从日记窥探蒋介石的感情世界

　　从日记窥探蒋介石的感情世界

　　黄清龙

　　蒋介石既是革命者、道学家又曾是洋场子弟，生命中不乏女人，亦不讳言泡妓女和自慰解决性苦闷；他与元配无感情，曾热烈追求陈洁如，但嫌她太奢侈；蒋对宋美龄一见倾心，真心相爱，并非外传的政治婚姻。

　　蒋介石戎马一生，所谓英雄美人，就像那个时代许多重要人物一样，在他身边从不缺乏女人。不过，蒋在与宋美龄结婚后，用情就十分专一。中国社会科学院荣誉学部委员、近代史研究所研究员、蒋介石研究专家杨天石教授从蒋的日记中，澄清了若干对蒋、宋婚姻的错误传言。

　　日记不隐讳内心挣扎

　　蒋介石年轻时有过一段荒唐岁月，在他的日记里都有坦率记载，毫不隐讳自己好色而又时时警惕要"戒色"的矛盾与挣扎。

　　杨天石形容蒋早年有三种身份，一是追随孙中山的革命志士，二是研究宋明理学的道学家，三是上海洋场的浮浪子弟，常常浸淫在花街柳巷，找妓女陪他喝酒、打牌、睡觉。日记里头蒋曾写道：到了妓院，看到床铺脏乱，余拂袖而去。又有「今晚出去探花」等记载。但蒋同时又在进行痛苦的思想挣扎。在他从福建要到上海路经香港时，日记上写著：「香港乃花花世界，余能否经受考验，就看今天！」结果当天晚上他又去妓院了，并在日记上写下：「我的毛病就是好色也！」就连马路上见到美女而心动，他也在日记上写道：「见艳心动，记大过一次。」有时为了解决性的苦闷，蒋在日记中也记载：以"自慰振兴精神"。

　　蒋有一个女友叫介眉，是个妓女，两人很要好，介眉希望结婚，蒋亦有此意，但要介眉写一盟约，介眉不肯，此事遂无进展。后来蒋要到福建打仗，介眉送她上船，要求跟蒋一起走，蒋不允。介眉于是要求他留在上海陪她几天，蒋遂在上海又待了几天。事后蒋感到后悔，日记中写道：我真是不像话，离开家前纬儿拉著我的手不让我走，母亲重病在床，我都没多理会，但我竟然在介眉家多住了好几天。

　　蒋的第一任夫人毛氏是蒋经国的生母。两人是封建婚姻，结婚时蒋才十五岁，毛氏比他大很多，又不识字，裹小脚，蒋对她没有什么感情。蒋的第二任夫人是姚冶诚，原来是一个妓女。蒋也不怎么喜欢姚，日记里有大量对姚不满意的地方，说她只会打牌，他生了病她也不照顾他。蒋的第三任夫人是陈洁如。陈是蒋曾经花过很大力量去追求的一个少女，但是蒋也不满意，其中一个很重要的原因，蒋认为陈洁如不会持家、太奢侈。最后是宋美龄。蒋一遇到宋美龄，就一见倾心。

　　蒋宋婚姻有感情基础

　　过去有一种说法，指蒋、宋结合是政治婚姻，蒋是为了拉拢江浙财团，才与宋美龄结婚，并为此信仰了基督教。杨天石不赞同这个观点，他从蒋的日记中发现，蒋、宋的婚姻是建立在恋爱基础上的，而蒋加入基督教则有一个过程。他们结婚前，完全不曾谈过信教问题。只是在婚后，宋母倪桂珍才提出，希望蒋受洗成为基督徒，蒋当时回答说：我对基督教没有研究，我要先研究再说。后来倪桂珍病重，蒋想到岳母这么疼他，他却辜负期望一直没有入教；这时他研究基督教已经一段时间，对教义有了一定的认识与好感，加上孙中山也是基督徒，种种因素下蒋这才受洗入教。

　　「九一八」之后，蒋介石内外交逼，处境艰难。他准备北上，跟日本人拚一场，临行前立了遗嘱。宋美龄要求与他一起北上，蒋说：牺牲是我男儿的责任，跟你有什么关系？不让宋北上。宋美龄觉得蒋介石看不起她，一怒之下回到上海。第二天，宋美龄又回到南京，她说：我丈夫正处在非常困难的时候，我不应该离开他，而应该与他共生死。杨天石说，这些情节很生动，如果不是蒋在自己的日记里写下来，外人很难想像得出来。

　　一九三零年中原大战爆发，南京中央缺钱，蒋要宋子文设法，宋子文不给，急坏了宋美龄。她对宋子文说，战事到了最紧急时刻，你不给她钱，他一定要失败；我知道介石的脾气，如果失败他一定要自杀，如果他自杀，我也不能独活了。宋美龄把自己的房产和珠宝交给宋子文，让宋子文很感动，很快就把钱筹好了。杨天石说，从中可以看出宋美龄与蒋介石之间的确是有真实感情的。

　　宋远赴巴西确为养病

　　杨天石还从日记中，澄清了一段抗战期间所谓宋因蒋有婚外情，愤而远走巴西的错误传闻。一九四四年七月二日，重庆有一场招待会，共七十五人参加，包括政府首长、外国使节、传教士以及妇女代表等。蒋在日记写道：此会是为美龄送行而办，她因患有严重之精神衰弱症，须到巴西休养。蒋在会中发言，表示最近重庆有一种传说，指我和一位护士有不正当关系，并已生下一子。这绝对是谣言。「我是新生活运动的发起人，一向高度重视道德观念，怎么会去干这种事？何况我还是个基督徒，干这种事是违反教义的，如此我岂不成了伪君子！」蒋强调，这是敌人在造谣，此事牵涉国家荣誉与抗战成败，所以他必须郑重澄清。宋美龄接著讲话，表示她绝对相信自己的丈夫，对这种传言她连问都不必问，她和委员长生活了几十年，怎么会不知道他是怎样的人。居正、戴季陶与妇女代表陈逸筠也都发言为蒋辟谣。宋于七月九日到达巴西，直到隔年抗战胜利后才回到中国。

　　有些历史学家认为，宋是因蒋确有婚外情才负气远走巴西。甚至还有美国人向国务院打报告，说宋在床底下发现女人的高跟鞋，愤而砸伤蒋的脸，使他四天无法上班。杨天石经过研究认为，所谓蒋有婚外情导致宋负气远走并非事实，理由是：

　　一，根据蒋的日记记载，宋赴巴西确实是为了养病。宋因长期患有皮肤病，病发时又疼又痒，每每难以入眠，为此而夜哭。医生认为重庆气候不适合她养病，建议易地疗养。宋说此时她不能离开蒋，后来是蒋派专机才把宋送到昆明。但宋并没养好病，因此才由宋蔼龄及孔令侃陪同前往巴西。据宋家后代宋曹璃璇告诉杨天石，当时听说巴西有一医师可以治好皮肤病，所以宋美龄就到巴西去了。

　　二，蒋在妻子远行之夜，曾于日记记载：美龄对我说，请你记住，世界上没有人比我更爱你！显示这段时间两人感情正常，并无婚外情之迹象。

　　三，宋赴巴西养病后，蒋常常给她打电报，且照样向她通报国内情势，两人关系紧密、正常。

　　曾为纬国身世闹别扭

　　不过，就像一般夫妻一样，蒋、宋的婚姻生活也不是全然平顺无波的，其中一次两人闹别扭是因蒋纬国的关系。蒋纬国名义上是蒋介石的二子，蒋在日记中提到纬国的生母乃日人重松金子。纬国由一位名叫山田纯三郎的日本人带回上海，因纬国生父戴传贤（季陶）家中有难言之隐，于是交由蒋介石代为抚养。蒋和宋结婚后，长子经国已前往苏联，纬国也被送到德国，十多年来，一直到抗战爆发宋都没见过纬国。

　　后来宋美龄到香港治病，纬国也从德国经美国途经香港回到中国，纬国先在香港见了宋，然后前往重庆见蒋。但宋却滞港不归，原来她是在为纬国的身世生气。因蒋基于对戴的义气，从未告诉她纬国到底是谁生的？蒋在日记中写道：「妻留港不归，余回了信，答以夫妻各尽其道，毫不为之所动。」这段时间由于家人都不在身边，蒋常感到孤单，有时晚上不想一个人吃饭，就找陈布雷共餐，还写有「凄怆歌」的诗作。

　　宋美龄滞港甚久，蒋在日记中说：余为家事愁闷；「对家里事，我只能忍耐，我私德无亏，一切坦然。」后来他做了权宜的安排，让纬国到江西去找经国，等到宋美龄回到重庆，再让纬国回到重庆。蒋要纬国向宋叩头，执人子之礼，母子终于和好。蒋在日记写道：「心里的石头终于落下，最大幸福是母子团聚、平安。」

　　杨天石指出，事实上，蒋、宋感情真正处于低潮是在一九四三年，当时蒋的前妻陈洁如来到重庆，蒋予以接见，让宋很不谅解。陈洁如原隐居上海，一天到百货公司买东西被陈璧君撞见，就想拉拢她到汪政权去当官，陈为了躲避困扰这才远赴重庆。以蒋、陈之前曾是夫妻，陈又是为了不当汉奸而避居重庆，则蒋与她见面，为她安排生活，于公于私均无可非议。至于是否因此两人旧情重燃，则无可查证。宋美龄访美归来后，得知此事，一度和蒋分居，住到孔祥熙家里。不过，后来蒋、宋又重归于好了。关于蒋、陈在重庆相见之事，陈的女婿陆久之曾写过一封信给中国社科院近史所的严如平教授。信中说，抗战期间重庆盛传蒋和一位陈姓小姐过从甚密，有说此陈小姐为陈布雷之女，或说是陈立夫的侄女，实则所谓陈小姐就是他的岳母陈洁如也。

　　作者黄清龙为资深记者，现任美国布鲁金斯研究院东北亚研究中心研究员

蒋介石日记曝光颠覆传统史观

　　蒋介石日记曝光颠覆传统史观

　　黄清龙

　　从一九一五年到一九七二年，长达五十余年的蒋介石日记曝光。台海两岸的学者在美国史丹福大学胡佛研究院这两年来的缜密研究，一致认为这些日记具有高度真实性及权威性，颠覆国共两党过去的官方论述，将蒋介石从"伟大领袖"的神坛上拉下来，也从"人民公敌"的祭坛上拉下来，还原成有血有肉的人，既展现蒋的民族气节及抗战功绩，也暴露他的人格特质上的优缺点。日记中的种种细节，推翻了两岸历史教科书的论述，势将改写中国近代历史。

　　落日照在史丹福大学校园的钟楼上，衬托校园西班牙式的建筑。来自台海两岸的学者，走出胡佛研究院的大楼，刚好可以见到这幅和神州大地很不一样的风景，嗅到加州南湾区徐徐吹来晚风的气息。他们过去从没想过，会在美国的土地上，走进一个前所未知的中国历史世界，发现了颠覆国共正统论述的历史秘密。

　　杨天石认为蒋的日记真实记录了许多隐私和行事思考，极有研究价值。蒋是民族主义者，他在抗战中的"攘外必先安内"等政策都有背后原因，非如外界所猜测；蒋也深知国民党弊病，并严厉批评，也令研究者修正以往的一些看法。

　　在详读过美国史丹福大学胡佛研究院已公开的蒋介石日记后，中国大陆研究民国史和蒋介石历史的权威学者、社会科学院荣誉学部委员（等同院士）杨天石教授作出这样的评价："蒋介石日记具有很高的史料价值，足以改写中国近代史！"

　　蒋介石从一九一五年开始写日记到一九七二年，五十多年从不间断，目前胡佛已整理好并公开的为一九一七年到一九四五年的日记。杨天石去年曾到胡佛研究院看了一九一七年到一九三一年的蒋日记，今年再度远渡重洋来到胡佛研究院，把一九三二年到一九四五年的日记看完。由于胡佛规定，查阅者不得使用任何摄影工具翻拍日记，包括相机、手机、电脑或者扫描器，要想摘抄日记内容，只能使用阅览室提供的纸笔，杨天石必须逐页看过再逐字记下，已累积了上千页的笔记。

　　望着密密麻麻的笔记，杨天石难掩历史学者取得珍贵史料的兴奋，他说，蒋的日记真实性高，因为他主要是写给自己看的。蒋在日记里写了许多个人隐私，包括年轻时荒唐好色，逛妓院等都有记载。甚至为了解决性苦闷，日记中也记载：以"自慰振兴精神"。显然，这都不是为了写给别人看的。第二，蒋介石日记里什么人都骂，对章伯钧、张澜、黄炎培、左舜生这些人他固然没有好话，连最亲密的人也照样骂，像戴季陶是他的好朋友，他也骂；另外，何应钦、李宗仁、胡汉民、孙科、宋子文、孔祥熙他都骂得很难听。他这样一部日记原没有公开的打算，真实性当然就比较高。

　　日记可信摘抄本贬值

　　在蒋介石日记公开前，由蒋青年时代的教师，后来成为其秘书的毛思诚所做的蒋日记摘抄本未刊稿，曾是杨天石研究蒋的主要依据之一，现存南京中国第二历史档案馆。另外，台北国史馆所藏《困勉记》、《省克记》、《学记》等五种抄本，以及秦孝仪所编《总统蒋公大事长篇》也摘录了蒋的不少日记。详读过各种摘抄本的杨教授说，蒋日记公开后，摘抄本的价值就小多了。首先，摘抄本文字量要少许多。其次，摘抄本对日记内容做了一些改动，主要是文字的修、删、润等，例如把蒋日记中某些比较激烈的用语加以隐讳，或修改得比较温和。尽管大体仍忠于原意，但总是省略掉了若干内容；对历史学者而言，这些省略掉的内容很多还是有充分研究价值的。

　　杨天石认为，蒋介石日记的公开，不仅可以帮助人们深入了解蒋介石的思想和内心世界，"填补蒋介石研究中的空白"，而且对推进中国近代史的研究，"厘清中国近代史的某些重要转折点"，都会有重要的作用。即以他个人的研究来说，蒋介石日记也协助他修正了过去的若干看法。

　　杨天石指出，抗战前，蒋是最早提出对日军"不抵抗主义"的人。一九二八年，蒋介石率兵北伐，抵达山东，日本出兵占领济南，制造"五．三"惨案，试图阻挠蒋北伐。五月十日，南京国民政府的两个重要人物到山东与蒋开会，研究对日态度，到底是打还是不打？结果决定采"不抵抗主义"。

　　北伐时避开日军挑战

　　蒋在日记中写道："此行的主要任务是北伐，是打倒张作霖；和日本人打，北伐就无法进行了"。后来北伐军就避开日军，绕道继续北上。蒋介石当时认为，中国国力衰弱，无法和日本打仗。蒋甚至有"三日亡国"之论，忧心一旦开战，日军三天内就可以占领中国沿江、沿海的要害地区，切断军事、交通、金融等各项命脉，从而灭亡中国。

　　蒋对中日军力的判断，影响到他这一时期的对日政策，也与他决定"攘外必先安内"，执行清党剿共政策相关，这是历来中共方面对蒋批评最力之处。不过，杨天石认为，蒋介石终归是一个民族主义者，他的民族主义情绪从他早年就学保定军官学堂时就很突出。一九二八年济南惨案发生后，蒋在日记中每日写上"雪耻"二字，同时，提出一条如何"雪耻"的措施，以自我惕励。一九三一年"九一八"事变发生，蒋立志以越王勾践为榜样，卧薪尝胆，长期奋斗。蒋的民族主义情绪表现最强烈的，也出现在"九一八"事变后，蒋对日本侵略者的态度异常愤怒，在日记中经常以"日倭"、"倭寇"来称呼日军。他抗战到底、拒绝与日本和谈的思想，可能在此期间首次出现。

　　一九三七年七月芦沟桥事变发生后，蒋认为已到最后关头，不能不战。盖因东北已被日本占领，不打的话，平津将沦为东北第二，接着南京也会成为平津的翻版。当时许多人反对开战，何应钦说至少须有六个月的军事准备才能一战，徐永昌、胡适、蒋孟麟也都反对。胡适和陶希圣曾联名上一条陈给陈布雷请其转交蒋，指中国此时不能打仗，否则中国的精华将毁于一旦，再也不能恢复。胡、陶建议承认满州国，以此换取五十年的和平，争取建设中国的时间。陈布雷给蒋写信说：胡、陶二人见解未必正确，但出于爱国之心。蒋在国防会议上提出胡、陶之议，他说：如日本可信，他可以接受此议。但问题是日本根本不可信，当时日本内阁管不了军方。程潜因此在会中大骂胡是汉奸，居正也说应把胡抓起来。但蒋并没有惩罚胡，他把胡的条陈批示"留存"，后来还派胡当驻美大使。

　　抗战打响后，国军节节败退，蒋一面指挥国民党部队对日作战，同时又应日方之求，多渠道地秘密谈判。在杨天石的《蒋氏秘档与蒋介石真相》一书中，曾揭示过蒋介石和小川平吉、萱野长知之间的联系与谈判。一九三九年，日本政府暗中筹划扶植汪精卫政权，并于香港释放消息，指称蒋如愿和日本谈判，日本就不再支持汪精卫，并且会除掉汪。日本透过当过天津市长的萧振瀛传话，萧报告孔祥熙，孔于是向蒋反映条件不错，主张派人和日本谈判。蒋坚决反对，批示说：今后如再有人借汪精卫事来谈与日本和谈之问题，以叛国罪论处，杀无赦。他在日记中写道："萧孔等主和者太可笑，应痛斥之。"

　　抗战打响即反对和谈

　　杨天石说，过去他读到这一批示，以为蒋主要是批萧而非批孔。因此在他的《蒋氏秘档与蒋介石真相》一书中，曾指出：孔祥熙的议和活动应该看作蒋介石全盘对日策略中的一招，曲折地反映出蒋介石的内心矛盾和两手策略。不过，看了蒋日记后才知道，蒋其实是同时批评萧、孔的。换言之，蒋介石此时确实是坚决反对与日本和谈的。

　　杨天石指出，他读了蒋介石的日记，最大的发现是，蒋对国民政府与国民党的弊病其实知之甚详，他对党和政府的批评也比任何人都要严厉、尖锐。从日记内容显示，蒋对整顿党、整顿军队与整顿政府都有想法，对中共在延安召开的第七次全国代表大会通过的党章中的部分章节有相当高的评价。他曾主张将中国国民党改名为 "劳动国民党"，两种人才有资格加入，一是农民家庭出身的，一是革命军人。如果这么做，那将从根本上改变国民党的党员组成结构。蒋还提出，要在三年内造就十万个革命干部，让他们先到农村去待上三年，并主张让高中毕业生先下乡两年，了解农村，再投考大学。蒋也提到知识分子要和工农结合、军队要帮农民种地。蒋有这些想法，说明他认识到当时的国民党已经和农村脱节、和基层人民脱节，所以他要重新建立国民党与农村以及基层的关系。

　　曾倾向社会主义理想

　　蒋对国军的腐败心知肚明，例如四处拉夫、抓壮丁，用绳子捆绑等。还有军队走私、吃空缺的问题很严重，汤恩伯部就是一例。蒋想整军，提出办法，�无法贯彻，有些表现差的将领仍不得不用。后来蒋号召成立青年军，所谓"十万青年十万军"，目的就是为了解决旧军队的问题，但不久抗战结束，蒋的计划也无从实现。杨天石认为，蒋有心整顿党、政、军的腐败，但国民政府在中国大陆后期的"制度性腐朽与制度性无力"，让蒋最终徒劳无功。蒋的想法一直到退守台湾后，才在五十年代初透过国民党改造委员会实现。

　　蒋的日记还显示，他对社会改革也很有想法。五四运动以后，蒋的思想有一个向左发展的过程。他那时认为，要想改造中国，首先要消灭两种人，一是消灭乡村士绅，一是消灭资本家，这在当时是一种很激进的思想。蒋也曾经是唯物主义者，提出过"不行不能知"的主张，这已是彻底的唯物主义认识论观点，而不仅是王阳明理学思想的阐述而已。蒋对黑格尔的辩证法也表示欣赏。他对弱势群体也有同情，日记上记载：四川佃农很苦。他看到江边拉纤的人劳动艰难，就说"愿代行之"。日军轰炸重庆造成惨重伤亡，蒋也在日记中提到：不知全国还有多少百姓受到同样的残酷对待。

　　蒋也想解决农民的土地问题，日记中多次提到"要解决耕者有其地"。当时四川地政局长萧铮建议成立土地银行，帮助无地农民借钱买地，蒋是支持的。蒋也多次提出要"二五减租"，就是说，农民向地主交租，可以从原来的租额中减去百分之二十五。但当时的环境做不到。后来蒋阅读毛泽东的《中国革命与中国共产党》一文，了解到中共的军队之所以能打仗，就是因为共产党给农民分了土地，所以他曾经下令，凡是国军收复的地区，之前共产党分给农民的土地不必追回，承认农民的所有权。但这样一来，许多地主纷纷反映，他们在抗战中颠沛流离，又被共产党清算斗争，好不容易国军收复了，却要不回土地。这些压力层层上转，因为蒋需要地主阶层的支持，最后只得放弃原来的想法。蒋改革农村的构想，一直到撤退台湾之后，因台湾的地主和国民党政府没有那么深的关系，才有机会推行下去，台湾的经济起飞与此大有关系。

　　与史迪威交恶之谜

　　杨天石还澄清了蒋只是一介武夫的错误印象。过去一般都认为蒋不爱读书，没有思想，但从日记来看，这种看法不正确。蒋是军人，除了对自己的军事指挥艺术很自负，对自己的文采也很得意，许多文告都是亲自撰写的，他还在日记中形容自己"笔力雄健"。抗战期间，即使军务繁忙，甚至在重庆大轰炸中，蒋仍保持读书的习惯。抗战期间，他最常读的书是《宋元学案》和《明儒学案》，这两本书讲的是宋、元、明三代理学家的思想和学术传承，其中包含了许多个人道德修养与待人接物的道理。

　　抗战期间蒋与驻华美司令史迪威关系恶劣是人尽皆知的事，史迪威的日记曾记载有："要解决中国战区问题，必须把蒋除掉。"蒋在日记中则骂史无人格、卑鄙无耻。蒋对史迪威不满已久，并决心换掉他，多次指令宋子文在美国活动此事。但宋蔼龄、宋美龄都保史。宋蔼龄保史是为不让宋子文权威上升，影响到其夫孔祥熙。最后蒋考虑到临阵换将对作战不利，决定不换史了。由于宋子文已在美国展开换史的活动，并且得到美方同意。他对蒋抱怨说：以后不能再当你的驻美代表了，蒋一度沉默不语，宋又说：以后无法与你共事，蒋大怒，要宋"滚蛋"。蒋日记中提到："宋飞扬跋扈、自私，二零年代时以财政控制我，后来又联合鲍罗廷（按：俄国代表）对付我，常以个人私见破坏国家大事，如今又出此坏主意，此人绝不可用。"事实上，蒋深知宋子文的才干，多次在危急时起用宋子文。

　　相对于宋子文的"飞扬跋扈"，孔祥熙对蒋的态度则柔软、圆润得多，蒋也十分倚重。但杨天石发现，一九四五年孔祥熙下台是蒋亲自拍板的，这和外界以为蒋包庇孔、宋家族有很大出入。当年发生美金公债案，有国民参政议员提出检举，指控行政院副院长孔祥熙涉入。蒋一面帮孔缓颊，同时指示密查，结果发现确有其事，于是找来孔祥熙谈话，未几，孔自动请辞。

　　美计划暗杀蒋介石？

　　曾任史迪威助手的美国少将多恩（Frank Dorn）最近出版回忆录指出，开罗会议后，罗斯福和史迪威有一段秘密谈话，罗问蒋能支持多久？史说如再发生像日军进攻宜昌这样的事，蒋必定垮台。罗说： "如果这样，我们就得准备和另一批人打交道。"会议之后，史迪威到桂林找来多恩，当面告诉他："来自最高当局的口头命令，要求你制定一套暗杀蒋的计划！" 史迪威并强调："这只是个计划。"多恩于是找了两个助手，订出杀蒋的三个方案，向史迪威回报，分别是枪击、下毒以及制造飞机失事。史选了第三个方案。多恩说："这样我们就得付出一些本钱"，意指必须有美籍人员牺牲，因制造飞机失事，美籍驾驶员等人不可能幸免。史迪威则说，那也只好牺牲。多恩仍感不妥，还提到"美龄怎么办？"但后来多恩一直没有接到进一步的指示，此事遂不了了之。

　　盖棺多年评价渐改变

　　另在一九四四年左右，因国军战事失利，重庆出现许多对蒋不利的谣言。一九四三及四四年蒋的日记记载有：美国人想把孙科捧出来取代我。后来蒋两次采取措施，先是要吴铁城设法分化孙的党羽，让孙孤立，再让吴找孙谈话，警告他，然后蒋亲自约见孙，痛骂他误党误国。在日记中蒋骂孙为"阿斗"，是"总理的不肖子孙"。蒋还在国民党中常会上当着中常委的面痛斥孙科，骂得他低头，哑口无言，并要他"滚蛋"。骂了仁厚，蒋又在日记里自己检讨：暴怒是不好的。杨天石认为，孙科是否真获美国支持而有取蒋代之的计划，迄今并无美方的文件可供佐证，相较之下，多恩回忆录上提出的杀蒋计划还更可信。因这是其本人的回忆录，非来自第三者，也不是道听途说。但所谓"最高当局"是谁？是罗斯福总统？还是史迪威假借"最高当局"之名的一项杀蒋构想？则有赖更多的材料佐证。

　　古人说：盖棺论定。蒋介石的棺盖了，但是并没有论定，而且分歧很大。多年来，国民党方面的宣传把蒋介石称为"千古完人"、"世界伟人"、"民族英雄"；而共产党方面在一段时期则把蒋介石描述为"独夫民贼"、"人民公敌"。这两个极端评价，在杨天石看来都失之夸张。然而吊诡的是，正当中国大陆逐渐从"可以研究蒋介石"，开放到"应该研究蒋介石"，愿意给予比较客观的评价之际，台湾的"去蒋化"风潮却正方兴未艾。一个蒋介石在两岸仍然处于"各自评价"、"褒贬易位"的局面。

　　蒋介石是中国近代史上的重要人物，更是近代中国许多重大历史事件的决策者与参与者。如何科学地、全面地、准确地评价蒋介石，不仅攸关一个历史人物一生的功过，更是推进和发展中国近代史的重要指标。多年前，杨天石在台湾中研院近史所演讲时，曾提出"建立中国近代史新的解释体系"的建议，因为许多史料和史实都说明，旧的解释体系已经破绽百出、不足以适用。他认为，未来历史学界要努力从旧的框架中解放出来：其中之一是要走出国共两党斗争的框架。当年，两党斗争时，互称为"匪"，自然不可能有科学的分析。二是要以准确的史实为基础，检验既往的所有历史判断，包括毛泽东对近代史的一系列看法。符合客观历史者存之，不符合客观历史者则修正之。两岸学者解读蒋介石日记，理应从这样的视野出发。

　　杨天石强调，历史研究是个长期的过程，几十年、几百年后还会有人研究蒋介石，光是胡佛现存的蒋介石日记，就可以再研究个五十年到一百年。要问胡佛档案最大的意义，应该就是有助于建立一套新的中国近代史解释体系！

　　作者黄清龙为资深记者，现任美国布鲁金斯研究院东北亚研究中心研究员。

“中等收入国家”的帽子不是好戴的

　　"中等收入国家"的帽子不是好戴的

　　贺军

　　十七大召开在即，对中国经济过去的成就进行回顾，是情理之中的事。

　　国家统计局18日发布了过去几年中国经济发展的"成绩单"。统计局报告称，自2003年以来，中国GDP一直保持在两位数以上的增速，2003－2006年年均增长10.4%，不仅比同期世界年均增长4.9%高出5.5个百分点，而且比改革开放以来年平均增长9.7%高出0.7个百分点。

　　中国经济总量的世界排名也连升两位达到第四位。2002年中国GDP总值是12.0333万亿元，2006年突破20万亿元达到21.0871万亿元，几年中年均增加2.2635万亿元。2005年和2006年，中国GDP连超法国和英国，跃居世界第四位。2002年中国国内生产总值分别相当于美国、日本和德国的13.9%、37%和71.8%，到2006年已分别相当于这三个国家的20%、60.6%和91.3%。中国GDP占世界的份额也不断提高，2002年为4.4% ，2006年提高到了5.5%。

　　广告统计局报告称，人均国民总收入翻了近一番步入了中等收入国家行列。继2002年中国人均国民总收入首次超过1000美元，达到1100美元后，在四年内于2006年又超过2000美元，达到2010美元。中国人均国民总收入在世界的排名也由2002年的第132位上升到2006年的第129位。按照世界银行的划分标准，中国已经由低收入国家步入了中等收入国家的行列。

　　对于一向强调韬光养晦、不喜出头的中国政府，这次主动地把"中等收入国家"的帽子戴到自己头上，是一件很有象征意义的事。从宣扬发展成就来看，"中等收入国家"是一个不错的称号，它意味着中国已经摆脱了贫穷的、低收入国家的帽子，进入了经济发展的另一个国际梯队。在外界看来，这不仅意味着中国敢于承认自己的发展成绩，还代表了中国未来进一步崛起的雄心。

　　不过，这顶帽子并不好戴。首先，国际社会将会以不同的眼光来看待中国。过去多年，中国威胁论在多个领域存在变体，中国经济近年的快速增长也引来了外界对中国经济实力强大之后的担忧。面对这种情况，中国官方多半回避经济总量，而拿人均国民收入数字太低来进行解释和澄清。但在中国自认进入中等收入国家阵营之后，人均收入太低的挡箭牌就无法再用了。

　　其次，中国在国际事务中将会被要求承担更多的责任。最典型的是中国在全球温室气体排放中的责任。《京都议定书》第一阶段的协议只对发达国家提出了减少碳排放的要求，而中国因为发展中国家的身份而免于承担责任。在第一阶段协议于2012年到期之后，中国极有可能作为一个温室气体排放大国而被纳入"监管"。如果中国这时候再戴着"中等收入国家"的帽子，会被要求作出更多的承诺。此外，在其他国际合作场合，中国也会因为经济实力的不同而被要求承担更多的义务。

　　第三，中国达到中等收入水平的代价。中国应该思考，在中等收入的背后还存在什么样的问题？这样的问题很多，比如数量巨大的低收入农民的问题，包括城市贫民在内的贫富差距问题。中国如果不能有效缓解日益扩大的贫富差距问题，将为未来埋下社会不稳定的隐患。此外，还有环境与生态保护问题、社会保障问题、能源紧缺等多个问题。这些问题的严重程度，可以反映出中国为中等收入水平付出了何等的代价。就目前来看，如果顾及这些代价，则意味着中国的中等收入水平要大打折扣。

　　提出问题不是为了否定中国的发展，也不是否定中国戴上"中等收入国家"的帽子，而是为了提醒中国的政策制定者，在宣布自己迈上新台阶的同时，必须考虑到全世界以中等收入国家来看待你时的压力。

　　作者贺军系安邦集团研究总部高级分析师、研究总监

　　来源：《华尔街日报》中文网络版

缅甸武力镇压示威引发世界各地游行抗议

　　缅甸武力镇压示威引发世界各地游行抗议

　　（吉隆坡综合电）缅甸军人政权以武力镇压示威民众，激起了国际社会的愤怒，世界多个国家的首都昨天都爆发了谴责缅甸政府和声援民主运动的游行集会。

　　在伦敦、巴黎、日内瓦、罗马和其他大城市，都有公众在当地缅甸使领馆前抗议。在罗马，示威者有好几百人，还包括政府的部长们。法国社会党总统候选人罗亚尔，也在巴黎参加了游行。

　　在亚太地区，澳洲、日本、菲律宾、马来西亚等国以及香港和台湾，昨天都有游行集会。

　　在马来西亚首都吉隆坡，大约2000缅甸人集合在缅甸大使馆外面，用缅甸语和英语高呼："军人政府该死！"，他们举着标语牌写道："不许杀害僧侣！"和"停止镇压行动！"

　　游行队伍中还有人拿着缅甸民主领袖翁山淑枝的画像。

　　抗议者宣读声明，"强烈谴责军人政府粗暴镇压和平示威者，要求政府和平地解决国内危机"。

　　之后，示威者游行到中国大使馆前，递交了书面声明副本，然后再游行到俄罗斯使馆。

　　在澳洲首都坎贝拉，近百名示威者要冲进缅甸使馆、递交请愿书，结果被镇暴警察阻挡回去。这些人非常愤怒，高喊着"自由缅甸、为缅甸祈祷"，他们烧毁缅甸国旗，还在大使馆对面静坐抗议。

