广州市区内的地价相对来说会高些，人工也会稍微贵一点，建材商则是整个珠三角供货的。"

　　"打桩、防雷、给水、排水、消防花了差不多71万元，土建部分的材料成本是4061189元，人工费用1332758元，加上其他一些费用713054元。这个工程包工包料的真实成本是6803993元，我还能从这份总价为808万元、房价仅679元/平方米的合同中净赚80多万元。"该包工头神秘一笑，"整个主体建设只用了180天啊。"

　　他说，该房子的销售价格已经卖到4200元/平方米。从这些数字应该可以想到开发商的利润空间有多大。该包工头感慨地说："如果现在政府给一块地让我建楼，我卖的房价绝对不会卖过3000元/平方米。"

　　房价的构成

　　建安费用在总房价中约占四成

　　相关业内人士介绍，简单来说，房地产的价格有以下几部分构成，土地费用，包括土地取得费用和土地开发费用，这部分占到总房价的20％左右；建筑安装工程费用，这部分在总房价中约占40％；市政公共设施配套费用，这部分占到总房价的20％~30％；各种税费，这部分占总房价的10％~15％。除此之外，房价中还包括开发商的利润和房地产流通费等项目。

　　土地费用

　　建筑安装工程费用

　　市政公共设施配套费用

　　各种税费

　　其他费用

　　20％

　　40％

　　20％~30％

　　10％~15％

　　去年江苏省盐城出台了首个"官方版"房价构成清单，涉及该市2004年以来开盘的97个楼盘。"土地费用195.82元/平方米、前期费用37.58元/平方米、建安费用832.09元 /平方米、附属配套费33.43元/平方米、公共基础设施费用255.41元/平方米、管理销售财务费用114.49元/平方米、政府规费157.1元/平方米、土地增值利润税金494.41元/平方米。"以此作为标准，盐城市物价局核定上海某公司开发的普通住宅商品房基准销售价格为2120元/平方米，可在上浮不超过8%的幅度内确定具体价格。

　　据记者了解，位于芳村兴渔路的广钢集团自建房均价为2050元/平方米。

　　释疑

　　四层建筑小工地

　　与高楼能否对比

　　记者问，你的工地仅仅是1万多平方米，而且是低层，与那些大的工地和高层建筑相比有可比性吗？他说，我到目前为止承包了10多个工地，比较大的工地有三个，其中在2000年承包了一个13层的商品房，那个时候的承包价格也是每平方米730元，而那个时候材料的大头――钢材的价格才每吨2700多元。当然有时候，一些高层建筑会在一些部位开支大些，但是，对成本的影响不会很大。

请尊重御用文人

　　请尊重御用文人

　　黄泰

　　御用文人在大家听来是一个带着贬义和讥讽的名词，几乎就是统治者的笔墨走狗。如果给哪位作者以此头衔，他肯定要气得破口大骂。但我不这样看待，今天我就要为御用文人正名。

　　大家对御用文人没好感，其实这是一种误导，大家从小接受的教育和现代文化给大家灌输了许多非常错误的观念，御用文人即是其中之一。做御用文人可耻吗？说御用文人可耻的都是吃不到葡萄说葡萄酸，是嫉妒心理作怪。有些文人，以为自己很有才华，然而又没受到公正待遇，感到没前途了，于是心理上很不平衡，对社会国家政府很不满，然而他又不能直接骂政府国家没重用他，没给他个一官半职，那怎么发泄自己的怨气呢？于是他就摆出副愤世嫉俗的样子来，给自己披上民间学者、公共知识分子、异端作家等等这样的外衣，显示出为民请愿的大丈夫气概来，整天发表些歪理邪说，惑世诬民，鼓动作乱，以为自己很正义，不少人还因此名利双收，被海外的民运头头们看中，或者被西方资本主义国家所青睐，光荣地作起西方资产阶级帝国主义的御用文人，而对为自己祖国政府服务的文化工作者极力攻击，称其为御用文人，百般嘲讽。我实在为这些所谓的持民间立场的民主自由独立的文人们感到羞耻！

　　为自己的国家为自己的政府做御用文人是中国文人极高的荣耀，我要向所有真正的中国御用文人们敬礼！我在很多文章里都谈到了西方国家是刁民社会，而我们中国的传统却是顺民社会，我们不能盲目学西方。御用文人在中国的地位一向就很高，在人民中的声誉也一直都很好，只是近一百年受到西方的歪风邪气影响，我们才会对御用文人反感。这很危险。一个真正要强大的国家，就必须尊重御用文人，就应该在社会上形成尊敬御用文人的风气，不是外表的，而是人人发至内心的对御用文人的赞叹，并且所有欲报效国家的文人都应该努力成为御用文人。可惜现在世风不古，人心日下。古时候的科举就是选拔御用文人，考上了的那就成了御用文人，是很光荣的事，也受到人民的高度尊敬。古时候中国人之所以尊敬读书人，就是因为读书人是未来的御用文人，能够造福国家人民。

　　现在社会为什么没有诚信？为什么风气这么败坏？一个重要的原因就是我们不尊敬御用文人，而去崇拜那些无聊反叛的文人。尊敬御用文人是符合天理的，是一个国家强盛所必不可少的条件。为什么呢？我们知道国家的强盛离不开稳定，稳定压倒一切。那什么是稳定呢？稳定绝不是表面的太平，不是的。我们要深刻领会党中央关于稳定的精神。稳定的关键在于人心，人心稳了，一切都稳了。如果人心不稳，那外表再稳定也是不可靠的，是很危险的。那么如何才能稳定人心呢？给你钱，你的心就能稳定吗？不是的。物质文明与精神文明两手都要抓，两手都要硬。稳定人心的关键又在精神文明的建设上。而这个又落实在传统文化的忠孝精神的发扬上。现在社会不安定不和谐，就是忠孝精神的沦落导致的，我们一定将它发扬广大。而下手点在哪呢？就在重新确立御用文人的地位上。在古代社会，御用文人都是经过考试选拔出来的，辅佐皇帝安邦治国的。他们通过写文章来宣扬君主和朝廷的恩德，感化人民，宣扬传统文化，使人民受到教化，为国家效劳，使国家强大，而人民也安居乐业，做好忠臣孝子，天下和顺，那是真的和顺，人心都是顺的，绝不象现在这么刁。我们应该怀念古代社会的这些优良传统。

　　那么今天社会应该如何对待御用文人呢？当然第一要抛弃偏见。今天我们有一个安定的环境，人民生活水平蒸蒸日上，可以说物质生活已经很幸福了。那么是谁给了我们这一切呢？是党和政府的英明领导啊！所以我们要存一颗感恩心，千万不要再向过去那样恩将仇报，那就禽兽不如了。我们要感谢党和政府，要歌功颂德。有功德就应该歌颂，何况是如此大的恩德呢。而御用文人可以帮我们完成自己的心愿，御用文人宣传党和政府的英明决策，歌颂党和政府的丰功伟绩，使我们时刻感受着党恩国恩的浩荡，长期如此，忠孝之气将在我们心中升起。有了忠效之心，我们就不会有那么多不满了，而那些无聊文人们也就没有生存的环境了，我们将紧密团结在党中央周围，人人争着报效党国，这时候的中国将是全世界最稳定的国家，而我们国家的强盛也就指日可待了。

　　所以说关键的问题在于尊重御用文人，御用文人受到尊重，阳刚正气才能光照神州，而歪风邪气则再无藏身之地！毁谤御用文人的民族是无望的乱邦，尊重御用文人的民族才能建设一个大同世界！

　　联系方式：QQ：258176861 Msn：huangtai84(at)hotmail.com

　　黄泰文集：http://www.huangtai.org

预防压力升级 快乐工作之源

　　预防压力升级   快乐工作之源

　　随着信息时代、数字时代的到来，人们生活、工作的节奏急速加快，社会竞争日趋激烈，工作压力也相应增加。很多人在重压之下出现了头痛、失眠、焦虑等症状，如果不及时排解，会进一步影响身心健康，致使精神疾患频繁发生，由此，促生了心理医生这个产业的迅速发展。如何排除压力带给我们的负面影响，无疑是每个职场中人都比较关心的问题。

　　现在的社会是"压力的社会"， 无论从事何种职业的工作人员均觉得工作压力在不断加大，很多职场人面对工作压力苦不堪言。既然工作是必须的，承受压力也就不可避免，关键是不要人为的制造与堆积压力，要善于预防与管理压力，及时排解压力产生之源，将压力消除在可控范围之内，让自己在轻松压力下快乐工作。

　　一、正确认知压力。常言道，没有压力就没有动力，但压力不是万能的，重压之下产生不了奇迹，相反，因重压而导致的自杀等恶性事件已屡见不鲜。加拿大研究压力与人类心、身影响的医学教授塞勒博士曾说过："压力是人生的香料"。他提醒我们，不要认为压力只有不良影响，人们应该转换认识和情绪，多去开发压力的有利方面，适当的职业压力不仅是必要的，而且能够扩展职业发展的空间。因此，在工作中要不断为自己设定目标，寻找自己的最佳定位，不要好高骛远，这种自我加压，面对工作压力才会有的放矢，才能有行动的积极性，更能达到自我控制和自我指导的目的。

　　二、主动承受压力。既然压力是客观存在的，不可避免的，就要做好接受压力的思想准备，逃避不等于不面对，尝试从积极乐观的角度看问题，从长远的利害作决定。而压力的增强更多来自于内心的躲避，因躲避致使压力堆积、升级，使自身陷入压力的恶性循环，因此，唯有积极面对才是上策。面对压力，我们应该像大禹治水，找到压力之源，积极的"疏"导，消除压力之源，将体内积蓄的压力疏导出去，而不应该仅是简单的"堵"，让压力危害健康。在承受诸多压力后，要努力提高自己承受压力的能力，有意识的培养自己具备良好的性格，对待事情能够拿得起，放的下，保持情绪的稳定性。

　　三、善于分解压力。压力与目标一样，也是可以分解，逐步实施。一个人可以有很高的期望，但必须保持一种平和的心态，设定积极而有可行性的工作目标，然后全力以赴求其实现，却不能期望未来的结果一定不会失败。压力增大往往是这样造成的，忽略或不满足现在的工作，不立足现实，盲目制定目标，努力后却发现与目标背道而驰，而内心对实现目标的渴望，促使心理压力徒增；或者是制定的目标过于远大，虽然通过努力在一步步接近它，可能感觉太慢，进而盲目追求速成，导致能做好的工作实际都做不好，压力反而更大。作为职场人员，最好的减压方式就是将压力进行分解，即将暂时达不到的目标进行分解，首先确定好这段时间做什么、下一阶段做什么，第一步要达到什么目标，第二步准备怎样做，最终的目标是怎样的，现在做事情时不断积累经验，将来一定会、也一定能达到目标。

　　四、快乐排遣压力。面对压力，有多种解决方式，如：自卑应对方式、愤怒应对方式、自闭应对方式、悲观应对方式、紧张应对方式等等，但职场中人更应该懂得快乐排遣方式，如访友、旅游、娱乐、运动、倾诉等，将压力通过能让自己快乐的方式疏导出去，在享受快乐的同时排遣压力。同时，要不断调整自己的心态，使自己始终保持一种积极向上的、乐观的状态，从而不断为自己倾注工作的活力。

　　看来，与其单纯强调压力大，不如采取积极的心态面对它，谋求科学的解决方法。对工作中的一切，多一点欣赏，少一点抱怨，有不如意之处，设法改善，坐而空谈，不如起而行之，有了这样的心态，就能从源头上预防压力升级，使自己在快乐中享受工作。

　　通联：河北省邯郸市中华北大街86号邯郸市政协   丁海峰

美丽诱人的公有制

　　美丽诱人的公有制

　　作者 何必

　　社会主义的根本标志就是美丽动人的公有制，连党名不也叫共产么！可是：如果没民主，这公有就比不公有还坏，如果没有自由，要这公有又有何用呢？如果说，私营有制是产生剥削的根源，选泽公有制是为了消除剥削，那么没有民主政治下的公有制就不只是剥削了，它则是公开的大规模的掠夺与抢劫。如果说反对剥削是为了生活得更美好，那么若没有自由就更谈不上什么生活了。如果说社会主义与资本主义的简单区别就在所有制是公有制或私有制的话，如果说为了生活得更好我们在社会主义与资本主义二者之间来作选项择的话，那么不如首先在民主与专制二者之间来作选择。如果说民主总也不完善而专制却可能带来统一与高效的话，那么我也宁愿要自由与民主。

　　作者电子邮件：hechengye(at)163.com

节日里恼人的鞭炮

　　节日里恼人的鞭炮

　　作者：迷人的海

　　每逢新春佳节，富裕起来的中国人要炫耀一下自己渐渐富足起来的生活，在浓浓的、温馨的大年夜，肆意燃放震耳欲聋的鞭炮，即使把电视音量调到最大也无法听清正在播放的逗人的小品，满耳充斥逐年升级的鞭炮炸响的噪音，浓烈的带有硫磺味的火药气味无孔不入地强行钻进人们的鼻息。

　　燃放鞭炮者，置行政法规不顾，只图一己的热闹与欢心，哪管侵扰别人的清净。当市民好容易摆脱喧嚣的年夜，疲惫地进入梦乡，突然会被响声大作的鞭炮惊醒，再也无法入睡。炸烈的鞭炮哪里代表喜庆，成了扰民忧民的妖魔鬼怪。

　　民族传统要继承，但决非全盘接受。要取其科学的、文明的、有意义的精髓，屏弃封建的、愚昧的、落后的糟粕。

　　据说恼人的鞭炮的来由是：相传阴历元旦，俗称"大年初一"，为了驱逐"山魈".山魈，据说是古时深山里的一种凶恶的独角鬼怪，但是它最怕声响，人们就用烧竹子的爆破声来吓跑它。有了火药后，人们就用火药装入竹筒，做成爆竹，后用纸制筒，也称爆仗或炮仗。由此可见，燃放鞭炮的传统完全是愚昧落后的积习，本不在传承之列。当人类进入文明社会，应该屏弃之。

　　再看，每年新春佳节后，新闻媒体不断报道因燃放鞭炮导致人员死伤，火灾泛滥的消息。例如，时代商报记者常成钢，今年2月25日，从沈阳市消防局获悉，春节期间（2月17日15时至24日15时）全市共发生火灾555起，死亡1人，造成直接经济损失61.8万余元。其中，因燃放鞭炮引起的火灾达318起，约占全市火灾总数的57%；记者从哈市消防支队了解到，春节期间，全市的消防官兵都处于一级备战状态，随时应对发生的火灾。消防官兵在灭火救援中发现，近9成火灾都是由于燃放烟花爆竹引起的，起火点多数集中在居民阳台、单元楼道、居民楼顶和以及悬挂在墙体上的空调。全国因燃放鞭炮引起的死伤和火灾的报道更是数不胜数。其损失无法限量。

　　燃放鞭炮还污染空气。大量燃放鞭炮，使空气中二氧化硫、一氧化碳浓度明显增高；燃放产生的灰尘在空气中飘浮，增加空气中颗粒物的浓度，这些尘中含铜、镁等金属粉尘，均对人体有害；散碎的纸屑满地都是，极不卫生。

　　综合上述几个方面，可见燃放鞭炮有害无益。可为什么一些人还那么热衷燃放鞭炮？细心的人不妨观察一下，是什么人热衷燃放鞭炮？不难发现，一般说来，均为文化水平低下，素质修养不高的人所为。他们凭借佳节祥和的气氛，宣泄渐渐鼓起的腰包，他们毫不顾及人们需要温馨、祥和、宁静的氛围，肆意扰民，把快乐建立在他人难以忍受的境地；他们毫不在乎行政法规的约束，不在规定的时间燃放，随心所欲，任意妄为。

　　笔者以为，国家应该综合考虑以上各种因素，搞一次民意调查，以便制定法律，严禁生产、买卖、燃放鞭炮。或者在规定的时间内，由政府组织一次性燃放焰火，以此屏弃封建愚昧的燃放鞭炮的积习。这样既有利于人们的身心健康，又丢弃了封建传统的糟粕，既避免了人为的纵火，又保护了大气环境。一举多得，何乐不为？！

发扬延安艰苦奋斗精神 推动全面建设小康社会

　　发扬延安艰苦奋斗精神   推动全面建设小康社会

　　刘源    宋卫东

　　建国初期，毛泽东同志给延安和陕甘宁边区人民发来《复电》希望全国一切革命工作人员永远保持延安时期所具有的艰苦奋斗的作风，迅速恢复战争创伤，发展经济和文化建设。也就是在这个时期，周恩来同志在会见部分老同志时，语重心长地说，我们现在都是六十岁左右的人了，一方面要把自己的工作做好，另一方面要把革命传统精神告诉青年一代，这就是艰苦奋斗的精神。朱德同志还曾用通俗的历史故事教育青年：李自成未进北京前，他的军队是无敌的雄师，进北京后，骄傲了，腐化了，结果变成了不堪一击的乌合之众，回顾老一辈无产阶级革命家艰苦创业的光荣历史，重温他们的教诲，我们深受教育和鼓舞。

　　艰苦奋斗的延安精神，是我解放区军民在党中央领导下，向艰难困苦的环境作斗争的过程中发展起来的。抗日战争进入相持阶段以后，日本帝国主义集中侵华兵力的大部分，向我各个抗日根据地疯狂扫荡，实行惨无人道的杀光、烧光、抢光的"三光政策"，妄图摧毁我军民生存的条件。国民党反动派也调集近八十万军队，配合日寇，对我边区进行军事"围剿"和经济封锁。他们叫嚷一斤棉花、一尺布都不准运进边区，一斤盐也不准运进边区，妄图饿死我们，困死我们。我们曾经被弄到几乎没有衣穿，没有油吃，没有纸，没有菜，战士没有鞋袜，工作人员冬天没有被盖。但是，在党中央"自己动手、丰衣足食、艰苦奋斗、克服困难"的号召下，边区军民开展大生产运动，只经过短短的几年时间，边区的面貌就发生了很大的变化。到一九四二年，机关、部队和学校就普遍地实现了粮食、蔬菜等部分自给或半给，大大减少了人民的负担。边区公粮逐年减少，从一九四一年的二十万担减到一九四五年的十二万担，受到广大群众的热烈拥护。