　　在雅加达，约50名印尼外交部官员身穿红色衬衫，在外交部前面静默祈祷，表达对缅甸民主人士的支持。还有20人在缅甸使馆外，搬演了军人镇压示威民众和僧侣的情形。

　　在马尼拉，菲律宾总统阿罗约呼吁释放被软禁的翁山淑枝和其他政治犯。还有示威者剃光头发，烧毁缅甸军人政府首领丹瑞的画像。

　　在泰国首都曼谷，昨天有300多人在缅甸大使馆外游行。在香港，民运人士手持"反对镇压和平示威"的横幅，到缅甸领事馆前抗议；在台北，约30名示威者在中正纪念堂前高喊"停止暴力"的口号，台湾总统陈水扁还发表声明，对缅甸的武力镇压表示遗憾和强烈谴责。

　　在东京，来自缅甸的示威者站在使馆前，挥舞拳头反对军人政府的镇压暴行。

　　缅甸政府公然向僧侣们大开杀戒，激起其他国家僧侣的愤怒。在纽约联合国总部外面，僧侣和其他示威者呼吁安理会出面，阻止缅甸政府的暴行，在曼谷、东京和新德里，僧侣们举着标语和翁山淑枝的肖像，或静坐或游行到缅甸使馆前示威抗议。

　　来源：新加坡联合早报

模仿与创新

-- 朱少柳：模仿与创新:第二上帝的中国式变革
文／朱少柳

美国著名的传播学家托尼.施瓦茨把电视比喻为"第二个上帝"，他认为，无所不在的电视电波就像上帝一
样，向他的信徒布施感激、知识、情趣和道德观念，从而使人与人之间，人与社会之间的关系发生微妙的
变化。自电视娱乐节目诞生以来，这种影响和变化就显的更为明显，《《超级女声》》的诞生更是让全国
人民都为之疯狂，让人们充分领教了第二上帝的力量。
相比于《超级女声》等其他类型电视选秀节目，《嬴在中国》的成功是中国电视节目创新的集大成者，中
国电视节目的创新更是经理了一个欢笑与痛苦、模仿与责难、反思与创新的艰难的抉择过程。近二十年来
，是中国电视娱乐节目蓬勃兴起与发展的过程，九十年代初期，娱乐电视节目与节目创新精神都是稀缺资
源，基本上是一台《综艺大观》包打天下，也借助于这个平台，主持人倪萍红遍了大江南北，但是好景不
长，１９９７年７月１１日，湖南卫视《快乐大本营》的开播掀起了中国电视娱乐的新篇章，做为一档游
戏娱乐的新节目，《快乐大本营》及其主持李湘都获得了巨大成功，随后的１９９８年１月，中央三套推
出了李咏主持的《幸运５２》，该节目通过竞猜益智的运营模式，配合李咏独特的主持风格，该节目获得
了巨大成功，随后又有《开心辞典》等节目获得巨大成功，王小丫一时成为街头巷尾的谈资。不过，真正
让中国人进入全民娱乐时代的当数湖南卫视的《《超级女声》》。《超级女声》让湖南卫视的白天收视率
从０.５％上升到４.６％，市场占有率上升到２０％，最高为４９％，同时套收视率仅次于ＣＣＴＶ一套
，居全国第二名，《超级女声》的成功引起了广电总局对选秀之风盛行于与电视沾边或不沾边的各行各业
。如重庆卫视的《第一次心动》，江苏卫视的《绝对唱响》、《名师高徒》，东方卫视的《加油！好男儿
》，北京卫视的《红楼梦中人》，湖南卫视的《寻找紫菱》，等等。
但是深入研究这些电视节目，不难发现，以上节目要么是源自于外国同类电视节目的中国版合作，要么是
国内模仿的二次开发。比如《幸运５２》就仿自英国节目《ＧＯ
ＢＩＮＧＯ》，浙江卫视的《与星共舞》就仿自ＢＢＣ原版的《ＤＡＮＣＩＮＧ　ＷＩＴＨ
ＳＴＡＲＳ》。开心辞典就仿自英美的谁想成为百万富翁……不仅中国在模仿，甚至在全世界范围内形成
了一条从英国、北欧――美国――日韩――香港台湾――国内一线电视台――国内多数电视台的流行风，
摆在中国电视娱乐节目面前的问题是：中国的娱乐节目有利太多的抄袭与借鉴，甚至被抹杀了原创精神，
甚至连主持人的腔调都要模仿港台味，才觉的够味儿，当然电视从业者也没因此少受批评，湖南卫视当红
主持人谢娜就因其模仿韩国著名主持人朴静林而饱收争议。对于中国这样一个具有丰富文化底蕴的大国而
言，最不能容忍的就是文化进口，更为糟糕的情况甚至是国外用中国的文化经典生产文化产品再进口到中
国，比如美国的花木兰，墨攻源自日本漫画的改编，等等。正是基于这样的思考，王利芬在美国留学时就
思考回国创新一套具有中国特色的具有原创精神的中国电视节目，在看过了学徒之后，受了很大启发，但
发现国内有几十个版本的学徒节目，再做一个ＣＣＴＶ的学徒也没有意思，而且难脱跟风之嫌。从这点出
发，于是便有了做一个既符合中国国情，又不是选秀的但是有全民参与的大型活动节目，这便是红极一时
的《嬴在中国》。
走到今日，《嬴在中国》获得了巨大成功，但也有人认为，《嬴在中国》火不过三代，我认为，《嬴在中
国》和《超级女声》是完全不同的类型。首先，《嬴在中国》的诞生引用了温总理政府工作报告中提及的
鼓励和引导创新及励志的主题词；其次，《嬴在中国》深受稳定的风险投资商的支持，他们有雄厚的财力
和全力的支持将保证整个活动中参与者的激情与活力，其三，中国是个人力资源大国，充足的人力资源将
为活动的成功提供保证。《嬴在中国》的成功和持续发展是基于央视平台而设计的风头投资、央视、广大
参赛选手和企业家评委的可持续性发展的电视节目商业模型，更为关键的是，在中国，这个模型的可持续
性还体现在受到政府的相关政策的支持和保护，由于《嬴在中国》获得巨大成功的原创模式，特别策划了
《嬴在中国》的海外版本，在中国的电视节目的模式创新与输出上作出了原创性的尝试。
做为一档专注于创业和创业者的节目，《嬴在中国》的诞生本身就在不断的创新和完善之中，比如，选手
的持股比例从第一季的２０％上升到了３５％，到第三季甚至提高到了５０％，逐步取消了央视和观众的
股权。这就逐渐做到了真正的以创业选手为中心，保证了电视媒体节目制作过程中的公平、公正和独立性
。
在０５年底，节目组在国务院新闻办开发布会时，很多人都对这档节目的制作和运营表示怀疑，但是一年
多的时间过去了，《嬴在中国》在品牌运营、模式创新和赢利能力上都表现的非常成功，做为一个真正本
土原创的大众节目，很值得跟风炒作者反思。笔者在与东南卫视的领导们一起研究东南台的节目创新时，
听了专家们的深入剖析，电视台的领导门概叹："我们电视就图个热闹啊。"或许正是以为内图热闹的电视
从业这浮躁的心态无法沉淀，才导致了中国电视娱乐节目缺乏深入的开发而流于盲目模仿和跟风抄袭。
中国电视节目及类型创新的路还很长，但现在正的到了一个需要我们反思和如何创建节目品牌的时候。
朱少柳：品牌专家。80后策划业新锐人物。奥运经济论坛特邀专家。CCTV " 赢在中国"
和年度经济人物特邀专家，阿里巴巴特邀品牌专家，世界小姐中国大赛特约策划观察员。中国太平洋合作
委员会策划顾问。品牌中国产业联盟核心专家。《商界风云》电视评委。受过中西合壁的良好教育，担任
阿里巴巴等十余家媒体的品牌专栏作家和特约研究员。作为一名青年研究员，先后三次承担中石油组织的
青年成长与创业的负责人，并获得奖励。在策划界先后开发了品牌策划九阵图，公益营销大三角理论，及
NCMC人际传播理论。
品牌生命力理论创始人，中国2007-2008最新锐的管理策划思想。中西方结合的唯美度文化品牌缔造者。
在营销策划界先后服务过的品牌有：赢在中国，
CCTV年度经济人物。能源行业欧洲太阳能品牌、贵州百灵药业、亿干王、荷兰荷壳国际润滑油品牌、上海
叶露集团叶露床垫、比较价格搜索网络、绍兴黄酒、华仁心理健康品牌诊断、丽姿减肥、土掉渣土家烧饼
、沙宣美容连锁、
MS坝上别墅及数十家蒙派医药产品,研究的课题有小企业绩效管理 ,新产品上市策划，民族企业国际化振
兴计划等。
NMNC 魅力整合传播理论缔造者，曾成功运用本理论帮助若干公司完成项目和公司整体形象推广。成功完
成在央视黄金资源招标会，品牌中国产业联盟，《中国企业家》杂志２０年庆典，医药品种大包品种交易
会，中医药国际论坛，学习型中国等多家大型展会的品牌形象推广。
在《中华工商时报》《中国企业报》《中国企业家》《中国经营报》《证券周刊》《新营销》《中国企业
报》《华夏时报》《公关世界》《中国汽车市场》《全国商情》《中国车商》《成功营销》《互联网天地
》《中国企业家》《
IT时代周刊》等国家一级核心期刊发表文章多篇。



少柳最佳文章（2006-2007）：http://finance.cctv.com/special/C16478/20070207/107636.shtml

中国策划业第三代第一新锐之秀

转 韩国研究血型与性格有内在联系

韩国研究证实血型与性格具有内在联系
人的性格真的和血型有关系吗？很久以来，这一直是一个似是而非的问题，缺少确切的科学依据。但是最
近，韩国科学家就通过研究提出，血型的确与性格有着内在联系。

根据韩国官方通讯社韩联社9月21日报道，韩国延世大学心理学教授孙荣宇和研究员刘圣益对目前为止各
国关于血型和性格关系的50余份研究报告进行了分析，最后得出结论：O型血外向，A型血内向，B型血感
性。两人共同撰写了题为《血型类型学研究概况》的论文，该论文将发表在《韩国心理学会刊》的秋季刊
上。

孙荣宇的研究小组将有关血型与性格的各种结论加以统计，相似的加分，相反的则减分。结果是，A型血
的"内向型"性格得分为14分，高居"内向型"的榜首；同时A型血的"逻辑性"，"情绪安定性"的分
均是10分，而B型血的这两项得分均为-7分。由此得出A型血逻辑性较强，并且比较稳定，而B型血则更为
感性。O型血在领导能力与协作精神方面得分是最高的，因此社交能力比较强。但是，万事有利则有弊，
此次研究还发现，A型血的人虽然情绪比较稳定，但是罹患癌症的几率却明显高于其他人群。

此外，孙荣宇着重指出，血型性格是具有相对性的。此次调查结果就显示，比起A型和AB型，B型人比较外
向，但比起O型，B型人又相对内向。研究还指出，一个人的性格是各种遗传特性和环境因素综合作用的结
果，各血型的性格类型不是绝对的，应该以相对的观点来看待。

尽管孙荣宇一再强调，单纯根据血型来判断性格类型还未得到完全验证，但韩国记者们却已开始纷纷"对
号入座"，以证明结果的正确性。根据韩国本地媒体报道，记者们认为现任总统卢武铉性格比较外向，社
交能力强，并且具有对既定目标不懈努力的精神，是典型的O型血性格。而前总统金大中为人诚实慎重并
且追求完美，属于A型性格。

贝多芬带我走进欢乐

与网友交流，任天下人评说

　　与网友交流，任天下人评说

　　田忠国

　　一、民众应该和所有人一样的民主的权利、生存的权利。二、民主有两种，一种是全民民主，不分阶层，不分职务，全国民众一律平等的社会主义。三、另一种是分阶层的民主，比如说现在权贵精英的民主，就是他那个阶层可以自由，可以民主，但民众是贱民，不准民主，他们拥有对民众生命、财产、利益的去留权。四、反对权贵精英掠夺国家和民众财富。五、创造人人平等，公平公正，机会均等的制度体系，反对不给民众平等、民主、发展的权利。以上五个观点，有些人批了，现在弄成一个平台，一任各位批评。

　　但现在的事实是，一部分精英集团不准许民众说话了，所以，在权力专制之外又长出了个精英专制的毒瘤。如果这样，中国是永远走不上民主道路的。

　　只有民众即反权贵，又反精英专制才能走上真正的民主。

　　以民主制度的形式，确立民众，不是某个阶层的人，而是各个阶层的人，人人都有对官员任命或不任命的选票权，这就是全民民主。而精英的民主是：只允许自己有对官员的任免权，不允许民众有此权利。这就是新左派新右派不同的地方。

　　按这个标准，我想，大家一定能看出两种民主观念本质的不同。

　　读一下他们的理论文章就明白了，比如说，把山西的黑奴事件强词夺理的说成了窑主是救世主，窑奴不应该反抗，国家也不应该干预，就是典型的精英派民主。试想，这样的民主受害最大的是谁？是民众。

　　2007-9-7

    --

　　田忠国，系中国煤矿作家协会会员，中国煤矿电影电视戏剧协会会员，枣庄市作家协会理事。

燕赵都市报：“解散义工组织”中对法治的道德拷问

　　燕赵都市报："解散义工组织"中对法治的道德拷问

　　曹林

　　近日，山东寿光未经注册的一义工组织在为6名或聋哑或父母双亡的失学儿童举办专场募捐活动时，被寿光民政局以"非法团体"为由依法解散。一方面慈善严重不足而鼓励公众行善，另一方面积极做善事的组织又被贴上非法标签而遭解散，这激起了舆论关于情理与法理的争议。该民政局工作人员表示："作为一个普通人，我们也是富有爱心的，也非常支持慈善活动和公益事业，但作为政府的公务人员，我们只能依法行事。（《齐鲁晚报》9月11日）

　　秉承法治至上，在情理与法理的冲突中选择了依法行事，无论义工组织道德上多么高尚、目标有多崇高、爱心多么可敬，只要"未经注册"违了法，就应依法处理―――这个理由听起来非常冠冕堂皇，俨然一个原则至上、不为情理遮法眼的法治典型。但笔者总以为，这种把社会爱心置于非法境地的执法，绝非什么健康的法治，因为法律绝不会反道德，而是以道德为根基。真正的法治与人们的道德感觉和公理良心应该是重合的，不应是"要么选道德、要么选法律"的两难困境。

　　问题可能首先出在立法上。法治不仅意味着依法而治，那个要大家都遵守的法律首先必须是良法―――即符合公意和社会正义的法律，依良法而治才是真正的法治，《社会团体登记管理条例》在许多方面就缺乏良法的品质。条例严格规定社会团体要想注册必须有业务主管单位，但条例又没有明确指出主管单位到底是谁―――一个苛刻的"主管单位"使得组织注册民间社团比登天还难。义工组织就面临这样的身份尴尬，事实上，目前全国大部分义工都是没有注册的"黑户"。

　　依这样的法律而治，必然会与民间的道德自治出现冲突，导致"解散义工组织"这样的反道德结果。依这样的法律而解散"非法"的义工组织，丝毫激不起公众对法律的尊重，只会在道德断裂中使法律在公众面前失去道义力量，形成社会对法律的逆反心态。

　　问题还出在执法中。法律是人造物，既然是人造物就不会十全十美，实际上许多法律都或多或少地存在某些缺陷和冲突。一个高明的执法者能以自身高超的执法技艺和人性化的执法手段消弭那些缺陷和冲突，而一个拙劣的执法者只会在僵化的执法中将法律缺陷和冲突成倍地暴露出来。很遗憾，"解散义工组织"事件正暴露出我们许多执法者在这一问题上的通病。

　　先说一个著名的案例：一个贫穷的孝子，无力送病重的母亲去医院看病、无力买药，当母亲快要病死的时候，他铤而走险抢了路人的钱准备给母亲买药治病，结果被警察逮住了―――于是警察陷入道德困境，是放过这个孝子还是依法把他送进监狱？最终决定是：依法将违法的孝子送进监狱，但承担起救助其病重母亲的责任。这是一个很有执法智慧的选择，可能的道德冲突被警方的人性化执法巧妙化解了，这才是真正的法治。

　　再来看看寿光民政局的执法方式，起码在"人性化"问题上就值得商榷。义工组织是在为6名或聋哑或父母双亡的失学儿童举办专场募捐活动时被依法解散的―――救助聋哑或父母双亡的失学儿童本是政府的责任，义工组织显然是在替政府分担救助义务。可能他们"未经注册"确实违法了，但为了体现对这种民间善行的尊重，为了尊重公众的道德感觉，民政局在对义工组织执法的同时，起码应该落实对几名失学儿童救助的责任，这本就是民政部门的义务。如果民政局能有这种人性化举措的话，对义工组织的执法就有了道德基础，法律也就有了一种让人肃然起敬的道义力量，法理与情理的冲突就会化为无形。不顾及那些失学儿童的命运，只顾及自己强力执法，这种缺乏人性化的僵化执法，只能将法律陷于不道德的境地。

　　"法"的力量源泉之一，在于对于社会道德律的尊重与捍卫，否则，岂不沦为反道德的伪法治？

　　来源：燕赵都市报

转 由闯红灯想到的恋爱观以及治国方针

由闯红灯想到的恋爱观以及治国 鲁国平文

在现实生活中，闯红灯纯属司空见惯，你闯我闯他闯，道路上一片混乱，大家习以为常，我行我素，交通警察有意整治却无能为力，1来法不责众，2来个别重罚之下如压下葫芦浮起来瓢，首尾依然不能够相顾，上海去年就曾经重罚一个闯红灯的女硕士，想来个杀鸡吓猴，可是一年过去了，红灯照样闯，路人照样故伎重演，上演一场场人海战术，即使再招收增加数万名交通协管员也无济于事，事实上，闯红灯现象不仅已经上升到危害一个国家的精神文明高度，也反映了一个社会不同政治制度下群众微妙的价值观，人生观，甚至婚姻观，说它决定一个国家的生死存亡的前途也并不为过。据说，在外国假如一个男人乱闯红灯女朋友就会认为，既然你红灯都敢闯还有什么事情不敢做，因此被女朋友抛弃者比比皆是，而在中国如果一个男人循规蹈矩，依法等红灯，女朋友就会义正词严地训斥一句："你连红灯都不敢闯还能够干什么事情？"，从此被蹬的实例也并不鲜见，由对待闯红灯中西方男人截然相反的态度产生相同的结果提醒了我们加强现行体制对老百姓行为的影响认识至关重要！刻不容缓！

闯红灯虽然是小事，但却是社会现实游戏规则的一面反光镜，在西方实现的是一套区别于我国的民主制度，尽管我们不能够说西式民主包治百病，不一定适合我国的国情，可是确实在约束规范个人以及政府行为方面有不可否认的显著效果，有法必依，违法必究，执法必严，在西方国家不再是空话了，并且形成良性循环,人人不得不遵守交通规则。一个人要想在这样的国家乱闯红灯只有等待处罚的死路一条，而一个人多等几分钟，成千上万人却都赢得了几分钟以及十几分钟甚至几小时的宝贵时间，效率显现，于是在西方国家严密的执法组织管理下民众长期以往在这样的环境下便养成了死板执行制度的习惯，甚至被有些中国人认为是有些 "傻"，比如德国人的严谨就是来源于变态式的一丝不苟，甚至偏执狂，他们始终认为社会制定了规则就要人人遵守，遵守得不近人情，规则比生命更加重要，不过如此，他们生产的以大众汽车为代表的优质过硬产品享誉世界就不是没有内在素质原因了！大而言之，一个不遵守社会规则的人在西方国家根本处处行不通！难怪西方女子会对敢于乱闯红灯的男朋友表示轻视！

恰恰相反，我国由于体制的原因，显规则在潜规则大行其道的破坏下，民众遵守红灯止绿灯行的指令时往往客观上形成了老实人吃亏犯傻的后果，要当干部不请客送礼，不攀附权贵不行，女演员要上戏不和导演等上床不行，做生意安分守己不坑蒙拐骗不行，是的，中国人从小受到的法制道德教育不可谓不多，英雄模范人物一大堆，但这些长年累月养成的品德常常走不出校门就夭折了，社会就是一个大熔炉，大家都在闯"红灯"，你一个人傻乎乎在等"绿灯"，人家早已提干了，腰缠万贯了，出名了，而你很可能依旧还是一个一无所有的人，上世纪80年代就有人公开喊出来"饿死胆小的，撑死胆大的"口号，偷税漏税的，贪污受贿的,走私投机倒把的，借银行贷不还的,一大批经济上闯红灯的人成为中国首批富人中大多数，是为原罪。恶性循环，后来的人变本加厉，循规蹈矩的也变得野心勃勃，敢闯敢干，千万的社会规则的"红灯"在他们面前熟视无睹，信用不值一分钱，道德法律轻如鸿毛，看看如今中国人的素质多么低下道德多么沦丧就一目了然！有目共睹，近年来出国旅游的国人随地吐痰，乱扔垃圾跌了多少国人的脸？幸好中国人长期以来养成的厚脸皮无动于衷，反正现实社会中无论政客还是奸商甚至学者人人说一套做一套，大哥不笑二哥，甚至视美为丑的价值观甚嚣尘上，包二奶是时髦，养情妇是懂生活，暴露裸体是艺术，明星的无聊花边负面新闻是臭豆腐越吹越香，凡此种种，不能够不使我们几乎所有中国人认同不敢闯红灯的男人就是懦夫不敢闯红灯的女人就是傻大姐，从中国女人一句："你连红灯都不敢闯将来还能够做什么事情"便真实反映了中国的社会现状！

毋庸讳言，个别人乱闯红灯节约了时间，得到了便宜，这显而易见，但他们破坏了社会的游戏规则，导致成千上万人一起破坏规则引起整个社会的秩序混乱，形成内耗和堵塞，使社会效率变得惊人的低下，也浪费得触目惊心，罪就大了，可谓百罪莫恕！所以第一个敢于闯红灯的人是不是及时得到处罚这很关键，然而在中国往往第一个敢于闯红灯的人不是平头老百姓，而且拥有各种各样特权的达官贵人，甚至执法者自己，只要有一个漏网之鱼不受到惩处，单单处理几个闯红灯的违规群众解决不了任何问题，要么就不要任何法律，有了法律法规任何人一视同仁就很非常必要，执法者挂一漏万或挂万漏一都是一种不公正的处罚，助长了更加多的人铤而走险闯红灯，蔚为壮观，造成人人有罪人人无耻的局面，这样的社会是越管理越乱，越打压违法犯罪活动越反弹得厉害！

由闯红灯闯出来的中西不同恋爱观归根结底取决于不同社会制度体系中人们价值的差异认同，根治闯红灯现象不在利用道德法制教育改造其歪曲的恋爱观，价值观，而是制度本身的令行禁止！以上这些正好证明了一个民主公平制度对于塑造全体国民的素质重要性。而心照不宣，有识之士们都在等待一场触及灵魂和制度的大变革时代的到来！

罗斯福曾秘密下令谋杀蒋介石

罗斯福曾秘密下令谋杀蒋介石
1944年3月的一天，蒋介石的专机正飞越喜马拉雅山脉的上空，目的地是印度。突然，飞机发动机出现故
障，飞机即将坠毁。机组人员立即发出跳伞指令，工作人员先给蒋介石挂上了降落伞包，再给其他随从和
机组人员也挂好了伞包，众人纷纷跳机逃生。然而，跳下飞机的蒋介石及其随从的伞包却没有打开，他们
直向荒芜冰冷的雪山上急坠下去。第二天，世界各大媒体都发布了蒋介石遭遇空难的消息，日本国内一片
欢腾，而盟军各国得知消息后非常愕然。

以上并不是杜撰的小说，而是差点成了事实。史迪威的亲密助手、美国退役将军多恩回忆道，如果不是蒋
介石临时取消出访，这件事将成为当时轰动世界的新闻，也将是一个历史之谜。而且，如果这个计划成功
，美国总统罗斯福将是世界首脑中最早知道该消息的人，因为其手下将以第一速度报告："蓝鲸行动"圆
满成功！

罗斯福亲提除蒋行动

据多恩所述，1943年11月开罗会议期间，罗斯福对中国战区的状况十分不满，他给史迪威下令：如果不能
与蒋介石合作，又无法排除他对我们的牵制，那就干脆把他干掉，然后再物色一个能够听从调遣的人取代
蒋的位置。

他限定史迪威3个月内干净、利索、不留痕迹地除掉蒋介石，过了3个月指令自动取消。

史迪威回到昆明后，就和手下亲信准将多恩密议此事。他告诉多恩要不留痕迹地除掉蒋介石，并把罗斯福
的这项指令称为"蓝鲸行动"，因为该行动事关重大，所以要万无一失。史迪威和多恩想了包括投毒在内
的多种办法，但是直到1944年初，获悉蒋介石拟应邀访问印度，并视察中国驻印度军队的消息后，他们才
感到这是一个千载难逢的好机会。按照设定计划，"蓝鲸行动"将先由美军军官在专机上做手脚，当蒋介
石的专机飞越喜马拉雅山脉时，飞机发动机会突然发生故障，机上所有人不得不弃机跳伞，而且为保证计
划万无一失，机舱内所有乘客的降落伞都将失效。

杀机背后有原因

罗斯福对于蒋介石的怒火，源于史迪威等人提供的有关蒋介石和中国政府的秘密报告。第二次世界大战爆
发后，美国在亚洲的战略目标是希望通过对华援助，使中国继续抗日，以赢得盟军对日决战的准备时间。

为此，1942年3月，罗斯福派曾任驻华使馆武官、对中国十分熟悉的史迪威中将担任中国战区参谋长，作
为美国总统代表和驻华美军司令官与蒋介石合作。

与美国人的考虑不同，蒋介石看到盟军对日作战胜算很大，不愿意为美国人出大力，想保存嫡系部队，准
备和共产党逐鹿中原。当然对于罗斯福，蒋介石也有自己的策略，1942年3月，他组建了精锐的中国远征
军，接受史迪威指挥开入缅甸和日军作战，表明自己的合作态度。

但史迪威对于蒋介石的军事指挥能力逐渐产生了反感，他批评蒋介石指挥混乱，攻守无章法。而蒋介石本
人也被他认为是一个微不足道的小人物。出于对日作战的考虑，史迪威承认中国共产党的军事力量，还划
拨了小部分物资给共产党，这让蒋介石十分愤怒，开始积极表示赶走史迪威。史迪威和蒋介石的矛盾很尖
锐，罗斯福通过史迪威等人的秘密报告了解到蒋介石军事上不合作，政治上腐败无能，由此渐渐想除掉蒋
介石，搬掉中美合作的绊脚石，将中国抗战纳入盟军对日作战乃至美国全球战略中来，"蓝鲸行动"由此
而生。

逃过一死却遭一辱

史迪威和多恩的计划很周全，但不料３月初蒋介石要出访时，日本发动了打通大陆交通线的豫湘桂战役，
正面战场的国民党军队一败涂地。

由于军情紧急，蒋介石临时决定取消访问印度，"蓝鲸计划"未能实施，加上罗斯福的3个月期限已到，
计划最终流产。

而史迪威从此对蒋介石更是轻视，根据美国国内的命令，他要求蒋介石继续派出远征军入缅作战，为逼迫
蒋介石，他按照罗斯福的意见，停止了对部分国民党军队的物资供应，声明只有远征军入缅作战，才会继
续供应物资。不仅如此，罗斯福对利用共产党的力量抵抗日本很感兴趣，也想将美国两党政治的模式移植
到中国来，在开罗会议期间，罗斯福就向蒋介石提出了在中国实行国共两党合作建立联合政府，共同抗日
的构想。

罗斯福对史迪威的支持，坚定了史迪威的信心，他不与蒋介石商量，就把在印度的中国远征军和美国的一
支部队组成中美联合突击队，夺回了重镇密支那。蒋介石也在美国的压力之下，派出远征军与这支突击队
在缅甸会师，缅北作战取得了胜利，罗斯福对于史迪威更加赏识。蒋介石却以豫湘桂战役失败为由要求撤
回中国远征军。对蒋介石釜底抽薪的行为史迪威十分生气，他要求罗斯福把指挥中国远征军的权力交给自
己。

1944年7月，罗斯福采纳建议，直接致信蒋介石，决定晋升史迪威为上将，统率在缅甸等地的中美部队。
蒋介石十分气愤，但考虑到美国的军事援助，他只得从命，不过一直采取拖延战术，迟迟不移交指挥权。
罗斯福9月又发出一份"最后通牒"电报，要求蒋介石立刻移交指挥权。9月19日，在罗斯福私人代表赫尔
利的见证下，史迪威得意地把这封电报交给蒋介石，蒋介石看了后，一言不发，但是到了晚上，蒋介石在
日记中写道："此实余平生之最大耻辱也。"

纷争之后合作仍是大局

受到史迪威的羞辱后，蒋介石马上向赫尔利提出要求，决心请罗斯福调回史迪威，派别人代替。赫尔利与
蒋介石的私交较好，同时认为中美合作还是大局，因此转而支持蒋介石，努力说服罗斯福调回史迪威。

此时恰值美国大选，罗斯福很希望自己能赢得大选。为获得国内支持，他认为召回史迪威，支持蒋介石更
加有利于自己。况且，随着1944年战局的改观，罗斯福考虑到美国在中国的利益，可以从蒋介石这里获得
很好的保证，不会导致失去亲美的中国。

10月19日，正在缅甸作战的史迪威，突然接到了让他回国的命令。10月21日，史迪威从重庆回国，蒋介石
前来送别史迪威，表示不胜遗憾，希望与史迪威以后继续做朋友。对于蒋介石的话，史迪威当然不会当真
。而蒋介石直到去世，也没有看穿其实史迪威还是一个差一点要了他的命的"朋友"。

地产老板斥资六百余万购买豪华轿车

地产老板斥资600余万买下豪华轿车(图)

三百万元级别的轿车对于宾利来说并不算昂贵

(本网记者 蒋亮) 9月20日，号称豪车中极品的英国宾利轿车宣布将其西部首店设在成都。据宾利中国总
经理郑飚向四川新闻网记者透露，成都宾利店尽管刚开张，但已成功预售出十部轿车，而购买者全是西南
地区的民营企业老板。其中最贵的一部雅致RL价值648万人民币，则被成都一位年龄约四十岁左右的仁姓
成都房地产商订走。

据业内人士估计，目前西南地区的宾利轿车约在十至十五台之间。"据我们调查，传统的宾利客户是第一
代的富豪买来接送客人，而他们的下一代也就是第二代的富豪们，则喜欢购买宾利轿车来自己使用。通常
来说，宾利轿车的客户年龄不会超过三四十岁。他们都是喜欢低调的成功人士，懂得如何去享受生活"，
宾利中国的高级市务主任刘景文感慨地说道，和外国富豪相比，中国的富豪简直可以说深不可测来形容，
"看上去普普通通的一个人，随随便便就可以拿出几百万来选购宾利车。"

宾利中国总经理郑飚在接受四川新闻网记者专访时透露说，在宾利中国的发展计划中，早就瞄准了中国西
南地区的高潜力空间。"之前宾利中国的六家店都是在沿海发达地区，第七家店确定开在内地后我们又对
选择成都还是重庆颇有踌躇。不过现在我们认识到选择成都是正确的了，因为在没有正式授权经销商的情
况下我们就已经在西南地区卖出了超过十台的宾利轿车，这个成绩太令我们意外了。"

记者获悉，已经预售出的宾利轿车中包括一部市价648万人民币的雅致RL。"这名买家是位成都的房地产
商人，他的年纪约在四十岁左右，我只能告诉你他姓仁"，郑飚总经理表示，其他已经预售出的宾利轿车
从两百多万至五百多万不等，购买者都是西南地区的民营企业老总级人物。

据了解，宾利轿车去年在中国内地销售了127台，而这一数据今年到目前为止已经改写成250台以上。为此
宾利英国厂方代表兴奋地表示，中国市场异乎寻常的高销售率让自己常常不得不为争取更多份额而头痛，
"一方面手工制作的宾利轿车年产量只有万辆，另一方面也是我们尽管预计到了中国是个高增长的市场，
但是没有正确预计到中国市场的增长速度会是这么快。"

宾利英国厂方代表表示，由于宾利轿车是如此地供不应求，以至于任何一位定货者都至少要等上四五个月
才能提到车，"从9月份开始定货我们不能保证到春节前能拿到车"，宾利英国厂方代表说道。

公权文明有赖于信仰支撑

　　公权文明有赖于信仰支撑

　　汉心

　　信仰是人类克服有限性焦虑和生存恐惧的精神救赎，它存在于我们的日常行为并贯穿于人的社会生活之中，因此，只要还活着，并依然存续着生命历险中的各种奇思妙想，人的属灵本性便总是憧憬着神性的存在，期待着有尊严的活法，从而于各种艰危处境之中也能保持足够的信心和勇气，并始终对人所能达到的高度抱以期待和幻想。不仅如此，它还超乎族群和文化界别并凌驾于语言结构之上，为人的创造性表达提供了持续不断的精神动力。所以，我们说它是人的本质在社会学意义上的最高表述，是人摆脱生存荒谬感和内在痛苦的心灵慰藉，也是人在无限时空中悬置的最"有意味"的生命形式和社会标准。缘乎此，我们坚信，人一旦有了皈依和仰望，心中便有了支撑其生活的根基和目的，因而便自会产生追本溯源，探求主客观世界的原理性思考，从而由内向外孕育出抵御人性堕落的内在机能，将人的良性因子发醇壮大并衍生成人人心仪的普适性社会伦理，最终为人的处境改善提供健康的人性基础，使得和谐自为的政治文明和公序良俗的构建成为可能。由是观之，它不仅可以最大限度地克服人的罪性将人欲引向光明的前景，还能依此路径疏导公共权力远离偏执和暴戾，远离世俗博弈中各种基于人性自私所行的社会伤害，最终从人性和民意的深层化解现实争锋中郁积的怨怼和仇恨，从而在根子上消除"政治与市场"资本专制主义赖以存活的文化基因和群众基础。

　　所以，我们有理由认为，信仰不仅仅是对自己所感触到的某种法则的恪守和忠诚，它还能提供给人以精神的疗救和慰藉，使得人们能严于律己、克苦己心以顺服公义和爱，注重责任担当和对人类基本价值的坚守，在社会观念和政治上有清晰的判断和深刻的洞察力。倘能如此，即使因社会变乱而激发出人们参与公共事务的热情，也可以避免乘火打劫、混水摸鱼的政治投机主义行为，避免出于野心和大胆妄为造成的公权跋扈和制度蛮横，从而使公权付诸公论时，人们都能有拒斥政客耍花招、玩手段的理性和认知，能秉持着救赎的责任和爱的激情将个人利害得失置诸公义之上。这样，我们就能洞悉到人类自利的本性从而做到：既不因袭传统的老路屈从于惯于借力打力的属人权势；也可避免为虎作伥陷入"假托天命"诈骗民心民情的政治巫术和王道圈套。总之，面对属人社会与身俱来的幽暗意识所造成的种种缺陷和社会之恶，我们只有秉持着对人的自大与傲慢存有足够的戒心，在不可抗力之前降身屈服、心怀敬意，并由此廓清恺撒与上帝在裁量世道人心方面各自应有的归属权，才能确认个人与社会荣辱与共的义务与权利边界，然后依据人的天性和社会意识，从政治文明的高度为人的真实处境立心立德，最终做到既遵重人权民意，又能从理性上培育出善与力量结合的公共生态。如此，就可以凭借"因信得救"的终极守望引领人们摆脱原欲控制，摆脱低俗趣味从而超越于依赖血气斗智斗勇的丛林逻辑，从而最大限度降低欲望催化导致的破坏性道德与法理反叛，以此就能重振人的神意存在见之于现代社会应有的文明属性，挽回被物欲至上论和"政治达尔文主义"所遮蔽了的人性光彩，让人在不可把持的命运感之中活出方向感和正面的社会价值，活出乱象叠出的世道之中永恒的神意荣耀。

　　我们知道，仅仅将世俗活法或身体关注作为终极目的的社会或族群，由于缺乏信仰支撑而使得人的自由意志和创造性本质不能充分表达，所以其社会成员才总是囿于感官需求，沉湎于无规则的游戏，从而导致其进退失据、情无所系，内心缺少属灵的神性皈依和多元化的人生选择，缺少在生物规定性之外寻求"非物质文化"价值的冲动。盖因如此，人们的眼晴和心怀都只盯着利益和实惠，由于主导人心的只有欲望而无明确的精神指向，所以人们总是特别懂得察言观色、阅人处世、，懂得把握"火候""、相时而动，但其精明之处仅仅在于他们的全部努力都绝不让情感和良心支配，因而肯定不会去干于己不利之事。所以，人们不相信社会中可能存在没有现实利益动机或实用目的的社会事件，不承认有秉行公义和道德救赎的内心信念，因而便无需敬畏，无需虔诚和抱持恭行天地之间的内在谦卑，从而无意于与宇宙万象建构息息相关的精神联系。如此，人们便只能在有限时空求生存谋发展，从而无法在文化与信仰的高度建构抗拒世俗沉沦的价值体系。根据这一生存逻辑，由于人们一心向下、俯视眈眈，过度痴情于私性的领域而越显焦虑和紧张，因此也就不能反向经营丰富的内心生活，"看不到爱比暴力更有力量，质朴的人道主义原则才是改变世界的动力"�列夫?托尔斯泰�，从而无法摆脱纷繁俗务的纠缠，无法品味到连绵于生活之中的发现与创新所蕴涵的喜乐和美意。如此，在人生本应丰富多彩的社会化表演之中，"穿衣吃饭"这种低下的生存诉求不仅成为一般人戮力终身的选择，还因日长月久而泛化成为民意自愿性服膺的常识理性，使得利益驱动和饭碗政治不仅成为收购民气，制御人心的刚性硬器，同时也成为最具效应且承传千年而皆准的权力专横主义进行政治对决时的首选施政方略。

　　根据这一分析路径返观中国的文明史和政治生态，由于长期囿于世俗争锋和各种权利火拼，因而使得中国人常常宿命般、群体性地被权力崇拜和物欲的过度彰显所煽惑，从而导致我们的文化选择和制度安排不仅无法摆脱低下的口福之欲，反而因经济基础决定论对中国社会的长期教化和改造，使得本属官方道统的意识形态溢出体制之外，泛化成为国人无师自通的常识理性。所以，即便是在如今全球化资讯共享的开放时代，也很难学得用有教养的方式进行文明的政治对话，懂得遵循并顺服公义目标为人的属灵本性立法。究其根源，乃是我们一以贯之地将政治曲解成掘权攫利的高效率硬器，加上专制主义和权利贪婪陈陈相因、不断内化繁殖，业己成为国民性自愿适应和效法，且具有普遍认同效应的社会化生活常态，使得其恶劣影响不仅祸及其治下之民，甚至也让统治者"自体中毒"，成为体制内自伤自残、挥之不去的政治痼疾。正是基于这一病理性的路径依赖，我们的社会才总是积重难返、改制无望，才无论在意识层面上如何内引外联出风头、学洋派动辄与世界接轨，但其政治文化却仍然只会反刍旧制、衣钵相传沿袭原有的习惯和经验，把毕生的功业和目标圈定在现世的利害之域，从而将人的全部心智汇集于当下，捆绑在可以确证、可以当场收购的眼前，最终把人心导向极端利己主义而不能自拔。正是缘于这种只专注于形而下层面的"求真务实之理性"，人们便只能局限于经验的世界而缺乏想象力，使得属灵的人性光彩不能充分释放，不能展开进而发育成为促进人心向善的社会化精神因子，所以才很难突破其有限的物理边界进行创造性的制度与文化更新。如此，则既不能超越庸常俗务为真理立法，也不能突破体制化的限定为人的自由寻求出路，当然也就无法为人在社会政治意义上的真正独立和自救提供持续不断的动力。

　　法国学者安托尼?库尔说过："能够激发一颗灵魂的高贵、伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情形之下，是信仰和虔诚支撑着我们；在最严重的困难面前，也是信仰和虔诚帮助我们获得胜利"。正是有赖于我们所处的社会中依然承续着对信仰的坚守和良知的看护，所以我们才不致太悲观太绝望，才有信心和勇气继续捍卫生命的尊严和人的自由，从而懂得人人都能担负起自己的责任，并且都有足够的理智和上帝对话。因此，我们总是期待着能将个人的内在的自尊、自爱延伸成为普适性的社会理念，以确保每个人都能在自己的处境之中保持足够的"文明和优雅"与社会正面地交流，最终培育出基于爱与同情的共缅。面对人间无常和现实中的种种不堪，我们需要心有所忌行有所规，需要有源自人性内在的自律和对宇宙万象十足的敬畏和谦恭，从而迫使人人都能从自己的感觉和经验出发，自动生成不排斥、不贬损的文明素养，做到推己及人、顺服公义。因为我们相信：人人都需要呵护，都希望获得所属共同体的眷顾和体恤，并活出其在有限的时光中足够的气派和风彩。所以说：对政治的关注和正义的伸张，无论标举什么口号旗帜，也不论姓资姓社或何种主义纲领，都应当懂得珍惜生命、顾恋苍生，懂得用精神价值抵御世俗取胜激发出的破坏性罪感和迷狂……。缘乎此，我们有理由认为：只有当一个民族在内心信念上能表现出对公义的顺服和自然秩序的敬畏，能集体趋向于并选择与文明和正义合作，并形成一种普遍而行之有效的民意共识和从政理念，我们才会少一些趋炎附势和得理不饶人的专横与刁蛮，才会少一些公共领域内弃权免责式的冷血和麻木，由此方能确保人心不被收买和匡骗，不积极附会协从并能够与专制主义分庭抗礼，从而才能在民意归属上消除急切的功利之欲，瓦解权力专断赖以存活蔓生的群众基础。

　　二 0 0七年八月十五日完稿于麻园村

美国媒体 从一个人外表就可看出聪明不聪明

美国媒体：看一个人外表便知聪不聪明

"人不可貌相。"但美国媒体近日报道，一个人外表的很多细微之处，都能帮助我们了解他是不是一个聪
明人。

　　眼珠颜色

　　美国路易斯维尔大学的研究员乔安娜・罗表示，在西方，很多被认为是世界上顶尖聪明的人，如斯蒂
芬・霍金、玛丽・居里和比尔・盖茨，都有一个共同点：有一双蓝色的眼睛。

　　罗还发现，眼球颜色深的人更擅长体育运动。

　　大头大眼

　　观察一个人头的大小也是了解其智商的一个办法。加拿大西安达略省大学的心理学家发现，长度、宽
度和圆周更长的头型，意味着智商更高。

　　鹰钩鼻

　　一些研究人员认为，拥有鹰钩鼻的女性脾气很好，而且很聪明；鼻梁直挺的女性往往美丽、睿智、诙
谐和勤奋。

　　食指和无名指的长度

　　英国巴斯大学的研究者认为，食指和无名指的长度也能预示你有多聪明。食指较短的男生理科成绩比
较好，而食指和无名指一样长的女生比较聪明。

　　高个子

　　美国普林斯顿大学的研究发现，高个子比相对较矮的同伴更聪明。从3岁开始，高个子小孩的成绩就
比较好。

　　脚趾短粗

　　古希腊和古罗马的人物雕像往往拥有又短又粗的脚趾。历史上，很多国家都认为脚趾短粗是聪明的标
志。

谁应引咎谢罪？

　　谁应引咎谢罪？

　　作者：山中小子

　　三军凯旋，班师回朝；煌煌巨功，归于首长；首长英名，彪炳史册。这是公允的。因为，三军生命、一国安危系于首长一身也。在战役决策体系中实行的是行政首长负责制。但一旦战役失利呢？如果此时舆论攻击的矛头指向参谋人员， 甚至指名道姓地责难战役的失利是因为采纳了某某参谋人员的作战方案，某某参谋人员尸位素餐，误国误民。。。。。。在这种时刻，首长不挺身担责、引咎辞职以谢天下；而是口吐莲花，文过饰非，诿过于人，默许或放任舆论口诛笔伐参谋人员，这就不仅仅是一个行政能力的问题了。

　　何谓参谋？ 参谋，参与谋划也。参谋人员根据各自的专长、学识分析形势、预测走势、提供上、中、下策，A、B、C、D 方案供首长选择。参谋人员只有分析权、建议权。首长才握有决策权、拍板权。秘书班子撰写的文稿一经首长演讲、签署，著作权就归首长了。同理，参谋人员的方案经过首长的比较、分析、权衡就形成了首长的决断。重大战役失利，一直叫嚷的权责利统一的理念怎么就扔到了垃圾桶里？一切光荣归于首长，一切责任归于参谋；反封建的战斗任重而道远那！

由美国演员参选总统竞选想到的

　　由美国演员参选总统竞选想到的

　　作者：茅国雄

　　据报载，美国又有一位演员欲参加总统大选， 还获得了不少"粉丝"的支持。 这不应该算是什么新闻了。上个世纪八十年代曾混迹于好莱坞的里根和菲律宾的埃斯特拉达当选总统时，我曾颇感诧异。因为我一向对政治家怀有高山仰止的崇高敬意：政治家的人品、政治家的情操、政治家的才干，岂是区区一演员所能望其项背的？ 演员当政治家简直就是把政治家混同于普通群众，这是对政治家的莫大亵渎！及至经常看到政治家台上慷慨激昂的演讲犹余音缭绕时就被"带走"的新闻，才恍然大悟：演员与政治家不但没有"不可逾越的鸿沟" ，而且两者之间有着"坚实的共同基础"―― 演技。只是我辈虽然看出了其中的奥妙，但无奈爹妈没给表演细胞，也就只能继续老老实实地将观众当下去了。但演员就不同了。政治家的表演让演员在一旁看得技痒，跃跃欲试了：演技不过如此耳，客串一下又有何妨？有意思的是，这种想法不是演员的一厢情愿，也赢得了广大民众的共鸣和认同。  或许广大民众也早已对"你方唱罢我登场"的政治家心灰意冷、心生厌恶，才会不谋而合地与演员别出心裁地在竞选中"恶搞"一把 ，在人类历史上才开创了由演员当选总统的新局面， 将"戏如人生，人生如戏"这一中国的经典格言演绎到极致。

你是否遭遇了这样的“健康”概念

　　你是否遭遇了这样的"健康"概念

　　丁海峰

　　1、过度在意健康

　　你是否为了健康刻意保持"每天八杯水、三杯奶满足钙需求、淡食"等生活方式，当你把报纸、杂志、网络推荐的健康生活方式付诸实施后，想要健康的你是否发现健康离你越来越远。究其原因，是无视自身本能需求，过渡在意健康而导致了不健康。传媒推荐的健康生活方式固然有它的道理，却未必适合所有的人，只有遵从自己的本能，才是最有效的保健方法。

　　2、没有病就是健康

　　当不断出现失眠、头晕、乏力、记忆力减退、并拌有烦躁不安等症状时，你可能进入了"亚健康"状态。"亚健康"是介于疾病和健康之间的第三状态，基本特征是身体无明显疾病，但体力降低，适应能力减退，精神状态欠佳。"亚健康"可以间断或持续地出现，但通过科学调理，又可明显消失，恢复健康状态。

　　3、纯天然食品是绿色食品

　　野菜不等于绿色食品，如果天然食品生长在污染地带，受污染就是自然的事，并且污染物还较难清洗干净。因此，将天然食品等同绿色食品是不科学的。

　　4、加了添加剂的食品一定有害

　　其实，食品添加剂也是食品的一个组成部分，其主要作用是改善食品的色、香、味，调整食品的营养构成，提高食品的质量和档次，改善食品加工条件，延长食品的货架期。在我国，每一种合法的食品添加剂在投入使用前，都必须要经过食品卫生监督机构、食品添加剂标准化技术委员会、卫生部和国家质检总局的层层严格审查、把关。所以说，在食品加工过程中，只要是按照国家标准使用食品添加剂，其安全性是没问题的，广大市民可以放心食用。

　　5、晨跑人人适用

　　晨跑这种锻炼方式备受大家青睐，因为它很便利，不需要专门的场地或复杂昂贵的健身器材。不过晨跑虽好，并非人人适合，因为它是高强度的体育运动，容易运动过量甚至会引发梗塞。应向专业人员咨询，确定自已是否适合晨跑，跑多长时间为宜。

　　6、坚持吃低脂肪的食品我就能减轻体重

　　据美国通过一次全国范围内的调查发现，在过去14年里，尽管已通过各种手段将食物中的脂肪降低了7%，但体重超重的人数却增长了9%.即使你以低脂肪食品代替高脂肪食品，你的体重仍有可能增加。因为尽管你吃的是低脂食品，但你却极有可能摄入了更多的卡路里，也就是说，食品的脂肪含量减少了，但你吃的却比以前多了。

　　7、饮用水越纯净越好

　　事实上，人们身体所需要的很多元素，一部分就是从饮水中获得的。含有某些微量元素或化合物的矿泉水甚至能够对某些疾病有疗效。蒸馏水本身几乎不含溶质，还能够把人体中的一些物质溶解出来，对于一些金属元素中毒的人有好处，但正常人常喝可能造成某些矿物质的缺乏。

　　8、维生素饮料很健康

　　现在的瓶装水也成了"营养概念股"，宣称富含各种维生素，以及中草药"精华"，这足以看出人们对健康的关注程度有多高。不过，《预防》杂志的顾问伊丽莎白・索默却奉劝大家，这些瓶装水中含有大量热量，而其中的维生素C含量还不如两个草莓多。因此，当你口渴时，选择不含热量的纯净水就可以。如果有必要，适当食用复合维生素也不错。

　　9、水果一定比蔬菜的营养好

　　事实上，大多数水果的营养价值不如日常的蔬菜，比如无机盐和维生素就不及蔬菜含量丰富。蔬菜中的纤维素，以及维生素C、钙、磷、镁含量丰富，它是人体维持生命和生长的主要营养来源。而大多数的水果，虽然含有维生素，但其所含的碳水化合物大多由葡萄糖、果糖和蔗糖一类的单糖和双糖组成，因此，多数水果都带有一定的甜味，而蔬菜却是淡味的。也正因为如此，蔬菜中所含的卡路里要比水果少得多，如是为减肥考虑，不吃蔬菜，多吃水果，其效果适得其反。

　　10、吃豆制品越多越好

　　黄豆中的蛋白质能阻碍人体对铁元素的吸收，过量摄入黄豆蛋白质可抑制正常铁吸收量的90％，从而出现缺铁性贫血，表现出不同程度的疲倦、嗜睡等贫血状态。所以，尽管豆制品富含营养，但也不是多多益善，还是以适量为宜。

　　姓名：丁海峰

　　地址：河北省邯郸市中华北大街86号邯郸市政协

一张考卷座座看

龙应台：一张考卷做做看


作者：龙应台

这是一班通识教育的选修课，学生从大一到硕士生都有，课程名称是"批判阅读"。期中时，我给学生的
第一次考试，只有一个题目，但是同一个题目分两阶段考。第一阶段的试题很简单：

请仔细阅读以下文本并提出自己对这个文本的看法。赞成或不赞成都请阐述理由。

《甲申文化宣言》

……文明多样性是人类文化存有的基本形态。不同国家和民族的起源、地域环境和历史过程各不相同，而
色彩斑斓的人文图景，正是不同文明之间相互解读、辨识、竞争、对话和交融的动力……

我们主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弥隔阂，消弥误解。我们反对排斥异质文明的狭隘民族主
义，更反对以优劣论文明，或者将不同文明之间的关系形容为不可调和的冲突，甚至认为这种冲突将导致
灾难性的政治角力和战争。

……我们主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完
全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素；同时也有权利对人类共同面临的文化问题发表自己的
意见……我们反对文化沙文主义和文化歧视，并认为此类行为是反文化的。华夏56个民族共同创造的中华
文化，至今仍是全体中国人和海外华人的精神家园、情感纽带和身分认同……?

我们接受自由、民主、公正、人权、法治、种族平等、国家主权等价值观。我们确信，中华文化注重人格
、注重伦理、注重利他、注重和谐的东方品格和释放�和平信息的人文精神，对于思考和消解当今世界个
人至上、物欲至上、恶性竞争、掠夺性开发以及种种令人忧虑的现象，对于追求人类的安宁与幸福，必将
提供重要的思想启示。

我们呼吁包括中国政府在内的各国政府推行积极有效的文化政策：捍卫世界文明的多样性，理解和尊重异
质文明；保护各国、各民族的文化传承；实现公平的多种文化形态的表达与传播；推行公民教育，特别是
未成年人的文化、道德教育，以及激励国家、民族和地区间的文化交流。

把学生作答的卷子都收回来；很快地翻一下，果然不出所料，所有的学生都答复"赞成"，而且努力地试
图演绎《甲申宣言》的立场。"文化多样"这个标语或概念显然已经成为非常"政治正确"的主流思想。
这个时候再发第二阶段的考题：

"政治正确"的东西不一定正确。请详细回答下列问题：

A."我们主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弥隔阂，消弥误解。我们反对排斥异质文明的狭隘民
族主义，更反对以优劣论文明，或者将不同文明之间的关系形容为不可调和的冲突，甚至认为这种冲突将
导致灾难性的政治角力和战争。"

1.何谓"狭隘"的民族主义？与"不狭隘"的民族主义差别何在？"狭隘的民族主义"是否一定"排斥异
质文明"？"异质文明"又如何界定？纳粹德国是极端的民族主义者，可是并不排斥来自意大利的"法西
斯"内容和仪式。多少共产国家，从苏联到阿尔巴尼亚到越南，曾经既是民族主义者又是国际主义者？或
者，有多少国家，有时候是民族主义者，一转身又是国际主义者？也就是说，当"异质文明"符合"狭隘
的民族主义"所需时，随时可以被拥抱，因此，不"排斥异质文明"不一定代表心灵的开放和"文明对话
"。请提出你的看法。

2."排斥异质文明"是否一定等同"狭隘的民族主义"？近数年来，欧洲国家最大的辩论之一便是，如何
对待伊斯兰文化中某些价值观，譬如所谓"荣誉处死"。在德国和英国都有来自伊斯兰国家的移民妇女被
自己的家族杀害，理由是这些妇女违反了某些伊斯兰的"荣誉"观，譬如跟不为家族所认可的男性交往。
当这些以基督教价值为主流的国家要对加害者进行审判时，争议的关键就是：所谓"荣誉处死"这种"异
质文明"，是不是应该被德国或英国这种基督教国家所"排斥"？如果"排斥"这种"异质文明"，是否
就成为"狭隘的民族主义？

事实上，当欧洲知识分子以"文化相对论"的理由来要求容忍"荣誉处死"这种价值时，最强烈的反对声
音来自伊斯兰世界内部的知识分子，很多人认为"荣誉处死"根本不能代表伊斯兰文化，而是被曲解滥用
了。他们认为，欧洲知识分子所谓对"异质文明"的尊重，落实了反而是对伊斯兰人权的践踏。请阐述你
的立场。

3.你是否也反对"以优劣论文明"？是否也反对"将不同文明之间的关系形容为不可调和的冲突，甚至认
为这种冲突将导致灾难性的政治角力和战争"？如果否，请解释为何文明可以论"优劣"。如果是，请回
答以下问题：

a.在崇尚"荣誉处死"和认为"荣誉处死"就是谋杀的两种文明之中，有没有"优劣"之分？

b.这是否应该被解释为两个"文明"之间的冲突？可不可能，"荣誉处死"这样的议题，在伊斯兰文明内
部本身就有争议和冲突？

c.两千五百年前，雅典国王在纪念阵亡将士时，叙述雅典价值和斯巴达价值的差异："雅典的政府管治尊
崇多数而非少数，因此它被称为民主。在生活领域里，我们主张法律之前，人人平等……我们和敌对国的
不同更在于，我们是开放的，绝不排斥外国人在本国的学习或观察机会，即使我们的开放可能遭敌对国利
用……在教育上，敌对国从人民在襁褓中就开始残酷劳其筋骨，我们却主张个性教育。"请问雅典和斯巴
达所代表的两种"文明"间，是否也没有"优劣"之分？

d.英籍作家Rushdie因作品贾祸，被伊朗发出"追杀令"而不得不藏匿多年；丹麦漫画家作品因为被认为
亵渎伊斯兰宗教而引起欧洲多国使馆被焚；九一一事件引发全球恐怖行动。请问文明之间的冲突可不可能
"导致灾难性的政治角力和战争"？如果这些国际冲突不是"文明"之间的冲突，那么它是什么？

B."我们主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完
全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素；同时也有权利对人类共同面临的文化问题发表自己的
意见。"

1.请问"传统文化"由谁来界定？如果是政府，是统治者吗？如果是民间，是多数族群吗？是权力阶层吗
？譬如中国文化中，经世致用的儒家固属传统，主张无为的老庄是不是？即使在儒家思想中，讲究君君臣
臣的孔子固属传统，强调"君为轻，社稷为重"的孟子是不是？汉族的史观固属传统，满、蒙、回、藏、
苗、瑶、维吾尔的史观算不算？如果"自己的传统"和"自己的传统"之间有矛盾时，请问"每个国家、
民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化"这句话如何解释？如何落实？

2.谁有权利来决定"选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素"？政府吗？统治
者吗？另外，"选择接受"、"不完全接受"、"完全不接受"外来文化的选择依据是什么？宣言中这句
话要如何执行？

3.谁能代表一个国家里的全体国民去"对人类共同面临的文化问题发表自己的意见"？政府吗？统治者吗
？知识菁英吗？

C."华夏56个民族共同创造的中华文化，至今仍是全体中国人和海外华人的精神家园、情感纽带和身分认
同。"

1.你同意吗？你有权利不同意吗？

2.试界定"海外华人"――是否包括美籍华人或新加坡、马来西亚华人？譬如新加坡人，他们应该把"华
夏56个民族"的中华文化当作"身分认同"吗？如果是，他们与同国的马来人如何共处？

3.这一句陈述，和B的陈述有无矛盾？

D."我们确信，中华文化注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐的东方品格和释放�和平信息的人文
精神，对于思考和消解当今世界个人至上、物欲至上、恶性竞争、掠夺性开发以及种种令人忧虑的现象，
对于追求人类的安宁与幸福，必将提供重要的思想启示。"

1.你是否同意此处对"东方品格"的认定？

2.你是否同意作者的论断？

E."我们呼吁包括中国政府在内的各国政府推行积极有效的文化政策：捍卫世界文明的多样性，理解和尊
重异质文明；保护各国、各民族的文化传承；实现公平的多种文化形态的表达与传播；推行公民教育，特
别是未成年人的文化、道德教育，以及激励国家、民族和地区间的文化交流。"

1."焚书坑儒"是秦始皇"积极而有效的文化政策"。"文字狱"的恐吓与"博学鸿儒"的招安是清朝统
治者"积极而有效的文化政策"。纳粹和前苏联都曾有过"积极而有效的文化政策"，同时，文化政策也
是培养人才、提升国民素养的手段。你认为，什么是政府可以做的，什么是政府不可以做的？

2.联合国从2003年开始推动"保存及提倡文化多样性宣言"，在2005年10月终于得到154个会员国的签署
，只有美国和以色列两个国家投反对票。此"宣言"由加拿大发起，法国主推。加拿大发起之初衷是由于
加拿大限制美国杂志进口，被美国告到联合国，指控加国违反世界贸易组织的规定。法国则是强烈的"文
化特殊主义"者，认为文化与其它商品不同，必须受到主权国家的保护，譬如，它用政策手段防堵美国影
片进入法国市场。此两国遂发起《保存及发扬世界文化多样性宣言》的联署行动，主要目标在防堵美国文
化商品的渗透和垄断。意即，在"文化多样性"的背后，其实有极大的商业利益的角力。

2005年联合国《文化宣言》得胜，支持者宣称，尔后各国得以不被美国文化霸权所主宰，文化多样性得以
保存。反对者则忧虑，许多国家将以此"宣言"为依据，打着保存"文化多样性"的旗帜，不让国际的电
影、杂志、报纸、网络信息进入国内，剥夺人民和全球同步的知识权，造成统治者意识形态的文化垄断。

以此国际背景重新阅读《甲申文化宣言》，请评论其意义所在。

做过第二道考卷之后，学生得到"教训"了，来跟我说：以后知道什么叫"批判阅读"了。

文本来源：明报

作者： 龙应台

苏联解体的几种解说

苏联解体的几种解说
15年以来，国内外政治界、学术界许多人士对苏东剧变的原因、影响和后果进行了多视角的探视和研究，
己经出版的著述和发表的论文数量浩繁，观点各异。大体上有以下几种主要观点，本文在这里略加解说和
评述。

其一，体制僵化、经济衰退是根本性的原因。十月革命的胜利，固然不一定像过去苏联教科书所说"开辟
了人类历史的新纪元"，但无需讳言，它也绝不是一次普通的朝廷更替或政权转手，它的世界意义在于，
在经济文化落后的国家开辟了一条非资本主义现代化道路的尝试。在苏联，这一伟大的社会实验曾经取得
过辉煌，但最后以失败而告终。史称"斯大林模式"的政治、经济、文化体制，是一种高度集中和集权的
体制。这种体制，为应对国内外紧张局势，能集中一切人力、财力、物力，适应备战和应战的需要，取得
工业化和增强国防实力的显著成果，在短短十多年时间里使苏联成为欧洲第一、世界第二的强国。然而这
种体制严重背离现代经济的发展规律，压抑了地方、企业和劳动者的积极性，加上它在政治上无情地消灭
各种反对派和压制持不同政见的知识分子，以及意识形态方面的严密控制，使整个社会处于僵化、封闭和
麻木的状态。二次大战以后，随着时代主题逐渐向着和平与发展转移，这种体制使经济发展缓慢，国民经
济发展比例失调更加严重，制度性的弊端进一步凸现。显然，这种体制不但不能完成把俄国建成现代化民
主国家的历史性任务，反而使俄国在同资本主义的世界性竞争中处于弱势地位。如果说十月革命后出现了
"一球两制"的新格局的话，那么，半个多世纪的比较和竞赛，没有显示苏式社会主义的优越性，这种体
制未能满足人民不断增长的物质文化生活的需要，因而失去越来越多的民众的支持和拥护，这是苏联解体
的根本性原因。

其二，领导人因素是不容忽视的重要原因。1985年3月戈尔巴乔夫出任苏共中央总书记，他所面对的是一
个动荡的世界和困难重重的国内环境。有人比喻此时的苏联犹如一艘满载军火的航船，船体锈蚀，方向不
明，运转缓慢，在茫茫大海中濒临下沉。这就决定了戈尔巴乔夫受命之时，必须实行改革，以挽救这艘航
船危亡的命运。可是，这名"船长"很不称职，缺乏一个大国领导人应有的胆略和能力，面对种种困难和
压力，他仓促应对，在领导改革中出现种种失误和错误的导向，致使整个国家迷失方向，危机骤增，秩序
失控。在此危急关头，戈尔巴乔夫又只顾自己的得失，在复杂的政治较量中节节败退，主动放弃阵地，提
出改革要从根本上"改造整个社会主义大厦"，改革的目的"是要使社会有质的更新"，就是要对经济基
础和上层建筑进行全面改造，改革的含义已经不是自我完善而是根本变更现存制度。直至"8.19"事件发
生，苏共处境到了危难关头，"船长"竟弃船而逃，自动辞去苏共中央总书记的职务，使苏共迅速走向衰
败。苏共衰败，是苏联剧变的前兆;苏联解体，是苏共垮台不可避免的结果。从戈尔巴乔夫当政7年特别是
最后时期的言行看，苏联的解体，戈尔巴乔夫当然有着不可推诿的历史责任。

然而，有一种观点值得商榷，国内外有些学者把苏联解体的原因过多地甚至全部归咎于戈尔巴乔夫一个人
。例如，博尔金认为，"苏联是被人从内部攻破的，是被一小撮有影响的党和国家领导人葬送的，是被反
对派搞垮的"。国内也有学者提出一个所谓"叛徒论"，认为戈尔巴乔夫是苏东剧变的罪魁，是社会主义
的叛徒。过分夸大一个人在历史剧变中的作用，不符合历史唯物主义的基本观点。马克思早在《路易・波
拿巴的雾月十八日》一文中说过:是时势造成一定的环境和条件，"使得一个平庸而可笑的人物有可能扮
演了英雄的角色"。恰如其分地评价个人在历史中的作用，是史学工作者的重要任务。

其三，外部原因与苏联演变。外因论者通常不否认内因及其他原因的作用，但他们往往凸现和平演变在苏
联剧变中的作用。和平演变是西方国家特别是美国对社会主义国家实行颠覆的一种战略，即以武力为后盾
对社会主义国家遏制的同时，强化政治、经济、文化和意识形态领域的手段，全面推出西方世界的价值观
念，或明或暗地支持苏联国内的反对派和民族分立主义势力，加速美国式的所谓"全球民主化"进程。应
该说，和平演变战略对苏联的剧变起着推波助澜的作用，但只有当苏联国内出现政治、社会危机和动荡的
时候，外因才能发挥一定的作用。

不容忽视的是，自戈尔巴乔夫改革以来，东西方交流大幅度增加，使苏联人民得到一个了解西方、与西方
国家生活水平作比较的机会，由于苏联计划经济体制下长期存在短缺经济，使国内民众看到自己国家与西
方世界的差距，增加了对本国当政者的不满和对西方生活方式的向往，从而为西方和平演变打开了方便之
门。