　　在那艰苦的年代，老一辈无产阶级革命家同群众同甘共苦，鱼水相依。他们身先士卒，毫不特殊，在广大干部中作出了表率。毛泽东同志在杨家岭山沟里自己开荒、播种、施肥、浇水，种上了西红柿、辣椒和其他蔬菜，还送给周围群众吃。朱德同志回延安后，两次去南泥湾勘察，为三五九旅屯垦奔忙。他在王家坪八路军总部门前，种了半亩蔬菜，自己拾粪，浇水，蔬菜长得又肥又嫩。他把自己的大青马交给运输搞生产，自己步行。周恩来同志和任弼时同志在一起参加中央机关和群众在枣庄举行的纺线比赛，都被评为纺线能手。他们纺线又细又匀，评为一等纱。陈云同志、李富春同志带头参加挑粪种地。年逾花甲的林柏渠同志也不甘落后，带头参加劳动。中央领导同志亲自参加生产和群众打成一片，对大家鼓舞很大。

　　为了度过困难，边区政府一方面发展生产，一方面历行节约，这就是"开源节流"。毛泽东同志穿的衣服一补再补，每月三元伙食费，不许特殊照顾，不许超过标准。他深夜工作，为了节省灯油，考虑问题时，总是把灯芯拔小。贺龙同志从晋绥捎来一块腊肉，毛泽东同志也舍不得吃，特意留给远道而来开会的陈毅同志。周恩来同志在重庆，经常工作到午夜以后，有时每天只休息三个钟头。他和大家一样常常吃发霉的大米、白菜、萝卜等。他常说：不要忘记，我们现在困难当头，解放区还吃窝窝头呢！朱总司令在山西抗日前线，生活非常艰苦，但他经常检查账目，不许伙食超支，有一次，炊事员用伙食费买了一只母鸡，想给他补养补养，他知道后，教育大家说：就是节约的钱也不能买鸡，要知道这是新区，群众生活艰苦，卖了母鸡怎样生蛋呢？董 必 武同志在任中央党校校长时，每次开饭，他都检查饭场，要是谁撒了米粒或者碗里的饭没有吃净，准保挨批评。

　　老一辈无产阶级革命家一贯反对脱离群众的剥削阶级特殊权思想，反对歌功颂德、请客送礼等不良之风。一九四七年十二月，西北战场刚刚取得胜利，同志们高兴地为毛泽东同志祝寿，他坚决不肯，提出了三条理由：一是许多同志在战争中流血牺牲，应该经念的是他们，为个人祝寿不合情理；二是我们粮食缺乏，祝寿浪费粮食，脱离群众；三是我才五十多岁，往后日子长着哩，用不着祝寿。解决以后，党中央和毛泽东同志多次告诫全党：在我们党内一不祝寿，二不送礼，三少敬酒，四少拍掌，五不以人名作地名，六不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，要永远保持艰苦奋斗、谦虚谨慎的作风。

　　抗日战争开始后，为了造就大批德才兼备的干部，党在延安举办了中国人民抗日军政大学，鲁迅艺术学院、马列学院、民族学院、自然科学院等二十多所干部学校。这些学校始终把艰苦奋斗作为对青年教育的一个重要方面。青年们不怕苦、不怕累，自己动手、勤俭办校。衣食困难，学员们自己开垦种地、背粮砍柴、纺线织布、缝衣作饭。学习没有纸张，就在石板上或沙盘上写字。他们用弹壳制成笔，熏烟制成墨汁，以食盐代替牙膏。为了粉碎国民党的经济封锁，一九四三五月，抗大七分校响应党中央的号召去陇东开荒生产。出发前，朱德同志作动员说：你们要牢记这两句话：温室里长大的花草是经不起风吹雨打的，不进火热的炼炉，就不能炼出顶好的纯钢来。贺龙同志也勉励大家说：既要做一个革命者，就要不怕苦，不怕流血，我们要开垦，要打仗，要读书，要做红色专家。同志们没有辜负党的期望，满怀革命豪情开赴豹子川一带，在深山野林里开荒生产，作出了很大的成绩。

　　在延安精神抚育下，青年们一个个百炼成钢，成为党的优秀干部。后来，他们陆续奔赴敌后根据地，发挥了骨干和先锋作用，为抗日战争和解放战争作出了卓越贡献。

　　老一辈无产阶级革命家为我们培育的延安精神，体现了无产阶级的彻底革命的崇高思想和优秀品德，是我们当今祖国建设必可少的重要的思想武器，过去，我们靠艰苦奋斗精神取得了革命胜利，今天，我们要保持和发扬艰苦奋斗的延安精神，全面推进小康社会建设！

　　河南省西华县委政法委 邮编466600

唐太宗唯才是举

　　唐太宗唯才是举

　　刘忠全  程东坡

　　唐太宗李世民的"贞观之治"，是我封建社会的光彩夺目的一幕。形成"贞观之治"的原因固然很多，但唐太宗善于用人和善于发现人材，却不能不是一个重要的因素。

　　贤不弃仇  唯才是举

　　公元六二六年，李世民一当上皇帝，就向他的臣下申明他用人的规矩是："设官分职……当择贤才而用之，岂以新旧为先后哉！"贞观七年，他再次申明："朕之授官，必择才行。若才行不至，纵朕至亲，亦不虚授"："若才有所适，虽怨仇而不弃"。不论远近、亲疏、新旧，乃至昔日之仇敌，唯才是举，量能授官。这就是唐太宗用人的基本政策。

　　魏征在我国历史上素以犯颜直谏、刚直不阿著称。他曾是李世民的政敌，投唐以后，他当过太子李建成《李世民的哥哥》的洗马官，还劝说李建成早点把李世民除掉。这种情况，在他的对头当了皇帝以后，一般说是很难幸免于难的。但是，李世民不因仇弃贤，在他登基以后，却提拔魏征当了谏议大夫和侍中。一直到死，他都是唐太宗的左右手。魏征先后陈谏二百余事，匡正唐太宗的错误，以敢于摸逆鳞而受到唐太宗的青睐。甚至在他活着时，唐太宗就曾慨叹道，自己取天下主要是房玄龄之功，治天下更是得魏征之力。他死后，李世民痛心疾首，亲制碑文，说自己丢了一面"明得失"镜子。唐太宗如此赏识魏征，是因为他看中了魏征忠直不二、以社稷为重的品格，以及精于事理的才干；魏征所以能在唐太宗手下"大展宏图"，也是因为他看出唐太宗从谏如流，励精图治。正如他向唐太宗说的："陛下导之使言，臣所以敢谏，若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞？"

　　在李世民平定海内、争夺天下的战争中，唯才是举的方针就已在积极贯彻。李靖、尉迟敬德等战功卓著的骁将，都不是李世民的元从宿卫，但却都得到了他的重用。慰迟敬德既在隋朝任过朝散大夫，又当过割据一方的刘武周的偏将。投降唐朝后，因同降的人中有的叛逃，李世民手下的大将怀疑他会叛变，将他囚禁，有些人说他骁勇绝伦，建议李世民把他杀掉，以绝后患。李世民却说，敬德要是打算叛变的话早就叛变了，立即释放了敬德，而且赐以金宝。李世民对敬德说："丈夫意气相期，勿以小嫌介意，吾终不信谗言以害忠良，公宜体之，必欲去者，以此金相资，表一时共事之情也。"这时，王世充与李世民大战，世充部将单雄信直逼李世民，幸而敬德跃马大呼，将单雄信刺下马，李世民才幸免于难。从此，李世民对敬德更是深信不疑，宠遇日隆。

　　李世民说：为事择官，不可粗率，用一好人，别的好人都来了；用一坏人，别的坏人也都来了。因此，"官在得人，不在员多"。从这一认识出发，他选择人材又十分小心谨慎，决不滥封官员。贞观元年，中央机构的文武官吏才六百四十三员。这样一支干练的官吏队伍，为唐太宗成就事业提供了必不可少的条件。

　　赏不私亲

　　罚不阿贵

　　有功则赏，有罪必罚，赏罚严明，历来是那些有作为的地主阶级政治家驾驭臣下的主要手段。唐太宗本人就说过："有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！"但这一方法要运用得当，尤其是赏不私亲，罚不阿贵，却并非易事。

　　李世民曾被他父亲封为秦王。他就是靠秦王府僚属力量夺得皇位的。玄武门之变刚一结束，这群人就一个个以功臣自居。公元六二六年九月，即玄武门之变后的三个月，唐太宗当面确定功臣的爵邑。太宗怕勋赏不当，又叫个人自报，"于是诸将争功，纷纭不已"。太宗的叔父淮安王李神通首先起来反对："房玄龄、杜如晦等专弄刀笔，功居臣上，臣窃不服。"面对这样一个宗亲的挑战，太宗并未徇私赏赐，而是向他指出晋阳起兵后你虽然率兵先到，但并未亲临战阵；让你平定关东，你却全军覆没；刘黑闼军起你也是望风披靡。房玄龄等人有运筹帷幄、定社稷之功，好比汉之萧何，理应功居第一。经太宗这样一说，诸将也就只好说："陛下至公，虽淮安王尚无所私，吾侪何敢不安其分。"

　　如果说赏不私亲还比校容易做到的话，那么要做到罚不阿贵就更困难了。长孙无忌是太宗文德皇后的哥哥，位居皇戚国舅之尊。他在一次被太宗召见时，竟然带佩刀入殿，看门官也没有发现，而带刀入殿是违背戒律的。国舅犯了法如何处置？一向善于诌上压下的封德彝，居然认为看门官未发现，罪当死；而犯法的当事者长孙无忌却是"误带入，罚铜二十斤"。这个极不公平的处分，太宗也表示同意，但却遭到了大理寺少卿（司法官）戴胄的驳斥。戴胄认为，如果说无忌是误带入，那么看门官未发现也应属失误。现在一个判当死，一个罚铜二十斤，生死天渊之别，怎么能服人？太宗感慨地说："法者，非朕一人之法，乃天下之法也，何得以无忌国之亲戚，便欲阿之？"于是免除了看门官的死罪。

　　知人善任  各得其所

　　唐太宗总结教训时说，隋文帝"性至察而心不明"，尽管是励精图治，但并不信任群下，一切自决，结果劳形苦神，还是不能把事情办得尽善尽美。太宗认为："以天下之广，岂可独断一人之虑？"他用人方法是："选天下之才，为天下之务，委任责成，各尽其用。"

　　太宗曾令封德彝推举贤才，而封德彝却久无所举。太宗责问他，他回答说是"非不尽心，但于今未有奇才耳！"太宗十分生气地说：君子用人如器，各取所长，古人治理国家，难道还要到别的朝代去借人吗？应当为自己不能知人而忧虑，怎么可以诬蔑一个时代没有人材呢！可见，唐太宗不仅相信人材就在当代，而且只能是："用人如器，各取所长。"

　　唐太宗非常善于发现人才。贞观三年大旱，太宗叫群臣讨论对策，中郎将常何一下子提出二十多条建议。太宗很奇怪，一个不怎么读书的武将怎么能提出这么多可行的建议呢？一问，才知道是马周起草的。太宗马上派人去叫马周，亲自考察，发现真有才能，立即封他作官。常何因为推荐人材也受到奖励。

　　为了随时掌握各地都督、刺史在官的善恶得失，太宗常疏其名于屏风，坐卧观之，得其在官善恶之迹，皆注于名下，作为罢免或升迁的依据，这可算得上煞费苦心了。

　　几十年的共事和平日留心观察，使唐太宗对臣下的优缺点了如指掌，因而能"弃其所短，取其所长"，使这些人各得其所，效其死力。房玄龄之多谋，杜如晦之善断，魏征之忠谏，李靖之将略，都未见用于隋朝，而在唐太宗手下，或运筹帷幄之中，或决胜千里之外，或显才文翰书墨，个个"大展宏图"，这与唐太宗和知人善任是密不可分的。

　　《旧唐书》的作者在评论唐太宗用人时曾说："骥逢造父，一日千里，英主取贤，不拘阶陛。"这里不乏封建史臣的溢美之词，但剔除这些褒奖之词，不拘一格选拔人材，的确是唐太宗用人的一大特色。

　　通联：河南省西华县委政法委  邮编：466600

乱收费怎么竟成了的顽疾

　　乱收费怎么竟成了的顽疾

　　迷人的海

　　四月三日，国家发改委通报了２００６年价格举报情况。教育乱收费六年中第五次排在乱收费榜首，交通运输和医药乱收费位居第二、第三。

　　近六年来，教育、医疗、房地产、电信、交通、运输等垄断行业胡乱任意收费已是世人皆知的顽疾，引起社会强烈不满，广大人民群众一致呼吁政府痛下决心，尽早治愈乱收费的顽疾。可现实实在强差人意，究其原因如下：

　　一、国家在相关国计民生行业投入不够

　　为什么乱收费屡禁不止，主要因为国家在相关国计民生行业投入不够。譬如在医疗、教育、住房等国计民生行业实行所谓产业化、市场化，本应国家重点投入的行业，国家竟予以断奶，完全推向市场。这种做法实属罕见，即使发展中国家，如非洲的一些贫穷落后的小国，甚至连朝鲜那样穷掉底的国家还仍然实行免费的义务教育；而我国经改革开放，国家实力日益强大起来，反在这个时候，国家竟把相关国计民生具有公益性质的产业推向市场，其结果，国家减轻了负担，同时肥了一批贪官、奸商，而广大国民却不得不替国家背上了沉重的十字架，民脂民膏还源源不断地流进贪官、奸商的口袋。这是改革开放后，中国政府最大失误。这哪里是以人为本，这哪里是和谐社会。广大农民因病、因教返贫在社会上已司空见惯，大量农民子弟因贫辍学，成为新中国的苦难童工，生活劳动在社会最底层，他们饱受心比碳黑的私企业主的肆意盘剥，整个社会贫富差距越拉越大。这不能不说是政府政策失误的一大病诟，甚至可以说政府已经成为贪官、奸商的帮凶。国家在发展过程中，政府没有及时搞明白发展经济究竟为什么，是为向世界炫耀中国经济增长强劲，ＧＤＰ越滚越大，越滚越超前？是地方政府官员为了一味追求政绩，为一己之仕途铺垫？还是在增强国力的同时，提高广大人民的生活水平！看似极为简单的问题，竟然二十多年来怎么也搞不好。究其原由，就是因为中国那绵长的苦难的历史沉重感以及地方官员的一己私利在作祟，中国太需要向世界宣称自己真正站起来了，地方官员太需要向中央高官邀功请赏，企图更上一层楼。而百姓的生活、百姓的利益跟它们相比实在算不上什么，百姓的利益保障与否能证明国家富裕了吗？它能为官员升迁保驾护航吗？两相比较，只有放弃百姓利益，顾及所谓的国家利益，更应顾及官员高升的机遇了。所以说乱收费想不成顽疾都不成！

　　二、行业垄断缺乏竞争

　　乱收费与行业垄断，缺乏竞争有着天经地义的关联。无论哪里，无论什么时候，也无论什么性质的社会，只要存在行业垄断，缺乏竞争，必然存在胡乱收费。中国改革开放二十多年来，乱收费为什么一直取缔不了，这跟中国社会性质有很大关系。众所周知，中国标榜是社会主义国家，公有制为主体。我们看一下，中国的垄断企业不都是所谓国有企业么，谁在垄断，说白了不就是国家在垄断么！教育、医疗、电力、电信、交通、运输等等，哪个不是国有，社会上，有比国家力量还强大的经济实体吗？至少在中国绝对没有。垄断可以轻易赚取高额利润，国家当然不会放弃垄断，国家只有通过垄断才能聚敛社会财富，才会向世界标榜自己的强大，吐出多少世纪以来受外民族、西方帝国主义的压抑、欺凌的恶气；地方官员也要力保他们所辖地盘上的国有垄断企业，并以此为他们提升政绩，给他们脸上贴金，向中央政府邀功请赏，其用意路人皆知。这就是所谓自己的刀削不了自己的把。因此，无论那级政府都不可能制止乱收费。要想彻底禁止胡乱收费，就必须取缔行业垄断，让市场主体在同一起跑线上，共同参与，相互竞争，唯有此才可以从源头上遏制住胡乱收费，在此基础上，相关政府部门，依法严厉惩处胡乱收费的法人、自然人。总之，行业垄断不断，在一个缺乏竞争的市场环境里，永远也不可能遏止乱收费。

　　三、利益驱动官商勾结

　　各垄断行业胡乱收费的另一大诱因就是利益驱动，官商勾结。拿教育乱收费来说，在长达六年乱收费评比中，竟然五年高居傍首，如果说这里没有利益驱动，有谁会信。教育行政主管部门，每年下发的禁止乱收费的规定、通知如同纷飞的雪片一般，可为什么屡禁不止？难道跟教育行政主管部门的切身利益没有关联吗？试问，学校乱收费的费用去向哪里，难道不是按比例上缴教育主管部门了吗！教育主管部门把收缴上来的乱收费完全上缴国库了吗？没有截留，没有纳入小金库，没有私下坐地分发奖金？如果教育官员说，没有截留，没纳入小金库，没有分赃，又有什么人会去信，俗话说得好，无利不起早，如果官员们真得那么清廉，社会上的贪官岂不都是从台湾进口了？而从已经暴光的贪官发迹史看，哪个不是靠乱收费，损公肥私，中饱私囊！正因为此，中国的乱收费只能是个老大难问题，因为有那么多的理由，而且又都冠冕堂皇，它们捆绑在一起支撑着乱收费，似乎乱收费合情合理，天经地义，因为它能够提高中国在国际舞台上的声望，能够为各级官员升迁铺路搭桥，能够让官员中饱私囊，过上等人的生活。

　　世间上万事万物，均有得有失，阴阳终需平衡，所以只有弱肉强食，国家利益是第一位，官员的利益似乎也应该是第一位的，那么接下来就只能是平民百姓为之买单去吧！

官方违约 百姓埋单

　　官方违约 百姓埋单

　　去年底，笔者去辖区派出所申请办理二代身份证。在派出所照相，交20元工本费。授理人员给笔者开具领取身份证回执，白纸黑字地承诺，一个半月，来派出所领取身份证。

　　届时笔者去领证，授理人员说省厅尚未寄回身份证，要再等一个月。不久，正赶笔者出国，要办护照，于是又去派出所，授理人员再次告知还未收到省厅寄回的身份证，并告诉笔者，如果着急，可申请办理临时身份证，当然要再次缴纳相关费用。