有学者还认为，西方大国除有计划地对外渗透、进行和平演变外，特别提到美国诱使苏联扩军备战，开展
两国间的军备竞赛，使国家财力过多地投入国防军事预算，加剧了国民经济的比例失调，特别是勃列日涅
夫时期穷兵黩武，发动侵略阿富汗战争，使国防军事开支猛增，国内各类矛盾积聚，成为苏联解体原因之
一。

其四，腐败导致党衰国亡。苏联各级干部的特权现象早就存在，二次大战后逐渐形成为特权阶层，享有各
种既得利益。到勃列日涅夫时期，更形成一个个"官僚氏族集团"，这些集团内部儿女联姻，官官相护，
贪污渎职，使执政党与民众之间隔阂越来越大，民心尽失。有一种观点认为，搞垮苏联的不是反共分子，
不是外国敌对势力，就是这些官僚特权阶层为维护和扩大其既得利益而造成的。具体地说，20世纪80年代
末，这个集团羽翼已经丰满，他们已将大量国家财富占为己有，此时，他们急切希望共产党的垮台和社会
主义制度的剧变，以便通过国家制度的公开变更，在新制度下从法律上承认他们攫取的财富合法化，并能
名正言顺地将这些财富传给子孙。基于这样的认识，有的学者认为，苏共的垮台和苏联的剧变，是"一次
来自上层的革命，旧统治集团中的主体部分自行背叛了以往对自己借以统治的体制的忠贞，掉头而去"。
国内也有学者认为，苏共党内官僚特权阶层"在很大程度上是苏联既得利益集团的'自我政变'"。

这种观点有一定的道理。苏联晚期官僚特权阶层所诱发的腐败大暴露，以及这些官僚分子摇身一变，成为
"新制度"的显贵，表面看来，似乎就是这些人搞垮了苏共和苏联，但是，如果仔细考察一下更广阔的社
会背景、更深刻的历史根源，以及当时苏联国内各种政治力量的动向，就不难发现，不能说由于党内出现
了腐败和官僚特权阶层就导致党衰国亡，世界上有不少存在这类现象的国家，未必都会造成这样的后果。
苏联晚期，官僚特权阶层固然在党和国家的上层占据相当重要的地位，但作为掌控权力的官僚集团，他们
首先要依赖原有的体制和秩序，以维护和保障其既得利益，因而他们既不可能是积极的改革派，也不可能
是激进的反对派，由于这个阶层具有丰富的政治经验和众多的"关系网"，使其中许多人善于观察方向，
见风使舵，最终成为剧变的得益者。

（摘编者：华东师范大学教授、博士生导师）

(摘自《探索与争鸣》2007年第1期，原文标题为《"承重结构"的销蚀与大厦的倒塌》)

作者： 周尚文

炮打茅于轼之社会病理分析

　　炮打茅于轼之社会病理分析

　　笑蜀

　　炮打茅于轼正渐成时尚。论者往往断言，穷人已无出路，他所谓应致力于让穷人致富的说辞，不过是祸害穷人的"鸦片"。温良如茅于轼先生，亦沦为诸如此类的革命话语的围攻对象，在我看来，后者实在是找错了对象。

　　被看作意见领袖的茅先生，其贡献不仅在于言论，更在于扎扎实实做事，比如他一直在坚持的扶贫性小额贷款。很多人对这件事很不屑，言称这既比不过富人一掷千金兴医济学，也比不过政府一纸号令减掉百亿元农业税。确实，这点上他永远没法跟富人和政府比。但他的实验所蕴涵的社会意义，却是多少钱都买不来的――他搞的小额贷款，最重要的价值在于证明了农民同样具备参与市场竞争的能力，只要向农民开放包括金融权利在内的诸多天赋权利，农民完全有能力自己创造财富，而不是只能嗷嗷待哺。

　　中国的农民无疑处于窘境之中。但他们到底是受制于自身能力之困，还是受制于体制之困？答案如果是前者，农民就不可能自己救自己，而需要外部力量来"杀富济贫"，救世主就须臾不可缺；而答案如果是后者，显然就需要找到一个支点来撬动传统体制，还权于农民，只要真正做到还权于农民，农民于市场经济就会如鱼得水。茅先生的实验，正是一个旨在找到撬动传统体制尤其是传统金融体制的支点的可贵尝试。

　　作为一介平民，并无任何特殊的权力可以倚仗，完全凭借个人努力来突破体制的重重屏障，而自己并没有从中谋取任何利益，这样的品行可言高贵。茅先生的努力，不是空口白牙的穷人经济学，那是身体力行、货真价实的穷人经济学。他说他为穷人做事，说他最大的愿望就是让穷人生活得好一点，他有足够的底气这么说。

　　而炮打茅于轼的"斗士"们，无分左、右，都有一个特点，就是争相给自己戴上穷人代表的桂冠，十足一副老电影里往往可见的 "我代表人民枪毙你"的派头。他们坚信自己独占了一种话语权――为穷人代言的话语权。

　　"穷人话语"在当下中国确实生猛。丛林式的社会格局，注定了穷人在言论界和公共政策领域缺位，在利益博弈中缺位，他们因此缺乏通过集体努力来改变自身命运的体制通道。这对那些纸上的仁人志士恰恰是一个难得的机遇。于是，在言论界，"穷人话语"空前繁荣。穷人就是天然正义，为穷人代言，也就很容易被幻化和自我幻化为正义的化身，很容易赚来喝彩。

　　于是我们不能不看到一个令人扼腕的局面，就是穷人代言人的异化。某些斗士在这个话语场信马由缰，只依据自己的需要，而无须对穷人负责。穷人到底处于何种状况，到底需要什么，他们并不知道。说到底，他们不过是用穷人做符号来包装自己而已。那一场场穷人悲情秀，秀的只是自我加冕的代言人自己。而作为主角的穷人，其实从正义话语盛宴中并没有多少实质收获，他们其实只是被当作题材，当作道具。轰轰烈烈的"正义盛宴"不过造就了有如过江之鲫的食客而已，穷人的遭际不过成了他们的食利空间。

　　这种背景下，像茅先生那样试验小额贷款、办保姆学校、用市场经济的手段帮助穷人脱贫致富的行动，无论其尝试成功还是失败，就都显得特别可贵。中国需要改变，但只能以实践来改变。中国从来不缺纸上的仁人志士，缺的只是行走着的仁人志士。用身体语言证实自己对信念的忠诚，这种人才是特别需要善待的。

　　然而，身体语言必须考虑后果，需要低调，需要平衡，不像纯粹的言论那样可以汪洋恣肆。这就注定了在言论的竞技场上，行走着的仁人志士往往比不过纸上的仁人志士，他不可能耸人听闻，不可能为了迎合大众而主张极端。但这么一来，他的言说就不免显得寡淡无味。那些纸上的仁人志士，因此反而可以对行走着的仁人志士抱以轻蔑。他们要的是赚取公众的眼球，让自己胜出，成为言论市场上最大的赢家。不过尔尔，与真理、与道德何干？

　　抗议对穷人的不公正待遇当然重要，为穷人请命当然重要，任何社会都需要这样的人。但是，不是看起来为穷人说了几句话，就足以够得上"言论宪兵"、"道德宪兵"的资格。批评当然是自由的，谁也不应享有对于批评的豁免权。但批评也应该有边界，超出边界的所谓批评不叫批评，而跟所谓"革命大批判"没有什么区别。有论者为无根据的道德审判辩护，认为公共评论可做诛心之论。但问题是，如果批评没有边界，可随意定罪而无须任何举证，这跟打棍子、揪辫子、戴帽子的"革命大批判"该如何区分呢？

　　必须明确一个常识：那种攻击性的道德宣判，只应指向特定体制、特定规则，而不应指向具体的人。面对具体的人，必须抱以基本尊重。自由主义就终极价值而言，其实不过是人文主义，不过是强调人的自由，人的尊严。难道在把批判锋芒指向具体的个人的时候，就无须考虑这些终极价值了吗？不需要任何依据就给别人定罪，宣布别人为既得利益代言，从而在道德上置别人于死地，深文周纳，无限上纲，这又哪是什么正常批评的风范？

　　这种风气发展的结果，不仅是沦为靶子的具体个人受伤，更重要的是整个社会受伤――社会风气会越来越趋于极端，越来越趋于乖张，越来越趋于狂躁。

　　利益分配的过度不均衡，导致剧烈的价值分裂和价值对抗，正是当下中国的一个隐忧。而茅先生的主要价值，就在于以坚韧的实践，帮助穷人探索一条自救的路。他为改善穷人处境所付出的全部努力，都会在一定程度上弥合分裂，缓解对抗，他的所为正是这个社会的粘合剂。我们需要更多这样的粘合剂，来慰藉人心，来遏制正在弥漫整个社会的乖张和狂躁，来支撑我们在曲折悠长的路上，继续走下去。

　　来源：经济观察报网

深圳那把火烧出纳粹的幽灵

　　深圳那把火烧出纳粹的幽灵

　　笑蜀

　　深圳城管"拆违"时纵火焚烧棚户区。残垣断壁之间，一个儿童徒劳地奔走，试图用一小瓢水浇灭吞噬家园的烈焰，弱者的无助和强权的霸道，强烈反差令人愤懑，也令人绝望。

　　突破人类文明底线的暴行而竟能以合法的名义，在光天化日之下大行其道。不能不让人惊醒，我们的世界一定出了大问题。

　　是的，一定是出了大问题。因为这种突破人类底线的暴行，其实并不是第一次发生，甚至，这并不是最残忍、最令人发指的暴行。

　　就在北京，某派出所政委田秀池值班时得到指令，救助重病中的流浪女。他却非但没有伸出援手，反而将流浪女扔到荒郊野外，使其无法得到救治而一夜暴卒。

　　这是今年7月份才听说的事，仅仅过了一个月，媒体又报道，陕西宁陕县也上演了同样的一幕：当地民政官员谌太林为迎接上级卫生检查，而将本镇一名流浪汉扔到山上，致其因饥寒交迫而一命归西。

　　像这样的冷血案例，应非个别。扔掉流浪女的从犯、前警官刘洋就声称，以前遇到类似事情"都是扔掉"；陕西宁陕县一位知情人则透露，宁陕县和邻县将流浪汉彼此扔来扔去，已经成了保留节目。

　　即便物品，但凡有点价值，都不忍心白白扔掉。只有被当作了垃圾，才会扔之而唯恐不及。显然，在某些地方官员看来，流浪汉与垃圾并无二致，所以他们扔流浪汉才会扔得顺手，几乎扔成了习惯。

　　这也可用来解释深圳焚烧棚户区的那把火。通常的理解，放火往往只是为了烧荒，而且往往只适用于初民时代。深圳的那把火，则烧出了深圳人文环境的初民时代，被烧的棚户区则被纵火的初民当作了莽莽荆棘。

　　把 穷看做一种脏，乃至看做一种罪，有着一种生理上的反感乃至是敌意。从这种生理上的反感乃至是敌意出发，把自己的穷同胞，把那一个一个鲜活的生命看做是垃 圾，迫不及待地要把他们隔离起来，甚至要把他们从文明世界的视野里清除出去，好"眼不见心不烦"。无论是"扔"还是"烧"，显然都是基于这样的心理。

　　而这跟当年纳粹清除"肮脏的"犹太人的心理，何其相似乃尔！甚至，他们使用的语言，也惊人地接近。刘洋扔掉流浪女之后马上报告上级：已出警"解决"。相信赳 赳武夫刘洋并不懂什么纳粹史，但他在这里使用的关键词，跟纳粹"旺湖会议"决定大规模屠杀犹太人所使用的"最后解决"的关键词，难道不是不约而同吗？这看来似乎只是巧合，实际上却透露出他们本能上的一致，透露出他们精神气质上的契合。

　　这么说不免过于言重，而有无限上纲之嫌？但将一个又 一个鲜活的生命残忍地抛于荒野，将一座又一座贫民茅棚冷酷地付之一炬，且事后总能为自己百般辩解，而决无忏悔之意。对如此暴徒，就应该不惮以最大的恶意去揣度。固然，被扔掉的流浪女流浪汉，被烧掉住所的深圳流民，这些可怜之人或许不乏可恨之处；但无论怎样可恨，他们最多只是违法而没有证据证明他们构成犯 罪，而且纵然是犯罪，他们也只能接受法律明确规定的，为文明社会所公认的处罚方式。换句话说，不能因为他们走错了路，就认定他们活该被狗咬。

　　当 然，敢抛待救之人于荒野，敢烧贫民茅棚于街市，这种反人类的暴徒，人数毕竟也是不多了。但其反人类的文化基因，却实足祸害天下。本来，被迫非法生存，在底 层人民是一种相当普遍的生存状态。当大多数人不能通过诚实劳动来走出低谷，而必须多多少少触犯某些法条才能得到起码的生存资源时，违法就主要不是他们的错，而主要是体制的错。但对这个大背景视而不见，对底层瑕疵没有一点点同情的理解，反而以其为口实，视为贱民，等同垃圾，决不容他们有生存空间，为此怎样 不择手段都理直气壮。此种思维定势一旦合法化，结局将是极其恐怖的。表面上他们烧的是茅棚，实质上烧的是生存权，这即是说，在烧茅棚和烧人之间，原本不存在不可逾越的界限。如果不能及时喝止，今天他们可以烧茅棚，焉知明天他们不会烧人？

　　所以，无论如何，他们必须受到报应。没有法律意义上的报应，至少也要有言论上的报应，让他们成为千夫所指，让他们的名字成为耻辱的符号，用这样的报应警告他们的同伙，令其永远不敢步后尘。否则，一旦蔓延开来，明天被那把火烧掉的，很可能就是我们自己。

    原载《南方都市报》

从笑蜀的两篇文章看他人格价值的分裂

　　从笑蜀的两篇文章看他人格价值的分裂

　　田忠国

　　最近，我读了笑蜀先生的两篇文章，一篇是"深圳那把火烧出纳粹的幽灵"，此文载于"博客中国"，另一篇是"'炮打茅于轼'之社会病理分析"，该文载于"北京大军经济观察中心"。前一篇文章，笑蜀先生完全站在弱者的角度，面对强权发出了愤怒的呐喊，令人感动的同时，也不由露出敬佩的微笑，因为，中国的大多数人面对强权，只会一味的沉默，默默忍受着强权的肆虐，承受着不堪承受的精神苦难，但笑蜀先生却一笔独出，愤怒的砸向强权横行无忌的欲望的火焰，显示了一个勇敢者的精神风采。

　　如果没有后一篇文章，或许我对笑蜀先生能保持持久的敬佩，因为，笑蜀先生的前一篇文章，真可以说是一个为弱者而战的精神符号，是值得尊敬的精神符号，然而，认真把笑先生的后一篇文章读下来，我一下茫然了。这两篇文章，给我最强烈的感觉，前者是捍卫弱者，追寻法理的檄文，而后者，却是践踏法理，践踏人类文明之理，践踏社会道德，显得才华横溢的妙美之文，比如："　他们的这种自我感觉令人憎厌，但却不是空穴来风，"穷人话语"在当下中国确实生猛。弱肉强食的丛林社会格局，注定了穷人必定在言论界和公共政策领域缺位，必定在利益博弈中缺位，穷人因此没有通过自己的集体努力来改变自身命运的体制通道，只能陷于绝境。正所谓国家不幸诗人幸。穷人的这种悲惨遭际，对那些纸上的仁人志士恰恰是一个难得的机遇。于是有了"感动新闻"的空前繁荣。以言情剧笔法，铺陈底层离奇的悲情，以此赚取受众的滔滔眼泪，在主流和不那么主流的媒体中，几乎形成为一个产业。而在言论界，"穷人话语"同样空前繁荣。穷人就是天然正义，为穷人代言，也就很容易被幻化和自我幻化为正义的化身，很容易赚来喝彩。"穷人"因此成了言论界的香饽饽，穷人话语有如长江后浪推前浪，磅礴不绝。"这段话给我的感觉，一是精美，二是矛盾，其矛盾甚至可以说是对立的地方是，1、同情弱者。2、对为弱者言的人痛加鞭打。

　　造成笑蜀先生这种状态的深层次原因是什么？我久久思索，久久不得其解，因为，一个人在不多的文字中出现了严重对立的价值倾向说明了什么？想得久了，我突然明白：笑蜀先生其实有两套截然相反的价值系统，一套是为弱者的，一套是为强者的，按其利益需要（新自由主义经济理论的核心价值观是：人的本性是自私的，只要能达到目的，可以不择手段，不要道德，不要良知），该出哪只皮槌出哪只皮槌， 而出皮槌不是目的，只是手段，手段的后面掩藏着不为人知的目的。可惜的是，在同时面对两种价值观时，其本真的东西才会显露出来。

　　两套矛盾的价值观同时存在，相互否定，形成了笑蜀先生价值体系相互打架的独特风景，这种风景意味着笑先生人格价值的分裂。

　　据说，笑先生是国内一家大报的领头人，本该有一个完美的人格价值体系，但通过读笑先生的两篇文章，我不由感到迷茫后的悲哀，因为，在没有平等、民主的心态下，自由的奔向皮槌后的目的实在是一种可怕的社会现象。

　　2007-9-6

　　田忠国，系中国煤矿作家协会会员，中国煤矿电影电视戏剧协会会员，枣庄市作家协会理事。

别让教师节成为又一个国际笑话

　　别让教师节成为又一个国际笑话

　　汤国基

　　9月10日被定为教师节，是没有任何历史和文化的渊源的，这个日期非改不可了！

　　改到哪一天呢？改到9月28日的孔子诞辰日是最为合适的。

　　孔子诞生于公元前551年的9月28日（夏历八月二十七日），他是伟大的教育实践家和教育理论家。在春秋末期的社会大变动时代，他首开私人讲学的风气。他非常重视学生的全面发展，将教育科目分为德行、言语、政事和文学四科，设置礼、乐、射、御、书、数等六艺课程。他主张有教无类，因材施教，提倡"学而不厌，诲人不倦"，强调"学而不思则罔，思而不学则殆"……他的教育实践，至今仍有非常重要的借鉴意义，他的绝大部分教育思想，具有超越时空的普适价值。孔子同时是伟大的思想家，他是儒家学说的创始人，自汉武帝"独尊儒术"以后，他的儒学思想成为中国两千余年政治、文化和伦理道德的主流。

　　孔子在国际上同样有巨大的影响。

　　我们的近邻日本一直对孔子顶礼膜拜，《论语》更是成为日本企业界的《圣经》。日本"近代工业之父"涩泽荣一首先将《论语》运用到企业管理，他开设了"《论语》讲习所"，倡导"论语主义"、"道德经济合一说"、"义利两全说"、"论语加算盘说"。日本东芝公司总经理土光敏夫，丰田公司创始人丰田佐吉、丰田喜一郎等人都喜欢读《论语》，丰田喜一郎还将"天地人智仁勇"当作自己的座右铭。松下幸之助更是一个孔子迷，其管理文集多处引用孔子的言论，处处体现儒家思想。

　　德国历史上产生了许多思想的巨人，但20世纪德国最有影响的哲学家之一海德格尔曾说："如果要论对人类文明的深远影响，德国历史上没有任何一个思想家可以和孔子相比。"

　　处于大洋彼岸的美国，也对孔子推崇备至，1987年，美国出版的《名人年鉴手册》所列世界十大思想家中，孔子排在第一位。

　　在一些国际性会议和国际性组织，孔子的思想和地位更是得到了高度肯定。1988年1月，世界各国诺贝尔奖得主在巴黎举行会议，得出了"如果人类要在21世纪生存下去，必须回到二千五百年前，去吸取孔子的智慧"的结论。1993年，芝加哥世界宗教大会通过的《走向全球伦理宣言》，把孔子的"己所不欲，勿施于人"列为四条人类必须遵守的"金规则"之一。1999年，孔子被联合国教科文组织评为"世界十大文化名人"之一，并排在榜首。

　　正因为孔子的巨大影响，世界各地都以各种方式纪念孔子，其中的重要一项就是把孔子的诞辰日定为教师节。

　　在日本、韩国和新加坡等东亚和东南亚的一些国家，一直设有"孔庙"、"孔教"和"孔教学校"，新加坡、马来西亚、印度尼西亚等国，一直把孔子的诞辰日――9月28日定为教师节或庆祝日。1971年，中美关系改善时，美国参众两院以立法形式规定孔子的诞辰日为美国教师节。后来，美国加利福尼亚州议会又经投票表决，通过了以9月28日为加州的"孔子纪念日"。1979年，联合国教科文组织将孔子的诞辰日定为"世界教师节"。2004年，联合国教科文组织又设立了"孔子奖"，奖励在世界范围内对教育文化事业作出了杰出贡献的人士。在世界各地，凡有中国人和唐人街的地方，都有孔子的雕像，在我国的台湾、香港和澳门，也都把孔子的诞辰日定为教师节。

　　这么多国家和地区以及联合国教科文组织都以固定形式高规格地纪念孔子，把孔子的诞辰日定为教师节，为什么在孔子文明发源地的中国大陆，却不能把孔子的诞辰日定为教师节呢？！中华民族三大传统节日之一的端午节已被韩国抢注为"世界非物质类文化遗产"，难道我们需要等到其他国家再把由孔子诞辰日而来的教师节抢注为"世界非物质类文化遗产"，弄出又一个国际笑话之后，再来后悔不迭、互相埋怨吗？！

　　现行的9月10日教师节，是1985年1月21日第六届全国人大常委会第九次会议确定的。当时"文革"结束还不到10年，长期"左"的影响，尤其是"文革"中"批林批孔"运动和"评法批儒"运动对孔子和中国传统文化的打倒、批判和破坏所形成的心理障碍，在短时期内还难以消除，在当时的历史条件下，没有人提出把孔子的诞辰日作为教师节是可以理解的，即使有人提出了，也会通不过的。但我们处在一个巨大的变革时期，在20多年后的今天，我们的社会文化生活环境和政治生活环境都有了很大的变化，时代又进了一大步，而且还将不断前进，教师节的日期为什么不能与时俱进，也修正一下呢？！

　　众所周知，宪法是一个国家的根本大法，是稳定性最高的法律。我们的现行宪法是１９８２年１２月４日第五届全国人民代表大会第五次会议通过的，但此后根据时代的变化，经历了１９８８年４月、１９９３年３月、１９９９年３月和２００４年３月等四次修正，同样是上世纪八十年代通过的宪法已经有了四次修正，教师节的日期为什么不能有一次修正呢？！

　　宪法尚且可以改，教师节的日期为什么不能改？！

　　近年来，不断有教育专家、知名学者、人大代表和政协委员呼吁把教师节改为9月28日的孔子诞辰日，但非常遗憾的是，我们至今看不到有关方面任何积极的回应，难道果真要让教师节成为又一个国际笑话吗？！

　　汤国基，湖南大学中国语言文学学院特聘教授，中国作家协会会员，湖南省作家协会理事，国家一级作家。

　　E-mail：tangguoji888(at)163.com

黄金――唯一的永恒财富

　　黄金――唯一的永恒财富

　　作者：叶康乐

　　电子邮箱：yklleeyelingjun(at)163.com

　　人类自有文明以来，黄金，也只有黄金，经受了历史的考验，在世界各国，在世界的任何一个角落，成了财富的代表与象征。实际上，更确切地说，黄金，就是财富在人世间的集中体现。一切纸币都只是黄金的一个符号，美元是如此，人民币也是如此，它们并非财富自身，这些纸钞，本身并无多少价值，它们，仅仅因为国家强制力，有幸成了货币符号，惟有黄金，不用任何强制力，而在世界通行无阻，成为财富的永恒缩影。

　　黄金将在今后几年全面崛起，并回复自身的王者身份――这个身份现在被美元所僭 越，美国依靠其在全球的霸权，于1933年废除黄金本位制后，不加节制地把这个没有任何含金量的美元滥发到全世界，造成世界性的纸币泛滥与通货膨胀，这个美元霸权比起任何的霸权都更能损害其他国家的利益，而现在，这个美元霸权正在逐步削弱，而这个美元泛滥的灾害性结果正越来越被世人所认知。

　　不仅是美元，人民币也在滥发。我国央行每年增发人民币在20％以上，而我国的经济增长率只在10％左右，再加上套利外资的汹涌流入，流入的每一块美元都被换成7块多的人民币在市场上流通，终于导致市场上的人民币泛滥，这才是造成当今中国通货膨胀的源头所在。

　　任何时候，我们都应该清楚的认识到，纸钞永远只是纸钞，虽然在权势的扶植下，戴上了皇冠，但我们要相信，戴着皇冠的小丑是不能长期地呆在皇位上的，它迟早要让位于真正的王者――这就是黄金。这个时间已经不会太久。

　　由此论之，作为老百姓来说，目前存黄金可保值，也可增值，甚至可得到超额利润，因为黄金正在成为热门投机商品，而对于我们的国家来说，也应该把一部分美元换成黄金与石油，因为，对于美国人来说，只要开动印钞机，就可以生产并发行大把大把以至无穷多的美元，而黄金与石油，只有上帝才可以生产。

　　写于2007年九月

同样是情妇，中美高官因何下场迥异

同样沾上情妇，中美高官何以下场迥异？


（南非）中非新闻网 　(2007-09-17)　　这些年来，凡贪官必包养情妇，这似乎已经成了一种"规律性
现象"。较早"成名"的成克杰、胡长清不必说了，最新的证据则是由最高人民检察院主办的"惩治与预
防职务犯罪展览"上披露的：自十六大以来，中央累计查处严重腐败的省部级以上官员16名，九成包养情
妇。　

　　高官弄出各式绯闻，其实并非中国独有。最典型的例子，美国前总统克林顿与前白宫实习生莱温斯基
的婚外情，不也搅得世人皆知嘛。表面看起来大家都干了差不多的事，可下场却迥然不同。

　　中国贪官之触犯刑律，大多与情妇有直接或间接的关系，被揭露以后，下场往往也比较惨烈：成克杰
之被处决，与他批工程给李红，借机大肆受贿有关，连带李红也被判了无期；原厦门海关关长杨前线掉脑
袋，情妇周兵也难逃干系；济南市人大常委会原主任段义和，则因不堪忍受情妇的无度索取，竟然在闹市
区悍然制造爆炸事件，为自己挣来一个死刑。

　　相比较而言，克林顿得让中国的段义和们羡慕死了：虽然独立检察官斯塔尔花了几千万美元调查他，
虽然国会启动了弹劾程式，但他均安然过关，总统照当。为什么他会如此幸运？这其中最主要的原因，还
在于他没让莱温斯基弄权，没有批工程，没有放走私船，也没有让她以自己的名义受贿。

　　当然，没有干这些事，我认为这并不是因为克林顿比段义和们"觉悟"更高，而是美国的那套体制的
本事――总的来说，这套体制能让总统只可以在法律许可的范围内行使自己的权力：国会里虎视眈眈的反
对党议员不必说了，关键时刻本党议员也不见得能靠得住；媒体记者没事还要找事，有事就更得像苍蝇嗅
到血腥了；还有一个天不怕地不怕且谁也奈何不得、专找总统碴儿的独立检察官；至于美国民众的脾气更
是了得，据说当年尼克松的"水门事件"被揭露后，一天打往白宫的抗议电话就达30多万个。

　　但谁来监督成克杰、陈良宇、段义和们呢？民众吗？民众根本就不知道书记、市长们在干什么；媒体
吗？媒体动不动就会被指侵犯了名誉权，没有哪个编辑、记者愿拿自己的饭碗开玩笑；纪委吗？陈良宇是
市委书记，纪委还要向他汇报工作。可以说，这些高官基本上处于不受监督的状态。在这种情况下，如果
一个电话就可以成千上万地赚钱，谁能经得住这样的诱惑？

　　说来说去，问题不在情妇身上，而在监督制约上。高官们对如何建立一个完善的监督机制有很大话语
权和影响力，所以，即便是不为天下苍生，单是为了自己，也何妨考虑考虑，学学国外制度的长处，确实
大有裨益。

“德”、“赛” 先生今何在？

　　"德"、"赛" 先生今何在？

　　――写在"五四"八十四年时

　　傅国涌

　　八十四年如一梦，无论是恶梦、美梦、狂热的梦、欢喜的梦，还是悲哀的梦，一个民族在如此漫长的岁月里只是做了无数的梦而已。梦终究只是一场梦，梦醒时分，"五四"已逝，"五四"的精神已死。历尽劫难，我们依然徘徊在前"五四"的黑暗、混沌之中，欲哭无泪。前面是雾茫茫一片大地，不知路向何方。后面是伸手不见五指的万丈深渊，所谓历史只不过权势人物任意打扮的小姑娘，我们实际上并无历史，老百姓从来都只是臣服现实的奴仆。在这个不死不活、前不着村、后不着店的时候，突然媒体上又出现了"民主"与"科学"的字样，有人为此欢呼，有人为此叫好。我从来不是一个乐观主义者，在中国大凡读过一点历史，懂得一点现实的人，又有几个人真的乐观得起来呢？

　　但"民主"和"科学"的确是个好东西，它们曾经是"五四"新文化运动（不是狭义的"五四"示威游行）的主题，如同连子星座闪耀在中国的夜空之上，陈独秀称之为"德先生"与"赛先生"。遥想陈氏当年，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，孔家店、文言文、故纸堆灰飞烟灭。可惜，这位率先在中国举起"德先生"、"赛先生"大旗的猛士，转眼就抛弃了这两面旗帜。从此，"德先生"、"赛先生"游荡、漂泊在中国近代史的上空，始终找不到落脚点。血与火的岁月，你死我活的年代，谁会想到它们呢？历史的每一页都写满了刀光剑影，那是权力舞台上走马灯似的角逐，胜者王，败者寇，铁的法则主宰了整个泱泱大国。手无寸铁的"德先生"、"赛先生"，在弥漫着血腥气的大地上，没有生根的土壤。在人性没有唤醒的时代，它们如何能找到自己的家园？

　　一切都是苟活，一切都是过眼云烟，无奈的天空写满了一个个巨大的问号，所有的问号早已有答案，有了答案也没有用。从达官贵人、明星富豪到升斗众生，都以自己的方式活着并且死去。当一种被叫做"非典"的传染病降临的时候，国人对生的追求远远超过了对死的恐惧。京城内外，大江南北，一时风声鹤唳，草木皆兵。生耶，死耶，都是自然规律。秦始皇混一宇内，吞并六合，何等不可一世，也不过与草木同腐，而今兵马俑依然，秦始皇安在哉？然而，人的生命终究是宝贵的，漠视生命是最大的罪恶。那些在抗击疫情的第一线献出了生命的医生、护士，永远值得活着的人们尊敬。那些为了挽救生命而发出的蒋彦永式的呼喊，将永远载入竹简青史。历史从来有两本，一本是老百姓的良心写的"野史"，却常常比

　　所谓的"正史"透露出更多人性的光华，更具有文明的内涵。

　　"德"、"赛" 先生今何在？八十四年前，我们热血未冷，我们热情似火，八十四年梦成空，"德"、"赛"依旧在梦中。面对成灰的"五四"精神，面对冷却的民族血液，如何重新点燃起"德先生"、"赛先生"的火炬？没有人能回答这个问号。姑且活着，或者死去，也许，这就是一切。再也没有登高一呼的英雄，再也没有激动人心的时刻，再也没有一言足为天下法的《新青年》。所有的目标都那么功利，所有的目光都那么势利，所有的口号都带有企图，一个心灵被毒化的民族，要起死回生真是谈何容易。体制、典章，甚至信仰，这些也许都会随着时间而改变，但败坏的人心、风气却不是说变就能变的。中国啊，假如鲁迅活着会怎样？假如胡适留下会怎样？其实，这些问号早已有了答案。曾在"五四"巨人身上残存的"德"、"赛"精神，已被"山外青山楼外楼"的靡靡之音吹得七零八落。在"德先生"、"赛先生"无能为力的一个个夜晚，只有脑满肠肥的小丑、无耻的明星粉墨登场。在灯红酒绿中成长起来的少男少女，要懂得人的价值，要知道八十四年前到达中国的"德"、"赛"两先生，那将是何等的艰难。风萧萧兮易水寒，"五四"一去兮何时还？如果我们真的寻找"德先生"、"赛先生"，只有从重建生活开始，重建人的尊严

向李湘裸奔求爱的可行性分析

　　向李湘裸奔求爱的可行性分析

　　时寒冰

　　我们处在一个裸奔的时代。

　　２００６年末，向李湘求婚的８０后作家张一一先生称："如果李湘还不答应嫁给我的话，我将在她足迹所至的３１个大中城市裸奔，以纪念湘湘已然不再的３１载的美丽芳华。"张一一还公布了"代表人类最高水平的求爱信"，情书末尾注明"本情书最终解释权，归《致永远的李湘》作者，张一一先生，一个人所有。"（笔者注：建议以后写情书删除这段话，因为极容易被人当成商场的打折促销广告。）