　　看办事人员那副表情，没一点歉意与愧疚，在他们看来行政机关违约，天经地义，理直气壮；更何况是因省厅没按约寄回证件，与他们无关。

　　对此笔者提出异议，办身份证派出所授理，在派出所照相，派出所收钱、出具收据及领取证件的回执。因此实际上笔者已与派出所签订了行政合同。笔者据理力争，公安机关一而再，再而三拖延发证日期，实属单方毁约行为，派出所应是第一被告，因为笔者是与派出所签订的行政合同，派出所授理、派出所照相、派出所收费、派出所出具取证回执。但授理人员竟振振有辞地说，如果不服，去告省厅，所里不管。

　　这是什么逻辑，竟拿不是当理讲，还讲得理直气壮。由此看出，我们的执法人员素质太差，一点法律常识也没有，有的只是一身匪气。由此可见，现在的公务员官本位思想相当严重，他们根本不把老百姓、纳税人的合法权利放在心上，老百姓的利益在他们眼里根本算不上什么，因为他们服务的对象从来就不是广大人民群众，而是他们的上级领导。在他们的眼里、心里领导的利益才是至高无上，应该极力维护。因为他们的前途、对他们升迁罢黜的权利掌握在领导者手中，而不在人民手里，所以他们当然不把人民的利益当回事。这就是官员不直选的病诟所在。

　　这种公务员的命运直接掌控在领导手中，就必然导致公务员不思进取，不去千方百计提高职业道德、业务水平、文化修养以及综合素质。试想，这样一群不思进取、素质低下的公务员管理国家行政的、司法的以及其他公益事务，结果可想而知，只能像本文给出的题目---官方违约，百姓埋单了。

　　在中国，为什么腐败越反越腐，政府及其公务员肆意行政、肆意侵犯公民权利，其根本原因就是官员非直选，官员不是老百姓自己选举出来的，这样的官员会为老百姓利益着想吗？能成为人民公仆吗？一个精神没有问题、智力健全的人便可想而知了！

　　因此说，中国什么时候官员真正实现直接民选，才能有真正的民主可言，社会才能真正步入民主的、和谐的、昌盛的、法制的文明社会。

　　还套用那句著名的老话，前途是光明的，道路是曲折的。在推动社会不断进步的过程中，你、我、他应该携手并肩，不断奋斗。民主和文明从来不是等来的，也不是上帝或者伟大领袖恩赐的，从来都是广大人民群众经过血与火的洗礼与奋斗争取来的！

　　作者：迷人的海

我要知道我的税在哪里？

　　我要知道我的税在哪里？

　　来源：读者推荐

　　今天就是个人申报收入超过12万元的最后期限了，我面对日历，心中充满了矛盾，不知自己是否应当去申报不要再去较真，还是应以沉默代替我的抗议。

　　本人收入年薪15万元，由所在的公司代扣代缴所得税，每年总计两万多元的税收贡献给了国家。税是应当交的，它是作为人民代言人的政府履行公共职责不可缺少的手段。但收税也就收了，还要口口声声要对不按时申报的人处以罚款，我不禁出离愤怒了，我们的沉默换来的是更进一步的苛求，我们对自己权利的冷淡得到的是更加过分的压榨。我要向所有的人呼吁，告诉我们，我们交的税用在了什么地方？！

　　我交的税没有一分钱用在了我的医疗上，现在，我要是得病只能自己交所有的医疗费，所有交过的税不会有一分钱退给你以说明你交纳的税是有回报的。在我还有经济能力自己看病的时候，我也没有看到我的税收有一分钱给那些没有能力看病的人身上，电视报纸中天天充斥着可怜无辜的弱者通过媒体要求大家伸出援助之手，人的生命、健康在经济压力下显得那样脆弱，可我还应当表现我的慈善吗？我不是已经交了那么多税吗，那么多像本人一样缴税的钱难道不该给这些极度困难的人以帮助吗？为什么他们只能在电视上落泪伤悲？在西汉，老年人达到一定年龄都会由国家养老，而当我听到庆功似的宣传全国每年税收达到3万亿而补贴给农民仅区区几百亿的时候，我要知道，我的税用在了哪里！

　　我交的税没有用在教育上，我的朋友的孩子上幼儿园、小学、中学、大学都要交费，而且越是基础教育收费越多，我的朋友们也没有因为任何养家糊口的负担而减免过任何税负。去年年底在央视搞的拍卖活动，在企业是一种荣耀，在国家是一种耻辱，人生而平等，可为什么这么多儿童读书还需要向社会募捐？新年联欢晚会中民工孩子的表演难道只是换回民众的同情？我很幸运，我的父母还健康，我还不需要养育子女，如果我的父母需要我照顾，我的子女要上学，那我不知道我还有什么收入承担我的生活，所以，我要知道，我的税用在了哪里！

　　我交的税没有用在修建道路上，我每年要为我的车另外购买养老费和车船使用税约1500元，买车时还要交纳购置税近2万元，而每次我在公路上行驶的时候，如果是高速公路，每公里要交纳五角的过路费，普通公路也会收费，每年我要为养车另外支出两万多元，所以，我要知道，我的税用在了哪里！

　　我交的税没有给我的居住带来任何保障，每年我要交房租三万多元，而这些支出没有任何抵扣。据说买房子将要推出房地产税，我不知道我应当住在什么地方，奇高的房价没有任何税收上的补贴，而且以种种手段推高房价以抑制房地产过热，巍峨的政府办公大楼没有我的尺寸之地，壮观的广场没有给我任何荣耀，所以，我要知道，我的税用在了什么地方！

　　我要知道，我交的税是否成为晚宴上的茅台五粮液；我要知道，我交的税是否成为各种大会小会主席台上仅用几个小时的鲜花；我要知道，我交的税是否成为各种形象工程的砖瓦；我要知道，我交的税是否成为出国考察的愉悦体验；我要知道，我交的税是否成为轮子上的舒适享受；我要知道，我交的税是否已经被慷慨赠送；我要知道，我交的税是否被国有企业挥霍亏损一空，或者成为向我收取垄断价格的帮凶；我要知道，我交的税是否填补金融机构的巨大窟窿，让高山一类的人过上逍遥的生活；我要知道，我交的税是否变成庞大收税队伍的工资反而成为榨取我自己的刀柄！

　　我要知道，我交的税有没有变成农村小学课堂的书本；我要知道，我交的税有没有为山区穷困人的生活保障；我要知道，我交的税是否成为农村和城市无地人员的补偿；我要知道，我交的税是否为见义勇为的英雄提供帮助！

台海大战众生相

台海大战众生相
南京 庄大军
自从台独分子上台以来，台海局势越发险象环生风波不断，时不时让人们惊出了一身身冷汗。随着2008年临近，各国的目光全聚集于两百海里的海峡，仿佛一眨眼就会错过一场千载难逢的好戏。不过看戏的人都揣着一本小九九，都在心中暗暗盘算，处心积虑计算着自己在这场战争中的利害得失。自二战以来世界上很多国家越来越对美国所作所为心存不满，可出于各种原因又敢怒而不敢言，只希望出现一个正义之神将这只称霸全球的美国老虎赶下台。

抱这种想法的首当其冲就是俄罗斯，这个昔日霸主曾几何时也是耀武扬威，面对面和美国人拍板叫阵，又是远洋舰队，又是核大棒，威风凛凛不可一世。虽然俄罗斯眼下元气大伤今不如昔，然而只要时机成熟，北极熊照样会卷土重来。对于美国，俄罗斯一直不软不硬，一方面暗送秋波送一点无关大局的小礼，讨好而又不失体面。另一方面对美国和北约的紧逼封锁，又龇出核威胁的牙齿，随时准备咬一口。现在机会来了，台海大战在即，无论中国获美国，哪一方胜败都对俄罗斯有利。目前中国军队距离现代化尚需时日，不得不仰仗俄罗斯的先进武器，俄罗斯只需开初账单，中国只有老老实实打开皮夹子。看看现今中国军队装备，无论是海军还是空军，俄式武器占据主力。失去了俄国军火，中国军队要想控制海空则很难占有优势。同时俄罗斯也会趁机向美国开口要价，不出兵帮助中国，美国人该付多少〉出卖中国情报，美国人该付多少〉在太平洋上不干扰美国舰队，美国人该付多少〉在联合国安理会保持中立，美国人该付多少〉减少或中断向中国出售军火，美国人又该付多少〉这一笔笔帐目俄罗斯绝对会精打细算，翻开历史无论哪次大战中大国都在如此作两面三刀的交易。

再说，俄罗斯和中国一直以来貌合神离，对中国这样一个潜在的强大对手，俄罗斯犹如卧榻之旁难以容忍。一旦美国和中国为了台湾开战，俄罗斯自然乐见两败俱伤，渔翁之利定能唾手可得。如果中国大败，欧盟和美国作为敌方同盟，不会向中国伸出援手，俄罗斯肯定会成为中国第一大寨主。就像当年的中苏友好那样，假借援助为名，高息贷款会让中国人偿环一辈子。假如美国失利伤了元气，俄罗斯则更加乐不可支，东欧各国无疑会在其威胁下更加俯首帖耳，北大西洋对俄罗斯的推进也必然更加小心翼翼畏首畏尾。

日本从来就对台湾垂涎三尺，他们唯恐天下不乱，时时刻刻等待着重新踏上台湾岛。这个资源贫乏的岛国，成日生活在危机之中，唯恐有朝一日会随着夕阳永远落在地平线下。对日本人来说有了台湾岛，就等于有了太平洋，只要台湾岛在日本盟友美国手中，大门就永远敞开。而如果台湾落于中国之手，那么大日本就有可能变成一个小日本，中国将扼住日本人的脖子，让他们上天无路入地无门。相当大一部分资源都得由中国放行，此山是我开，此树是我栽，要从此路过留下买路钱。想到这一点，日本人的后脖子上恐怕要冒一点点凉气，一个依靠海上通道运输物资的日本自然要考虑台湾海峡的重要。更有甚者，要是中国占领台湾并将其当作一艘永远不沉的航空母舰，把日本周边海空牢牢控制，那日本就深深笼罩在阴云之中。不过中国人一向与人为善，人不犯我，我自善待于人。反过来，如果中国打败了，日本人绝对不会善待中国。美国的参战，必定要拉着日本，这是毫无疑义的，美国那些军事基地就等待着这一天，而让出军事基地的日本也同样等待着这一天。

日本人的钱够多，除了买美国人的笑脸，还期望通过美国之首买到台湾海峡的畅通无阻，期望买下钓鱼岛的永久使用，倘若如愿以偿日本国又将成为不落的太阳。不过，美国人和日本人二战时期结下的冤仇绝对不会烟消云散，美国绝对不会因一时之利而让更多屈死冤魂在日本军国主义复活中重新跌入地狱。其实日本人心中有数，美国绝不会相信日本甘心于二战失败，目睹一天天发达壮大的日本，耳闻日本对二战历史的歪曲，美国当然明白养虎必为患。所以即便美国人在台海战争中获胜，也不会让日本人拿了台湾去，美国人的利益永远高于一切。

东南亚各国则各有各的算计，从哪方面讲，他们都应该和中国同仇敌忾，无论从军事政治经济文化来看，中国好了，他们也会繁荣昌盛，中国垮了，也必将殃及这些池鱼。可是由于长期以来中国威胁论的作用，这些国家不得不抱住美国的大腿，妄图借这个世界第一保护自身利益。可是他们没有想过，离了中国这片大树林，他们这独木孤树又能够支撑几天呢。一旦台海大战，东南亚有可能也会战火漫漫，想当年越南和柬埔寨，泰国和缅甸，以及马来西亚和菲律槟，这些国家完全可能会为了各自利益打成一团。资源种族文化领土许许多多的矛盾都失去了中国和美国的支柱，没了平衡上上下下自然会动荡不安。
隔岸观火的澳大利亚是一个未来的强国，尤其是在现代世界资源紧缺的时刻，澳大利亚的非分之想当然就会油然而生。一旦台海大战，东南亚必定乱作一团，澳大利亚也就可以趁虚而入。特别是澳美日协议签订之后，澳大利亚成为美国后方基地顺理成章。那样就等于和中国宣战，就等于陈为台湾的保护国。随着战事发展，这个国家的军队也许会跨海登上亚洲大陆，那么印度尼西亚就要欲哭无累了。东帝汶西帝汶陈为澳大利亚的保护对象是印度尼西亚难以下咽的一块梗喉之骨，现在印度尼西亚又要付出更大的代价。笆厘岛爆炸案一直使澳大利亚耿耿于怀，印度尼西亚政府对伊斯兰祈祷团的宽容使澳大利亚无比愤怒。机不可失，如果趁着台海大战对印度尼西亚大打出手，足可以报此一箭之仇。借着反恐为名，实行资源占领之实，天赐良机岂能轻易放过。在澳日美三国协议下，澳大利亚完全可以和参加伊拉克战争一样，顺水推舟甚至将台湾岛划入他们的保护之下。
乱世出英雄，乱世的江山，趁火打劫也罢，混水摸鱼也罢，睁一眼闭一眼也罢，反正一旦台海开战，必然会几家哭泣几家笑。很多如弹丸般毫无还手之力的小国，如新加坡等等，在混战之中必然东倒西歪摇摇欲坠，他们不是作为一方的基地，就是作为另一方的兵源粮库，这些小国必定毁于战火之中。世界的组合，逃脱不了战争疾病自然灾害等等因素，尤其是战争对世界格局更加影响巨大。每次大战之后，都会产生新的地域划分，那些小国应该仔细想想自己的命运，说不定他们的国旗即将改变颜色。

朝鲜问题翻来覆去搞了无数个来回，然而至今仍然毫无解决之门，不过随着台海大战有可能使朝鲜问题出现另一个出乎意料的结果。五十多年前的朝鲜战争，如果当时中国跨海作战解放台湾，置朝鲜于不顾，那么现在的北朝鲜或许早就不复存在。如果这次台海大战爆发，事情则完全可能是另一种局面，穷途末路的北朝鲜也许会毫不犹豫利用美国无暇顾及之际，大兵压境突破三八线，用全部军力作一次绝路逢生的赌博。说这样的话并非危言耸听，山穷水尽众叛亲离，孤注一掷的军事冒险应该是北朝鲜优先选项之一。

再说说伊朗，美国一旦面对中国强大的国力，即便想同时打两场战争也一定心有余而力不足，那么伊朗必然有机可趁。伊朗的核武器谁也不知道研究到什么程度，不过有一点可以肯定，如果核试验还处于初级阶段的话，伊朗绝对不会如此执迷不悟和美国甚至联合国作对。换言之，伊朗的核武器应该接近于成功，距离具备强大威慑力量的一步之遥，任何对美国的牵制都使伊朗求之不得。也许就在台海大战难分难解的时候，伊朗的核武器研究陈公，到了那时美国还能拿伊朗怎么办呢〉即便伊朗只制造出两三颗原子弹，只需随随便便往以色列丢一丢，从地图上把这个遭受磨难无数次的国家抹掉也许就不是一句神话。当然，在此性命攸关之际，以色列完全可能先发制人，到了那时中东必将陷入一片无法收拾的乱局。

不过说来说去，无论如何最倒霉的还是台湾老百姓，战火纷飞中死伤最多的是无辜良民。当第一枚导弹呼啸飞过海峡之前，那些所谓台湾之子的大小官员早已在高速公路上乘着美国飞机离开台湾，带领全家老小像度假一样到了远离战火的异国他乡。至于那些有钱的老爷太太，当然毫无例外早已把所有加斯转移国外，生命和钞票对他们来说才是最重要的。剩下的穷苦百姓无处躲藏，随着炮火硝烟哭爹喊娘，那一片悲惨谁也不忍目睹。家破人亡妻离子散，还有孤魂野鬼四处游荡，呜呼哀哉，和平为什么总像地平线一样遥不可及呢〉
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读后感言

　　读后感言

　　作者：迷人的海

　　前些日子，从报上看到一些抨击时弊的小文章，随手将它们整理一下，引用如下：

　　1、村骗乡、乡骗县、一直骗到国务院。国务院下文件，一层一层往下念，念完文件进饭店，文件根本不兑现。

　　2、中国义务教育的成绩，在官方看来至少是满意的，同样，中国计划生育成绩，在官方看来至少也是满意的。在官方满意的后面，却有着几分担忧，原因就是地方政府的数字有问题。义务教育，有些地方的数据，完全按事先设置好的数字去填写，这样出来的报表，当然是令人满意的。农村中学，一所2000人的初中，每学期缀学人数达到300人，入学时，初一有20个班，到了初三，就只剩下12个班了。这样的流失速度，也算得上是普及了义务教育吗？

　　3、人民群众不相信数据，数据背后虚伪的东西太多，2003年至2004年，海口市福利院先后挪用救济金和社会捐款等专项资金221.34万元，用于该院装修别墅、修复围墙、粉刷房间及干部职工补贴、津贴等开支。有人说，地方政府喜欢天灾人祸，因为出了天灾人祸，上级就有救济款项往下拨，只要有拨款，政府官员就可以"分红"了。

　　4、瞒上欺下，是地方政府惯用的伎俩，一些文件，一些政策，只要官员不说，新闻不报，一些拨款，只要官员不说，新闻不报，广大民众是不会知情的，只要民众不知情，事情就好办了。正是因为民众有太多的不知情，所以才存在太多的瞒上欺下行为，让地方官员在瞒天过海中得到不少好处。

　　看了以上小短文，读者的所思、所想、所感应该英雄所见略同了吧。我想一个多少有正义感的人都会为此感到悲哀与愤慨。人民群众的眼睛的确是雪亮的，第一则民间顺口溜，多么生动形象，一针见血地揭露中央政府文件多么苍白无力，形同废纸；一些地方政府官员又是如何欺上瞒下。寥寥数字，赫然纸上。这么政令不通的政府，那么一群靠蒙骗邀功的官员把持朝政，试问我们国家和民族的希望在哪里？

　　一个国家、一个民族如果这么不注重教育，政府、官员只靠满足事先编好的数字，靠随意编造一些光怪陆离的数据与花拳绣脚式的文章，欺上瞒下，这不是拿民族的命运开玩笑么，这不是对人的极大的不尊重吗！这样的政府、如此的官员，国家和民族的前途又在哪里？

　　社会都在谴责企业家和富人对穷人冷漠，没有同情心，没有向社会捐助善款以扶贫帮困。勿庸讳言，社会上，的确存在一些冷血的企业家和冷血的富人，他们没一点社会责任感，没有一颗感恩之心，不明白他们的富有是靠贫民百姓造就的，如果他们生产的产品没人去买，他们怎会富庶起来。但是从另一方面看，一些政府职能部门、贪官污吏巧立名目、煞费心机、巧取豪夺、把一些民间集资的善款当成他们发家致富的摇钱树。尤其令人愤怒的是如上文披露，海口市福利院先后挪用救济金和社会捐款等专项资金221.34万元， 用于该院装修别墅、修复围墙、粉刷房间及干部职工补贴、津贴等开支。社会给福利院集资，那是老年人和残疾人的活命钱，连这样的善款，他们都毫不手软，拿将过来，用于装修别墅、给干部职工发放补贴和津贴，这简直缺德到家，哪还有一点人性可言！记得在电视上，一个旅居国外的华商，他客气地说，之所以没向国内捐款，是担心捐赠的程序和捐赠的环境不理想。他也怕所捐血汗钱被相关机构拿去坐地分赃。

　　对我国政界官员的欺上瞒下，世人皆知、有目共睹。这与行政不透明密切相关。一切肮脏勾当都在不光明的阴沟里成就。因此，官员们似乎对法律、行政法规、特别是各级红头文件的保密意识很强，生怕老百姓知道太多，他们企图把愚民政策进行到底，以利他们金口玉牙，一手遮天，在瞒天过海中得更多的到好处。

　　二十一世纪的今天，官员还那么崇尚愚民政策，为他们一己私利寻求罪恶的土壤，这不能不说是当代一大耻辱与悲哀！

中国的“美元”命运

　　中国的"美元"命运

　　也许中国的股市、房价会在未来某个时段震荡调整，但是，一种可能的不幸是，中国目前的股市指数和房价还不是终点，中国的资产泡沫也远远没有结束。

　　很抱歉这些判断可能会触痛到中国公众的情绪，尤其是那些持币待购、天天期盼房价下跌的老百姓。但是，一些历史经验，或许更能让我们看清未来，如果历史还会重复的话。

　　历史经验证明，一个国家的资产泡沫，虽然形成于这个国家的货币升值过程或升值压力中，但是其资产泡沫歇斯底里的根源，最后都是这个国家受压于&ldquo；强权&rdquo；国家，采取错误的货币政策所致。

　　一种可能的结果是，一旦人民币升值到头，也是美元突然崩溃的时候，届时，人民币或许被要求担负稳定美元汇率的重任，接下来的逻辑是，人民币虽然不一定进一步升值，但很有可能重蹈上世纪二十年代美国和八十年代日本的覆辙：中国会被迫实施积极的货币政策，以防守美元崩溃的汇率，从而将资产泡沫推至疯狂直到破灭。

　　上世纪二十年代美国华尔街大崩溃，就证明了这一点。1925年，在当时时任财政大臣丘吉尔的倡议下，英国重新返回&ldquo；金本位&rdquo；，由于当时英磅高估，导致英国要求黄金持续流入的美国实施通胀政策，以支持英国盯住金本位，美联储只好持续降低再贴现率，为已经步入牛市的股市再注兴奋剂。

　　而至1927年，英国的金本位再度岌岌可危时，美国再次迎来了一个类似于目前G7组织的刍形---英格兰银行行长诺曼、德意志银行行长少赫特、法兰西银行行长李斯特，他们鼓励美国再度放松银根，以维护英国的金本位，于是，美联储再次被迫就范，宽松的货币政策将已经过热的股市推至大崩溃，为人类涂炭于第二次世界大战埋下了伏笔。

　　历史惊人的相似。60年后，相同的厄运降临到日本。虽然很多人错误地认为1985年广场协议是日本资产破泡沫的原凶，但事实上1987年的&ldquo；罗浮宫协定&rdquo；，才是日本资产泡沫的祸首。

　　1987年，广场协议后日元升值后的两年，美元再度受压创历史新高的&ldquo；双赤字&rdquo；而狂泻不止，而2月份五大工业国签署的&ldquo；罗浮宫协定&rdquo；，要求日本放松其货币政策以守住美元兑日元1：140关卡，此后，日本央行积极的货币政策，终于播下了日本泡沫经济的恶种，并将日本拖入十年衰退的深渊。

　　人民币似乎正在朝着这种&ldquo；美元圈套&rdquo；狂奔，虽然离目标距离尚远。近日来，中国人民币迭创新高，尤其是进入2007年后，人民币汇率中间价已先后21次创出汇改以来新高， 短短3个多月已经升值1.08%.

　　正在亲密接触的的中美贸易摩擦，表面上主要矛盾集中在人民币的&ldquo；低估&rdquo；汇率上，但事实上，美国的目标却意在中国金融市场的开放，美国新任财长保尔森几次访华，就明确透露出信号，只要中国的金融市场开放，后面的事情就可以由美元配合几个对冲基金来解决，即使目前号称万亿的外汇储备也将打水漂。

　　一个不安的事实是，相对于人民币升值来说，美元似乎更应该贬值，持续的经常项目赤字和财政赤字，已经让美国债务积重难返，但相反的是，美元在2002年-2004年后贬值后伴随着美联储的加息急速反弹，即使是目前，也一直是乍弱还强，似乎就在等着人民币升值到尽头，然后一举崩溃，从而引爆中国的资产泡沫。

　　国家外交、金融市场从来就不是一个曲水流觞的君子游戏，更可能的是一种弱肉强食的丛林规则，中国虽然目前无论是政治、外交、军事都相对独立，但受人于柄的经济增长格局，很有可能使中国就范于美国的&ldquo；美元圈套&rdquo；，而人民币升值在西方经济理论中的&ldquo；自我实现&rdquo；，正在铺就中国资产泡沫趋热、疯狂、崩溃的末路。

　　来源：FT中文网

德汉学家批中国现当代文学

　　德汉学家再批中国现当代文学：当代好似二锅头

　　德国汉学家顾彬

　　德国汉学家顾彬去年在接受德国电台采访以及在上海演讲时，对中国当代文学多次给予了严厉的批评。在日前世界汉学大会题为"汉学视野下的20世纪中国文学"圆桌会议上，顾彬再次炮轰中国当代文学。他说，中国当代文学是"二锅头"，中国现代文学是"五粮液"，1949年以前的中国作家们都是翻译家，以后的基本上都不是翻译家，"如果一个作家不掌握（外国）语言的话，他根本不是一个作家，所以基本上中国作家是业余的，而不是专家。"一些学者及作家当时便作出了回应，学者陈平原昨天接受采访时认为顾彬是哗众取宠。

　　"顾彬对当代中国文学的批评是哗众取宠，根本不值得认真对待。"北京大学中文系教授陈平原说。昨天，在接受记者采访时，他解释了自己在世界汉学大会上批评德国波恩大学教授顾彬的动机。

　　陈平原：这不是学者的发言

　　陈平原当场批评了"外来和尚会念经"的一种架势，觉得有必要做一个调整。他表示，个性化的作家可能有人外语好，有人外语不好，这些东西你只能拿他的作品来评判，当代文学和现代文学的差别问题，不谈体制，可以说文学场或别的理论，但拿外语问题做这样的全程判断自己表示反对。

　　陈平原称，"顾彬对当代中国文学的批评不是一个学者对中国当代文学进行研究分析之后作出的学术判断，而是一种大而化之的，凭感觉所说出来的话。因此，中国作家也没有必要太在意。"陈平原称，顾彬的观点不是一个研究性的结论，一个真正的汉学家决不会这样说。所以，当时，顾彬说自己是一个作家，也写小说、写诗的时候，"我表示，如果你是作为一个作家这么发言的话，我可以理解。"

　　陈平原称，顾彬对中国当代文学下了很多结论，如果是一个严肃认真的学者，在作出这些结论之前，必须收集大量材料，经过仔细的研究和分析之后，再作出判断。"顾彬所采用的发言方式是媒体所乐意见到的，这件事情从一开始到现在就是娱乐化的。"

　　张柠：顾彬只是中国文学的"旅游者"

　　顾彬此前还表示自己不喜欢中国作家，包括莫言在内，好多中国作家是蜉蝣，他们是一种短暂的现象。记者拨通莫言电话时，莫言表示"随他去吧"，接着说自己正在三峡，不方便接听电话。作家北村表示，不能以懂外语来评判作家的写作水平及其作品，懂外语未必就能读懂外国文学，而不懂外语也可以通过译作了解外国文学。"不过，我同意顾彬的某些判断，中国当代文学确实不如现代文学。"

　　北京师范大学中文系教授张柠认为，"就像我们对德国文学的了解一样，顾彬对当代中国文学的了解也不过是皮毛。一个作家要解决的是本民族的问题，如果能传递给其他国家当然更好，如果传递不了，那也不是惟一的标准，李白懂外语吗？"他还表示，中国当代文学的好坏不出在作家身上，对于另外的原因，他根本不了解。"顾彬只是一个中国文学的旅游者，而学术旅游不能解决任何学术问题。"

　　本报记者陈香报道　"我没说过'中国当代文学是垃圾'这句话。"日前，著名汉学家、德国波恩大学汉学系主任顾彬教授在接受中华读书报采访时，就目前国内弄得沸沸扬扬的"德国汉学家称中国当代文学是垃圾"一事做出回应。

　　12月11日，重庆某报以《德国汉学家称中国当代文学是垃圾》的醒目标题，称顾彬在接受"德国之声"访问时，以"中国当代文学是垃圾"等"惊人之语"，"炮轰中国文学"。

　　随即，多家国内和境外媒体迅速转载这个报道，某网站网民的评论在开始的一个多小时里就过了800条，越来越多的学者也开始发表看法，认为顾彬"妄下结论"。

　　顾彬对本报记者表示："我有一个原则，一般来说，不去看报纸上发表的有关我的消息。上海一家英文报社把重庆报纸的报道寄到我的电子信箱中，我只看了这篇报道的大标题，这不是我对德国之声说的话。"他表示，他的确曾提到作家棉棉等人的作品是垃圾，但是，

　　"我没说过'中国当代文学是垃圾'这句话"。

　　顾彬认为，"迄今为止，21世纪中国文学似乎面临着许多内在的问题。"而其中最大的问题，他认为是一些中国作家缺乏意志力，不能为他们的艺术忍受磨难，而是去为商业世界服务。在顾彬看来，某些中国作家似乎对文学并没有规范，或者他们的规范似乎和一些普通人的别无二致。"无规范，则无艺术；无规范，则无道德。"这也是在中国，为什么一些读者背弃了严肃文学而对流行文学趋之若鹜的原因。"近年来，顾彬对中国90年代后当代文学中迎合市场、迎合声色内欲的作家、作品是持严厉的批判态度的，这在他近年先后在上海和北京做的《21世纪中国文学状况》的报告中有充分表达。"清华大学哲学系一位教授告诉记者。

　　德国之声关于顾彬的访谈刊发后，《环球时报》曾第一时间以《德国汉学家：中国作家不懂外语很麻烦》摘要转载，没有激起过多的反响。陈香

　　来源：东方早报（07/03/30 13：30）

　　德国汉学家顾彬：中国当代作家多数不懂语言

　　来源：青年周末（07/01/18 17：13）

　　■中国"美女作家"只重内容不重语言

　　■《狼图腾》不断重复纳粹概念

　　■韩寒评价中国当代诗坛对了一半

　　"我说卫慧、棉棉之流的作品是垃圾，是因为她们不懂语言美。"因炮轰中国文学而成为舆论焦点的德国著名汉学家顾彬在接受本报采访时抛出了新言论。

　　他称自己可能是唯一总强调语言的汉学家。这和他的背景有关：他既是汉学家，也是作家；他痴迷于中国古代诗词的韵律；他受哲学观点影响："语言决定一切"。

　　早前《重庆晨报》报道，德国汉学家顾彬称"中国当代文学是垃圾"。很快又有报道出来澄清：顾彬只说卫慧、棉棉之流的"身体作家"的作品是垃圾，没有否定整个当代中国文学。但同时他也不讳言：中国当代作家不懂外语，导致语言水平"有问题"；中国当代作家视野狭隘，没有自己的声音；1949年后的中国文学在走下坡路……

　　顾彬的一席言论让冷清许久的中国文学重新在网络、媒体上活跃起来。国内各路文人针对顾彬言论进行了逐条评论、反驳。有网友为作家们的反驳叫好；也有网友持不同看法：中国作家曲解了顾彬的观点，他们的反驳是无力的。本报记者就网友争议的热点对顾彬进行了采访。

　　◎顾彬其人◎

　　沃尔夫冈・库宾（Wolfgang Kubin），中文名顾彬，于1945年生于德国下萨克森州策勒市，波恩大学汉学系主任教授，1989年起主编介绍亚洲文化的杂志《东方向》及介绍中国人文科学的杂志《袖珍汉学》。他是德国最著名的汉学家之一，以中国古典文学、中国现当代文学和中国思想史为主要研究领域。主要作品和译著有《中国诗歌史》、《二十世纪中国文学史》、《鲁迅选集》六卷本等。

　　◎旁人眼里的顾彬◎

　　◎怀古的顾彬

　　[艾柯《德国之声》记者]

　　我们跟顾彬都在波恩，对他还是有些了解。他这个人是很有意思的，我们笑传他是早晨五点起来读《论语》的那种人。他爱的是中国的古代，相对现代中国，他更会怀古。

　　◎唐诗让顾彬痴迷

　　[杨武能著名德文翻译家和日耳曼学者]

　　顾彬与我已是有二十年交情的老朋友了。信不信由你，他最初着迷于中国文化文学是因为读了一首李白的诗，读了那首"故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流"。

　　顾彬对《德国之声》说了什么

　　顾彬指出《重庆晨报》歪曲了他的言论，新闻源头《德国之声》的记者艾柯称，中国媒体制造了断章取义的"黑色幽默"，并给本报发来了专访的全文。下面是部分摘选。

　　德国之声：听说您最近作了一个报告，关于20世纪中国文学存在的问题。您能不能大体上归纳一下您报告里的内容，也就是说，中国文学现在这几年存在哪些问题。

　　顾彬：我只能提到一些我自己觉得20世纪中国文学存在的问题。比方说，如果我们要分1949年以前和1949年以后的中国作家的话，我们会发现，中国1949年以前的那些作家，他们的外语都不错。张爱玲、林语堂、胡适，他们都能够用外语写作。有些作家两种外语都没问题，比方说鲁迅。1949年以后基本上你找不到一个会说外语的中国作家。他不能够从另外一个语言系统看自己的作品。另外他根本没办法看外文版的作品。他只能看翻译成中文以后的外国作品。所以中国作家对外国文学的理解和了解是非常差的，差得很。1949年以前不少作家认为，我们学外语会丰富自己的写作。但是，你问一个（现在的）中国作家为什么不学外语，他会说，外语只能够破坏我的母语。我估计是这样，为什么1949年以后没有什么伟大的作家，为什么这些作家肯定比不上1949年以前的作家呢，问题就在这里，这是一个非常重要的问题。

　　德国之声：还有一些其他作家的作品，比如所谓的"美女作家"，像棉棉、卫慧。

　　顾彬：开玩笑。这不是文学，这是垃圾。

　　德国之声：如果要您跟中国作家说几句话，您想说什么呢？

　　顾彬：他们先应该好好掌握他们的母语。中国作家大部分的中文非常不好。另外，他们应该先学好，用哪一种方法来写作。在这个方面，中国作家的问题太大了。但是，也可能最基本的问题是，他们的意识是很有问题的，他们的视野是非常有问题的。好像他们还是卡在一个小房子里，不敢打开眼睛来看世界。所以中国到现在为止没有什么它自己的声音，从文学来看，没有。

　　在顾彬言论抛出之后，部分中国文人在接受媒体采访时对顾彬进行了驳斥。

　　◎残雪：外语能力与中国作家的创作水平之间哪有什么关系？哪一种文字不能搞出最好的东西呢？通过翻译，一样地可以吸收西方的文化。

　　◎董启章：如果说中国作家在世界上没有声音，那不是指他们不够"中国"，我倒以为是因为"过于中国"，而在世界性的视野上有所不足。我们需要的不是"一个"中国声音，而是众多从中国发出的面向世界的呼唤。

　　（摘自《南都周刊》）

　　我对"垃圾"事件谈不上气愤

　　青年周末（以下简称"青周"）：中国媒体报道，您批评中国当代文学是垃圾。之后您澄清，说这是重庆媒体歪曲了您的言论。您对此是气愤还是无所谓？

　　顾彬（以下简称"顾"）：我没说过"中国文学是垃圾"或"中国当代文学是垃圾"这样的话。

　　中国当代文学存在着很多、很大的问题。我不认为重庆媒体是故意歪曲我的话。可能那里的记者把某些作品看成中国当代文学的代表，因此把我对那些作品的批评也看作是对中国当代文学的否定。我当然没有预料到会出现"垃圾"事件。中国媒体制造了"垃圾"事件，所以不要期望我能阐释、解决由此所激发的一切问题，这超出了我个人的能力和领域。我对"垃圾"事件谈不上"气愤"。我只是从朋友、熟人的信中，从记者的采访中略知一二。上海英文报社把重庆媒体的文章寄到我的电子信箱中，至今我只看了文章的大标题。另一方面，孔子说过："君子不怨。"