　　如果张一一兑现，他无疑将为裸奔增添一个新的品种，而且，这种匠心独具的示爱方式，也将重现原始社会干净彻底的原生态求爱场景。张一一必将在历史上写下崭新的一页。遗憾的是，这个承诺为李湘裸奔的作家至今未能兑现承诺，不仅成为裸奔史上一大缺憾，也可能成为一个不诚信的反面典型。

　　其实，无论从哪个方面来看，张一一为李湘裸奔都具有可行性。

　　１，障碍。

　　裸奔，而且是为李湘裸奔所产生的眼球效应，足以令各大城市的党政一把手心动，这毕竟是一次难得的免费宣传机会。各大中城市一定会动员居委会老大妈组织群众热情欢迎，甚至可能派警车护驾，以保护张一一不被衣服遮蔽的身体，完整而安全地在公路上移动。

　　２，经验。

　　据报道，张一一先生曾经为他人的裸奔行为做策划，表明其裸奔的理论功底十分了得，由其本人身体力行地去实践，失手或失身的可能性微乎其微。

　　３，赞助商。

　　不必去电线杆上找信息，裸奔求爱所引起的关注度必令商家垂涎。张一一先生只需要在屁股上腾出一点地盘，画上某个产品的标志，即可获得足够的资金支持。

　　４，感染。

　　Sars和禽流感都被控制。２００６年全国一些地方政府夺去了数万条狗的狗命，张先生裸奔途中被狗紧追不舍并咬伤感染的可能性大大降低。为了防止万一，可在屁股上刻上杀狗所在地政府的联系电话作为护身符。

　　５. 抢劫。

　　没有哪个劫匪去抢劫裸奔者，看看《疯狂的石头》可知，现在的劫匪比言而无信、出尔反尔的官员要讲究个人素质。

　　６，暴力。

　　裸奔占道而不经营，城管不敢实施暴力执法。

　　７，乱罚款。

　　裸奔不承载任何物品，交警无法以超载为由罚款为自己盖别墅。

　　８，索贿。

　　裸奔身无分文，且众目睽睽，沿途众多贪官不敢索贿。

　　９，保险。

　　可投人身保险，一旦出现意外（当然，这种几率很低）再无赖的保险公司也不敢耍赖不赔偿。

　　１０，给养。

　　中国收费站满天遍野都是、鸡犬之声相闻，不必担心因遇不到收费站提供食品、饮料而中途毙命。

　　１１，损耗。

　　裸奔不耗油，为绿色运动，油价被贪得无厌的垄断利益集团抬得再高，也不会增加裸奔成本。

　　１２，道德风险。

　　裸奔是伴随着人类的出现而出现，是历史最悠久的活动，不存在道德风险。事实上，在人类诞生之初，不裸体倒是不道德的，因为会增加异性的交配难度，且增加时间成本。

　　１３，收益。

　　张一一裸奔，将能充分展现出言出必行的君子形象，打动李湘的几率大大提高，很可能真的成就一段２１世界最离奇的姻缘。

　　裸奔最大的风险是法律问题，即张一一可能因为裸奔受到处罚，因此，现在就这一问题进行详细分析。

　　我国法律至今没有限制裸奔的条款，根据法不禁止则自由的原则，裸奔行为应被默许。

　　对裸奔惟一有潜在威胁的法律条款在《治安管理处罚法》之中，该法第四十四条规定："在公共场所故意裸露身体，情节恶劣的，处五日以上十日以下拘留。"但是，这一法律条款并不可惧，恰是展示张一一先生智慧的最佳机会。

　　不妨看一个国外的例子。２００２年２月２０日，美国缅因大学两名女大学生德布拉・巴卢和凯瑟琳・曼在大街上裸奔，随后被告上法庭。在接受法庭审判的过程中，德布拉・巴卢向此案唯一的证人、警官约翰・尤因问了一个问题便避免了法律制裁。德布拉・巴卢问尤因是否在２０日那天看到了她的生殖器。尤因警官回答说："我想我没看见。"法官马上判裸奔女大学生无罪。原来，缅因州法律规定，只有"故意当众暴露生殖器"才算行为不端，审理此案的法官裁定：在街上裸体的妇女没有违法州法律有关行为不端的规定，因为她们的生殖器主要在体内。

　　这一智慧的回答，已被世界裸奔爱好者写入教材。

　　张一一先生如果能够突破《治安管理处罚法》第四十四条的限制，同样可以写入历史。比如，张一一先生在裸奔的过程中，完全可以杠一棵树苗，沿路宣传绿化和环保的重要性。一棵树苗虽然不足以遮蔽张先生的身体，但这个时候的身体裸露由于被赋予了公益精神而变得极为高尚，张先生完全可以说自己由于全身心地投身于公益事业忘记了穿衣，从而使身体的裸露不再具有"故意"性，而是一种令人感动涕零的意外，使法律奈何他不得。

　　再比如，张一一先生完全可以说自己是穿着衣服的，只是这种衣服凡是徇私枉法、贪污受贿的家伙看不到，估计所有的警察和法官会判定张先生的确是穿着衣服的。

　　当然，这仅仅是笔者的抛砖引玉，能够写出"代表人类最高水平的求爱信"的张一一先生，完全可以有"代表人类最高水平"的发挥。

　　如果张一一拒不兑现自己的承诺，不仅李湘失望，３１个大中城市的群众失望，张先生也可能因为言而无信成为裸奔时代的笑料。果真如此，那么，张先生今后除了从政恐怕再难找到适合自己的工作了。

　　来源：时寒冰的个人空间

我国网络色情的法律规管

　　我国网络色情的法律规管

　　欧树军

　　在互联网出现之前，色情问题在中国并不严重，而互联网和网民数量的迅速发展、壮大，使色情成为一大社会问题。甚至就在２００４年前，作为法律规制对象的色情还主要限于印刷品，如淫秽出版物、淫秽光盘。２００４年，中央１４部委史无前例地联合打击色情网站，这本身就说明了网络色情的广泛程度以及受关注程度。

　　《网络传播》第九期《分级分类：国外网络色情的法律规管》从各国网络色情法律的制度实践出发，在理论上勾勒出了一个相对完整分级分类规制体系。本文主要考察历次扫黄打非运动及２００４年打击网络淫秽色情专项行动，以及这些执法实践的法律依据。从中国的特殊问题出发，考察分级分类规制体系的可行性，恰相适宜。

　　不区分内容

　　目前，我国纳入法律规制范围的网络色情材料主要存在于互联网内容层，包括电影、表演、动画等视频文件、音频文件、电子刊物、图片、文章、短信息、语音信息。

　　在内容上，我国在界定法律标准时是做了分类的，但在法律适用上又不作区分。尽管儿童色情也明确列入了禁止范围。我国界定网络色情的法律标准与大多数国家一致，也是硬软色情区分思路。只是在适用上，往往眉毛胡子一把抓，软色情与硬色情一律禁止，甚至制定新法对此予以确认。这不仅表现在２００４年打击淫秽色情专项行动中，而且在各地日常的扫黄打非工作中，这种扩大打击面的现象也屡见不鲜。因此，我国实际上是不区分内容的，即不区分软硬色情，不区分色情材料与淫秽材料。

　　扫黄中的盲点

　　我国在受众上是进行区分的，即区分成年人与儿童。中国控制色情材料的传统方法不是控制接收方（受众），而是控制发送方。这是因为色情材料的出版印刷在国内可以控制，而国外的色情材料很难进入过来。所以，我国以前的扫黄打非活动一直集中在非法出版物上，包括电子技术条件下的淫秽光盘。

　　现在，由于网络色情在互联网上的出版印刷无法控制，我国多倾向于上网终端控制，包括网吧、在公共场所（学校、图书馆）上网电脑、在办公场所以及在家中的上网电脑。前三类为公共电脑，第四类为私人电脑。控制公共电脑，禁止或阻断网民访问色情内容，为大多数人所接受。控制私人电脑，实践中出现了建议或要求家庭互联网用户安装过滤软件的可取做法，也出现过不区分成年人与儿童，二者均不得接触色情内容的情况。

　　在我国，"点击、浏览和查阅色情网站被视为违法"，我们可以透过打击网络色情专项行动中的一个典型案件――家中浏览色情网站遭警察干预案。该案引起了社会的广泛关注，所反映的问题具有极强的代表性。

　　警方的行动所引发的社会反应，颇能折射公众对整个网络扫黄行动的态度。赞同者借助媒体发出自己的声音：政府是在履行正常的监督管理市民之责任，旨在"堵住黄色污染净化网络空间"。反对者的声音主要有以下几种：有分辨能力的成年人浏览色情网站完全是个人行为，不会妨碍他人："在家看黄碟可以，浏览色情网站有什么不行呢"；浏览色情网站并未对社会造成公共危害，应该区分公民的私生活与道德行为以及违法犯罪行为。

　　如果将公安部的部门规章视为网络色情规制的法律，严加执行，将会扩大可能受到惩罚的对象。因为这一规章没有区分受众是有意还是无意点击了色情网站，也忽略了我国传统上一直存在的对成年人与儿童的受众区分，也是与《全国人大常委会关于维护互联网安全的决定》和《最高人民法院、最高人民检察院关于办理利用互联网、移动通讯终端、声讯台制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽电子信息刑事案件具体应用法律若干问题的解释》相冲突的。

　　分层控制缺乏程序保障

　　由于互联网与传统媒介给控制带来的上述难题，我国目前也更倾向于在分层控制上加强对网络色情传输的控制，主要集中在代码层和物理层两个层面的控制上。受控制的网络色情信息传输集中在代码层，包括聊天室、电子论坛、即时通信软件、电子邮件、无线通讯、互联网接入、网页链接、服务器托管、网络存储空间，色情网站可能兼具代码层的所有这些传输方式；受控制的物理层主要体现为对网吧的控制。

　　在代码层，目前我国色情网站包括商业色情网站和免费色情网站。相应地，传播色情信息也分为以牟利为目的和不以牟利为目的的两类，只要前者达到一定数量标准，后者构成前者标准的两倍或后果更为严重，二者就都构成刑事罪。以互联网为载体销售传统色情淫秽材料（比如淫秽书刊、光盘、录像带）的，也构成犯罪。

　　在责任界定上，责任主要落在色情网站创立者，但也分解至ISP 、ICP ，以及终端用户。具体控制包括：阻断IP，这种做法一般只限于国内站点；控制用户，在网吧安装过滤软件；控制发送者，直接对色情业者采取法律控制手段；控制虚拟主机出租方，直接搜查其主机硬盘；控制ICP 、ISP ，互联网内容提供商及服务提供商签署自律公约；控制色情收益支付环节，要求银行、手机运营商、邮局拒绝为色情网站提供服务。

　　在物理层，主要涉及网吧问题。就网吧的社会公共场所角色而言，青少年在网吧中沉迷于游戏、色情、聊天内容的现象，一方面成为规制网吧之公共政策的出发点，另一方面也促使人们思考青少年的教育问题。抽象地看，网吧可以视为传统与现代产生鸿沟并逐渐发生决裂的一个中介，固然可以加速个人角色的转换，但色情的洪水也会使其中的青少年遭遇过早接触性内容的负面影响。

　　儿童色情立法政策建议

　　为适应互联网本身的架构对网络色情规制法律标准的需要，我国的儿童色情立法应继续以全国标准为法律标准，不能授权各省、直辖市、自治区制定实施细则。需要实施细则的，应由全国性机构制定全国统一适用的实施细则。

　　具体而言，我国儿童色情立法应区分软硬色情，界定儿童色情、虚拟儿童问题；应严格区分受众；区分公共电脑与私人电脑，保护成年人的隐私权，保护儿童隐私；确立以儿童身份验证分区方式作为互联网色情的具体技术；在就互联网本身的架构进行分层控制时，严格程序保障，从程序上严格保障公民、互联网市场主体的合法实体权益、程序权益，严格界定行政执法者不履行行政执法程序的法律责任等等。

　　此外，我国的儿童色情立法还应以法律的形式设立儿童色情问题调查委员会，具体负责分析研究儿童色情立法的社会效果、社会反应等因素，为完善该法作基础性研究。当然，上述政策建议仍然是初步的，仍需进一步的研究。

　　作者单位：北京大学法学院

　　来源：人民网

　　"互联网执政"反衬媒体悲哀

　　天马

　　山西窑奴事件的滚滚余波中，有一个小波澜是省长于幼军呼吁官员上网，于幼军并亲自调查官员上网情况，对疏于上网的官员大加呵斥。无独有偶，重庆市委书记汪洋亦于近日就重庆综合改革问计网友，而赚得眼球无数。

　　其实，严格说来，这些都算不得特别的新闻。早在SARS期间，媒体已经广泛报道，国家领导人主要借助互联网了解疫情。政治高层对互联网情有独钟，互联网在中国因此独占风光，这早就是中国舆论界的一个显著特色。

　　但是且慢欢呼。互联网在中国的这种独占风光，并不正常。

　　年初我曾以媒体人身份，赴美考察。一个深刻的印象是，互联网在中美两国的地位落差悬殊。如果说，互联网在中国舆论界有如风骚艳妇，那么在美国舆论界，互联网则不过是一个姿色平平的街坊民妇。美国最牛的媒体，迄今依然是《纽约时报》，《时代周刊》，《华盛顿邮报》等等传统媒体，你在那里根本就见不到诸如新浪这样的网络恐龙。当然，你也不会听说，美国哪个州长，或者总统副总统依靠互联网来洞察国情民意。互联网在美国主要干什么用的？主要就用于电子商务，卖卖货、购购物而已。欲知天下大事，还是传统媒体靠得住。

　　这就是说，美国人没有到互联网上散步的习惯。传统媒体足够发达，能够充分满足他们的信息需求，他们又何须劳烦自己，每天佝偻着身子，趴在电脑屏幕前，挖空心思地从互联网上突围，从互联网上去寻找那些鲜为人知的羊肠小道呢？

　　我的朋友熊培云先生，把政治高层对互联网的重视，称作"互联网执政"，说这是从美国的"新闻执政"发展过来的。美国或有"新闻执政"，但从无所谓"互联网执政"，因为互联网在美国舆论界没地位，政府不需要在互联网上花那么多心思。中国不然，中国并无"新闻执政"，"互联网执政"反倒空前繁荣。这或许是中美舆论生态的一个最重要的差别。

　　排除"新闻执政"的所谓"互联网执政"，是不值得为之欢呼的，它根本上就是以牺牲传统媒体的正常发展为代价。近期风起云涌的公共事件中，传统媒体的萎缩或者说猥琐状态，已是一览无余。重庆最牛钉子户事件中，重庆当地媒体有何品格可言？厦门PX事件中，厦门当地媒体不是干脆与民意背道而驰，而引来滔滔恶评？对济南暴雨和济南爆炸案，济南当地媒体不是迄今仍一直失语，令济南市民不能不主要从外地媒体了解悲剧真相么？

　　中国社会正处于分化之中，快速形成的各种特殊利益集团，正在完成对于利益范围的切割。他们在各自的利益范围内独霸一方，包括独霸媒体。他们把本属于公共资源的本地媒体，变成了他们自己的传声筒，只能定向发布他们喜欢听的、他们希望听的声音。凡属于他们不喜欢听的，不希望听的声音，一律斥为杂音，而不惜耗费高昂的经济成本和社会政治成本，全力封堵。他们有如信息黑洞，将一切有助于增长公民智力的信息屏蔽得干干净净，导致巨大的信息真空，导致人们信息上巨大的饥饿感和无力感。人们无法从自己身边的媒体，来了解自己的生存环境，来判断自己的生存状态，来作出相应对策。

　　传统媒体是最成熟的媒体，最资深，最专业。因此与国人通常理解的相反，传统媒体才是最可靠的信息高速公路。网络本来不过是传统媒体的辅助罢了。但在我们这里，这个逻辑完全颠倒了过来。人们从传统媒体上找不到方向，找不到出路；而生于信息时代，信息供给往往成了生命线。迫不得已，人们只能从互联网上突围。特殊利益集团的围追堵截最终把受众都逼到了互联网上，造成了世界上最为庞大的网民群体，造成了世界上最繁荣的网络舆论。

　　但是，被逼到互联网上的，决不仅仅是普罗大众。特殊利益集团的信息屏蔽不只对下。本地媒体固然不话下，外地媒体也可用种种手段摆平，甚至即便内参，也要讲究所谓"导向"，尽可能报喜不报忧。如此天罗地网不单剥夺公民的知情权，更是对于政治高层的信息封锁，更是为了阻挠政治高层准确把握社情民意。欺君之罪从来都是莫大之罪，其惩罚都如风暴雷霆，绝不留情。现在"欺君"大行其道，既欺作为主权者的公民，更欺政治高层。而对这种双向"欺君"，我们竟束手无策。

　　这种背景下，政治高层便往往跟普罗大众遭遇同样的命运，遭遇巨大的信息饥饿感和无力感。听到某个高级领导人如何勤于上网，如何重视网络民意，我们常常为之欢欣鼓舞，以为这是现代政治家应有的风度。其实，现代政治家原本无须倚重互联网。只要媒体能尽自由报道真相的天职；只要民意代表能尽忠实反映选民呼声的天职；只要国家的各种常规设施能各尽本份，正常运转，就不会有普遍而持久的信息堵塞和信息短缺现象。政治高层就自然拥有四通八达的千里眼顺风耳，就不会总是被下属所欺，而必须从互联网上突围。对于社会政治来说，互联网远没有我们想象的重要。互联网的横空出世不过是近几十年的事，而发达国家大多有几百年的宪政史了。没有互联网的几百年里，他们不照样过得挺好？正常的信息流通机制比"互联网执政"更重要，这应该是他们几百年的宪政史给当下中国的一点启示吧。

　　来源：凯迪周刊

转贴 一位州长的北京一夜

一位州长的北京一夜――湖南湘西州州长涉性丑闻被双规

穿着白色棉衣的女生走进了宾馆5楼的一个房间，里面有一个戴眼镜的中年男子等着。3小时后，他们打开
了房门。2007年1月22日晚上，没有第3个人知道这个房间里发生了什么。

　　女生叫李晴（化名），是北京大学的学生，中年男子叫杜崇烟，是湖南省湘西土家族苗族自治州州长
、全国人大代表。数月后，这个州长的北京一夜在中国掀起了轩然大波――女大学生、政府官员、强暴、
录音、录像以及政府辟谣和情人报料烧出舆论"狂欢"大宴，令无数民众兴奋却迷惑。

　　就在事件偃旗息鼓、即将淡出公众视线之时，被当地政府、公安机关及女生家长予以"正名"的这位
州长，又突因此事遭遇双规。据称，来自北京的批示对事情的急转直下起了关键作用，也使真相得以揭示
，州长并不清白。


　　州长的冲动

　　今年21岁的李晴，湖南省湘西土家族苗族自治州保靖县人。
　　2004年高考，李以湘西州第2名的成绩考入北京大学。当年进入北大的4个湘西考生中，还有一个是湘
西州州长杜崇烟之子，本身考分并未达要求的他，最终以定向生的名义被录取。

　　杜崇烟到北京出差时，一般会抽空看看儿子，偶尔也会请儿子的同学一起吃饭，杜也因此与李晴认识
。认识后，杜崇烟对李表现出有些过份的关注，曾当面夸奖李温柔可人，并说要李做他的儿媳。

　　回到湘西州后，杜给他的大学同学――保靖县教育局局长打了招呼，李晴的母亲由一名普通的教师，
被提拔到了局机关。

　　2007年1月22日，正在北京出差的杜崇烟通过李母约定李晴晚上见面，商量如何帮助他那无心向学的
儿子重新生活。

　　在李的印象中，杜崇烟的长相酷似大陆一位扮演清朝权臣和�的演员，和颜悦色，稳重健谈，李事后
说，她注意到，杜即便是打哈哈的时候也在观察她，这让李感觉有些不自然。

　　1月22日晚8时许，李晴如约来到杜在北京大学附近一个宾馆开的房间。

　　家乡的最高行政官员端坐在她面前，细说他的成长经历――从小吃苦，考上大学，艰难读书，几十年
来从基层一步步走到州长这个位置。

　　李晴事后在她那份引起轩然大波的举报信里说，杜崇烟突然对她表白："我挺喜欢你的，我儿子不爱
你我都爱你了。"按她的描述，这位家乡的父母官就像一头疯狂的野兽，一把把她扔在床上，强行与她发
生了关系。

　　李晴回忆，事后，还光着身子的杜就开始了对李的安抚工作，要求她保守秘密。杜崇烟语气诚恳，逐
条分析：你费了多大的努力才能考进北大啊，风华正茂、前途无限，如果事情泄漏，不但毁了自己，更是
毁了北京大学的声誉；你的父母都在湘西，人言可畏，他们将因为丢脸而没法在湘西立足。杜还承诺，如
果李晴不说，他会善待李的父母和亲人。杜还补充说，北大是一所开放的大学。李要是告他强奸的话，不
仅取证很难而且少人相信，还有借政府官员炒作之嫌。

　　此后，杜穿好衣服，让李梳理好乱发，先到宾馆门口等他，他再出来退房。
　　李后来描述说，她在门口看着杜熟练处理着整个事件，心生恍惚，当时她在猜想，杜到底玩过多少女
人。
　　李记住了这个中年男子的一些细节――习惯反穿内裤，当时背上还有几个拔火罐留下的印记，紫红色
。


　　女生的报复

　　对这个事情合乎情情的一个推理是：杜一度深信他可以控制好整个事件，还盘算着把这个女孩发展成
自己的情人。李晴说，杜崇烟曾告诉过她：你是一个聪明人，聪明人就会权衡利益得失。但杜失算了。事
实上，李晴有一个男友，正是他让杜的设计脱离了轨道。

　　李晴的男友自称在北京大学攻读MBA，名叫陈宝亮，但有记者遍查了北京大学光华学院，也没有找到
他的名字。其他资料表明，陈是减肥胶囊、纤体产品等减肥药的网络销售商人。

　　李晴的同学说，陈是一个有妇之夫，妻子还曾来到学校和李沟通，试图说服李放弃这段不道德的感情
。李曾经对同学表达了内疚之感，认为自己在和一个阿姨抢夺男人和幸福。

　　李曾经把杜侵犯她的事情告诉了两个同学。陈宝亮如何得知李和杜之间的事情，暂时不得而知，但事
后的发展可以确定，他成功说服了李，准备一起对杜崇烟进行惩罚。
　　杜崇烟后来称，陈想借此敲诈他，但一直未展现任何证据。

　　4月初，陈在一些网站上发表题为《[号外]州长（地市级）全国人大代表奸污北大女生》的帖子。帖
称，"女生没有敢告诉父母，州长又是州委副书记还是全国人大代表……警告女生不要说出去。"

　　大陆媒体的一名记者，在这篇帖出现于网络之后，给陈写了一封信要求跟进采访，但被拒绝。有分析
认为，陈当时只发出少部分模糊信息，仅仅只是做给杜看，并留有足够空间供杜和他谈判。

　　但杜崇烟或许一直没有猜透陈的意图。他的理解是，可能是一个暗恋李的男人发现了他的存在，由此
对他展开攻击。

　　杜不断给李晴打电话，动之以情，晓之以理――杜对于这个走漏了他们"私情"的女孩说，李母有时
候被来自北京的骚扰电话弄得情绪不好，"我们一起来给她老人家创造一个好的心境，我们共同保护好她
的健康。"

　　李称，自己也曾犹豫不决。她的父亲是一名脾气火暴的警察，李担心这件事闹下去可能会让"父亲会
做傻事"。此外，李母较早发现李和杜的秘密，但选择了沉默，并劝说李不要和杜对抗。

　　李晴称自己曾和陈商量过不要继续将事情闹大，但她此时已经无法控制局面。李晴曾是一个经历单纯
的女生，大部分时间都在钻研学业。大一的时候，大她10多岁的陈宝亮"略带霸道大摇大摆"进入了她的
生活。虽然陈是有妇之夫，但李说自己对他几乎无法抗拒。

　　在一封写给陈的情书里，这个女生毫无保留袒露心迹，"在你的人生征程里，我愿做你的红粉知己，
在你难过时抚慰你；哪怕永远当你的小情人永远充当第三者永远不能看见阳光永远只能在夜里与你相会，
我也足矣。"

　　陈对杜的攻击一步步升级，他得到了杜崇烟妻子的手机号码后，开始给她发信息，还扬言要开一个新
闻发布会要揭露丑闻。

　　即将处于风口浪尖的杜崇烟，曾经怀疑过这一切都是李晴一手策划。6月12日，杜终于忍无可忍，对
李粗声发飙，"如果你想活命的话，你就要保持沉默！要求的是要沉默嘛，是不是啊，不沉默就不要命了
嘛，是不是啊？"

　　虽然杜在湘西权势巨大，但李称她对此毫不惧怕――在她看来，杜只不过是贪恋她身体的一个中年好
色男子，还曾求乞她保守秘密。一个官员的权势或者权威在这个女孩面前荡然无存。李在电话里经常率性
而为，挖苦杜的身材不好，"跳舞就那样"。但拒绝顺从的李却令杜感觉新鲜，杜甚至表白说和李在一起
无拘无束，"那个境界真是很美好"。


　　互联网上的大火

　　僵持形成。面对除了威胁外没有任何表示的杜崇烟，陈找到了大陆一家媒体的记者，期望公开报道此
事。

　　在这名记者的眼中，陈宝亮大概有30多岁、中等身材、短发、戴茶色眼镜，他仔细向记者询问着这个
新闻报料的市场价格和他能获得的回报，"足以轰动全国，报社能不能给一台手提电脑？"。

　　记者对此觉得不可思议，询问他是要电脑的使用权还是所有权，陈想了想，说要所有权。

　　这名记者后来调查得知，陈是山东烟台人，在一家不景气的烟台企业做了9年，后在北京开办医药销
售公司，未几公司执照便被吊销，后在海淀各大学BBS兜售减肥药等保健品，并不是一个富有的商人。

　　同时，杜崇烟继续向李释放着善意，按照他的话来说，他是要营造一个和谐环境。7月7日晚上，杜又
开始对李嘘寒问暖。此时，兼湘西州编制领导小组组长、掌握人事大权的杜签发调令，把李的舅舅从保靖
县调入了吉首市。

　　7月8日晚上，杜在电话里对李深情款款唱了一首名叫《马桑树儿挂灯台》的桑植情歌，对其中一句"
钥匙不来锁不开"玩味许久。杜是土家族人，能歌善舞，当天湖南省委书记来湘西泸溪县考察时，全程陪
同的杜，为省委书记献上的，也是这支歌。

　　杜不知道的是，他的深情款款，已经被电话另一边的录音机悉数录下。但李认为杜通话很小心，不可
能在电话中承认侵犯过她的事情。

　　"你没有抓住他的七寸，他是死都不会承认的。"李把杜比喻成一条蛇。

　　7月10日，杜赴北京参加统战部召开的一次会议，次日约见了李晴。在北大附近的京亢海鲜餐厅，杜
送给李2件礼物，一个火凤凰珠宝Pt950钻石项坠，标价7680元；一只瑞士美度表，标价2200元，两件礼物
共计9880元。

　　7月14日，李把杜领到了一个宾馆的狭小房间，陈躲藏在靠门处的天花板上，伸出摄像头，对李杜两
人摄像。

　　视频显示，杜在谈话过程中，站起来想拥抱李，一袭红色连衣裙的李轻轻闪躲，想把杜引到摄像机视
野内，好拍下杜的脸部。后来，李主动把手放在了杜的肩上，欢迎浏览ddhw.cn再次试图让杜转身面对镜
头，但此时的杜却主动把双手放在身后，没有对李有更多行为。　　7月16日，杜离开北京。陈宝亮在北
京一些大学论坛上正式抛出一份手写文件影印件――李在"北京大学"抬头的信笺写下了约5000字，叙述
了她被杜强暴前后详细过程。此帖迅速在网络中流传，湘西州和杜崇烟被正式推到了风口浪尖。

　　7月17日，李晴的父母赶到了北京。一家三口在北京发生了什么事情不得而知。后来，北京海淀警方
称，李家3口人到北大燕园派出所报案，称该份控诉是被其男友胁迫完成的。

　　接近杜的一位湘西州政府官员说，杜在湘西听说该帖后"面如死灰"。

　　7月18日，杜在主持全州经济工作会议时大汗淋漓，台下有官员交头接耳，打开手机信息窃笑。

　　7月20日，大陆媒体对此事的报道为该事件的流行创造了正式渠道，被大小互联网站疯狂转载，性、
官员、录像带无不强烈刺激着民众的眼球和神经。


　　电视台插播录音事件

　　杜开始了反击。45岁的杜崇烟，是湖南永顺县人。26年前参加工作，仕途一直较为顺畅。至2007年，
杜已身处正厅级干部行列，且是全国人大代表。

　　7月16日，杜向湘西州公安局报案，称其在网上发现"北大女生自称被州长奸污"的帖子，对他进行
诽谤，严重侵害他的名誉，造成了极其恶劣的社会影响。

　　就在大陆媒体报道的当日下午4时许，具有官方背景的湖南红网论坛，发布了李晴的一份手写声明，
称："文中我的亲笔书写的所谓'举报材料'乃为他人强制要胁所作而非出自我的本意，现此事已移交公
安部门处理，不久便会真相大白，希望大家不要妄自揣测相信谣言。" 该声明称，录音皆系非法途径所
获，且经过剪辑加工，"整个事件乃某些居心叵测阴险狡诈之人蓄意策划精心设计的结果。"

　　湖南红网还专门刊发一篇署名洪湾的报道称， 根据目前所掌握的证据，该案是一起北大女生被胁迫
手写《举报材料》，并通过网络传播诋毁他人名誉的刑事案件。

　　这篇报道试图为整个事件画上一个句号，平息网民参与讨论的极高热情，称湘西公安局决定与北京警
方一道按司法程序尽快侦破此案。欢迎浏览ddhw.cn

　　湘西政府网站很快将这则新闻设置成为滚动的头条，标题为《北大女生澄清"州长强奸"传言》。

　　当地政府借此新闻以正视听。
　　但助杜避谣的新闻，却引发了中国民众更强烈的兴趣――杜到底是被诬陷，还是在操控社会公器来帮
助掩盖真相?