　　青周：以前你碰到过类似情况吗？

　　顾：在西方，只有那类以捕捉、制造新闻而流行的报刊才会用歪曲言论的做法来吸引读者。在中国，是否也有这类报刊？每一个国家都会有这种现象。

　　青周：这件事让您对中国文化又有了什么新的理解？

　　顾：通过这件事，我发现中国当代文学在中国人的心目中仍有一定的地位。几年来，每当我去中国研究中国20世纪文学史，常有中国学者、评论家、老师和学生告诉我：现在谁都不关心中国当代文学。如果真是这样，为什么会有这么多人参加"垃圾"事件的讨论？这说明：虽然很多中国人对中国当代文学非常失望，但是他们仍希望中国当代作家会写出优秀的作品。

　　新的了解是：现在的中国人喜欢在网上谈问题并形成群体的见解。与此不同，德国人更喜欢以个人的身份在报纸、电台、电视台上公开讨论问题，认真、严肃地阐述自己的见解，不可能有几十万、几百万个德国人同时在网上谈一个问题，例如谈德国文学的价值。

　　"美女作家"不懂语言美

　　青周：您澄清过，您所指的中国当代文学中的垃圾是卫慧、棉棉的作品，不是指整个中国文坛。为什么觉得卫慧、棉棉写的东西是垃圾？你否认的是它们的社会价值还是文学价值？

　　顾：卫慧、棉棉的作品及小说《狼图腾》是《德国之声》记者关注并直接向我提出的问题。如果不是为了回答记者的发问，我不会专门谈到这些问题。

　　我对卫慧、棉棉等人的批评不是针对他们作品的题材，而是针对他们作品的语言水平、写作方法、思维意识。

　　应该指出，不重视语言而重视内容是中国当代文学和外国当代文学的通病。这种病态在中国当代文学中显得更厉害。所以如果一个人敢于写出别人没写过的东西，他会引起读者的兴趣。但是我个人认为，真正的文学不是完全由内容来决定的，而是由语言来决定的，因为语言包括内容，而内容不包括语言。

　　到目前为止，多数中国当代作家像不少德国当代作家一样，不知道语言是什么，连自己的母语都不能掌握。一个作家应该掌握语言，就像一个足球运动员应该掌握足球一样。如果足球运动员不能掌握足球，他真的能算好的足球运动员吗？

　　《狼图腾》总在重复纳粹概念

　　青周：另外有媒体说您评价近年在中国很受欢迎的《狼图腾》一书，对德国人来说是法西斯主义。德国人是如何评价狼这种动物的？是如何看待"狼文化"的？以一个民族个体的图腾崇拜来衡量、评价其他民族的文化，这样的方式是不是合理？您评价《狼图腾》让中国人丢脸，您认为哪些方面体现这种"丢脸"？

　　顾：《狼图腾》的问题在于语言、形式、思维意识。它总是在重复纳粹主义式的"血"、"土地"、"强者"之类的概念。如果书中的主张在中国具有代表性并受到欢迎，那么这是中国人不光彩的一面。

　　我从一个在第二次世界大战以后长大的德国人的角度来看这部作品。应该知道，德国人在第二次世界大战以后对德国历史有着沉重、严肃的反省、深思和自我批判。我们对一些词非常敏感。比如说，纳粹分子主张的"血"、"土地"、"强者"等。甚至"民族"、"国家"、"爱国主义"等词至今仍很难被接受。

　　韩寒只看到现代诗失去古韵的一面

　　青周：您在接受《德国之声》采访时说，中国现代诗歌也不错。但中国人提出诗歌在中国已经要死亡了。比如中国年轻作家韩寒就认为现代诗完全没有存在的价值，完全失去了古诗的那种韵律，他批评现代诗没有标点符号，只懂得无意义地分行。您怎么看韩寒的评价？

　　顾：从某一个角度，我可以理解韩寒对中国当代诗歌的失望。不过他提出的不是一个中国现代诗的问题，而是一个国际现代诗的问题。这个问题与一个具体的国家、民族不一定有真正的关系。韩寒说得很对：现代诗完全失去了古诗的那种韵律。但是应该看到：现代诗不再是古诗。与古诗相比，它失去了很多，同时也获得了很多。例如，现代诗拥有独立性，拥有自己的特点，它不再服从所有的权威。

　　西方人说中国当代作家是"土包子"

　　青周：对中国当代文学的整体评价中，您提到了外语和视野，认为1949年以前的作家懂外语，现代的很多却不会；您批评中国作家局限在自己的小屋子里，没有走出去。对此，很多中国作家坚持认为文学创作与外语水平没有直接关系。

　　顾：坦率地说，不少西方人认为中国作家是"土包子"：他们出国后不会用外语与外国同行进行对话，也不能阅读外国同行的原著，他们只能完全依赖那些会中文的人。由于不懂外语，他们乐观地认为，只要自己的作品能被译成外文，就是一种成功。他们不可能知道：为什么同一部作品被译成一种外文后，获得了世界文学声誉，而被译成另一种外文后，却遭到了嘲笑与彻底失败。他们也不可能知道：为什么由不同译者用同一种母语翻译的同一部作品，得到的是截然相反的命运。

　　"懂外语"不仅涉及到翻译问题，也涉及到创造问题。二十世纪不少重要的外国诗人在受到中国文学的影响后，通过中国语言来丰富自己的母语，进行文学语言的创造。歌德也学过一些中文。不少欧洲作家，特别是德国作家能掌握多种外语，外语对他们来说，是他们创造力的重要基础之一。当然，不能否认优秀的翻译作品能沟通多种文化。即便如此，第一流的翻译作品与原著之间仍有距离。这是一种再创造，已融入中国文化。存在天才和例外的人，但是他们不代表主流，不代表现代性的倾向。

　　与中国古代文学不同，中国当代文学根本不是一种独立的文学，而是国际文学。例如，如果我们不能同时从苏联文学来看中国当代文学，就根本不能全面地了解1949年到1979年的中国当代文学。同样，研究1979年以后的中国当代文学，也无法回避从西欧、拉丁美洲、美国文学等角度的审视。无论是1979年以前，还是1979年以后，一些不懂外语的中国当代作家通过各种中译本受到外国文学的吸引和影响。但是，究竟是什么真正地吸引了他们？又是什么真正地影响了他们？一种语言是一种文化，只有通过语言，人们才能真正地了解一种文化。也只有通过语言，人们才能真正地了解原著的魅力和深度。一位常去中国的德国当代作家说过几句很有意思的话：谁不会外语，谁就什么语言都不会，其中也包括不会自己的母语，不能知道自己母语的特点。谁会外语，谁就能从另一个语言系统，从母语的外面来正视自己的语言，也能用外语来丰富母语。

　　青周：您说中国作家没有掌握好自己的母语，有人反驳说您作为外国人，没有资格评价。

　　顾：我把他们的作品跟1949年前中国作家的作品比较，很容易发现他们的语言比不上前辈。比如鲁迅的语言水平是了不起的，很有吸引力的。无论他的哪句话，都带着哲学的思想。他的语言包含了很多，如果你不了解哲学、中国古代文学、德国文学、日本文学，就看不懂他在写什么。但是中国当代作家，你什么都不了解，还是能看懂他们的作品。另外，现在的作品你看了就没有必要再看，但鲁迅的作品你可以不断地发现新的东西。

　　文学只是当代作家的玩具

　　青周：您说过，中国文学现在没有自己的声音，中国作家的胆子特别小，没有了像鲁迅这样的人。您认为，什么样的声音才是中国自己的声音？中国作家没有自己声音的根源在哪里？什么原因导致他们没有发出自己的声音？

　　顾：中国的声音是指一种个体的、独立的、公开的、无所畏惧的、无法被取代的声音。它既不会混淆于其他个体的声音，也不会淹没于集体的声音。这是一种不考虑外在条件，不屈服于任何权威（包括政治、思想、文化、经济、市场等权威）的声音。这是一种自信的声音。这种声音唯一的任务和对象是语言。但是不少中国当代作家的声音如果不是政治的，就是市场的。也就是说，他们的声音总在符合政治和经济的要求。这是其中一个原因：为什么当政治和经济走上一条新路时，他们就沉默了或下海了。不少上世纪八十年代知名的作家，到了九十年代不再写作，下海赚钱去了。对他们来说，文学不是最重要的，只是一种玩具。

　　我是唯一强调语言的汉学家

　　青周：您为什么会这么强调语言对文学的重要性？其他的汉学家在这方面跟您的观点一致吗？

　　顾：我可能是唯一一个总是提出语言问题的汉学家。这跟我的背景有密切的关系。我本身也是作家，从小就开始写作，到现在也在写，发表了不少文学作品

　　青周：听说您对汉学产生兴趣是由于读到了李白的那首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》："故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流"，您也曾说欣赏古诗的韵律。您强调语言，是不是也是受中国古诗词的影响？

　　顾：是的。古诗词让我开始对中国文学产生兴趣。中国的诗歌、散文从唐代开始，语言吸引力太大，美得不得了。我离不开中国的古代文学。

　　青周：那时候您会中文吗？您从哪里读到这首诗的呢？

　　顾：当时我不会中文。那是1968年，在德国几乎看不到德文的中国诗词，我看到的是个美国诗人把中国古代诗歌翻译成很美的英文。这个诗人在中国也很有名，叫埃兹拉・庞德（Ezra Pound）。他学过汉语，翻译水平非常高。

　　青周：您本身是作家，也被中国古诗词的语言吸引，所以您认为对一部文学作品来说，语言比内容还重要吗？一部作品语言很美，内容却很空洞，也算是好作品吗？

　　顾：如果一个人真的掌握好了语言，没办法写出空洞的东西来。可能你说的也有些道理，可能也有语言水平很高的人，写的东西没有什么内容，这个问题我要再思考。

　　另外，我学过哲学，一个非常有名的德国哲学家说过：语言决定一切。语言决定你的存在，你的思路。按照当代哲学家的观点：语言包括内容，语言和内容是分不开的。我的这个观点是受了哲学思想的影响。

　　青周：您认为其他汉学家对中国文学的理解跟您的不同在哪里？

　　顾：其他许多汉学家喜欢介绍、翻译，但不一定从语言的角度来解释、分析一部作品。

　　我很欣赏美国汉学家斯蒂芬・欧文，他专门研究中国古代诗歌，他翻译成英文的诗词非常美，而且非常注重分析、解释中国古代作品的语言结构和思路。

理想、心态、学习、行动、沟通、付出、爱

　　理想、心态、学习、行动、沟通、付出、爱

　　作者：夏天水

　　理想

　　一幅精湛的唐卡和一个可爱的瓷娃娃，在表现形式上存在了各异，但却揉合进了理想主义和现实主义，其中寻的分水岭好比梦幻写作手法是不太得明白的，所以管理是即在理想又在现实。过于理想主义的人做工作，其想法往往是不得圆满的，因为本质忽略了客观环境和客观条件；太现实主义的人做工作，其想法也是往往很难圆满的，因为本质存在行为短期、目光浅短。如果说理想是帆，那么现实就是河流，只有二者有机结合，相得益彰，才能成事。

　　心态

　　二十一世纪的工作，最大的陷阱是满足，有许多的人，由于他们发现和找到了工作中的乐趣，也就会表现出不一样的热情，给人难以理喻，当然某些人会把他们看作疯子。在这个时候，往往别人也会把看作疯子的那些人嘲弄为傻子，这就是所谓的"你站在桥上看风景，别人站在不远处看你"。

　　在实际的工作中，找对、理解位置是很重要的，即使是不起眼的工作，因为找对了、理解了才能做对事情；做对事情了，才能体现、增加、肯定自我的价值。所以该习作的就习作，该改变的就改变，该调整的就调整，因为人生只有一次，当你某日回首时，最起码不会因为曾经的努力而感到空虚和伤悲，"靠著那加给的力量，凡事都能做"。

　　学习

　　"世事洞明皆学问，人情练达即文章"，工诗画，得学平仄、意境、调色、润色、经纬……，这亦是学、亦是作、亦是生活。学历代表过去，学习力才能代表将来，"群策群力、百花齐放"，学亦无止境，习作亦深远，生活亦丰富。学习是种态度，懂得举一反三谦卑的人，才能真正吃懂，个人学习的结果直接代表着工作成人的标志、社会的认可、，如果学停了，作亦停了，那思想也就没了，有的只是那副皮囊而已。皑皑雪山之所以壮丽，正是因为有了雪花的包裹和装扮。

　　行动

　　成功始终属于有行动文化的人和组织，没有行动文化的人和组织，即使成功也会失败。因为知道不难，想到不难，做到就难，坚持至始至终则难上加难，工作的实质在于知更在于行，知是思想，行动才会证实结果。反之想到了不做，则成空想；知道了不做，则成白知道；做到了没结果，则成白做；有结果了没坚持，也等于没有做。

　　人在工作中，不犯错误，则一定会错，因为不犯错误的人一定没有去做，甚至连尝试都没有。行动不一样，结果才会不一样，不一样的正确结果就是经过习作的过程而获得的，甚至是反复，"举一反三"。

　　沟通

　　沟通也是一种爱，"谁要是不会爱，谁就不能理解生活"，每个人都有不同的立场，要将这些不同的立场统一成共同的愿望，就需要诚信这块基石。从目标到细节，从生活到家庭，从学习到工作，实际都在沟通的范围。与其不能理解别人，到不如不原谅自己没有做的沟通，试试看，说不定就是这个决定和坚持带给了你会心的幸福。沟通是挑战也是医生，沟通是爱也是温暖，沟通还是林间或急或缓的小溪，或是弦外的天簌之音，意境深远，礼物厚重。所以沟通无极限，是态度，更是博大！

　　付出

　　付出是一种美德，在现实生活和工作中，多一点自我奉献精神，并不妨碍自身生活的实质。所谓"斤斤计较，一生只得两斤"，奉献的是情趣，而不是原则。工作的激情、经验的分享、坦荡的无私，甚至一个会心的微笑也就够了。

　　付出也是一份获得，当你撇开别人脚下的拌脚石，往往也是在为自己铺路，当那份善意的付出创造了更多的精神价值和剩余价值，幸福的光环也就自然而然的对你感冒了。

　　爱

　　做工作就好比做料理，材料实际并没有不特别，重要的是把自己放进去，一切就变得不一样了；当把思想、把爱煮进去，味道也就变得迥异、变得美味了，自己也获得了莫大的快乐。因为责任只可以让人把工作做完，爱才可以让人把工作做好。

　　爱不仅是对工作表示喜欢，更需要的是对工作满怀激情，不管是在何时、何地、何职位，都应把手上的事情看重，且满怀激情的做完、做好。只有用爱经营的成果，才是最真实最重的，幸福之神也才会找上你，即使无法还你，可又怎能忘记。

　　"爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料"――左拉

君子斗不过小人

中国封建政治的根本特征，是它的专制性和暗箱操作。封建帝皇为了坐稳宝座，消弥任何动摇自己地位的威胁，总是有意识地制造各种政治陷阱，营造使臣下人人自危的氛围，以便于操纵权柄，上下其手。这样一来，那些品质卑劣、心术不正的宵小之徒，便有机会曲意逢迎，兴风作浪，以售其奸了，这时朝廷上下往往充斥猜忌、诬陷的圈套。而这正是封建帝皇所企冀达到的效果。于是乎，竞相告密者有之，卖主求荣者有之，蓄意相诬者亦有之。功臣宿将在这一问题上稍有不慎，便会身陷绝地，在猝不及防的情况下遭遇厄运。轻则被剥夺权力、废黜官位；重则陷身囹圄，授首刑场，诛灭九族。



　　"惟辟作威，惟辟作福"，身处权力顶端的君主，颐指气使，作威作福惯了，最喜欢的就是有人处处曲意逢迎，给他吹喇叭、抬轿子，让他充分感受君临天下的美妙滋味。"上有所好，下必甚焉"。既然君主有此嗜好，自然会有奸佞小人瞅准机会，投其所好，缘夤而进，从事政治投机，骗取君主信任。可不是吗，你辛辛苦苦杀敌建功，踏踏实实理政治事，到头来远不如那些奸佞之徒一个谄笑、一记马屁能让坐在金銮宝殿上的君主开心受用；你煞费苦心在君主那里培植起来的一点好感，奸佞之徒轻飘飘一句谗言，就可以让它消失得无影无踪。所以，君子万一惹犯了小人，双方真的针尖对麦芒斗将起来，结局绝大多数可以预料：小人赢而君子输。这也许是中国封建政治机制运作上的一个特点。



　　历史上这样的事例是不胜枚举的。像战国晚期赵国的名将廉颇、李牧，当年曾戎马倥偬，南征北战，为赵国的强盛立下过多么大的功劳，可是让赵王身边的宠臣郭开、韩仓等人一玩手脚，便处处碰壁，大祸临头，一个仓皇逃命，流亡到异国他乡当"寓公"，在百无聊赖中郁郁而终；另一个不幸遇害，抱恨终生。又如燕国名将乐毅，统帅五国联军伐齐，攻克齐国城池70余座，几亡齐国，为燕国一洗昔日遭齐入侵之国耻，功勋盖世。可是让燕惠王身边的小人一挑拨、一捣乱，即刻便有性命之虞，没奈何只好逃亡赵国，其彻底平定齐地的夙愿就此付诸东流。再如唐代名将高仙芝、封常清，在"安史之乱"爆发后受命扼守潼关，针对叛军兵锋甚锐、来势凶猛的实情，持重待机，坚壁不战。这在当时形势下，应该说是正确的战略部署，如能贯彻，则潼关或许可保，唐明皇或许不必"千乘万骑西南行"，逃往四川做"太上皇"了。可是几个奸佞之徒一搅和，唐明皇居然给高、封二人安上丧师失地、畏葸不战的罪名，残忍杀害，结果造成军心动摇，大势尽去，并逼得继任者哥舒翰为避免蹈高、封两人之覆辙，而投降了贼酋安禄山。潼关终于不守，京城长安终于落入叛军之手，局面糜烂，不可收拾。小人乱政、奸佞受宠的恶果一至于斯!