　　显然，几乎所有的网民都更愿意相信后者，认为红网和湘西州政府网的报道是"此地无银三百两"。

　　如果湖南红网报道中的说法成立，陈宝亮将涉嫌诽谤罪。颇具戏剧性的是，陈为了自保，很快在互联
网上抛出了李写给他的那封情书，试图证明两人的情侣关系，他并没有胁迫李做任何事情。

　　各方博弈进一步升级。7月21日下午7时许，有人在湘西电视台时政频道《新闻五十分》栏目插播了涉
及该事件的2分钟录音，该栏目的时段正好在中央电视台新闻联播之后，是湘西最受欢迎的栏目之一，杜
和李的暧昧对话令围坐在电视机前的无数市民愕然，这一事件再度轰动整个城市。

　　"一定是有人不堪忍受杜一手遮天，不得不铤而走险来告诉民众真相，促使杜下台。"湘西州政府一
不愿意透露姓名的官员说。

　　擅自控制电视台发布信息，不论是何种信息，这在大陆都是重大政治事件，湖南省委领导对此深感震
惊，湖南省公安厅也立即派出了一支刑侦力量对此展开调查。

　　另一个说法是，混入电视台擅自发布信息，非一般人能为之。此次杜涉及的性丑闻被某些势力认为是
一个倒杜的绝好机会，故竭力将其放大。

　　7月22日，海淀警方宣布《州长（地市级）奸污北大女生》的帖子已经被证实是谣言，发帖者陈宝亮
因涉嫌诽谤已被刑事拘留。杜似乎再次力挽狂澜，转危为安。


　　中央批示致州长被双规

　　湘西自治州是中国30个民族自治州之一，党政负责人因为民族团结政策往往会得到更多升迁机会，州
委书记亦有可能进入中央委员序列，由此，州委书记和州长2个职务成为了当地剧烈竞争的目标。

　　伴随杜性丑闻被多次提及的，是一件被很多当地官员认为杜不厚道的典型个案。

　　2002年下半年，时任州委副书记田某和该州另一名常务副州长竞选州长一职。田之前很长一段时期都
是杜的顶头上司，杜在田家一次丧事中获得了一份田收受礼金的单据，该礼金单被送到中纪委，田被审查
数月，退出了该次竞选。

　　杜随即趁虚而入，跻身州长候选人名单，纪委也查出杜的一些问题，杜退缴数十万元，最后还是凭借
少数民族的优势获任州长一职。

　　多年后，田转任湖南省农业厅副厅长，坐在湖南省乡镇企业局三楼的办公室里接受《凤凰周刊》采访
时，他一支接一支抽烟，沉默不语。

　　杜在湘西历练多年，学习了自我保护，"想抓他把柄的人太多，他不敢在当地乱搞男女关系"一名官
员分析杜为何会在北京出事的深因。"这一次，亲笔信、录音和录像带等各类证据锁定杜至少做了一件不
道德、违反党纪的事情。"湘西一名官员称，"在中央严厉打击官员包二奶的背景下，杜应该得到处分"
。

　　这一股汹涌民意最终被北京的网络舆情部门注意并上报，中央一位领导人批示湖南方面要"查清楚"
。
　　事件再一次出现了戏剧性拐点――7月23日，杜被指令连夜赶赴长沙接受调查，次日被湖南省纪委宣
布双规。
　　杜的一名部下说："他暂时肯定是出不来了。"

　　7月25日，湘西州纪委代表省纪委紧急召集州政府副秘书长以上的官员开会，会议宣布了查封杜崇烟
办公室的决定。

　　当日，龙山县和泸溪县2名妇女被州纪委送往省纪委接受调查，她们被指长期和杜保持不正当男女关
系，其中龙山县该名妇女被目击经常来杜的办公室索要钱财，并发生过争吵。 匿名消息源透露，杜在接
受调查时，承认了北京那夜和李发生了不正当关系，但坚持说是李在宾馆脱光衣服等着他来，不是强暴。

　　被警方声称遭刑事拘留的陈宝亮出现在北大校园，有记者和他取得了联系。据悉，没有证据表明他在
互联网上发布的信息是对杜的毁谤，他很快获得了自由。
　　匿名消息源透露，杜崇烟还涉及一起发生在2006年底的绑架案。

　　2006年，湘西一个宁姓建筑商遭遇绑架，绑匪索要40万元，据称宁妻曾找杜借钱赎人。但后来，宁和
绑匪都被乱枪蹊跷打死，成为近年来湖南警方最失败的一次解救绑架人质行动。湘西州一名警察称，绑匪
当时已进入公安和武警的包围圈，完全没有必要当场击毙。

　　有消息称，宁和杜关系亲密，宁也经常在外炫耀此事，杜对此十分不满。杜后来并未因此事承担责任
，但该事件的阴影直接导致了杜落选17大党代表。现在，李晴和她的父母从北京回到了保靖县城的家，陈
在互联网上留下了李母的电话，导致每天有很多电话打给她。这位母亲声音沙哑，说这个孩子已经身败名
裂了，请不要再打扰她。

　　杜的儿子、21岁的汪天（化名）也在吉首，窝在家里，什么话也不肯说。7月29日晚上，李晴和汪通
了一个电话，时长6分钟左右，他们已经很久互不理睬，没有人知道他们说了些什么。
　　3年前，他们曾一起坐着火车去北京求学，那时，他们像清晨的葵花，干净、喜悦。



本贴由吾同树于2007年8月23日16:31:13在〖扬子鳄〗发表.

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湘西。哈哈。好个湘西。凤凰大桥为什么倒塌…… 聆听 17:05:27 8/23/07 (无内容)


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史上最弱智判决将把人性引向恶

　　史上最弱智判决将把人性引向恶

　　时寒冰

　　这是一份注定将被载入史册的判决书。

　　先看事情的大致经过：２００６年１１月２０日，彭宇在南京市某公共汽车站好心扶一名跌倒在地的老人起来，并送其去医院检查。不想，受伤的徐老太太及家人得知胫骨骨折，要花费数万元医药费时，一口咬定是彭宇撞了人，要其承担数万元医疗费。被拒绝后，老人向南京市鼓楼区法院起诉，要求彭宇赔偿各项损失１３万多元。此案惟一的目击证人陈先生当庭陈述，他看到的情况是：老太太手里拎着保温瓶，向第三辆公交车跑去。她跑到第二辆车的车尾时，不知为什么就跌倒了。这时，他看到从第二辆车后门下车的彭宇走了几步，上前帮忙，然后自己也上前帮忙，并打电话叫老人的儿女过来，整个过程大约半个小时。徐老太太曾在法庭上称不认识陈先生。当时不是他帮助的自己，陈先生非常气愤，提出自己当时曾用自己的手机帮老太太打电话，手机里有通话记录可以证明。

　　这位徐老太太的儿子是一位警察。当彭向承办法官申请，向当时出警的派出所调取彭宇、陈先生及高老太的原始笔录，派出所却以正在装修为由，无法提供。后来更是声称笔录遗失。当事的派出所长说，我至少找了６次还是没有找到，不过我拍了笔录纸的照片. 并说，"我为了搞清事实才用手机拍了笔录的。"当被追问到谁的手机拍的，所长拿出手机说就是他的这部手机。紧接着，彭宇当着所长的面调出照片Exif信息证明照片并非所长手机所摄。在记者的追问下，这位所长说出了实情：照片是老人的儿子拍摄的。卢所长说老人的儿子对他说是同行，他就把老太儿子的手机扣下了……

　　即使没有学过法律的人，根据常识也能感觉到此案的蹊跷之处。然而，法官却作出了史无前例的判决，裁定彭宇补偿原告（徐老太太）损失４５８７６元，１０日内给付。这份判决书当之无愧地成为天下奇文，下面一同赏析：

　　南京鼓楼区法院认为，老太太是与彭宇相撞受伤。理由是："根据日常生活经验分析，老太太（原文为"原告"）倒地的原因除了被他人的外力因素撞倒之外，还有绊倒或者滑倒等自身原因情形。但双方在庭审中均未陈述存在老太太绊倒或滑倒等事实，故根据本案现有证据，应着重分析老太太被撞倒之外力情形。"

　　判决书继续说："人被外力撞倒后，一般首先会确定外力来源，辨认相撞之人；如果撞人之人逃逸，作为被撞倒之人的第一反应，是呼救并请人帮忙阻止。本案事发地点是公共场所的公交站台，且事发时间是视线较好的上午，事故发生的过程非常短促，故撞倒老太太的人不可能轻易逃逸。而根据彭宇自认，其是第一个下车的人，从常理分析，他与老太太相撞的可能性比较大。"

　　法院认为，如果彭宇是见义勇为做好事，"更符合实际的做法是抓住撞倒原告的人，而不是好心相扶。""如果被告是做好事，根据社会情理，在老太太的家人到达后，其完全可以说明事实经过并让老太太的家人将她送到医院，然后自行离开。但彭宇未作此等选择，他的行为显然与情理相悖，"判决书写道。

　　"如果不是他撞的，应该不会垫钱。"在和老太太家人一起将老太太送到医院后，彭宇曾掏出了２００多元钱给老太太的家人交医药费，彭宇的解释是，"当时老太太家里人急着给老人看伤，又说没带钱。这样我才把钱给了他们，他家里人当时还说要给我打欠条。"而现在这成了他有责任的证据之一。判决书作了这样的表述："在事发当天，彭宇曾给老太太２００多元钱，且此后一直未要求老太太返还。关于彭宇给钱的原因双方说法不一：老太太说是彭宇先行垫付的赔偿款；彭宇认为是借款。"

　　"彭宇和老太太素不相识，一般不会贸然借款。即便如彭宇所说是借款，在有承担事故责任之虞时，也应当请公交站台上无利害关系的其他人证明，或者向老太太家属说明情况后索取借条或说明。但彭宇在本案中未存在上述情况，而且在老太太家人陪同前往医院的情况下，由他借钱给老太太的可能性不大。"

　　"而如果撞伤了他人，则最符合情理的做法是先行垫付款项，"基于上述判断，法院认为，可以认定这２００多元钱并非借款，而是赔偿款。

　　放下彭宇到底是撞了人还是救了人不提，单就这份判决书而言，就可称得上史上最弱智判决书。这种判决是对法律的彻底的颠覆和背叛！是对法律的公然强暴和亵渎！这种凭借想像力和推理判案的做法，是一次前所未有的大倒退，是对人类良知和道德底线的公然蚕食和破坏！

　　法官断案，要求"以事实为依据、以法律为准绳"，然而，这些判决书从头到尾都在用推理和猜测的口吻表述，这哪里是一份判决书？分明就是一部充满奇特想像力的小说，光天化日之下，法院竟然启用一位不入流的文学青年来断案！我靠！！！

　　这份史上最弱智判决侮辱了国人的智商！

　　窃以为，即使换只狗坐在法官的位置上，也不至于犯下如此匪夷所思的错误，因为，它不拥有那种奇特至极的怪异智慧和思维方式！

　　老太太跌倒了，别人去救，法官就能得出"他的行为显然与情理相悖"的结论，在这个法官心目中，我们这个社会该是多么的黑暗啊！人心该是何等恶毒！倘若今后这位法官的老娘跌倒，因无人相救而亡，这位法官还有理由埋怨社会缺乏爱心吗？不，人们的爱心正是被这种白痴和弱智的混账判决给葬送了啊！

　　我做记者十多年，见过不少冤屈，但从来没有一份判决令我如此愤怒。这份判决书的危害在于，它彻底地以法的形式摧毁人们的爱心！它在明目张胆地把人心引向恶！它告诫人们，见人危难千万不要相救，否则将引火烧身，给自己带来无尽的痛苦和灾难。这种错误的引导显然是违背公理、违背大道的。如果人人自保，人人见死不救、见危不助，我们这个社会该是多么的冷酷！我们这个社会现在的问题不是爱心泛滥，而是私心泛滥啊！我们建设和谐社会，需要的是对爱的倡导而不是对爱和善的绞杀。任何一个有公心的人都应该明白，我们目前的社会对爱和善的企盼是何等的焦渴和强烈！

　　我的愤怒在于，这种弱智的判决与我毕生追求的公心思想完全背离，它犹如一把剑，深深地刺伤我，令我痛楚难忍，让我条件反射般作出最愤怒的反应！

　　依照想像力裁决案件是非常危险的。

　　如果本人也依照该法官的思路想象下去会发生什么？这位法官出生的时候也许被驴踢伤了脑壳，或受过严重惊吓，不然，拿出如此判决书"显然与情理相悖"；这位法官也许从中得到了什么好处，不然，拿出如此判决书"显然与情理相悖"……这样可以一直推理下去。如果第一个推理成立，我建议全国人大常委会，对法院系统组织一次彻底的检查，凡智商为负数，出生后有被驴踢伤脑壳病史、受过严重惊吓的家伙，一律清除出法官队伍，以防止类似丢人现眼的弱智判决沦为这个时代的笑柄。同时，应该彻查为这类法官发放证书的相关责任人，为何将如此脑子不够用的家伙引入法院系统。

　　我还建议对此案进行重审，严查背后有无作伪证、外力干预司法甚至腐败等问题，要以令人信服的证据作出公正的判决，还善良人以清白，把恶人的狰狞面目昭示于天下，维护法律的尊严，捍卫人类的公理和道德底线！

　　如果有法官认为本人此文所言"显然与情理相悖"，欢迎法官去法院起诉，时寒冰即为本人真名。By the way，提醒该法官，根据举证责任，要告我首先证明我写的那个脑壳被驴踢过的家伙就是你，你要出示出生证明和被驴踢过的医疗鉴定、还有智商为负数的医疗鉴定。我不相信我正好倒霉透顶，又在法庭上碰见一位想像力奇特的文学青年，在还没有看清楚我长得帅不帅的情况下就判我败诉！（注明：文中楷体部分是引用的媒体公开报道）

　　写于２００７年９月６日

　　来源：时寒冰的个人空间

靠情妇反腐靠不住

靠情妇反腐靠不住


(2007-09-09)




　　● 沈泽玮(整理)

　　（北京综合讯）有高官因为被十一位情妇集体告状而落马，有高官因为共享一位情妇而断送仕途，不
管情妇多寡，潜伏于中国官场的情妇现象，不仅牵出"性、权、钱"交易配套的粘沾性，也突现官场权力
腐化的现象。

　　"一个情人没有是废物，两个三个情人是人物，五个六个情人是动物"。这样的顺口溜据说流行于中
国官场和商界。

金人庆已被双规

　　香港《文汇报》日前报道就指，自十六大以来，中央累计查处严重腐败的省部级以上官员16位，平均
每年3位，落马巨贪中，有九成养情妇。而《明报》昨天的报道则引述北京消息人士说，上个月底，以"
私人理由"辞职的中国前财政部长金人庆已经被双规。

　　有消息称，金人庆因涉及"情妇门"事件，和其他高官共用一情妇而出事。据报道，前青岛市委书记
杜世成被查出和中石化董事长陈同海共用一情妇，陈同海被拘后透露，这名情妇是由金人庆从云南介绍给
他的。

　　报道称，中国高官包养情妇越来越普遍，但因搞起情妇"共有制"而遭解职的事还不多。

　　贪官色官一再被揪出，贪官和他们的情妇近日成了一个热门话题。当地舆论质问："贪官与情妇，究
竟谁是鸡谁是蛋"？ "情妇反腐，靠得住吗？"

　　高官的情妇不是一般的二奶，除金钱和性欲共舞之外，权力的滥用更是祸源的根本。

　　《东方早报》、红网和《北京青年报》的舆论都指出，情妇现象涉及到的是权力的腐败及滥用，占据
渠道优势地位的永远是"权"，"色"是不可能起到主导话语权的，"色"只是权力的消费品。

　　舆论问道："好色的本性为何在有权有势的男人身上，得以最大限度的发挥？"不就是因为不受制约
的权力为他创造了条件吗？

　　舆论指出，从这些贪官的人生轨迹看，他们大多出身寒微，都是经过漫长的人生奋斗才走上领导岗位
的，但是，当他们手中握有权力之后，便成了不法商人追猎的对象，他们对财富的贪欲被极大地开掘出来
，他们的自我要求开始放松。

　　有的情妇被色官盯上，有的情妇则是投怀送抱。不论谁先进攻，这种交易性的爱，和高官紧握的权力
绝对有关。而对那些突然降临的爱，高官若照单全收的话，往往都得付出代价。

　　经媒体披露的上海社保资金案内幕，简直就是热辣的美人计陷阱。一位长相极似港星张曼玉的美女和
上海"公路大王"张荣坤合谋，张负责查找猎物，美女负责公关，再用针孔摄录机摄下的官员和美女的床
上交易作为把柄，作为捞钱的本钱，一众高官就这样被击倒，从此走上不归路。

　　日前，中纪委公布陕西省政协副主席庞家钰贪污腐败案，最有看点的是，他是被十一名情妇联手告发
的。靠情妇反腐一说，于是成了舆论讨论的热点之一。

　　不过，《中国青年报》的一篇文章认为，靠情妇来反腐败，是靠不住的。文章指，贪官与情妇之间的
关系，更多的时候是一种共生共荣的关系，"一荣俱荣、一损俱损"，他们往往是同盟军，彼此掩护。中
纪委对落马贪官进行调查发现，受贿者80%的贿赂都是妻子、儿女、情妇等代收的，由自己亲收的不及20%
。他们之间发生矛盾的情形是很少的，即使发生矛盾、利益关系破裂，如果情妇不能绝对掌握贪官的把柄
，也很难扳倒贪官。

　　文章认为，要对付贪官，需要的更多是制度建设，通过权力之间的制约与监督来反腐败，依靠媒体与
社会舆论监督来反腐败。首先，地方的纪委与检察机关不能对贪官涉及的违规事件视而不见，另外，要保
障媒体发挥监督作用，就必须减少媒体监督受到的阻碍。

　　当官的因贪色而丢官，做情妇的也得当心随时丢命。新华网的一文章指，情妇没有好下场，古今皆然
，因为虚假的感情难经考验。

　　济南市人大常委会原主任段义和以爆炸手段炸死情妇柳海平；呼和浩特市公安局南地分局原副局长梁
冠中将情妇分尸灭迹；云南保山县原县委书记杨国瞿与情妇争执将其打死。

　　如果说，做名女人难，那做贪官的情妇就是危险。


《联合早报

中国队进不去世界杯的九大原因

中国队进不去世界杯的9大原因

10:29 凤凰网博客 字体：大 中 小
1,停球把球停到自己脚下10毫米的后卫，是巴西球员。把球停到自己脚下10厘米的后卫，是西班牙球员
。把球停到自己脚下10分米的后卫，是德国球员。把球停到自己脚下100米，并形成射门，迫使对方门将
做出扑救的后卫，是中国球员。

2,传球能够做出50米外精确长传，找到场上队友的球员，是英国球员。能够做出5米内精巧二过一的球员
，是阿根廷球员。能够做出5米内短传传丢，并且后卫前锋隔着50米就玩二过一的球员，是中国球员

3,射门能够在30米外劲射破门的球员，是德国球员。能够通过精妙配合在门前3米打空门得手的球员，是
葡萄牙球员。能够在罚点球时把角旗打翻的球员，是中国球员。

4,带球能够把球从本方底线带到对方半场的球员，是荷兰球员。能够把球从本方底线带到对方底线的球员
，是巴西球员。能够把球从本方球员脚下抢断，并带到本方球门里的，是中国球员

5,球风能够对裁判鼓掌的球员，是欧洲球员。能够对裁判说脏话的球员，是南美球员。能够对裁判吐口水
和追打的球员，是中国球员。

6,踩单车能够连踩8个单车，得到点球的球员，是巴西球员。能够连踩3个单车，突入禁区助攻的球员，是
葡萄牙球员。能够连踩半个单车，把自己摔成骨折的球员，是中国球员。

7,体能能够狂奔90分钟，面不改色的球员，是韩国球员。能够奔跑90分钟，气喘吁吁的球员，是欧洲球员
。能够跑动90分钟，汗流浃背的球员，是南美球员。能够散步90分钟，倒地抽筋的球员，是中国球员

8,速度能够跑的比球快的球员，是荷兰球员。能够跑的跟球一样快的球员，是英国球员。能够跑的跟裁判
一样快的球员，是马尔代夫球员。连裁判都跑不过的球员，是中国球员。

9,态度把足球当成生命的，是非洲球员。把足球当成工作的，是欧洲球员。把足球当成游戏的，是南美球
员。把足球当成儿戏的，是中国球员。
转自 凤凰伯克

为什么老外总娶中国丑女

揭密:为什么老美多娶中国丑女
本主题由 忘记 于 2007-8-30 17:14 审核通过

转贴 揭密:为什么老美多娶中国丑女


美国男士挽着的东方佳人

　　法国时装大师伊夫.圣洛朗的名言："什么是漂亮的女人。那就是著黑色筒裙，黑色高领衫，臂弯里挽着位自己心爱的男人。"

　　在我居住的旧金山湾区，常可以观赏到中国女人挽着位美国男人。而老外身旁的那位中国女人往往其貌不扬，属于被中国男人贬为"黄脸婆"的那一类。于是，中国男人难免得出结论：只有丑女人才会去嫁美国男人。这个结论不无道理，一个中国女人在中国长大，首先受到中国男人的挑选，中国男人挑剩下的，才会落到美国男人的手中。而中国男人的择偶标准不外乎一条：长相。于是乎中国男人挑剩下的，自然都是些丑女。

　　使我感动的是，那些被中国男人"抛弃"的"丑女"们，在美国男人那里找到了爱。并不是美国男人看不到自己身旁女人脸上的皱纹和斑点，好莱坞和百老汇对女人的审美观，与中国男人并无二致。可贵的是，很多美国男人能够超越长相去发现一个女人的优点和内心，这使我身为女人十分感动。

　　旧金山湾区据说有十万以上的华人居民，但在圣何西美国红十字会的志愿献血者"光荣榜"上，我只找到了两位华人(根据榜上的姓和照片模样)，这与湾区的众多华人人口不成比例。今天，当整个中华民族一齐为金钱发疯，挑选配偶自然也就成为了一个排序活动。长得美的排在上面，长得丑的排在下面，这是中国男人普遍的择偶标准。而中国女人的择偶角度呢，则是按照男人的成功程度来排序。对待成功的衡量标准，又不外乎名和利。难怪《TheBellCurve(弧线排序)》一出笼，中文网站上即一片叫好之声，就因为那本书里把中国人列为智商最高的民族之一，而黑人的平均智商则是最低。

　　中国人比世界上任何一个民族都热衷于这种排序活动。择偶的过程对于中国男人来说，无异于远古时代的打猎，谁打到了最难打的猎物，谁就是英雄。中国男人不无骄傲地把他"猎"到手的女人带到众人面前，也是一种生存竞争成就的展示和炫耀，正如他向别人展示和炫耀他的奔驰车及花园洋房一样。

　　美国男人真的审美眼光差吗？

　　对于那些握着中国丑女手的美国男人，中国男人爱批评他们没有眼光。美国男人真的没有眼光吗？这个结论就如同前段时间一篇文章里说西方人"傻"，中国人"精明"的论点一样简单草率。前面已经提到了好莱坞及百老汇的美女标准，实际上，就连美国中小学生崇尚的青春偶像，也与中国男人崇尚的美女标准几乎同出一辙。美国男人年少的时候受生物本能的驱使，同样会去追求外表漂亮的靓女。一旦待他们长大以后，尤其是受过良好的教育以后，就不再满足仅仅追求漂亮的外表，而是更看重心灵的撞击，思想的交流，这是他们在生物本能之上的一个超越。中国男人不能接受丑女，因为他们还停留在基于生物本能的生存竞争初级阶段，一个人在最基本的生物需求得到满足之前，是不会考虑更高层次的满足的。美女能激发中国男人的性欲，丑女则不能，这反过来也说明了中国男人还停留在满足性欲的初级阶段。

　　福塞尔在《格调》一书中提到，新贵们喜欢开着闪闪发亮的新奔驰招摇过市，而"老钱"们反而乐意低调地坐在一辆落满灰尘的普利茅斯中。一位英国人曾告诉我，那些穿着胳膊肘磨掉了绒线的旧灯芯绒西装者，很可能是伯爵、公爵之类的人物，因为这些"老钱"们心中的底气十足。可以想象，你让一位富有的中国男人，开着一辆又破又旧的普利茅斯上路，他会断然拒绝。你让一位成功的中国男人去娶一位丑女，那简直就是要他的命。这两者之间是相通的。

　　中国男人也不是不需要交流思想，只是他们更愿意和男性朋友去交流，而女人只有听他们侃的份儿，中国男人不能容忍一个女人跟他平起平坐。一个女人稍有能力，便被大家讥为"女强人"。女强人是什么人？那是大家都敬而远之的"另类"。女强人使男人强烈感受到威胁，中国男人需要在女人面前展示自己的强有力，需要受到女人的仰视，因此这女人必须比他低。曾见识过一位中国女博士向一位本科毕业的男同胞示好，惹得这位"高攀不起"的男同胞落慌而逃。这位在美国一间公司当小白领的男同胞，更偏爱返回中国大陆喜滋滋地"面试"数十位，包括五星级酒店前台接待小姐在内的一大群年少美女。中国男人在他们强盛的高峰时刻，期盼女人的崇拜；中国男人在他们失败的低潮时刻，则期盼女人的抚慰。一个中国男人要找的，实际上是他母亲的翻版，一个爱他的女性，一个崇拜他的女性，一个能满足他的女性，而不是一个他爱的女性。当一个中国男人因为被女人拒绝而悲伤时，他的朋友会劝他，为一个女人，不值得。

　　只听说过中国男人为朋友两肋插刀，除了传说里的梁山伯，你什么时候听说过一个中国男人，愿意为他所爱的女人献身甚至抛弃一切？30年代末英国的前国王爱德华八世，是举世闻名"不爱江山爱美人"的伟大"情圣"。以致于每年情人节，爱德华八世皆会被媒体当作爱情样板拿出来颂扬，并提及当年他以"送出"大英帝国的江山为聘礼，宁愿放弃国王的权位，以自己一介"处男"之身，娶一位比自己大五岁、离过两次婚的美国平民妇女，并从此对其从一而终。也许英国这段国王因女人而黯然下台的历史，会被某些中国人以中国古代历史为鉴，以一句"红颜祸水"来定论。

　　就是没人救太太

　　一位来华任教的美国女教师，给班上的中国学生提了一个问题：一个丈夫连同其母亲、太太及幼儿一同跌进了河水，当时的情形只允许这位丈夫搭救一个人，那么你认为他理应先去救谁？即刻全班同学展开了热烈讨论，有人说理所当然先救母亲，此时正是报效老人养育之恩的关键时刻。另有同学的见解是救孩子最要紧，孩子代表着希望与未来.......。待大家都踊跃发言后，女教师的眉头皱了起来，不满地大声责问："你们中间居然无人愿意拯救太太，为什么？"同学们面面相觑一片寂静。女教师侃侃而谈："我认为最值得先救太太。因为母亲年事已高，她临近走完人生之旅；幼儿尚小还不足以感受巨大的痛苦。然而，当妻子在与你共同经历了这场灾难，劫后余生必然会使你们之间更加相依为命、患难与共，并且你们将还会有孩子的。"

　　显然家庭成员关系的次序划分上，中西文化的差异尽显无疑。照中国孝字当头的儒家思想，年长者祖父母、父母在家庭中是理所当然的一家之主；排在第二位的是子女，不孝有三无后为大，传宗接代绝不能断了香火；然后就是兄弟如手足，大家同根生；最后才轮到夫妻关系，妻子是客人相敬如宾。在西方则不同，受基督教一夫一妻制的影响，家庭的编排顺序是：夫妻、儿女、父母、兄弟姐妹。按《圣经》的说法，神创造了男女，因此人要离开父母与太太联合成为一体，夫妻为家的基础。

　　美国男人不吝啬夸赞伴侣

　　曾听很多中国女人说，她们喜欢和美国男人在一起，因为"感觉好"。美国男人从不吝啬夸奖女人，这种夸奖几乎是天天的行为。即使一位相貌平凡的女人，美国男人也会由衷地夸奖她的才华美、心灵美、聪颖美等等，甚至因为她的"心里美"，从而导致其外表亦会变得美丽动人起来。记得80年代初，老牌好莱坞影星格里高力.派克访华时，于晚宴上遇见中国昔日影星王晓棠，当王向其展示她着渔家老太粗衣摇渔船的剧照时，派克夸奖已年过半百的王哓棠美不胜收。王事后感叹，派克赞美被海风吹散的满头银发下皱纹斑斑的老太婆，绝对是一种高层次美的定义。有教养的美国男人还给了中国女人应有的尊重，一介受过良好教育的美国男士，会时时自然地表现出尊重女人的种种风度。这里所指的并非仅仅是帮女人开门、披外套之类肤浅的绅士风度，一介具深度内涵的西方君子，他懂得尊重和欣赏女人内在的价值。与之对比的是，我曾听到不止一个中国男人说，如果你想追到一个非常漂亮的女孩子，首先要打掉她的骄傲。中国男人对自己的妻子，往往是"批判，批判，再批判"，还美其名曰"为你好"。中国丈夫不太普遍给太太送花，理由是"我给你更实际的东西"。于是，现在有了美国男人做比较，中国女人怎能不弃暗投明！

　　在美国的中国男人常抱怨，现在"有爱心"，"贤惠"的妻子越来越难找了。"有爱心"，就是彻底奉献；"贤惠"，不过是逆来顺受，心甘情愿地操劳。的确，在美国彻底奉献的中国女人是少了，于是，中国男人只好回大陆去找新娘，用绿卡来换取暂时的顺从和一点居高临下带来的快感。可怜的中国男人，为什么不能以自己宽广、无私的爱，以自己对女性由表至里的诚心尊重，去赢得女人的爱呢？

　　除了长相，中国男人的另一条求偶标准是极其在乎年龄。浏览报纸和网上的征婚启示，你会发现，所有中国男人都要求女方年龄比他小。20岁到30岁之间的男人，往往要求女方比他小1到5岁。30到40岁的男人，则要求女方比他小5到15岁。而美国男人在征婚启示上，大都不设年龄限制。曾遇到一位大陆来的女留学生，嫁了一个比她小9岁的美国男人。她说，当这位25岁的美国同学向34岁的她求爱时，她简直不敢相信自己的耳朵。还有位美国男人娶了比自己大15岁的中国女博士。娶一位比自己大9岁、甚至大15岁的太太，在许多中国男人眼中是不可想象的。

　　中美征婚启示的另一不同特点是，中国男人往往罗列的是他们的成就，诸如：学位，职业，职称，经济状况，甚至有几室几厅的房产，等等。而美国男人多罗列他们的个人爱好和性格特点。印象最深的一次是受朋友之托，帮她的姐姐在网上浏览美国男人的征婚启示。我把适合她年龄的征婚启示，一条一条翻译给这位女士听。听了四、五条后，该女士就不耐烦了，抱怨着嚷嚷道："怎么他们都不提自己的经济情况，有什么学位，有什么样的房子，每月收入多少，现在是哪一级职称，等这些重要的择偶条件。尽是些罗里罗嗦他爱看什么电视节目，爱玩什么运动，爱听什么音乐，爱读什么书籍；如何热爱动物，如何热爱野游，等等一大堆废话。这些于我有何相干？美国人择偶怎么如此不严肃？"她的这番感慨，道出了中国人和美国人求偶心态及标准上的本质差异：中国人求偶是在进行一项"一丝不苟"的排序仪式，恰如考大学一样，什么分数才能决定你进哪所学府。

　　一个萝卜一个坑，劣质萝卜休想混到高等坑里去。美国人找对象，是在找一个人生伴侣，一个与自己兴趣相投、心心相映的另一半。而上帝也给了那些出生于中国不幸的丑女们一条出路：嫁给美国男人。

















#4发表于 2007-8-31 01:41
印象最深的一次是受朋友之托，帮她的姐姐在网上浏览美国男人的征婚启示。我把适合她年龄的征婚启示，一条一条翻译给这位女士听。听了四、五条后，该女士就不耐烦了，抱怨着嚷嚷道："怎么他们都不提自己的经济情况，有什么学位，有什么样的房子，每月收入多少，现在是哪一级职称，等这些重要的择偶条件。尽是些罗里罗嗦他爱看什么电视节目，爱玩什么运动，爱听什么音乐，爱读什么书籍；如何热爱动物，如何热爱野游，等等一大堆废话。这些于我有何相干？美国人择偶怎么如此不严肃？"她的这番感慨，道出了中国人和美国人求偶心态及标准上的本质差异：中国人求偶是在进行一项"一丝不苟"的排序仪式，恰如考大学一样，什么分数才能决定你进哪所学府。
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看到没？这种中国女人也是这样的标准，楼主所论的也是片面强调了局部的所谓成功、骄傲的中国男人，不是所有中国男人都一样。许多女人也使我们这些男人"高攀不起"的，道理从来都是相对的，并无孰是孰非之分。









#5发表于 2007-8-31 04:59
好好,非常的好,: 中国男人完了. 我也完了,因为我要取难看的米米了,怎么办啊,:')


我决定嫁美国男人了，哈哈哈哈，今天开始苦练外语









#8发表于 2007-8-31 13:41
我的感想


我自己感觉美国人有些地方是值得我们学习和发扬,但有些地方我们是没办法和他们相提并论的,书中的地方不是提到了吗(中国男人也不是不需要交流思想，只是他们更愿意和男性朋友去交流，而女人只有听他们侃的份儿，中国男人不能容忍一个女人跟他平起平坐。一个女人稍有能力，便被大家讥为"女强人)十个男人九个都会有这个想法的,没办法,我们是生长在这片土地上的-----{孔子:老子}









#9发表于 2007-8-31 15:51
女人们用用脑子好不好？


我很怀疑楼主是不是常住美国，或者可能在美国的活动圈只是唐人街。你说的美国男人善于称赞自己的伴侣，那是他们的习俗，并不一定表示他的真心。好比我们中国人见面会问：饭吃了吗？ 难道你真的在乎对方有没有吃饭？只不过是惯用语。美国男人送花，真的是很真心的在欣赏那个人？还是只是出于类似感恩节就要吃火鸡似的在特殊日子给自己的伴侣送花而已。用脑子去想想。
你说中国男人找伴侣喜欢漂亮的更多的是出于性的向往。不错，是男人就得承认是有那个成分.那是人的天性，不是落后．我不禁要问你，受过最高等教育的前美国总统克林顿怎么就没克服你所谓原始的生物本能需求阶段．想想吧，在白宫都不至一个这样的男人．那在美国的民间，这样的男人回少吗？
　　我觉得你的文字中间流露出的是你其貌不扬的外表下得不到男人给予的爱慕的心理不平衡．所以就用什么美国男人追求女人不是怎么怎么样的来达到一种宣泄．在美国住过的谁不知道找中国女孩的是什么样的美国男人．要么是为了短暂的异样性，要么就是没办法找到主流女性．真正出于欣赏的绝对是凤毛菱角．我不是说中国女人不美，相反在我们国家美女太多了．只是西方人的审美观念和我们不同．
　　你说白老汇和好来钨和我们的审美观如出一辙．算了吧，你也太没知识了．大家都知道施瓦星格是美国人心中的帅哥，可在我们东方人眼里有几个喜欢那种超强壮体形的？所以日韩的明星才在我国才有那么大的市场．你去查查资料，以前在美国连拳王泰森都是被大批女孩喜欢的（在进监狱之前）．这还不叫巨大的差异？
　　我在这里留贴是不希望你因可悲的心理不平衡而发的谬论去害国内的很多女孩子，让她门上当．或者根本你没脑子，所以也看不清事情的真相．




#10发表于 2007-8-31 16:14
的确,楼主看事物也太简单了!~9楼分析的蛮对的!~



#11发表于 2007-8-31 16:44
我不同意楼主的见解 现今我就居住在国外 我任为是审美观不一样








#12发表于 2007-8-31 16:49
恩，恩，赞成9楼的。虽然不少老外说自己也欣赏美的事物，但是他们心中美的观念绝对跟我们不一样。他们喜欢的是东方特色，亚洲风情。中国男人往往喜欢西化一点的中国女性，可能这也是互补效应吧。说起美国男人如何好，我可不能苟同，美国的离婚率之高，简直令人咂舌。喜欢的时候你是天使，不喜欢的时候就是不喜欢了，一点余地都没有。

身边也有无数在国内特别吃香的女生，到了国外，无人问津。而在国内有些差强人意的女孩，竟然异乎寻常的受欢迎。这个不能不说说文化差异，审美差异。

至于你说的其他几个方面，我想还是对于外国男人了解不足导致的。美国男人也是人，更多的是率性，直白的人。中国男人，东方男人，含蓄内敛一些，可能有些闷骚，但是也不乏可爱。这样枉自评论，还是有失偏颇的。

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#14发表于 2007-8-31 17:09
中国真正的男人太少了。 你们娶太太是在买花瓶，只想比比谁买的花瓶漂亮









#15发表于 2007-8-31 17:28
很简单，美国男人性欲强！！










#16发表于 2007-8-31 17:32
:P 你们好，头一次看这里感觉有意思，我没有去过美国也不知到真实的情况，但有一点我很认可的，中国男人太大男子主义了，而且他既使没有很高的社会地位和家庭责任感的人也会喝上两瓶啤酒和朋友大声的热情的谈论他以前怎么怎么，，，，曾经的辉煌。其实他说的那些事一半在吹牛。我去过海湾国家确切说是三个小国家，阿联酋的迪拜 ，沙迦和阿吉曼。当地的阿拉伯男人还不错，由于没深接触其他的还说不好。





#17发表于 2007-8-31 17:36
有人愿意和我谈谈吗？海湾国家的有些事我知道一些的。

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#18发表于 2007-8-31 17:38
好象这个时间要吃饭了，没有人理我，那好吧我下了。

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#19发表于 2007-8-31 17:41
中国男人的"缺点"是中国女人逼出来的


中国女人的择偶标准是学历、地位、金钱
这种情况下中国男人能得到什么？真感情？笑话！
所以只能靠女人的外貌、年轻来满足自己的虚荣，靠家中的地位满足自己的大男子主义

如果中国女人想在精神上和男人平等，在物质上也应该保证平等
想靠男人活，又要地位上男女平等，哪里有这样的好事？

这些只是说给那些婊子听的，如果你不是那种只看重男人学历、地位、金钱的女人，
我在此说声对不起，我骂的不是你！
希望你能和另一半幸福。

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#20发表于 2007-8-31 18:25
从懂事起就觉得中国男人很自私,一点风度都没有(大多数).
比如说,一个中国女人摔到了,中国男人会起哄"怎么这么笨,这么不小心,这样都会摔?!"
而欧美男人会扶你起来"还好吧?没事吧?"