　　其他像曹魏名将邓艾之死，是他的同僚、无耻小人钟会陷害的结果。邓艾率敢死将士翻越人迹罕至的崎岖阴平，出奇制胜，兵临成都，立下平蜀第一功。这让身为主帅、却顿兵挫锐于剑阁的钟会感到十分没有面子。这个当年曾经诬陷过大思想家嵇康、使之喋血刑场的恶人，此时妒火中烧，竟给邓艾父子安上"谋反"的罪名，擅加诛杀。所幸的是"天道有常，报应不爽"，"螳螂捕蝉，黄雀在后"，钟会自己也没有获得好下场，不久就死于心肠更歹毒的司马昭之手，罪名与邓艾相同，也是"谋反作乱"。而南齐名将、时任南兖州刺史的王敬则之死，则是他的东床快婿、著名诗人谢�I告密邀宠的结果。当时昏庸凶残的齐明帝对功臣王敬则颇有猜忌，王敬则忠而见疑，不免乎牢骚太盛，双方关系由此而日趋紧张。在这样的背景下，那位文才超伦、佳诗如泉的谢�I诗人，为了摆脱干系，从皇帝那里讨一份残羹剩汤，遂不惜出卖亲情，向朝廷告发其岳丈大人"怀有异志"，致使王敬则不明不白做了刀下冤鬼。而谢�I却用岳丈大人的鲜血从朝廷那里换回一顶大大的官帽，被破格提升为尚书吏部郎。这位能写"二百年来无此诗"的大诗人，虽然才华横溢，甚至得到了李白的推崇，但是在人品上却不无污点，同样沾染了中国封建政治的恶习劣行--寡廉鲜耻，损人利己，投机钻营，落井下石。



　　由此可见，在中国历史上，君子与小人斗法，结果多是小人赢而君子败。因为那些庸庸碌碌的小人，虽无一技之长，却能凭着八面玲珑、摇唇鼓舌而飞黄腾达、左右逢源。会做事的不如会做人的，有功劳的不如没功劳的，英雄豪杰、功臣勋将四处碰壁、历尽坎坷，甚至付出生命的代价；无能之辈、奸佞之徒春风得意、称心如愿，或当大官，或捞大钱，这可说是中国封建社会的基本特色，也是令人痛心疾首的历史悲剧。正因为这个缘故，历代的经史典籍，差不多全是教人如何为人处世的，却很少有教人如何做事的。它们所要向人们提醒的，就是只要会做人，就等于拥有了一切，否则你能力再强，功劳再大，贡献再多，也是白搭。中国封建政治条件下，是君子向小人看齐，而不是小人向君子靠拢。而君子一旦向小人看齐，按照小人的思维方式与行为规范行动，则不复是君子了。这正是中国封建政治没有希望的缘故。

国富民穷

　　“国富民穷”促请财税制度“拐点”

　　城市里，随20世纪90年代后期对住房、医疗、教育和养老等的私有化和市场化改革，消费占GDP的比重骤降。工资收入增长缓慢、福利保障制度不到位和贫富差距过大是中国消费低迷的根本原因
　　据全球最大的工资信息调查研究机构HayGroup最新发表的研究报告显示，2007年中国工资上涨幅度将位列全球第一。其负责人认为，经济快速增长给中国工资上涨提供了坚实的基础。这份报告给出的工资涨幅显然是按中国实际经济增长水平得出的，但它的实现恐怕还要靠财税制度的改革，让一直向政府和企业倾斜的分配制度向百姓倾斜。
　　有人开玩笑说："GDP涨得跟胡子一样快，工资涨得跟眉毛一样慢。"报告显示，中国工资收入占GDP的比重，已经从9年前的53%下降到去年的41.4%，远远低于美国57%的水平。这种情况造成的直接后果是，与任何国家相比，中国居民所拥有的财富相对较少，百姓不敢消费。
　　在最近10年的改革中，6000万国企职工下岗或失业，4000万农民失去土地，7000万股民损失超过1.5万亿元，城市中1.5亿人没有社会保障，基尼系数达到0.53-0.54之间，客观上加剧了国富民穷的状况。
　　财政支出向民生倾斜，让利于民，可以缩小贫富差距，改善社会保障体系，但是这只是在第二次分配上的改革。对于社会发展和公平来说，重要的是第一次社会分配，即百姓的工资收入。
　　而近年来，我国国民收入初次分配过程中，国民收入向企业和政府倾斜的势头较为明显。与此同时，分税制十多年来，财政收入占GDP的比重在逐年上升，已从1993年的12.6%到现在的27%.
　　北京大学宋国青教授认为，政府征税那么多，个人收入相对增长率低了，导致消费占经济比例下降，短期消费的比例接着往下跌，总有一天会跌到所有人都坐不住的程度上。政府可以考虑采取减税和猛拉投资的措施来增加个人收入。（据《南风窗》格尔/文）

令我迷惑的所谓礼貌

　　令我迷惑的所谓礼貌

　　作者：（奥地利）oliver　 jackie 编译

　　中国人的礼貌通常是和与之交往的对方的身份有关。人们对待家人、朋友或者同事等人通常会更有礼貌，但对饭店服务生一类的人，他们的态度就恶劣得多。"中国式礼貌"令我非常迷惑。

　　作为一个在中国的外国人，我很自然地跟这里的其他外国人有很多接触。他们当中既有长期在中国工作生活的，也有来这里进行短期旅游的。由于文化背景和价值观不同，这些外国人和本土中国人对各种现象自然有截然不同的看法。他们来到这里，看到了真实的中国，无论眼前的世界是印证或者违背了他们的最初设想，他们通常都会感到非常吃惊。

　　学得比中国人更粗鲁

　　我在中国生活了4年，常常听到的，来自外国人的抱怨是――"中国人实在是太没礼貌了。"他们所说的没礼貌反映在许多方面，比如在车站买车票时插队，又比如在前一位乘客还没来得及下车甚至付钱之前就迫不及待地钻进出租车。

　　一些外国人对此感到非常沮丧，而他们想到的解决方法就是变得比当地人更为粗鲁。一天，他们当中的一位这样告诉我，他现在到商店买东西时从不排队，只是挤到前边大声招呼店员，于是他比其他所有人都能更快地买到东西。在饭馆点餐也是一样，嚷嚷的声音越大，吃上饭的时间就越早――一个人要在欧洲这么做，老板可早就因为客人太没教养而把他赶出门外了。

　　我曾把出租车的例子拿来向我的一些中国朋友征求意见。为了获得更全面的了解，我还分别找了来自大陆和台湾的中国朋友。我们就此讨论了很久，发现其实不能简单地将其定义为"礼貌"或者"不礼貌"，这要依具体情况而定。我们都赞成，平白无故地打扰一位出租车上的客人是一件不太礼貌的事情，但是如果恰逢外边下着瓢泼大雨或者发生了其他一些特殊的情况，那么这样的行为就变得情有可原了。

　　可见，礼貌和礼节既跟社会的习俗和传统相关，也取决于当时的具体情况。那么有所谓的世界通行的礼貌标准吗？我的一个朋友表示，她相信对于每个人来说，都应该有一个基本的礼貌原则，比如说"谢谢"、"请"、"对不起"等等。但这个原则又是怎样定义的呢？

　　没有精力保持足够礼貌

　　在我印象里，许多到过中国的欧洲女性都提到中国人随地吐痰的坏习惯。其中有一位更表示，因为她觉得这个习惯实在令人作呕，因此她不会再来中国。这些欧洲人会对这一点如此深恶痛绝，究竟是因为他们的"水土不服"，还是这根本就要归入陋习的行列，中国人对此也颇为痛恨呢？

　　其实，中国的人口如此之多，每个人都有不同的成长背景，接受不同程度的教育，想要为每个人设定相同的礼貌标准是一个根本不可能完成的任务。除此之外，在中国，大家每天要面对那么多不同的人，他们不可能有足够的精力对每个人都保持足够的礼貌。这是中国人以及在中国的外国人都会遇到的问题。

　　我阿姨认为外国人普遍比中国人有礼貌，但是仔细想来，这根本不足为奇。就拿我来说吧，我在奥地利出生长大，在那里，我每天遇到的人跟在中国遇到的人相比少得可怜。也就是说，我每天在工作、学习或者生活中遇到同一个人的几率非常高，正是这种人际交往压力使得我不得不时刻保持礼貌。

　　说到我在中国的个人经历我还是很开心的，因为通常中国人对我还是非常礼貌也很乐于帮助我的。当我迷路或者遇到其他问题的时候，总有人向我伸出援助之手，这让我感到非常温暖。但是，我不得不说，他们对我的态度通常好过对其他中国人。这或许是因为他们认为我在这里人生地不熟，因而需要更多的帮助；也有可能是因为我的外表跟中国人差别很大，他们觉得跟我打交道很有趣；还有可能是他们认为我有可能是某个外国驻中国大使或者外企老板的朋友，跟我建立起比较好的关系日后能帮助自己。总之，作为一个外国人，我似乎能够享受更多来自中国人的礼貌。

　　不过，事情也并非都是如此。前几天我去超市买东西，并和一位帮助了我的女孩子聊了一会儿，我发现她的同事开始关注我的购物袋，希望知道我都买了什么。我对此感到非常生气，因为我知道，如果我是中国人，那她就不会对此产生这样不恰当或者不礼貌的好奇心。

　　中国人的礼貌与对方身份有关

　　就此看来，关于礼貌有太多值得讨论的话题，但这些话题通常没有定论可言，礼貌和不礼貌之间的界限也并不那么清楚。

　　在探究这一问题的过程中，我发现了一个很有趣的现象，就是英汉字典中对于英文"礼貌"一词的解释不仅是礼貌，还有客气。这样的"中国式礼貌"令我非常迷惑，于是向我的一位中国朋友请教。他给我举了这样的例子，在筵席上，如果你向最尊贵的客人敬酒，那就是礼貌；相反的情况则可视为客气。也就是说，礼貌是你应该做的事，而客气是你能够做的事。

　　对于这样一种解释，我不知道是不是全体中国人都会认同。不过，它令我想到了另外一个问题，就是中国人的礼貌通常是和与之交往的对方的身份有关。人们对待家人、朋友或者同事等人通常会更有礼貌，他们不仅会表现得彬彬有礼，还会互赠礼物。但对饭店服务生一类的人，他们的态度就恶劣得多。由此看来，中国人对能给自己带来越多好处的人就会越有礼貌。如果这一结论正确，根据我朋友的定义，中国应该是一个充满了礼貌的国度。

　　德国有一句谚语："你怎样冲森林叫嚷，森林就会给你怎样的回声。"它说明，我们如何对待别人，别人就会怎样对待我们自己。无论如何，我们都要承认，每个国家都有讲礼貌的人，也有不讲礼貌的人。关键我们要牢记"回声原则"，尽可能对别人有礼貌，这样我们也会得到更多礼貌的回报。惟其如此，我们才能看到一个更有礼貌的中国。

　　摘自《读者》2005年第8期

历史的经验该怎样记取

　　历史的经验该怎样记取

　　作者:林子明

　　历史的经验值得注意，也可以不注意，宁愿不注意。希特勒军队人侵苏联时，苏联的犹太人没有意识到大难已经临头。如果他们一开始抓紧时间向后方逃亡，是可以逃脱纳粹的魔掌的。要命的是犹太人对德国军队抱有好感。根据历史的经验，十月革命后那些"入侵俄国的外国干涉军中，德军的军纪算是好的"。上了年纪的犹太人还记得当年白军头目彼得留拉在乌克兰屠犹，哀鸿遍野，血流成河；幸亏德国军队进驻，才制止了彼得留拉的屠犹。如今德国人会怎样对待犹太人呢?难道还会坏过彼得留拉?尽管苏联政府于战争爆发后不断宣传纳粹残暴，犹太人主动随苏军后撤的却不多。这造成了惨痛的后果，1941年至1944年，德国党卫军屠杀了90万苏联犹太人。

　　再说犹太人。波兰与丹麦是两个居住有犹太人的国家，两国的国情差别很大。波兰人是苦难民族，几个世纪以来一直遭受列强欺凌，国家四次被瓜分，卡廷森林惨案是世界史上重大悲剧之一。丹麦人是幸运民族，几个世纪以来生活富裕，国泰民安。波兰民族被纳粹视为劣等种族，处境只比犹太人好一点。丹麦是北欧国家，按法西斯标准，属高等种族。

　　二战爆发，波兰、丹麦相继沦陷，两国的犹太人同时沦入纳粹之手。根据一般判断，波兰人可能会对犹太人伸出援助之手，而丹麦人却可能成为德国人迫害犹太人的帮凶。理由很简单，波兰民族与犹太人同属苦难民族，天下受苦人一条心。丹麦人被纳粹列为'高等种族"，饱汉怎知饿汉饥?事实上德国占领丹麦后一直对丹麦采取亲善政策，包括不在丹麦设立占领机构，允许丹麦保持军队和原政府机构，鼓励两族通婚等等。党卫军在丹麦屠杀犹太人，丹麦人即使不配合，起码可以睁一只眼闭一只眼。

　　与人们预料的完全相反，波兰人在整个战争期间两次屠杀犹太人，一次在1941年，一次在1945年。丹麦人在战争期间上至国王、高官，下至警察、平民。开展了一场全民族营救犹太人的运动，个别人甚至为此献出了生命。

　　波兰人第一次屠犹极其没道理，1941年，纳粹连屠杀波兰犹太人的计划都还没有制订，波兰东北部耶德瓦布内镇的波兰居民突然发生了暴动，暴动的目标是针对比自己更苦的犹太人。7月10日，"镇上几乎所有的犹太人（大概有1600人)惨遭杀害。有的人是在街道和墓地被人用棍棒、钉子鞭、砍刀、石头打死的，有的人是被赶到木制仓库里用火活活烧死的……幸免于难者屈指可数。"杀害犹太人的是普通波兰人，有些犹太人死于自己邻居手里。

　　波兰人第二次屠犹更加没有道理。1945年法西斯德国覆亡，美军解放了奥斯威辛集中营，少得可怜的犹太人幸存者被释放了，但当他们回到被洗劫一空的家中时，发现等待他们的是死亡。波兰用一场大屠杀来庆祝赶走纳粹，在这场大屠杀中有350名犹太人遇害。过去总把耶德瓦布内惨案挂在德军的账上。2002年波兰国内战争罪行调查组公布了调查结论，证实''没有发现任何有德国军人在场的证据。"2001年3月，波兰政府下令将耶德瓦布内惨案纪念碑(碑上写着："德国法西斯在这里杀害了犹太同胞")移走。波兰总统、总理、大主教发表公开声明，"不同程度上承认了波兰人杀害犹太人的罪行。"4月9日，波兰总统克瓦希涅夫斯基发表书面谈话，"代表波兰人民向犹太兄弟和以色列人民道歉。"

　　反之看丹麦人。德国占领丹麦后曾勒令全体犹太人佩戴六角星标志，丹麦国王克里斯蒂安十世说，"如果犹太人必须佩戴六角星，那我们也佩戴。在国王的带领下，结果全体丹麦人都戴上了六角星。1943年，因丹麦出现了抵抗运动，德国和丹麦的关系骤然恶化，8月，德军开驻丹麦首都，软禁了国王并迫使丹麦政府辞职。接着纳粹决定遣送犹太人出境，这意味着丹麦所有犹太人将要被送入灭绝营。得知这一消息后，丹麦全国上下行动起来，开展了一场全民性的救援行动。他们设法通知犹太人，德国人即将开始大搜捕。在丹麦人的帮助下，犹太人全部隐藏了起来。与此同时，丹麦人克服重重障碍与瑞典政府取得了联系，瑞典政府也伸出援救之手，表示愿意在几个指定的港口接收有组织出逃的犹太人。在丹麦地下组织的精心安排下，人们在夜间用小船把一批批犹太人送到瑞典避难。两个月后，德军在丹麦全境大搜捕，只抓到500多老弱病残犹太人。丹麦人英勇的救援行动还有一个令人感动的尾声。犹太人逃亡之后。他们在丹麦的住房、财产等都被当地的丹麦人妥善地照看守护，二战后这些财产全部归还了犹太人。

　　谁能回答，历史的经验何以如此被颠覆?

　　印尼历来被称作宗教宽容之国、民族宽容之国。当年民族通婚在那里很平常，一个家庭中孩子信天主教，父亲是穆斯林，母亲是基督徒，祖父是佛教徒也不是稀罕事。印尼曾经贡献给世界人民许多美好的歌曲：　《宝贝》、《哎哟妈妈》、《星星索》、《美丽的索罗河》……其美好真如印尼人的心灵。30年前笔者曾问过印尼归侨朋友对印尼人的看法，答案是"印尼人善良!"印尼人确实善良，一本苏联人写的书《金蔷薇》曾满怀深情地把印尼人比作'容易受骗的孩子"。1985年法新社曾这样评价印尼："这个世界上穆斯林人口最多的国家设法避免了在伊斯兰教中盛行的原教旨主义的狂热，保持了高度的宗教宽容"。1964年苏联和平代表团到印尼访问时，步步见鲜花，声声闻"和平"；'友谊万岁!"'世界人民大团结万岁!"的口号声此起彼伏，直把老苏感动得热泪盈眶，真以为世界大同就在不远处招手了。

　　随后是1965年惨绝人寰的大屠杀。杀人的数字最保守的估计50万，最高的估计200万，鲜血把索罗河的河水都染红了。随后又是1998年那场对华人惨绝人寰的大屠杀。1600多人被杀害。130多名妇女被轮奸，后者是不准确的数字，因为还有许多妇女不愿公开自己的受辱。

　　如果说1965年的屠杀可以归诸右派军队所为，那么1998年的大屠杀则完全是平民所为。各种职业的人都参与了，低文化社会阶层居多。他们不仅仅是"到牙床上打个滚"，那是残暴毒辣的大屠杀。

　　纯朴善良的印尼人消失了，同时消失的还有美好的历史记忆。

　　当人们在网上看到印尼华人向全世界发出的求救呼吁书，看到那一张张惨不忍睹的照片，任何有良心的人都会为之心碎。照片上那一具具烧焦的尸体，有暴徒用摩托车拖着尸体满街跑，街上的行人不是在喝彩，就是在参观，哪有什么"百分九十五"。那一具具奸后杀害的尸体，有剖腹开膛的，有棍子插进下体的。有砍断头颅的，有的奸后被杀害的女孩才12岁。华人街区的商店、住房全被烧毁。一张照片可以清楚看出四个印尼青年将赤裸裸的华人女青年举起往烈火里扔，以杀人灭口。1998年印尼暴徒对华人大屠杀的恐怖程度比1938年的纳粹"水晶之夜"不知超出多少倍，不晓得为何在世界上反响这么微弱，也不见联合国有什么决议。明显不如对塞拉利昂、科特迪瓦、海地风吹草动的关注，真是令人费解。

　　更令人费解的是，1998年的印尼屠华并非没有先兆，之前暴徒们已经散布大量恐怖信息，风声一天紧似一天，印尼华人是不躲，不避，不呼吁，不向联合国求救(如何求救?)，不作自卫准备，其麻木不仁与卫国战争时的苏联犹太人有一比。　　

　　"历史的经验"误了你们。印尼人善良是你们华人传的，唉!

　　摘自《读者》2005年第8期

北师大学生平于丹讲论语

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　　作为教授的于丹和我们时代大学的耻辱

　　littlezebra

　　于丹靠她一本薄薄的注水猪肉似的小书《论语心得》，确实搞出了很大动静，
乃至于有十个博士忍不住跳将出来，义愤填膺，也乃至于让我这个读了几年书的
北师大小学生也终于憋不住想说点什么。我实在觉得不吐不快了。

　　说实话，对于十博士的跳出，我觉得很正常，但凡是熟读过几本文献的人，
突然看到有人这样牛头不对马嘴地瞎侃他们心中神圣的经典，而且竟暴得大名，
都免不了会有点酸溜溜。钱倒是小事，我想一个人选择了读古典文献和文化博士，
就算自信有朝一日能成为文化名人，对赚到金钱的预期估计也不可能太高。再说
几百万块钱，在真正的有钱人眼里固然不屑一顾，在博士们来说，也不至于因此
茶饭不思吧？所以，我此刻倒不想以小人之心度君子之腹，说他们看见了于丹腰
包暴鼓，乃至嫉妒的发狂云云。但是，说他们嫉妒（或许不该用这个词）于丹的
暴得大名，恐怕"虽不中，亦不远"吧！

　　像于丹那样，用通俗的语言来讲经典，本来也没什么不对。早先寺庙里就专
门有这一类，有一些和尚佛理精深，却没法直接说出来让百姓去理解，只好放下
身段，通过一些佛教故事，把佛经的精深道理阐发出来。要讲得让维摩诘"拈花
微笑"，那在普通的善男信女中是不适用的。这也可以说明于丹给当今电视机前
的男女老少灌输《论语》的部分合法性。只是稍微有一些不同，原先寺庙里通俗
讲佛经故事的那帮和尚，本身都是精通佛经的，放下身段给普通善男信女讲经，
可以真正做到深入浅出，把佛理准确无误地进行阐发。于丹则不同，她不过是个
艺术传播学的老师，说实话，在现在的大学里，传播学就算不是地道的垃圾学科，
也已经间不容发了。这种纯粹实用主义的学科，本来就不是什么需要探幽发隐的
大学问，设个硕士学位实在已经到天，设博士学位完全是多此一举，或许是为了
方便某些不学无术的官僚和学术混混们搞顶博士帽装点门面吧。同理，像于丹这
样一个教传播的教师，懂得什么《论语》？所以被别人指出硬伤处处，也就毫不
奇怪了。十博士们说她的古汉语水平需要去初中课堂上回炉，虽然有点刻薄，却
是不折不扣的真理。从这个层面讲，他们有一点义愤的确是情有可原的。

　　我个人觉得，于丹要讲《论语》，意图并没有问题，《论语》也确实需要人
来通俗化讲授，可是这个讲解的人不应该是于丹。她不具备像讲佛经故事的高僧
那样，深入浅出地阐发经典的水平。编纂她那样的狗屁《心得》，一个高小毕业
的人就完全可以胜任愉快。无论是谁，只要肯花上约莫一两天功夫，把近三十年
的《读者文摘》全部搜集起来，再把里面的小故事扒下来，配在孔老二的格言下，
就一切OK了。而且要是稍微多花点心思，就会比于丹的《心得》编得更好。为什
么呢？因为于丹的逻辑根本就成问题，态度也未必端正，她的《心得》里有些小
故事实际上和她所配的孔子格言毫无关系，大部分也仅仅是勉强搭界。只要我们
多费几个小时，对《读者文摘》上扒下的小故事好好剪裁选择一番，就可以比她
做得更好。但这样仍旧没用，做得再好，也不可能获得像于丹这样的名气，赚到
像于丹这样多的钱财。这是因为，一则我们没有于丹这样的口才。二则没有于丹
这样的身份。

　　先说第一点，虽然我们必须承认于丹是个半文盲，但也不能否认她的口才。
能像她那样擅长表演的老师绝对不多，所以，她在大学教教传播学，是得其所哉
的。至于第二点，也非常重要，于丹的身份，是北京师范大学艺术传媒学院的教
授，虽说这年头，由于扩招，接受高等教育的人多了，稍微在大学混过几年的人，
都知道有些教授的学识只能用一个"烂"字来形容。他们或者是混年限，或者是
紧跟党走，或者是援藏援疆，没有功劳也有苦劳……靠着种种学术外的因素混上
的职称。但究竟中国有十四亿人，没上过大学的仍是绝大多数，北师大也算是京
师上庠，它的教授在普通老百姓眼里仍是块金字招牌，能当上教授，能上中央电
视台讲课，怎么也得是一流学者吧，这就是可怜的普通百姓们的纯朴想法，他们
万万没想到，这些所谓的京师上庠的狗屁教授，有很多实际上还未必有他们自己
弄堂里某些卖菜的读的书多。他们怎么会想到，有些在电视里人模狗样的教授会
是如假包换的文盲。他们是满怀着敬畏坐在电视机前听教授们侃侃而谈的，他们
也听得兴高采烈，沾沾自喜，自以为提高了文化素养，走近了千古圣人，万万没
想到其实他们听到的和天津桥上卖膏药者所讲的评书没有多大区别。可怜他们很
多人并不觉悟，也无法觉悟，因为他们对教授这个职称，对中央电视台这个媒体
有着顽固的信任。

　　我们可以肯定地说，如果于丹仅仅是个小学教师，她讲的《论语心得》，还
能卖得这么火，那才是咄咄怪事。百家讲堂虽然迄今少有一流学者涉足其间，但
唯一的一个名叫纪连海的中学老师，就经常在各大论坛上被网民们扁得七荤八素，
这些网民中并不一定都能分得清妍媸美丑，很多仅仅是单纯对纪连海的中学教师
头衔表示不服的。由此可见，于丹教授头上的那块博士教授的牌子还有一定的蛊
惑性。

　　那于丹究竟够不够格当一个教授呢？凭她的佞人之才，也许在实用主义的艺
术学院，是够格的。但是讲《论语》，则太不够格。有人说，你说不够格就不够
格啊，你以为你是谁？我得委屈地回答，不是我给她盖棺论定的，而是她自己在
自己的书中给自己证明的，试问，一个将先秦典籍中"小人"解释为"小孩子"
的人，有资格讲《论语》吗？如果你说能，那我只能无可奈何地说，我们这个时
代真是一个文化大滑坡的时代，人们实在太宽容了。于丹的错误，决不是她轻飘
飘自诩的什么"六经注我"，古代学者所谓的"六经注我"，也是在尊重原文词
义的前提上来注我的，是尊重原文的训诂的，不是信口开河、胡说八道的。诚然，
古人对古书也会作出错误的注释，但那是学术的发展只能到那一步，是学者们普
遍认为的难点，而将"小人"解释为"小孩子"，却是一个简单得连翻字典都不
需要的问题。因此，这绝对不是什么"六经注我"，这是对孔子赤裸裸的强奸。
我们不能因为孔子没法拒绝这种强奸，就可以在旁边鼓噪欢呼，说"强奸有理"
吧？于丹的所谓"心得"，和随心所欲地强奸孔子有什么不同呢？

　　话说到这，我仍旧认为于丹有强奸古人的权利，因为这究竟不是真正的强奸，
而仅仅是个比喻，只是意淫，她硬要去强奸孔子他老人家，那是她的事，我们管
不着，没有行动的犯罪不是真正的犯罪嘛！如果于丹站在百家讲堂上，肯以一个
评书表演艺术家的身份去讲《论语》，那我们不但不会觉得不妥，反而会由衷赞
赏。可是，如果她带着"教授"的花冠去搞强奸，因为那就不单纯是强奸孔子了，
而是强奸学术，是对当前学术规范的践踏。如果学者的荣誉可以通过这样强奸古
人的轻巧方式而得来，那谁又会去辛苦地老老实实地搞学问呢？考试中的优秀学
生肯定最痛恨作弊的学生，因为那样完全抹杀了他们辛苦的价值。最后为了生存，
他们除了也走向作弊的道路外，不会有任何选择。

　　曾经看到一个故事，解放前，南京中央大学的一位知名教授，因为在一篇论
文中武断地说汉代有棉花，而遭到了很多读者的来信批驳。这些信件当时送到了
中央大学的校长手里，校长拿着书信去见那位知名教授，那知名教授说："这事
是我的责任，跟校方无关。我辞职。"于是辞职了。著名语言学家王力任教清华
的时候，仅仅因为写散文贴补家用，就被系主任朱自清惩罚不能升职，王力也无
话可说。可见以前学者的自律和学术管理的严格，相比现在教授的无知和学界对
教授无知的纵容，简直让人觉得天上人间。据说现在的北师大就把于丹捧为宝贝，
号召所有党员和老师都必须听于丹讲座。试问，现在的北师大，你还知道什么叫
羞耻吗？你还对得起曾在北师大任教过的博学鸿儒们吗？你口口声声要在多少年
内发展成为一个世界一流地研究性大学，你就准备把这个于丹和她的狗屁《心得》
推到国际上去丢人现眼吗？

　　当然，也许这是没办法的事，谁叫于丹在她的《心得》中口口声声大谈什么
"和谐社会"呢，这就叫"文章合为时而做"啊，"识时务者为俊杰"，学校和
她属下的明星老师，二者可谓心照不宣，相视而笑。

　　总而言之，于丹讲《论语》的问题，不在于她赚了多少钱，她?鍪椋�老百�?
爱买，这是无可指责的。可怕的是这种劣质读物让人分不清好坏良莠，造成学术
的巨大浮躁，这才是问题的关键。诚如十博士所说，她可以赚钱，却不配得到荣
誉，她这样的教授得到从上至下的一致吹捧，绝对是学术的耻辱。如果于丹硬要
充当心理按摩师，给每个中国人都端上一杯她自己调制的心灵鸡汤，就把她的狗
屁《心得》上的"论语"二字拿掉，那我们还会对她给与必要的尊敬，一句话，
她可以以戏子的身份去强奸孔子，却不能以学者的面目去裹挟孔子

在中国，有一种动物叫“人民” 深刻！

在中国，有一种动物叫"人民" 深刻！！

在我们的国家
有一种动物――叫"人民"
它们有嘴，但不能随便说话
它们有腿，但不能随便行走
它们也有穿衣吃饭的习惯
但很多不得温饱
它们向往自由和尊严
但它们的仆人说：
你！你已经当家作主了，你还想要什么？
于是它们沉默
专心伺候它们的公仆
于是它们感激
用血汗喂肥他们的公仆

在我们的国家
最尊贵的仆人叫"首长"
主人难为他、苦了他
在高楼大厦的机关里让他勾心斗角
在灯红酒绿的酒店里叫他偷偷摸摸
让他出门前呼后拥
让他下乡警车开道
还让他有
下不完的指示、作不完的报告
吃不完的宴席、每年还得满世界跑
苦啊！
辛苦付出总得有回报
"窃"点主人的钱财也不为过
此非偷、亦非盗
圣人说：贪者如斯乎！不舍昼夜
所以，没空管你们的死活了

在我们的国家
有一种公仆叫 "警察"
他对付小偷没啥好办法
在主人面前却威风得很哪！
叫你站直了，你可千万别趴下
要不然，一不高兴就把你抓
别不服，不信？
今天放了你，明天照样把你抓！
谁说的：自古警匪是一家？
我看你是活腻啦！

在我们的国家
有一种公仆叫"法官"
公仆端坐堂上八面威风
主人战战兢兢悉听发落
我的主人哪：
你一没权、二没钱
你以为咱是靠啥吃的呀
没听说：大盖帽、两头翘、吃了原告吃被告？
 
在我们国家
有一种幸福叫悲惨
这些幸福的人，他们背井离乡，抛下老母幼子
他们会为每天工作16个小时却只得到微薄的工资而感到幸福
他们会为得到了一个有可能被机器轧断双手的工作机会感到幸福
他们会为被克扣了三年
在被工头暴打一顿后才拿到一半的工资感到幸福
他们会为在大年三十终于买到一张回家的车票而感到幸福
他们愿意承受各种各样各色人等的歧视和欺凌
但他们还是感到幸福
他们当然感到幸福
因为否则
他们还只能在赤贫的老家
衣不蔽体、食不果腹、没钱供儿女上小学和中学
他们还要交纳名目繁多的捐税和摊派供人腐败
他们还要受地痞恶霸黑白恶势力更野蛮的欺压

在我们的国家
有一种游戏叫法律
法律温柔地说：人民，这是你的自由！
有一个人民信以为真
跑过去取那自由
法律握住他的手
给他一副手铐和脚镣
法律又庄严地说：
"人人平等"
有个人民信以为真
把那法律细细地端详
才发现
法律其实还有这样的解释
"窃钩者诛，窃国者侯 "


在我们国家
有一种垃圾叫"知识分子"
他们拥有知识
却忘了本分
他们本该为人民立言
却在为权贵摇旗呐喊
他们本该是社会的良知
却成为腐朽懦弱的的寄生一族
他们本该是人民的灵魂和希望
却堕落成专制的俘虏和邪恶的同谋
他们不是民族的脊梁
他们是人民的叛徒！

东莞David摘抄

赌场上的社会学

　　赌场上的社会学

　　汤守道

　　好逸恶劳，追求享受可以说是人与生俱来的天性。并且，人人都希望以最小的成本，最快的速度，最简单的方式取得最高的享受，即取得最大的利益和效果。怎样才能以最小的成本，最快的速度，最简单的方式取得最大的利益和效果呢？如果撇开隐含的风险和通行的道德准则不予考虑，则唯一能同时符合这三个条件的就是赌博。赌博不需要技术，不需要力气，不需要复杂的工具，甚至不需要太多的资金，只要运气好，就有可能一夜暴富。无怪乎许多人乐此不疲，难怪乎不少高官显宦也趋之若鹜。

　　赌博被普遍认为是一种社会丑恶现象，是一种罪恶。但是，在这种特殊的罪恶里，我却发现了许多值得人们深思的东西。

　　世界上任何竞赛都需要规则，都需要有第三者做裁判，唯独赌博不需要第三者做裁判。在这里，每一个成员既是运动员，又是裁判员。并且，一般来说，还都是公正的裁判员，没有谁敢在这里吹黑哨。赌博的规则是约定的，必须得到全体成员的认可，只要其中一个成员不同意，这个规则就宣告无效，就得修改。赌博的规则不可能由一些成员强加给另一些成员。如果说赌博规则的制订也算是一种决策的话，那么，赌场的决策方式就堪称是民主决策的典范，因为少数人说了算或一个人说了算在这里是绝对行不通的。赌博的规则每一个成员都很自觉地遵守，比遵守任何国家大法更自觉，更不打折扣。赢输的兑现也不需要权力机关的干预。在这里真正实现了规则面前人人平等。位高权重的人在这里与平民百姓一样，都得照规定办事。如果说赌博秩序也需要治理的话，那么赌场秩序的治理堪称是法治的典范，因为人治在这里是绝对没有市场的。赌场上没有尊卑贵贱之分。赌场上没有点头哈腰，没有唯唯偌偌，没有颐指气使，没有发号施令。每一个成员都站在同一起跑线上。如果说这也叫公平的话，那么，赌场上对人对事的处理原则堪称是公平的典范。因为权势、身份、地位、学识在这里都无足轻重。赌场上实行赌民自治的方式，赌场上没有"官""民"的区别，也就没有"官""民"的对立，自然也就没有政治气息。在政治土壤里滋生的种种丑恶现象，在赌场上是看不到的。"枪杆子里面出政权"的理论在赌场上是吃不开的。为什么赌场上的规则人们能够遵守，国家的法律为什么得不到遵守呢？显然，监督在这里起了决定性的作用。这里人人平等，谁也没有特权，谁都受到别人监督，谁都可以监督别人。

　　媒体上经常有高官落马的报道，落马的高官中，不乏热中赌博的角色。他们在落马之前，都威风得很，他们要风有风，要雨有雨，顺我者昌，逆我者亡。但在赌场上却常常败在一些无职无权的"下三流"的人的手里。他们的淫威在赌场上之所以不灵光，就是因为赌场上没有政治的土壤和气候。特权离开了它所赖以生存的温床，它就只能枯萎。

　　民主、公平、法治是全人类共同追求得东西，民主、公平、法治的实现程度是文明和进步的标尺。可是，被视为罪恶和堕落的赌博却正是采用民主、公平、法治这些人类文明的社会学成果来维持它的生存，实在是对当代政治家和政治学家的最大的讽刺。

　　说到底，不少人的人生其实也是一场赌博，是一种在更不规范、更具风险的社会赌场上赌注下得更大的赌博。在传统的赌场上赌博，有的大发横财，有的倾家荡产。在社会的赌场上赌博，则有的成王，有的成寇。买官卖官，就是一场货真价实的赌博，赌赢了的，飞黄腾达，升官发财；赌输了的就或者成为阶下之囚，或者成为刀下之鬼。由于社会赌场上的规则比赌场上的规则更不规范、更不严格，其风险系数就更具有不确定的性质。而正是这个不确定性使得那些具有赌徒心理的人铤而走险。

　　世外桃源是人们的一种理想境界，许多人追求这种境界，但最后都无功而返。由于人类自身的弱点，在人类社会中确实难以出现这样的境界。不过，短暂的、局部的、近似的世外桃源还是有的，那就是赌场。