这个简单的例子足以说明一切!中国男人喜欢叫人外号.什么;猪啊,熊的.
不要说你们没碰到过!而且会糗人.对他们简直忍无可忍!

说审美观念有差别全错!大家都是人,都知道美和丑.好与坏.
只不过中国男人绝对注重外表.自己长成什么样一点底都没有,还要找既有钱
又漂亮的女人! 真是恶心.

我自身也了解欧美人.我男朋友就是美国纽约的.
他的审美与我们中国人没什么两样!知道谁美谁丑.
还有一个就是丑女比美女好追!所以很多老外都找丑女.
美女的要求高.



我朋友的男朋友也是老外.他对美的也跟我们一样.
所以事情不是绝对的.

要看他们受教育的程度.

日本最牛钉子户

　　近日，媒体披露了几家日本"最牛钉子户"，他们因为不肯搬迁，致使东京成田国际机场1号跑道拖
延十几年才完成，2号跑道无法修到规定长度屡发起降险情，3号跑道至今还停留在图纸上不能动工。

　　夜间停止起降以免打搅住户

　　2006年11月24日，日本首相安倍晋三主持内阁经济财政会议时提出，希望机场可以24小时运作，夜间
也能起降。但很快就有媒体评论说，安倍的提议很可能进一步打击成田机场的地位（东京有成田、羽田两
个机场）。因为成田机场根本无法提供夜间起降服务―――根据机场和几户"留守"居民的协议，夜间禁
止起降，以免影响到他们休息。

　　迫使机场同意不夜间起降的这几户人家就住在机场里面，他们已经与政府和机场斗争了40年。从机场
动工至今，他们的邻居早已陆续搬迁，但他们选择了"坚守"。热田家正好地处规划中的3号跑道上，该
跑道至今年没能动工。热田在一本书中说："虽然他们像虫子一样对待百姓，但我在心情上没有输，只要
我和爷爷住在这里，成田机场就决不会完工。"

　　居民架起铁塔妨碍飞机起降

　　成田机场地处东京东北的成田市三里镇，是日本最重要的国际机场。1966年，日本政府在新东京国际
机场的几个选址均遭到强烈反对后，忽然决定建在这里，但遭到了当地居民的强烈抗议。很多业主发起了
"一坪地主运动"，将自家的土地以一坪（约3.3平方米）为单位出售，以大量增加土地拥有者，提高政
府谈判的难度。1971年，政府凭借《土地征用法》，采用强制手段才征得1号跑道及机场配套设施所需的
土地。

　　但是，剩下的"钉子户"又在自己的土地上建起了很高的铁塔，妨碍飞机起降。当局只好继续谈判加
施压，直到1978年3月30日，1号跑道建成5年后才得以启用。在此期间，"钉子户"与警察发生严重对立
甚至流血冲突。政府最后承诺不再强行动用《土地征用法》。

　　1999年，为了承办2002韩日世界杯，当局启动了2号跑道的修建工程，但只好避开"钉子户"，转而
向北，而且原定2500米的跑道只修建2018米，一些大型客机无法起降。

　　谈判大门关闭跑道被迫北移

　　2005年1月11日，当局和2号跑道南端的7户人家重新开始谈判，希望能买到他们的地以便将跑道延长
到足够的长度。但遭到了拒绝。4月30日，日本国土交通大臣日北侧一雄宣布："如果居民仍然不同意出
让土地，我们就向北侧延长，今后不再进行用地谈判。"日本媒体因此笑称："北侧说跑道向北侧延长"
。7月15日，当局最终决定放弃谈判，跑道向北延伸，预计2010年可以完成。

　　这几家"钉子户"在日本国内引起了很大的争议。日本一个网站的调查显示，超过半数的网友支持当
局通过法律手段解决问题。但亦有人认为，在公众利益面前个人作出一定牺牲是应该的。（综合）

　　来源: 新京报

当台湾可能不再重要

2007年9月8日



早报网www

新闻 > 中国早点 > 新台客速记

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当台湾可能不再重要


曾昭鹏 (2007-09-08)



　　众所瞩目的"布胡会"顺利登场，美国总统布什与胡锦涛会面时对台海课题的沉默，缓和了近期紧绷
的两岸关系，中美台在这个回合的三边角力中达致了细腻的平衡，也给外界留下偌大的解读空间。

　　自上星期美国政府连环出击，由两位高级官员出面以毫不含糊的语气，说出重话反对台湾推动入联公
投以来，台湾内部就弥漫着一股骚动不安的情绪，担心美方正在铺垫更高层次的批判，并将选择与大陆沆
瀣一气共同制约台湾。

　　前天一个半小时的"布胡会"，超出预计会谈时间相当多，原本以为将有重大发展，新闻频道特地策
划了特别报道，全程锁定会后的布胡公开谈话。结果就连中国国家主席胡锦涛也低调处理，台湾海峡波澜
不惊，让台湾政府士气大振，更让它对自身诉求的正当性理直气壮。

　　中美关系近年迅速发展并不断演化，随着这个全球最重要的双边关系之一日益丰富多面，台湾问题在
利益盘根错节的中美关系中，其相对重要性是否已有所改变？密切关注两岸政治的观察家一直深感兴趣。

　　"我们和中国的关系是复杂的"，布什在动身前往亚太经济合作组织会议前接受亚洲媒体访问，曾如
此形容当下的中美关系。中国对美国来说亦敌亦友，布什的"中美复杂论"，正好概括了这个现实。他说
："一方面，我们欢迎贸易的机会，我们想要自由且公平的贸易，我们要货币能自由浮动，这些都是复杂
的课题。让这个关系更为复杂的是，我们也同时相信人权和尊严。因此我们与中国领导层合作，促进人权
和尊严。要用一句话来定义这样的关系是困难的，因此'复杂'该是最好的表达方式，但那是正面的。"

　　事实上，"布胡会"在某种程度上也印证了布什的说法。是大陆无法说服美国以同等程度重视台湾问
题，抑或是两国领导人集体自信的表现，外界不得而知，但可以合理怀疑的是，糅杂着两个大国新的利害
计算，台湾已不再是中美领导人台面上最重要的问题之一。至少它不是需要公开谈论的课题。

　　政治观察家指出，中美关系已从过去较为单纯的贸易、人权和台湾的三项个别议题形式，发展成国际
、区域和双边三个层次，具体细致分布在能源、军事、朝鲜和伊朗核子问题、双边贸易等层面，台湾在中
美课题中所占据的比例越来越小，排序上也可能被推向后端，直接交由高级官员和幕僚作业。

　　大陆和美国对扁政府的两岸挑衅动作的免疫力加强，使它可在无需付出过多国际代价的情况下，获得
更大内部选举效应的操作空间。然而把台湾问题国际化，却也是它喂养民意、抗衡大陆的最有效选择，因
此少了美国和国际关注，或将迫使认定美国不会轻易放弃台湾战略地位的扁政府,更加肆意地挑战中美底
线，进而升高误判形势的可能性。

　　"台湾停摆，世界也将停摆"，出身高科技产业的亚太经济合作组织会议台湾代表施振荣，向媒体这
么形容台湾在他眼中具举足轻重的地位。台湾高科技产业确实足以影响全球，但毕竟国际政治与产业实力
无关。台湾要争取参与国际社会，彰显自身的价值，如果最终导致世界必须在大陆和台湾之间作出选择，
将是一个令人遗憾的情况，台湾届时可以验收自己在国际的现实环境中到底有多重要。

广东政协副台湾寻欢被抢钱

2007年9月8日



早报网www

新闻 > 即时报道

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广东政协赴台寻欢被抢钱


（2007-09-08　4:20 pm）




　　（综合讯）台湾《自由时报》报道，一名广东政协委员来台寻欢，被按摩女郎威胁，抢去身上6000元
人民币。

　　来台观光的中国广东省政协代表张某，周四凌晨向高市警方报案表示，随团来台观光下榻于前金区"
统茂"饭店，因半夜睡不着，他独自在饭店外拦了一部计程车表示想找"轻松、好玩的地方"，被运将载
往五福三路"莎曼莎饭店"开房，随即有一名手上刺青的男子带小姐敲门进入，因该女子外型、气质不合
口味，他希望换人，却引起对方不悦，扬言"若不付钱，就别想离开。"

　　警方调查，心生畏惧的张某赶忙把身上6000元人民币统统交出，迅速下楼告知计程车司机被恐吓，随
即向自强派出所报案。

　　警方查出涉嫌恐吓张某的男子为五福路上"南方佳人KTV"绰号"阿弟仔"的黄姓干部(32岁)。

　　黄于周四晚到所应讯，他否认向张某恐吓取财，强调是单纯消费纠纷，愿把1200元人民币全数退回，
他坦承带小姐前往，被张某"打枪"后曾向他索取1200元人民币，并非6000元人民币。

　　警方随即去电联系张某，他却表示"钱不要了"，只想赶快回广东，全案昨依恐吓取财罪嫌函办。

联合早报网　
（编辑：黄秀茱）

论“狮子型”社会的男女平等问题

　　论"狮子型"社会的男女平等问题

　　――"八三"男人节之际反思、批判中国女权主义

　　施卫江

　　[内容提要] 高举正义的旗帜，将下列观念："妇女弱势论"、"歧视妇女论"等等放到理性的审判台前作重新的审视，由此得到了纯粹客观的认识，然后去颠覆陈腐的话语，纠正歪曲的事实，破除传统的迷信，批判左倾的教条。

　　[关键词] 女权主义、男女平等、妇女弱势、歧视妇女。

　　1） 狮子社会的特征

　　首先来了解一番，狮子王国里雌雄竞争的特点。

　　一个狮群社会通常有30头上下的母狮和幼狮，构成社群极大部分，雄狮只有两到三头，其中由一头雄狮担当"帝王"，主宰一切，支配着庞大的妻妾群。雌狮是狮群中的永久性成员，而狮王是临时性的，统治地位并不长久，它警觉而易怒，因为它经常受到其它成年雄狮的挑战。

　　在狮群生活中，尤其是交配时节，雄狮间会发生残酷的争斗，争斗过程中雌狮和幼狮都站在边上，处于中立的位置，作袖手傍观。每当雄师争斗结束产生新狮王后，所采取的第一个步骤便是，把狮群中的"拖油瓶"――旧狮王所生的幼狮统统咬死，为的只是仅仅确保自己后代的繁殖。

　　可见，雄性之间争斗是极其惨烈的，成王败寇两分明，而雌性均处适中状态，保证能稳定地生存下来，而且都有机会繁衍后代。所以，人们切莫以为，单凭雄性占据"王位"这么一个事实，雄性作为整体便是强势无疑，雌性族类也相应就是弱势。须知，就是为了谋取这么个"王位"，有多少头雄性狮子在竞争过程之中被斗败致死，或落荒而逃，而且落败者总是断子绝孙，绝无靠儿子复仇翻本的机会。

　　其实，人类社会中常有类似"狮子型"的模式。窃以为，当今中国的社会也大致属于这一类。男性族之间竞争惨烈，地位占据的高与低、财富拥有的多与寡呈现两极分化的态势，而女性族大都位居社会的中间。在一个公平、民主、法制化的市场经济社会里，财富的分配曲线通常是个"钟"形的正态分布，或曰类似于枣核形的，中产阶层总是占据绝大多数，在社会结构成熟的西方国家，中产阶层大约占到总人口的90%；而在中国还不到20% ，社会整体呈现金字塔形。在中国的权力结构上，在公共领域里，社会的资源和权力大多掌握在男人的手里，爬在社会顶层的男性占据绝对的份额，各行各业中的拔尖人物基本上还是男性，老板还是以男子汉为主。所以中国的女权主义单单凭此事实，就悲愤道："男权社会"也。

　　据湖南省计划生育委员会日前通报，2000至2005年该省至少有1968名党员官员、21名人大代表、24名政协委员、112名私企老板和6名高级知识分子违法超生多生，其中不少人还包二奶，当局通报了一百多宗案情，并考虑稍后公开名单。

　　另一方面，据《贵州都市报》报导，贵州山区的瓦房村有600多户，2100多人口，而单身男子就有349人，其中25岁以上的未婚男子有198人，30岁以上的81人，40岁以上的43人，50岁以上的27人。与此相对应的是，村里20岁以上的未婚女青年仅有60人，而且都在外地打工。村长杨学军表示："无论在什么场合，我都在反映村里的光棍问题，但效果总是不明显。" 四川省自贡市红旗乡的农民刘正有对自由亚洲电台记者说，中国农村单身汉越来越多的原因是农民的收入太少："四川这种情况比较多，包括自贡我几个要好的朋友都是光棍，原因也很多最主要还是一个字：穷。穷了以后包括结婚的女的出去打工了以后也变了，就更别说贵州这种穷山村了。"刘继续说："包括我们红旗乡还是城郊结合，失地农民和年轻一点的出去打工以后离婚的多得很。我的看法是中国经济的发展完全是权力集中造成的。老百姓穷了，官商勾结，吃钱太凶了，然后才不顾老百姓的生存权利。"

　　贫困的村子里，穷苦的男人大多数成了光棍，退守原地干农活，但是最穷苦的女人却照样能全部走村子，有能力外出谋生而不再回来，也就是跨出了最贫困的底层："穷了以后包括结婚的女的出去打工了以后也变了。"意味着纷纷改嫁了。在此，请看，同属贫困档次的男和女，为什么命运有显著的不同？女的与男的相比较，难道是同等级别的弱势吗？为什么中国女权主义老是哀怨：女性整体就是弱势群体？

　　且看高尔泰的《寻找家园》、杨显惠的《夹边沟记事》里所描绘的劳教营里的右派分子 ，为什么尽是男性？他们所遭受的苦难和凌辱何曾少于低层的弱势女性？他们的社会地位何曾高于低层的女性？但是为什么国人评判男女关系的目光总是遗漏掉压制在社会最低层的男性呢？

　　2） "怜女假相"遮蔽事实真相

　　凡通过汉字来了解真实中国面貌的，就得了解一番中国语言和思维的传统。

　　中国的儒家和道家对于语言的态度是，语言只是一种不可避免的表现意义的有用工具。语言所指称的世界，并不是真实的代表，而是显示影射世界的初步工具，是真实的间接性代表。作为哲人来说，理应提升领悟的能力和境界，不应受阻于语言这个工具性障碍，而应跨越语言，最终放弃它，直至现象界背后的本质。所谓"言不尽意"，"大音希声"，"得意忘象"，"得象忘言"等等即是。 这种工具理性至上的"意象"式语言就是作为整体性模糊思维的手段而融合于其中。在哲学上表现为混淆语词的、模棱两可的概念"辩证法"，而不是遵循严格的语义分析。由于历史的惯性和思维的继承性，汉字所表达的传统特点依然留存于今天。因此，我们今天即使对于今人文字上的叙述，所指称的一旦涉及进历史惰性最重的政治权力领域里，传统味道倍增，较大程度上是个待需解决善恶问题的意向性活动，而意向性的真实指向总是与官大人的个人意志是保持一致的，亦即思维模式的"唯上"即是。因为意志是由内心欲念驱动的、以纯粹个己的利益为目的的。其个己利益的放大，反映在中国社会的男女关系利益场景，就是欲建构"狮子型王国"。正如法国社会学家布迪厄的"语言与符号暴力"理论所指出的，语言不仅仅是人际沟通的手段，而且也是权力关系的一种媒介或者实施工具。所以我们不能书生气十足地将由官方"喉舌"吐出来的文字，便直截了当地认定为就是社会客观现实的本身了。鲁迅先生早就悟道了：对于当年国民党御用报刊上所报道的政治形势，应该"倒过来"阅读才是合乎真实性的。

　　二十世纪上半叶在西方发展起来的情感主义理论又认为，用以表达我们思想的符号既能用来达到符号的目的，也可以用来达到情感的目的。语言一旦涉及与情感相关的内容，所描述、所传达的就不单单是世界上的事物信息，而且也是在尽力表达或引起感情和态度，在某些场景甚至后者占有更多的分量。元伦理学家摩尔将"价值"剔除出"事实"的"二分法"为我们表明了：语义的事实分析不能直接进入价值含义的中国式"意、象"之态，使之两者混为一谈，更不能"舍本逐末"、"以词袭义"，以为中国式文字描述的只是纯粹客观的事实全体，从而去替代社会的本来面貌，由此将会以讹传讹地复制下去。

　　为此，该值得特别注意的是这种场景，即语言一旦涉及男女关系的时候情感倾向就显著起来，因为它密切关涉到男女之间的情感交融和怜爱的态度。尤其是进入中国式语境之中，内在于比附式思维的情感需求更是语言深层次的"象"和"意"，是需要人们作为事物的整体去深入把握的，而不是停留于语言所表达的浅层次的指称上，用语言哲学的话来说：符号系统的"能指"（实体因素）与"所指"（意识因素）之间有着较大的分离和不确定性。后结构主义认识到：经由"能指"达到"所指"，通向意义的途径要复杂而难以捉摸得多，但是通常都是有目的性的。可惜，当今的国人就是搞大不清楚，在使用中国式语言过程中常会忘却它的本义：一边使用国粹式整体性的情景融合方式去作表达，另一边又作分裂状的片面性描述来作事实分析――莫能辨清楚"能指"与"所指"的区分，以及两者交融的状况；其真实的意图是如何搀和进描述性词语之中的。

　　譬如，女人在与她的心爱人一起做爱的时候，常会不自觉地发出呻吟声，有的甚至在性高潮时还会热泪盈眶。就据此，这呻吟和眼泪所蕴涵着的情感倾诉难道就是描述着女性心身的受苦受难吗？就这个简单的、纯属两性生活的个别事例来说，尚可为一部分成年龄的国人所理解和明白。但是国人还是习惯于听到中国女权主义者仅以家庭生活和社会活动中的女性所显露的"呻吟和热泪"为凭据，常常抱怨说，这正好表明了男权主义者在"歧视妇女"、在"欺凌"女人！但是喜好客观真实性的西方人并不这么认为，对于性之受虐深有体会的思想家卢梭，好好领教了被女人鞭臀所带来的快感，所以在《忏悔录》里作了坦然的自我招供。从十九世纪起，欧洲人就盛行"鞭笞之爱" ，发展到当今，西方社会流行起更为刺激性的性被虐"SM游戏" .这些正是表明了，男和女的解放是同两性关系密切相关的，两性关系的解放是建立于男女交合之"性"的深刻理解和充分释放之上的，所以不能简单地认定性虐待场景中必定有性别歧视之举。

　　然而在本土的左倾时代，却是另外一种场景。两性问题已经不单单是两人世界的事情了，而是紧密牵涉进社会政治生活之中与一体，隶属于政治这个大目标的 .所以，在这些场景，可不是那么直接清楚地明白语言的"所指"――中国式语言的工具意义和进入"意象"的蕴涵所在。

　　就如，对于现实的社会现象称述，中国女权主义者重复着发出如下的声音："中国的行政高官大都是男性，占据着天花板顶层的尽是男性，而今又有众多的国企女职工下岗失业，所以这里就是明证着中国女性地位就是比男性低下（弱势）。" 若作纯客观的逻辑判断言之，果真如此吗？在前提句子中，男性和女性概念都是限制于特定的阶层、工种、级别的范围里；但在结论句中，所谓"女性"和"男性"未作任何阶层、工种、级别的限定，都是作为社会整体来描述的，在前后句中，两个同类概念的内涵和外延是有明显区别的。由此可见，这种偷换概念的判断违反了形式逻辑的"同一率"了。但是中国式问题并不简单地着重在逻辑性之上，阴性化的模糊思维的女权主义判断句却照样有着巨大的蛊惑力量，可见，必定有着特定倾向的情感因素参与其中，亦即有着中国特色的"象"和"意"的蕴涵在内，是需要我们作深入地解剖的。譬如，女权主义者为何不愿意去观察社会低层的男性公民是怎样的生存状态？在内地山区的农村里、在监狱里男性占据了多大的比重？尤其是失即自由的持有异见的知识分子之中男性有多大的比率？为什么声张"女权主义"的总是要回避"人#权"――这个更高级别的范畴、更为纲领性和总括性的价值观念？女权能与人#权相分离来空谈吗？

　　与中国人不同的是，西方人对于事物认知的虔诚态度使得的对于真实性喜作追根究底的探索。早在四百年前，当培根在批判中世纪经院哲学时，就发现人们在认识过程中始终伴随着一些错误观念和偏见，他把这称之为"假相"（idola）。他认为人们欲获得"纯客观"的知识， 须清除认识道路上的障碍，于是提出了"种族、洞穴、市场、剧场"的"四假相说"，此学说在认识史上发挥过积极作用。

　　由胡塞尔开创的"现象学还原"法，为我们提供了一种清除"假相"的可取思路：排除各种外在的经验和常识，以避免先入之见的主观性判断，从而"回到事物本身"。使科学成为坚实的基础，认识务须建立起绝对严格的真实性。运用"现象学还原"法，我发现人类在认识上的"假相"还远不止仅培根指出的四种。至少在男女两性关系上也存在着一种伴随人类始终的"假相"，我姑且命名为："怜女假相" ──这是由两性心理差异所造成的。男子喜好显露刚强，并诉怜惜于女子，而女子好撒娇诉苦和易受爱怜这两个紧密联系的侧面组成， 由此引发男女间情感投资上有所偏向的侧重性倾注， 从而引发一系列男女间情感价值的认识以及冲突与调和。

　　欲完全消除掉此"假相"，否定其存在的合理性，则是虚妄不现实的。作为人类长期进化的产物，"怜女假相"根植于人类天性之中， 起到某种平衡补偿作用，因为女性较之以男性， 存在着自身难以弥补的生理心理上缺陷脆弱。因此， 添加入"怜女假相"作为补偿因子于女性，以达到某种动态"平衡"效果，使得男女间和谐协调关系，从而促进人类发展和进步。

　　然而凡事均有个"度"， 超出了"度"，就滑向了事物合理性（正义）的反面，真理再前进半步便成谬误。人类在男女的认识史上受蔽于"怜女假相"所伴随的谬误真不少。如在西方，就有些女权主义者极力夸大妇女"悲惨"的处境，凭空编造说，每年美国有十五万妇女因节食而饿死，其罪魁祸首当然是由男性主导的社会，因为他们欣赏女人优美的身材，据此胡说，倒也赢得了人们广泛的怜悯和恻隐之心。美国学者奥格斯特（EugeneR?August）从语言学入手，运用客观中性化的索绪尔体系中共时性的研究方法，在现代英语中分析出了存在大量的对男性歧视性的语言，从而破灭了西方女权主义在"怜女假相"偏向下，企图在支配人类思维的语言中寻找出唯独有"女性歧视"的幻想，从而去"证实"存在着男权主义的语言 .而当今中国某些女权主义的偏向更是如此，他/她们总是试图通过增大"怜女假相"的补偿量来解决女性解放的途径，处处申诉："女性弱势受歧视"。

　　"怜女假相"所依据的大前提是："女人弱"，然则"弱"毕竟是有"适度"的、部分的，绝非是整体性的，"弱"应反映出其纯客观性来，以与事实相当――否则陷于逻辑混乱，以讹传讹。

　　诚然，任何人都是有着弱点和缺陷的，作为有性别之人的性别缺陷也不该例外，无论是男性的，抑或是女性的。然而人们（尤其是当今的中国人）的同情和怜悯眼光为何老是偏向于女性呢？这里呈现出的正是一个"怜女假相"。

　　如人们认为女性（整体普遍）体能差，所以在社会竞争中常处于劣势。然而据《男性学》统计：在早期死亡、疾病、自杀、犯罪、事故、儿童早期精神分裂、酗酒、吸毒等方面，男性比女性占有绝对的高比率。现代科学的研究表明，男性在生理上也同样是"弱者"。人类的"免疫基因"存在于X染色体上，女性有两条X染色体，而男性只有一条。由于男性基因微弱，一旦基因出现问题，没有后备基因，所以从胚胎时期起，男婴的生命力就比女婴要脆弱，死胎率高，成活率低，各类遗传疾病的发病率也比女婴要高；而有些疾病的并发症也比女性的要严重一些，比如腮腺炎会对男性的生殖系统有不良影响而对女性就没有。有数据表明：男人自杀身亡者是女人的三倍；40岁以上男性性功能障碍者达五成以上，且有不断攀升之势；男性医疗就诊率较女性低28%；男性平均寿命较女性短6～8年。有七成的人活在"过老死"的边缘"。进一步地，男性总不愿意显示自己是病弱的样子，只在迫不得已、病情严重时才走进医院，有点小病、小伤，挺一挺就算过去了。

　　广西中医学院一附院保健中心在2005年初所做的一项亚健康状态调查显示，被调查的3206人中有67.3%的人处在亚健康状态。而这些处于亚健康状态的人中，男性占了62%，女性占38%，男性明显高于女性。 这是纯粹从医检角度作出的事物客观的描述，对此过程，若添加进情感因素的"怜女假相"，那么在偏向性作用下还能够解释清楚到底谁强谁弱势吗？或曰：还有纯粹客观性认识吗？

　　医学上将女性的更年期划分在45岁－55岁之间，而男性的更年期通常要比女性晚5年左右，在50－60岁之间。随着当今时代男性群体生活压力加大，越来越多男性早早便进入更年期，这种趋势已逐渐拉近了这5年的差距，甚至比女性还要"急切"，成为生理上的"老年人"。上海市男科学研究所的一份专项统计资料显示，40岁左右的男性更年期症状， 在上世纪80年代仅为0.8％，但今年却上升到2.4％，增加了整整2倍。 然而，本来比较有社会政治性禀性的普通男性，可以为改进人#权乃至女权事业做出更多贡献的，但受着健康资本和潜质施展的外在环境限制而捆住了手脚，这些却从来不在中国女权主义所关爱的视野之中的。

　　"怜女假相"原初本意是补偿于两性中弱者一方的真实薄弱之处，使之维持两性间的动态均衡。"怜女假相"在社会实践中所表现出的行动哲学是："让"――男女交往发生利益关系之时，男就"让"女一点，譬如，男女在恋爱的时候，男方应主动邀请女方约会，由男方请客女方吃饭，女方故作矜持等等。此外，与"怜女假相"相关的心理"对峙"是：男人通常习惯忍受着心声痛苦，也不大会承认体质上是"弱"的。总之，"让"的目的就是维持两性间的动态均衡，然而，事物的发展并非全都是合乎正义的，当在某种偏激势力作用下，"让"偏离了自己的本意，手段上升为目的，自身宣称自身就是最终本意，从而成为异化之物。

　　中国的舆论和意识形态习惯于声称：在新中国，妇女已经获得了"解放"，男女是"平等"的――作为执政党的业绩成就而炫耀不已，并作为合法性基础来进一步推进这种倾向――中国女性，当然地普遍地乐意接受这份荣耀，以便与父母官"保持高度一致"，以便在男性面前争取到足够的权利资本。既然如此，对于女性来说，应该承认，作为社会宏观上的整体性不利地位和弱点已经基本补偿完毕了，起码已经达成了某种程度的动态平衡（就如前述，均衡地说，男性也有弱点的，但未有"补偿"），那么还有必要重复添加"怜女假相"的"让"吗？要不然，再对于女性再进行一番特殊的照顾，那么事实上不是否定了所声称的"男女平等"？要么再重复进行"怜女假相"的加倍补偿，使之"阴盛阳衰"，制造新的、逆向的性别歧视和不平等。在此，"男女平等"到底是对于纯粹客观事实的认识陈述，还是基于"怜女假相"的感情倾诉欲求？更有甚者，或是基于政治权力的"性政治"？正如某些中国女权主义者表现出来的，将男"让"女行为作为歧视女性的举措而大加鞭鞑那样――可见这里的概念和逻辑是多么混乱！――这恰是中国特色的潜规则所在！

　　注重逻辑、思辩和实证的西方哲人，注意到在语义中，有时候会出现逻辑悖论现象。为了解决之，罗素提出了自己的看法，悖论的出现是由于它假定了一个事物的集合可以包含只能由其总体来定义的那些成分，而把涉及某一总体的命题作为该总体的一个成分，结果导致了认识上的混乱。因此，类型论要求所有涉及某一总体的命题，都不能成为该总体的分子，它力图把大集合分为若干具有自己总体的小集合，并把包含有一个表面变项的任何表述看作是比这个变项更高的层次。当人们对一个总体赋予新值时，总体就会扩大，而原来的总体永远赶不上扩大后的总体。对于这种关系，罗素曾诙谐地说，就像光线从背后把人的影子投在地上时，人们永远不能跳到自己头部的影子上去一样。

　　例如，我们上述讨论的基于情感性偏向的"怜女假相"之"让"，这个情欲词就是这样，一方面，它作为名词陈述男女之间偏向的客观现象；另一方面，它是作为情感状态动词，表示"应当"的道德命令，在"狮子化"的偏向下，强烈要求男性到处都理应"让"着女性，就连"让"这个行为或命令本身也得处于"让"的总命题之下，于是进入了看似悖理的却是具有本土社会主义特色的"潜规则"之中。举例：有礼貌的上海男人会在公共场所对待女人来个"女士优先"的行为，对此，有的女权主义者当面会"客气当福气"，心安理得地接受着这份"优先"，又继续施展"让"的情感诉求，却在背后责骂：这恰是男权主义在作怪，正是他们看不起女人，才会有如此举措，"让"出的"优先"行为表明男权主义得逞了！ ――看似道义逻辑上违反了"不矛盾率"，但恰是中国特色的"得意忘象"，"得象忘言"，因为中国式阴性思维的内在要求是：超越于语言逻辑这个工具性障碍，以便通向更高境界的"道"，在此场合，"道"是包含着"怜女假相"的"让"的。在压缩于局促的空间里处于人际关系高度复杂化的智斗之地上海，精明的市民将熟谙此类"道"的"城府"本领称为"拎得清"。外地人不明就里，却常常信口雌黄地嘲笑上海男人是"小男人"，胡乱评说"气管炎"、"围裙丈夫"，在上海人看来，真是"伊拉介拎勿清的"。"拎得清"的上海人是不会去争辩"让"这个词眼的，也不会当着面争论社会公平与否。反之，"拎大勿清"或书呆子气的上海男人在现实中定会碰壁吃苦头，即使吃了苦头也得不到人们的同情，因为"让"的特重砝码早已加在了上海女人这一边。