　　当赌场里的赌博活动转变为生产、建设、娱乐活动，当赌场里的机制普遍运用到整个社会的方方面面的时候，人们就会发现，世外桃源原来就在身边。

传统文化的丧失，中国人的悲哀

　　传统文化的丧失，中国人的悲哀

　　曹文杰

　　不知不觉，又过去了一个中秋，感觉这些年来，中秋的感觉是越来越淡漠了，有人说是由于我们现在的生活水平提高了，也有人说我们现在都被西化了，总之这如此种种的说法都不足以让我认可，我想与我有着同样想法的人也肯定不会只有我一个，所以我觉得我很有必要把这些想法都说出来。

　　中秋，是我们国家的传统节日，几千年来，我们一直沿续着过，仔细想想我们国家的传统节日似乎也并不多，大凡春节、元宵、端阳、重阳、中秋，然而在我们国家的法家节假日里却仅有春节，其它节日却并未体现出我们民族文化的氛围，我不知道到底是因为客观存在们都经历了太久了的缘故还是什么别的原因，总之这是我一直以来都很困惑的症节。

　　我觉得传统节日应该是对民族传统文化的一种宣扬，是对民族古代文明的肯定，是一种民族特色的体现。然而，我们的民族传统节日的气息现在却都仅仅依存于商家的利益中了，这不禁让我感到有点悚然。记得在前些时候，我们传承了几千年的节日被韩国拿到联合国去申请世界文化遗产了，当时我们的很多同胞看到这一则报导后都感觉到不可思议，当然，从反方面去想，我们的先进文化正在影响着周边的国家，正在走向世界，这是好消息。然而，我们的同胞却怎么也高兴不起来，我们似乎一直以来就淡漠了这些我们民族所独有的几千年的文化特色了，这是一种民族文化的丧失，是我们的民族财富的损失，当然，后来我们的文化部门也意识到了这个问题，然后也做出了积极的回应，然后我们也赶紧把申请报告递上去了，倒是也还争取到了两国共同的文化遗产，我不知道这是否是一件值得庆幸的事，但是我却怎么也高兴不起来，我感觉我们的民族文化传统正在一天天的淡漠，正在一天天地远离我们了，与此相对应的是西方文化的深入人心，这如此大的反差不禁让我漠然。每每到了情人节，到了圣诞节的时候，我们的同胞们似乎更热衷于它们的喜庆，这个时候我就会联想到我们的元宵、我们的端阳、我们的中秋等等，我在想，要是有一天我们的文化传统都能够在世界上其它的国家如此盛行那该是一件多么让人欣慰和让我们中华民族骄傲的事呀！然而现实是，我们的青年们宁愿在情人节的晚上狂欢或者是浪漫，却也不会在中秋时静下心来赏月思故；我们的青年们宁愿在平安夜人山人海的教堂里撕守、教堂外祈盼至天明，他们对洋节的热情远高于我们传统节日的热情。所以我总感觉，我们的民族文化正在一天天地远离我们，这让我感觉到失落，怅惘。

　　当然我也不是说要拒绝外来文化，但是我们在接受外来文化的同时是不能够以牺牲我们的传统文化为代价的，民族传统文化是民族文化特色的体现，外来文化也是民族文化特色的体现。我们的民族文化特色就是从民俗、民风、民情和更典型的民族传统和传统节日来体现的，综观我们现在的社会生活，我们似乎有一种错觉，这里我用错觉，实际上就是一种错误的感觉，我们的广大人民甚至都有一种意识或者正在形成一种意识并扎根于心了，这种错误的意识或者正在形成的意识就是，在否定我们的民族传统文化，认为我们的民族传统文化都是那些停滞在旧社会的一种落后的东西，这是一种停留在过去的守旧思想，我们都形成了一种错误的意识，误认为我们的民族传统文化，尤其是传统节日都是在封建社会里衍生出来的，所以潜意识中认为我们的民族传统文化都有一种落后的感觉，然而，综观世界名国文化的特色，哪一个民族的文化传统不是由过去的社会衍生而来的呢？就说圣诞节，它就是基督教创教人耶酥的诞生日，就先说说耶酥这个人物吧，他就是个悲剧人物，不也是死在绞刑下吗？我说这些无非就是要让大家都明白，我们的民族传统文化和传统节日都是民族特色的体现，不是什么落后的，或者是不光彩的事，反而我们应该以有着如此丰富多彩的民族文化而骄傲。然后我们才能够更好的发扬光大。

　　当然为什么会使我们会产生这么一种错觉呢？这里我想去分析一下，我想首先是我们的教育没有把民族文化好好地宣扬，没有把它深入到我们的未来的主人翁心中，这是应该引起我们注意的一个重要原因；此外，我们是不是还可以从立法中去体现呢，比方说，西方国家可以把圣诞节列入法定节假日，他们可以把复活节定为法定节假日，我们为什么就不可以把这为数不多的传统节假日也列入我们的法定节假日呢？因为这样可以更加有特色和广泛地宣扬我们的民族传统文化。

　　淡漠了的民族传统文化，我们要何时才能够引起重视呢？我的心里是没有底的，只是我想，总有一天我们会重视的，只是我不希望，到时候我们的传统文化和传统节日都成为了它国的文化遗产，我不希望我们的民族文化被西方的或者是其它的文化所取代，这个代价是我也是大部分的同胞都无法接受的。

健康老人旅行宜结伴而行

　　健康老人旅行宜结伴而行

　　随着五一黄金周的到来，不少家庭将旅游提上了议事日程。然而，旅游并不是年青人的专利，老年人只要准备充足，也能身心愉快的享受旅游的乐趣，为老年人的生活增光添色。为保障老年人的出游质量，让他们玩的尽兴，看的过瘾，在旅游方式的选择上一定要谨慎。

　　对健康老人来讲，三五位老朋友结伴而行是不错的选择。首先，大家早已相识相知，在旅途中既能互相照顾，也能无所不谈，有说有笑，自由自在，既可饱览名山胜景，又可品尝美味佳肴。最好带上自己的老伴，老夫老妻，结伴远行，既可嘘寒问暖，又能互相关照，游哉悠哉，自然其乐融融。其次，老年人旅游，每天活动时间应适当减少，周期相对加长，节奏适当放慢，以避免过渡疲劳为宜。而随团旅游多是时间紧，景点多，再加上安排购物，不仅是浮光掠影，且人困马乏，更谈不上旅行观光的乐趣。

　　老年人出游健康温馨提示：

　　一、准备要周密。了解目的地的气候，带好必备的衣物，以柔软舒适的便装为宜，一双柔软舒适的便鞋或运动鞋必不可少。多带必备药品，如适合自己的感冒药、腹泻药等。如有慢性病，出发前应到医院做必要的体检，征得医生的同意才能出游，多带相关药物，并告诉同行者，以便相互关照。

　　二、走路不宜观景。老年人平衡控制能力差，有些风景区，山道弯弯，路面高低不平，易摔倒或被碎石绊倒，造成脚筋扭伤，甚至骨折，所以旅游时，应做到走路不观景，观景不走路。

　　三、注意做好足部保健。晚上用热水烫脚，并可自我按摩双腿肌肉和脚心，这样能使你在旅游中，无论行走还是爬山，都会感到格外轻快。

　　四、饮食应以清淡为宜，多吃些新鲜蔬菜和水果，少食油腻和辛辣生冷食物，最好少饮或不饮酒。各地的风味小吃，一次不宜吃太多，以免引起消化不良等。

　　五、日程安排宜松不宜紧。老人易疲劳且不易恢复，旅游中要有充足的休息和睡眠。若感到体力不支，可休息几天或中止旅行。在长时间步行游览时应随时坐下小憩。

　　通联：河北省邯郸市中华北大街86号邯郸市政协   丁海峰

台湾歌仔戏

　　台湾歌仔戏

　　洪梅  东坡

　　歌仔戏是台湾流行的地方戏剧。而台湾歌仔戏却渊源于祖国大陆。据传一六六二年民族英雄郑成功到台湾时，福建省漳州地区的士兵们就把当地的曲艺"锦歌"和民间歌舞"车鼓弄"、"采茶"带到了台湾。他们在休息时，就唱起这些家乡的民谣小调，跳起这些家乡的民间舞蹈。后来，艺人们就根据从福建流专来的"锦歌"、"车鼓弄"、"采茶"加工创作而成台湾歌仔戏。之后，台湾歌仔戏又吸收了四平戏、乱弹、京戏等剧种的身段和武功程式，音乐上也发展了"锦歌"的"四空仔"、"五空仔"、"大调"、"背思仔"和其他民间小调，使它更加丰富完整。

　　台湾歌仔戏是用台湾通行的福建闽南方言演唱的。唱词通俗朴实，曲调丰富优美，唱腔活泼动听。角色有生、旦、丑等。乐器有壳仔弦、大广弦、台湾笛等。剧色丰富，早期有大家熟知的《陈三五娘》、《山伯英台》等，是台湾人民喜爱的地方戏剧之一。

　　可是，在日本帝国主义侵占台湾期间，特别是所谓"皇民化"时代，台湾歌仔戏遭到禁止演出。艺人们为了生存，改演"时装戏"，皇帝被称为"董事长"，宰相也改为"总经理"。音乐也吸收了一些游行新曲调。台湾歌仔戏濒于灭亡。日本投降以后，台湾歌仔戏班纷纷复业演出，又盛兴了一段时间。

　　台湾除了歌仔戏以外，还有闽剧、京剧、豫剧、湘剧、汉剧、粤剧、越剧、川剧、昆曲、四平、乱弹、掌中剧、江淮剧、白字剧、九甲戏、子弟戏、皮影戏、傀儡戏、布袋戏等地方戏，同样受到台湾人民的喜爱。

　　无论是台湾歌仔戏还是其他地方戏，都与祖国大陆有着深厚的渊源关系。一九二八年，台湾歌仔戏班"三乐轩"回到福建同安县白礁乡进香、祭祖，并在厦门演出，受到热烈的欢迎。此后台湾歌仔戏风靡厦门、龙溪、晋江等地区十数个县，并建立了专业和业余剧团。这样，由漳州的曲艺"锦歌"和民间歌舞"车鼓弄"、"采茶"发展而成的台湾歌仔戏又回到了自己家乡，开了花结了果，成为福建闽南地区人们喜爱的地方戏剧之一。一九五四年，因为歌仔戏最盛行的地区是在闽南主要河流九龙江的中游――芗江一带，故易名"芗剧"。

　　通联：河南省西华县委政法委  邮编：466600

紫砂――陶瓷中的一朵金花

　　紫砂――陶瓷中的一朵金花

　　刘忠全  宋卫东

　　紫砂陶――是我国传统陶瓷工业中的一个珍贵的品种。紫砂陶有壶、瓶、盆、鼎、文房雅玩、假山石景、人物雕塑等等，品种有千种以上。国为它造型独特，又有精美的书画雕刻，深为人们所喜爱；特别是其中的紫砂壶，因其"泡茶不走味，贮茶不变质，盛暑不易馊"，是最理想的注茶器，早已闻名中外，博得举世称颂。

　　紫砂陶为我国所独有，主要产在我国的陶都――江苏宜兴县丁蜀镇。这里因为原料丰富，又有松枝、硬柴和优质煤炭作燃料，加以多条河充交汇于此，运输方便，经过历代劳动人民的努力，成为我国著名的陶瓷之乡。

　　紫砂陶的原料是一种深藏在"甲泥"之中的"紫砂泥"，又称"泥中泥"、"岩中岩"。用这种泥料制成各种陶坯，经过晾晒，再放进窑内煅烧，即成紫砂陶器。紫砂泥是朱砂泥、紫泥和团山泥的总称，有朱、紫、米黄三种颜色，烧制时温度稍有交差变化，产品的色泽就会变化多端，呈现出紫铜、海棠红、栗色、朱砂紫、葵黄、墨绿、铁青、棕黑等各种颜色，绚丽多彩。

　　紫砂陶有特殊的实用价值，又是精美的艺术品，历来受人称颂。有人称它是"名器名陶，天下无类"。明清两代更有专著加以介绍，特别称道其中的紫砂壶，所谓"茗注（泡茶之器）莫妙于砂，壶之精者又莫过于阳羡（宜兴古有阳羡之称）""壶必言宜兴陶，'较茶'（品茶）必用宜壶"，对宜兴紫砂陶称颂备至。为什么紫砂陶有这样的特性呢？近年来通过科学分析知道，紫砂泥料具有特殊的性能，紫砂陶土本身有着较多量的天然细分散的熔剂，经过合理的温度（一般在1110℃――1120℃之间）烧结，其产品有很高的致密度。同时，紫砂陶器里外都不涂玻璃层"釉"，能保持低微的吸水率，有一定的透水性。这就是它成为绝好的注茶工具的原因。

　　据历史记载，宜兴的紫砂陶在宋代已经开始烧制元代又有新的发展，到了明代则已相当繁荣。历史上有名的紫砂艺人供春（又称龚春），就是明代正德、嘉靖年间人。他出身于劳动人民，做过进士吴颐山的家僮，随吴读书于宜兴金沙寺时，曾向老和尚学习制壶方法，制成树瘿式的壶（树瘿即树瘤）。后来供春就专门从事制紫砂壶工作，创制出许多精美的作品。有人称颂供春壶"栗色喑喑，如古金铁，敦庄周正"，又有人说"供春小壶一具，用之数十年，值金一笏"，"供春壶"成为史书记载的第一批紫砂稀世珍品。供春之后，又出现董翰、赵梁、元畅、时朋制壶四大名家。其中时朋之子时大彬对紫砂的泥色、形制、技法、铭刻等更有相当研究，他的作品有"千奇万状信手出，巧夺坡诗百态新"的称誉。到了清代则有陈鸣远、邵大享等颇负盛名。邵大享是道光、咸丰年间人，他所制作的紫砂壶，无论素静光货，或者浮雕花货，都有独到之处：素静者轮廓端正，气韵流畅，造型丰腴；浮雕者形象逼真，工整完美，技艺精妙；图案格律谨严。如"鱼化龙""一捆竹""风卷葵"等壶，精美绝伦，达到紫砂工艺前所未有的高峰。因此，后来仿效他的工艺技法者颇多。

　　解放前，国民党统治时期，宜兴的紫砂工艺受到严重摧残，面临人散艺衰的境地。新中国成立后，古老的紫砂工艺得到新生。老艺人精神振奋，中年艺人继往开来，现在，青少年艺徒也初露头角，使紫砂工艺又得到长足的发展。紫砂产品不仅畅销国内，而且远销日本、菲律宾、澳大利亚、新加坡、罗马尼亚、美国、西德、法国、英国、意大利等50多个国家和地区，参加过80多次国际性博览会，颇得好评。

　　古老的宜兴紫砂正满园春色，开放出鲜艳的花朵，为祖国建设增添新的异彩。

　　通联：河南省西华县委政法委  邮编：466600

从广电总局限制选秀节目播出时间看行政部门的“父亲情结”

　　从广电总局限制选秀节目播出时间看行政部门的"父亲情结"

　　南飞雁

　　据北青网报道，今年的选秀活动又将遭遇一道"紧箍咒"，广电总局将限制全国范围内海选的选秀活动的播出时间，下文规定：选秀类活动的播出时间不得超过两个半月。

　　我对这个限制令并不在乎，因为我不喜欢看选秀节目（也没时间和精力），但是我对广电总局出台这个限制政策的过程有点兴趣。广电总局到底是怎样出台这个政策的？一般来说，行政部门要是出台一个扩大公民权利、利益的政策，对政策的"必要性"要求可以相对放松，但是要出台一个限制公民权利的政策，则其过程必须严格而慎重。猜测下，广电总局的理由应该是：

　　1、选秀节目历时时间太长，会影响"秀迷"们的生产生活、身心健康，尤其是青少年"秀迷"；

　　2、选秀节目本身的各种瑕疵及负面效应（包括不同选秀节目间的无谓争斗）会随着播出时间的延长而放大，整体上不利于社会的健康和谐。

　　或许还有其它原因（比如总局里一两个"超女"的反fans为了逞一时之快不惜一锅端，或上头有令不能让这些东东抢了十七大的风头等等），但可以摆得出台面的，大概就是这两个。从这个过程里，我体验到一种熟悉的感觉，不知各位是否感觉到，那就是：父母对子女的一厢情愿的关怀！父母对子女肯定是关怀的，即使有代沟，即使他们一点也弄不明白子女的所思所想，他们也要用自己的一套来想当然地束缚住子女，规划着子女的脚印。但问题是，行政部门之于公民，是否是一种类似父子的关系呢？

　　当然不是。行政权利是公民本身的，只不过赋予行政部门代为行使（至少从法理上如此），非要用父子关系做比喻的话，那行政部门也只能是一群公民儿子花钱买来的"名誉父亲"，平时可以让你摆弄一下父亲的威风，但遇上较真的事还得集体讨论按程序执行。广电总局出这个限制令，事先有没有考虑、征询过相关各方包括广大青少年的意见？一个合理合法的决策应该是综合相关各方意见而达成的共识，而非单方面认定。不要用一些似是而非的借口诸如"老百姓不懂"、"青少年缺乏判断能力"等为自己全知全能、高高在上的决策方式做掩护，这是起码的尊重问题，把不把14亿公民放在眼里的问题。你的权力来自何处？最好每夜三问。

　　如果以以父亲自居、可随意指点14亿人的心态来处理国际问题，那就简单多了。六方会谈还用谈吗，一方都不需要，无须讨论，无须平衡，无须协调，直接宣判你要么乖乖地无条件弃核，要么乖乖地灭亡。以此类推，台湾问题、中东问题等等，全可以去掉"问题"的尾巴！

　　上海文广新闻传媒集团综艺部总监田明证实台里确实接到了限制选秀类活动的时间的相关通知，他表示东方卫视的"好男儿"一定会遵照广电总局传达的通知行使。"梦想中国"导演吕逸涛也表示，两个半月对选秀节目确实短了点，不过他认为："全国所有选秀节目都一样，所以还是公平的。"

　　也许，高高在上的领导们没能忘记千年以前帝王们的天子、天父心态，却忘记了自己在宪法里的名字叫公仆！

　　俯首太久的14亿人也没能忘记千年以前的臣子心态，却忘记了自己在21世纪里的名字叫公民！

　　（完文后想想，本文所借用的"父亲情结"一词不太妥当，因为父亲无论怎样霸道，毕竟是真心疼爱孩子的，在此谨向天下的好父亲们致歉！）

　　2007年2月27日9点35分