　　又如，中国女权主义惯常申诉：企业招聘时候"因为性别偏见而排斥女性员工。"但有人据2000年部分报刊上刊登的招聘广告统计，餐饮服务业的招聘广告85%限于只要18-25岁的未婚女青年；在招聘文秘和产品代表人员的行业中，有50%的用人单位强调只要女生 .对此，相关岗位的男性求职者为什么不如同女性那样会诉苦呢？――是否也可以认定就业市场的某些场合，同样存在着歧视男性的趋向？倘若我们知道：有"怜女假相"这样一个偏向性情感作用，就不必争论谁歧视谁，即使有男性诉苦了，也很少会传播至我们的耳朵里。然而我们需要对于社会作纯粹客观的事实分析，则必须排除之，因为它正是情感的附加之物。

　　基于客观事实的社会公正立场看来，即使有部分岗位的需求偏重于、只限于男性的，也绝少是出于歧视的动机。劳动力市场就是以劳动力的市场成本为算计的，在资本一方看来，使用即将婚育的女性劳动力就意味着要额外支付生育、哺乳等附加成本，并且还会造成阶段性的缺岗，当然是不划算的。出于经济利益的驱动，企业首要考虑的必定是赢利和增值，而不可能受惑于"怜女假相"去照顾去解决与己无关利益的员工生育问题，当然会优先聘用男性员工。这本身是市场经济规律运作的结局，可是女权主义却偏要定性为"歧视女性"。问题不在别处，而在左倾主义里国人习以为常了："假相"就当真相，价值权充事实，却不愿意揭穿那只可意会不可言传的中国式"潜规则"――位于事物现象背后的"意"和"象"，于是进入了中国式语言的"言不尽意"游戏之中。为此，维特根斯坦的日常语言学可以进入了我们的方法论视线：语言的意义就在于它的用法，这需要把说话方式同具体特定的场景以及说话者的内心情感结合起来，综合起来考察其用意。

　　当今中国，无数的"服务小姐"活跃于每个城市里的发廊、洗脚屋、歌舞厅、洗浴场等场所，于是女权主义感叹，中国女性的地位下降了 .但若剔除了"怜女假相"来观察并非如此。据深圳蓝皮书称："八成发廊涉嫌性服务卖淫者多为自甘堕落" ，所以，小姐操起性服务行当，与其说是出于谋生困苦不得意为之，还不如说是企图谋取高收入，不愿意嫁给穷苦男人，瞧不起斗败了的"雄狮"，只愿意为成功的男人："狮王"去献身――由此激化了男性族两极分层，成功者性资源多多，落败者鳏居终生；同时，婚外性交易还导致了资金财富的单向流动：从男性流向女性，使得性服务小姐的经济地位大幅度提升，从而缩短了其与高层男性之间的差距，但却拉大与低层男性的差距――促进了"狮子型"社会的建构。这些出卖肉体的，或单纯为了钱财去变相出卖自己的女性族，在文明世界是被看低、瞧不起的"掘金者"（Gold-digger）；但在"狮子化"引导下，流行起"笑贫不笑娼"的风尚，成为了"狮王"属下的"母狮"，可被众多的低俗大众所景仰、羡慕不已，真正地位下降的倒是中低层的男性。


　　施卫江

　　修改稿于2007-9-3

　　民间思想工作者，网络学术界的"大虾"。

　　个人博客：《施卫江：正义之声》 http://blog.sina.com.cn/swjidea

反分裂法的内涵

反分裂法的内涵

南京 庄大军
不管人们怎样咬牙切齿，陈水碥在政治上不能不算是一把好手，不能不让世人对他的走偏风出怪牌刮目相看。正因为大家只顾着谩骂，没有给他相应的定位，才造成了两岸交往云山雾罩障碍重重，才造成了中美之间几度危机，才造成了国民党被搅得晕头转向举步维艰。市已至此，如果再没有制约陈水碥的手段，那后果一定是爱好和平的人们所不愿看到的，一定会导致台独的得势，一定会造成台海局势激变而引起轩然大波。

就台湾目前来看，申请加入联合国似乎没有任何障碍，一旦祭起了这杆大旗，台湾人即便心存疑虑也不敢明目张胆公然反对。。显而易见这无疑是台湾走向独立的一大步，跨出第一步，就不可避免地会有第二步第三步，不达台独目的陈水碥之流决不会善罢甘休。申请以台湾名义入联显然是陈水碥的投石问路，如果中美都拿不出任何可以制约陈水碥的有效手段，他自然能够在苟延残喘摇摇欲坠的执政期内放心大胆完成台独事业。

近来大家都在谈论这个话题，大多数人都把希望寄托在美国政府，认为能制约陈水碥的唯有美国，这样的想法未免过于天真。虽然美国看起来声色俱厉，可能够实际操作的手段却并不多，除了公开批评陈水碥，在过境问题上制造难堪，以及不出售先进武器之外，就只有配合中国政府在联合国大会上明确台湾非正常国家地位。而如果美国当真为了惩罚陈水碥而放弃向来实行的模糊政策，那后果可想而知，一旦宣布台湾地位的非法性，解放军度海作战就再没后顾之忧。就凭台湾的国军，几天之内台湾就可能回归中国，因为既然宣布台湾为一个非法政府，美军的出兵就再也无理可据。美国的每台关系法随即也宣告无效，美国所承担的义务因为台湾的非法性也就不再合法，这必然使得美国人处于进退两难的困境之中。因而美国绝对不会为了台湾在联合国大会发布任何提议。如果美国对这种局势都认为无关紧要的话，那么世界上也没有多少值得美国关注的事务了。要知道，一个拥有台湾的中国就如同猛虎添翼，这样的崛起势必会让美国胆战心惊。再退一万步，即便布什政府为了美国眼前的利益甘愿放弃台湾，他也说了不算，这样的大事需要国会的充分辩论。到了这时，我们才忽然发现中国和美国国会的沟通几乎为零，这些年来，中国政府和美国政府的关系经过反复磨合修补，将对方的痛痒摸得一清二楚。所以每当陈水碥向大陆发出挑衅时，布什都会出言喝斥，生怕台湾触痛了大陆敏感的神经。然而美国国会却从来没有抛弃台湾的意思，更没有支持过一个中国的明确说法。可以想见，辩论的结果多半是维护台美关系法，甚至会要求美国政府直接出兵保护台湾也未可知。这一点就是陈水碥的保护伞，尽管大家要他悬崖勒马，他也一定会毫不犹豫的往下跳，因为他笃信那张保护伞到时候准会打开。

当然美国有时为了特别的需要也会采用各种极端手段，中央情报局的特工也许可以不择手段的制造出各种假象，让陈水碥死于非命。我们从历史文件的解密里得知，美国当年就曾经企图让蒋介石在意外事故中遇难身亡，得亏蒋介石老谋深算才化险为夷幸免于难。可是这样的手段对美国自己也有极大的伤害，戏法一旦公开就无法再玩出新花样，美国的民主经不起歪门邪道的折腾。总而言之，把希望寄托在美国身上绝对是一种错误，台湾的独立在某种意义上应该是美国的最佳选择。对美国而言，台湾的民主是对中国老百姓进行民主教育的最好课堂，无论选举还是开放媒体监督都是美国最希望出现在中国的灿烂花朵。平心而论，我们从台湾的确学到了不少东西，那些和中国传统文化大相径庭的制国方式甚至让我们耳目一新。大选期间，无论你怎么托大都得向选民俯首帖耳，点头哈腰拱手膜拜让选民真正作了一回候选人的老子。无论是总统夫人还是国民党领袖，在法庭上各个毕恭毕敬诚惶诚恐，你再有权力也得老老实实服从法律的审判。

台湾问题在某种意义上已经成为一个国际问题，无论谁和中国打交道，首先要表明对台湾的态度。我们目前能够利用的，只是美国在阿拉伯的尴尬处境，是朝核问题的不上不下，是各国对美国的愤愤不平，如何利用，利用到什么程度，都需要三思而后行。就朝核问题而言，我们和美国都取得了双赢的效果，无论中国还是美国，心照不宣的满足溢于言表。朝鲜终于宣布放弃核试验，美国也许没料到会有这一天，武力入侵朝鲜绝对会让美国人付出惨重代价。而美国对台湾问题的表态，则让中国心满意足，就现在的局势看来美国显然陈为中国的最佳代言人。

针对美国的美台关系法，中国政府于前年通过了反分裂法，这在法理上就确定了中国对台湾主权的合法性，所有台独的行为都是违法的，必须按照法律加以严厉的制裁。通观全部反分裂法，其中最核心的只有第八条武力干涉，看起来只是将从前的武装解放台湾用法律形式加以确定。其实动用武力手段反对台独并非反分裂法的真正内涵，有没有反分裂法，只要时机一到，任何时候解放军都可以打过海峡。不是说中国现在采用了软的和硬的两手嘛，反分裂法看上去就是硬的一面。要说陈水碥投石问路，那问的就是反分裂法到底有多硬，他的台独是否能通得过反分裂法这一关。就是想考察美国对反分裂法到底是什么态度，中国如果当真把反分裂法实施，那么美国会不会用美台关系法进行实质性的对抗。现在人们开始对反分裂法感到担心，这个法到底是不是纸老虎，是一纸空文，还是实实在在有足够的实力作支持的。
有人说，可以借反分裂法的名义，和美国作适当的沟通，用虚张声势的出兵来吓退陈水碥。这是笑话，又不是小孩过家家，谁能保证不会弄假成真，不会假戏真唱呢〉所以说，一旦反分裂法付诸实施，那一定是真刀真枪的攻占台湾，绝对没有什么简单的教训可言。这就是说，既然要硬，就一定要坚决的硬起来，要硬得让台独胆寒，要硬得不可撼动。

然而从另一方面来看，中国的人大立法制度显然有些让人感觉头重脚轻，许多白纸黑字往往无法落到实处，会让人像吃个空心汤团一般空欢喜一场。中国的老百姓对汤团里有啥馅子都无所谓，一个空心汤团足以让他们喜笑颜开心满意足，可陈水碥对此却大不一样，一旦发觉这个空心汤团里并没有什么真正的内容，所谓的反分裂法只是纸上谈兵，那他的台独就再也没有障碍。

现在包括美国在内的全世界，都在拭目以待，看看这个反分裂法到底有多硬，如果大家都觉得中国在该硬的时候硬不起来，那么还有谁会支持中国的一个中国呢！我们确信，中国政府在立法之前一定做了最周密细致的调查研究，作了最充分的论证，对法律的执行也应该有相应的后手作为保障，要知道这样的执行需要付出心血和巨大财力的代价。

话又说回来了，制定反分裂法的目的并非一定要动用武力，并非简单的武装解放台湾。之所以要在最短时间内制定出这样一个法律，就是因为台独的步步紧逼，就是因为陈水碥之流随时都可能将台独付诸实施。换句话说，这个反分裂法到目前为止还只具有威慑的作用，使用最醒目的红色给台独画了一道显眼的底线。这道底线对中国大陆的人们来说，已经够触目惊心，因为全中国百分之九十以上的老百姓都希望祖国统一，都对台独不共戴天。每一次陈水碥的挑衅都会让中国老百姓义愤填膺，都会希望那个反分裂法立刻变为重磅炮弹，将台独分子置于死地。可是对台湾那边的二千多万老百姓来说，这个反分裂法的意义何在呢〉

自制定反分裂法以来，因为害怕伤害了台湾老百姓的感情，害怕重蹈军事演习所带来的负面效应帮了台独的忙，所以中国极力淡化反分裂法的威慑作用宣传。可这样的前怕狼后怕虎却导致了一个误区，似乎这个反分裂法若有若无，还是一个正在讨论中的文件。如何宣传反分裂法，的确是一个两难的问题，大张旗鼓的宣传，会让台湾人民对大陆产生极大的恐惧，不由自主地向台独靠拢。而轻描淡写的宣传，又会让台独分子不以为然，误认为大陆不会真的动用武力，哪怕台独再猖狂，反分裂法也只是用来吓人的纸老虎。再说这样的一个法律，没有得到台湾人民的认同，真正使用起来就很难获得他们的支持，就会给他们以滥用武力的感觉。

就眼下的局势，这次危机也许会在美国和中国的双重压力之下烟消云散，会使得陈水碥不得不自食其果身败名裂，使民进党在明年大选中败北。可是一定还会有下一次，因为台独分子的决心绝对不可小觑，屡败屡战成为他们今天占据台湾领导地位的法宝。再说陈水碥在任为时不多，他的台独梦要实现，他要想成为台独的精神领袖，就一定会不择手段变本加厉制造出更大更麻烦的危机。陈水碥无疑会从国际上许许多多战争领袖们身上汲取经验教训，只要利用战争这个法宝，他的权力就可以得到绝对保证，所以其实陈水碥最希望台海大战爆发。只要在2008年3月份挑起大战，明年的大选就算告吹，什么马英九谢长停统统靠边站，台湾还是我老陈黄袍加身大权独揽。

在这种形势下，反分裂法将受到越来越严峻的挑战，怎样利用反分裂法来制约台独，怎样让台湾人民理解并响应反分裂法，让他们和中国大陆的人民一道坚决反台独，使两岸保持友好和睦，这才是我们的重中之重。说到这里，我们应该可以了解到反分裂法的真实内涵，这就是让两岸的人民都认同反分裂法，让反分裂法变成台湾人民保护自己的一个切实可行的法律。当然要做到这一点，并非易事，可是和平相处是我们的共识，共同繁荣昌盛是我们的共识，现在除了反分裂法，还有什么能做到这一点呢〉如果说国民党青民党领袖平平来访和两岸三通都是软的一手，那么反分裂法就应该是软硬兼施的手段。现在看来软的已经得到了台湾老百姓的欢迎，如果将软的和硬的揉成一团，如果让台湾老百姓明白没有反分裂法，那个软的就会变成一个烂柿子，谁也得不到好处，台湾的前途将永远笼罩在战争的阴云之中。目前最需要的就是要充分解释反分裂法，要让台湾老百姓支持拥护这个法律手段，要让台湾老百姓认识到台独是他们的威胁，一天不消灭台独，他们就一天得不到安宁。除此之外，还要让全世界都了解这个反分裂法。反分裂法应该是一条通往和平的精光大道，世界正在发展变化之中，谁能料得到几十年之后中国会发生什么样的变化呢〉变是绝对的，不变是相对的，反观过往的中国，我们应该有足够的信心。只要两岸人民共同创造和平，只要两岸人民心心相印，早晚有一天那个反分裂法会因失去作用而永久取消。

发改委重拳出击，方便面溃不成军

　　发改委重拳出击，方便面溃不成军

　　易小辙

　　近期，趁着国内市场价格一度失控之机，某些行业协会以为有机可乘，也蠢蠢欲动，以世界拉面协会中国分会（后经民政部查处，因未经批准，属非法组织，被取缔）为组织的国内各方便面生产厂商，多次召开会议，密谋涨价，并于26日悍然宣布全面涨价，涨幅最高达四成。已被涨价弄得如同惊弓之鸟的消费者，纷纷加入哄抢屯积的行列，方便面连续出现逼空走势，严重地加剧了当前通货膨胀的状况，加重了消费者的负担，群众怨声载道，在一定程度上为破坏了和谐社会的建设。而且，该会负责人还公然接受媒体采访，为涨价百般狡辩，气焰十分嚣张。

　　"群众利益无小事，方便面虽小系万家，"这一异常情况惊动了中央高层，作为《价格法》的执法主体，国家发改委从讲政治的高度，为忠实实践"三个代表"，联合了科协、工商、物价和民政等部门对此事进行了查处，认为"该协会已经构成相互串通、操纵市场价格的行为"，严重违反了《价格法》的有关规定，对此作出了行政处罚。一同参加查处的民政部也幸灾若祸，落井下石："该组织未经民政部批准，属非法组织，今后不得再使用'世界拉面协会中国分会'名称进行活动。"

　　发改委重拳出击之下， "价格联盟"土崩瓦解，方便面价格纷纷跳水，8月28日，发展改革委价格监督检查司的领导接受了采访，"经过严厉打击价格串通、哄抬价格和价格欺诈等违法行为，方便面市场价格已经基本稳定"。"据我们了解，白象集团开展了'食泽民众，业顺社会'为主题的大型促销活动；顶益集团(康师傅)计划启动 "买5包送1包"的超级优惠活动；今麦郎公司决定对12类产品实施惠民促销，折让幅度在4%―8%之间；统一集团拟在主要卖场陆续出台优惠促销活动，宏发集团制定了加量不加价、适当降价、买3送1等优惠措施。亚特兰公司推出了'买方便面，送面粉、食用油'的活动……"。

　　笔者在超市看到，不少方便面又回到了涨价前的价位，市场又恢复了往日的秩序，消费者纷纷拍手称快，而一些因错误地估计形势而加入屯积行列的消费者则傻了眼，一位民工模样的消费者懊恼地说："这下我要吃到过期了。"而一位学生模样则哭丧着脸："我更惨，我才读大一，大学四年……"。

　　至此，这次方便面的涨价图谋遭到了彻底的粉碎，究其它们遭遇"滑铁卢"原因，是与这些生产厂商不讲政治，没有加强"三个代表"的学习分不开的，结果没有摆正自己的位置，出现了自我认知上的偏差，真是 too yung，too naive，too simple 啊！

　　一是错误地以为自己是"猪肉"。对国人来说，方便面没有象猪肉一样历史悠久，没有象猪肉一样寄托了国人朴素的情感，更没有象猪肉同志一样代表了最广大人民群众的根本利益，一样的食物涨价招来不一样的下场，不仅偷鸡未成蚀了把米，弄得声名狼藉，还遭到猪肉的耻笑，实在是自取其辱，咎由自取。

　　二是错误地以为自己是"石油"。因为方便面的用料棕榈油和小麦在国际市场上已涨了20%，方便面也想象石油、电信一样与国际接轨，岂不知石油、电信是国家干部，方便面是民间小贩，"领导打牌叫休息，群众打牌叫赌博"。结果接轨没接成，成了越轨。

　　三是错误地以为自己是"房子"。看到房价可劲地往翻着跟斗，方便面终于也按捺不住了。可是，人家房子既增加税收，又贡献GDP，还美化了城建，既能给领导争面子，又能让领导有票子，而方便面既进不了领导家，也上不了政府工作报告，你方便面凭啥和人家房子比？不自量力的东西，我呸。

　　四是错误地以为自己是"公务员"。这道理更简单了，公务员一天加一次工资也没谁去执法，而你方便面刚伸个头就被"执法"了，还好没被就地"正法"。

　　国家发改委对方便面违规涨价的处理以完胜而告终，"媒体、专家和消费者对我委查处方便面价格串通案给予了高度评价，对发改委的行动非常满意！"。值得一提的是，这是发改委成立5年来第一例直接调查查处的案件，可以预见，方便面作为特殊的"第一次"将被浓墨重彩地写进发改委的史册，这是多少广告费也买不到的效果。本着"治病救人"的原则，发改委《对方便面价格串通案调查情况通报》中提出了"通过改善品质、创新技术、改革机制等途径，消化成本上升压力。"的指示，我们相信有了发改委的精神鼓舞，中国新一代高科技、优品质的纳米"方便面"一定会很快问世。

实现五个现代化

　　实现五个现代化

　　梁卫军

　　早在上个世纪６０年代，中国就提出了在上个世纪内实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，现在人类的脚步迈入２１世纪也近十年，四个现代化中除了国防差强人意外，在工业、农业和科学技术的现代化上我们还有很长的路要走。四个现代化中，最为关键的当属科学技术，如果科学技术实现了现代化，自然会提升在工业、农业和国防方面现代化的进程，而恰在科学技术方面，我感觉我们国家总是在当今科学一日千里的世界后面跟着跑，我们想挤身前列，却显得力不从心。只有我们的科学技术领先了世界各国或说是和少数国家一起站在前排，那么，我们的工业、农业和国防的现代化也就指日可待。这一切，目前也只能作为理想存在于我们的期盼中。

　　在上个世纪内实现四个现代化的理想落空了，从提出这个口号到今天已经半个世纪的时间流逝了，但我们一直在努力，如同其它没有实现现代化的国家一样，为实现现代化不断总结、不断实践、不断探索。振兴中华、提高民族自豪感、让每个中国人过上幸福的日子是我们大家的迫切要求，可是，想要满足这个需求，还要摸索多少年现在还很难预测，有多少人还在坚定这个信念同样是个未知数。为什么我们有着五千年文明的泱泱大国实现梦寐以求的理想却是如此艰难呢？

　　五千年的文明史，是我们的骄傲，同样，也是我们现代化进程中的羁绊。历史上，中国是一个封建强国，她在日趋完善的封建体制下不断发展、强大，盛极则衰，当我们的祖先自以为是的时候，西方列强通过先进的科学技术以及先进的政治体制把自己的国家建造的强大无比，于是，我们开始遭受他们的侵略和掠夺。历史的车轮在前进，人们的思想在进步，然而，两千年的封建社会对中国人的思想影响不可能在很短的时间内彻底消除，在有着一定封建思想基础的中国大地实现科学技术现代化，这将是前所未有的巨大工程，实现这一目标，有多复杂和艰巨可想而知。因此，中国在制定四个现代化目标的基础上，应该再增添一项目标，即人的现代化。

　　一个国家的现代化，首先应当是国民的现代化，国民的现代化，首先表现在思想上的现代化。当我们一脚站在现代社会，另一脚还踏在封建社会的时候去建设现代化国家，封建思想必然会拖住我们的后腿。有了人的现代化，就有了科学技术的现代化，有了科学技术的现代化，就有了工业、农业、国防及其它领域的现代化。我们当务之急就是要改造我们的教育、改造我们的思想，这一切，要有一个先进的政党组织的先进政府来主导，我们拥有一个什么样的政府，决定着我们距离现代化国家的时间长短。

　　０７. ９. １

　　作者电子邮件：ｗ００１１２０(at) １６３. ｃｏｍ

理性看待蓝颜知己

　　理性看待蓝颜知己

　　蓝颜知己在都市女性中已逐渐"走红"，有人认为蓝颜知己是一种游离于亲情、爱情、友情之外的第四类感情，比朋友近一点，比恋人远一点，比情人纯一点……

　　◆女人：蓝颜知己释放着淡淡的芬芳

　　女性在成年之后要承受来自多重角色的压力，在精神上尤其需要一些强有力的支持，又不能随随便便倾诉，这样，蓝颜知己应运而生，并释放着淡淡的芬芳。

　　恋爱中的小丽认为：在与男朋友闹别扭的时候，往往不会找她要好的女友，反而只会找她的一个男性朋友小刚，她觉得小刚了解她，她们之间的谈话可以百无禁忌，而且小刚会从男人的角度帮她分析问题，这样常使她与男朋友之间的矛盾化干戈为玉帛，而且日渐紧密，这是她的女友所不能做到的。但她肯定与小刚之间没有爱情，但比普通朋友之间多了一份依恋和肝胆相照，和他宣泄烦恼她不会有负担，有种温暖与牵挂，也不必担心感情错位，她称小刚为"蓝颜知己"，是一辈子的交情。

　　杨女士认为：女人不应该那么被动，她也有几个"蓝颜知己"，当然是很清白的，谈得来的，所以常来往，经常找个地方喝茶聊天，还真有家里那种气氛产生不了的新鲜感觉。她觉得蓝颜知己能给她一片蔚蓝的天空，让她可以暂时给心情放个假，得到一份慰籍，使她有勇气回到这个充满竞争和压力的社会。

　　◆男人：算不算是心灵出轨

　　对待蓝颜知己，男人的反对之声一片哗然。

　　就职于软件开发的李先生说：有一次偶然碰见女友与一男同志聊天，看到他们愉悦的交谈，显示出了彼此的信任与欣赏，追问之下女友坦称他为无话不谈的、非常纯洁的"蓝颜知己"。他不知道男人与女人之间是否存在无关性的、纯洁的友谊，但无话不谈总让他感觉她是否在心灵上已经出轨。

　　杨女士的先生反映很强烈：女人天生爱幻想，都结婚了还希望别的男人对你呵护照顾、有耐心的听你说长道短，这怎么可能呢？在他看来，男人肯与女人做知己，或多或少有着目的或企图，不管是找点感情温暖也好、解闷也好，看起来总是不太正常，希望她能尽快回到正常的轨道上来。

　　◆把握尺度很重要

　　蓝颜知己的出现，既可能是"狼"来了，也可能只不过是"羊"来了，已进入这种感情世界的女人，一定要把握好尺度，不要自酿苦酒，一生追悔莫及。

　　保持距离。知己是很微妙的关系，稍微向前一步就会失足出轨。女人应该明白知己与爱人的区别，蓝颜知己不是爱人或男朋友，更不是情人，只是女人最好的朋友，只有理解和支持，没有占有，只有默契，没有承诺，只有情谊，没有利益，只有心有灵犀，但不能缠缠绵绵。当身边的蓝颜想入非非时，聪明的女人要做的是既要拥有他的侠肝义胆又要保持两厢清白，拒绝同蓝颜知己有身体上的"密切接触"，不与其勾肩搭背，更不与其上床。不要试图进一步和他发展关系，如果一旦出现浪漫的玫瑰色，就会通向"婚外恋"的陷阱。

　　注重分寸。常言道"日久生情"，如果你想保持两人不想情人方向发展，就不要频繁约会或见面时两人别独处太久。需要时，两人可以在一个较公开的场合聚聚，尽兴说出自己想说的话，相互排解心中的烦恼，让各自沉重的负荷得以释放。当你的蓝颜知己有时间也有心情听你倾诉时，你也要腾出时间和精力力所能及地为对方做点事。如果有时间，就给他打个电话问问好，让他知道你还记得他，甚至还可以开玩笑般地告诉他你想他，但语气语态一定要把握好，既不能让他觉得太假也不能让他完全当真，总之要留给他丰富的想象空间又不至于引火烧身。再者，必要的时候，例如在他遇到困难时，你也可以充当一把军师，他也会记住你的好。

　　不妄想独享他的整个生活。聪明的女人，拥有他对你的这份关爱与呵护就足够了，不要时刻为他的喜怒哀乐而牵挂，不要嫉妒他对别的女人好，尤其不要问你和他的爱人或女朋友谁更好等问题，只要两个人知道彼此的关系就足够了，学会从容分享这份感情。

　　头脑清醒。当面对男人主动说自己是她的知己时，一定要保持清醒的头脑，千万不要被虚荣冲昏，不要轻易被"知己"这个词感动，也许一不小心就载进了男人玩了千百次仍然乐此不疲的游戏。

　　此外，还要注意，不要引起他的妻子或女朋友对你的注意，不要纠缠式地给他打电话或发短信，即便是联络，也建议选择在工作日，避免影响别人的正常生活，更不要让他的妻子或女朋友盯上你，造成不必要的麻烦。

　　◆什么样的人适合做蓝颜知己

　　有共同经历的旧同事

　　这样的蓝颜知己是可遇不可求，他有足够的经验为你排忧解难，努力指导你怎样打开心理的那扇窗户。一旦遇上，一定要搞好关系，如果你和他的妻子也很熟，不妨把他的妻子也笼络过来，遇事找他们夫妻共同商量，这样既能保护自己，又能在透明的情况下让他发挥蓝颜知己的作用。

　　过去的恋人

　　相恋的经历使他对你有一些深刻的了解，有助于他聆听你的倾诉，而且还会给予你充分的理解。如果每一次他都能准时赴约，说明他真的想与你做朋友，而你根本不必在意在他面前诉说你的恋人。但如果你需要解决感情问题，最好不要找他。

　　爱慕你，而你对他仅是好感的人

　　他默默地喜欢着你，爱慕着你，但你对他仅是好感。所以，他只能默默地在你身边以蓝颜知己的身份出现，随时准备为你两肋插刀。对这个人的感情你一定要尊重，不必逃避他深情的注视，但也要随时让他知道他的边缘位置。因为他会全情投入，出现越轨的危险很大，这就需要你随时保持清醒的头脑。

　　志趣相投的网友

　　网络是虚拟的世界，你根本不必在意这位知己的真实性别、年龄，只要在你需要倾诉时能及时找到这位知己，耐心看你的帖子，及时回复并提出他的想法和建议就够了。但不可以对这位知己产生巨大的依赖情愫，要做好随时失去的准备，也不要告诉这位知己你的完全真实情况，更不可以见面约会。

　　◆把爱放在一米线上的蓝颜知己值得珍惜

　　他能以男人健康和丰富的心灵去关注、理解你，却又能永远把爱放在一米线上，离你不远也不近，在平平淡淡中用心去交往，不奢求什么，也不计较什么，就像星星一样，它闪闪烁烁，若即若离，甘于寂寞却又灿烂而长久。这种知己值得一辈子去珍惜。

　　蓝颜知己是女人的秘密，它在演绎着一种感情的新模式。但无论怎样，只要这种感情是真实的、健康的、美好的，并且互不伤害，人们能够坦然交换看法，面对这种感情关爱而不被困扰，也许是一件不错的事情。

　　作者：刘阿芳

　　作者单位：河北省邯郸市中华北大街86号邯郸市政协

何时才能真正实现“法律面前人人平等”

　　何时才能真正实现"法律面前人人平等"

　　杂志上看到一篇报道，题目为京东一民企公然暴力袭警 3名警察重伤昏迷

　　现将部分报道摘录如下：

　　07年8月25日凌晨一点，河北省三河市燕郊公安分局张喜望、溶华、李征三名公安干警在执行公务时，遭到当地知名企业河北福成五丰食品股份有限公司董事长李福成的二儿子李高启纠集的三十多名地痞流氓的公然持械殴打，致使三名公安干警重伤昏迷。

　　记者从燕郊公安分局一位不愿透露姓名的干警那里得知，26晚公然袭警的组织者是在当地及有影响力的福成五丰食品股份有限公司董事长李福成的二儿子李高启和他的保镖于华勇，而这次袭警也不是第一次了。李高启仗着家中有钱其父和当地领导关系密切，每次都只是赔点医疗费后就不了了之。于华勇是邢满释放人员，在每次斗殴中都出手狠毒，充当李高启的打手，很得李家得重用。

　　李高启、于华勇还多次公开嚣张的说："在燕郊我们李家就是法，警察算什么，不想干了就扒了你警服让你下岗，燕郊就没有李家摆不平的事。"迫于李家在当地的权势，基层干警也只能忍让躲避。

　　十七大召开在即，2008奥运会也近在眼前。三河燕郊李家着股黑恶势力如不及时查处遏制，不仅严重干扰执法活动的正常开展，而且必将助长其嚣张气焰，最终害更多百姓，扰乱社会稳定。

　　我想问的是三河燕郊李家着股黑恶势力为什么会形成？又为什么会长时间的为非做歹却政府部门无人管？执法部门是干吗的？执法人员又是干什么吃的？请看一下这两句报道就明白了，李高启仗着家中有钱其父和当地领导关系密切，每次都只是赔点医疗费后就不了了之。迫于李家在当地的权势，基层干警也只能忍让躲避。原来如此。可怜的基层干警，我同情你们，你们是权钱交易的受害者。

　　什么时候才能实现真正的民主，法制的社会，中国还有很长的路要走，请看十七大召开在即，2008奥运会也近在眼前。三河燕郊李家着股黑恶势力如不及时查处遏制，不仅严重干扰执法活动的正常开展，而且必将助长其嚣张气焰，最终害更多百姓，扰乱社会稳定，如果不是十七大召开在即，如果不是2008奥运会也近在眼前，这股黑恶势力还会继续存在，还会继续害更多百姓，扰乱社会稳定。

　　这就是中国的法制现状，连执法人员都只能忍让躲避，那普通老百姓呢？普通老百姓只能是"权、钱"的"鱼肉"而已，任"权、钱"宰割而无力反抗。

　　我是生在新社会，长在红旗下的"幸福的一代"，从出生到现在一直受共产党的教育，自认为是国家的"主人"，可现在我的"主人观"思想被彻底的颠覆了，老百姓永远是老百姓，即使做了"主人"也是受"为人民服务"的"仆人"压迫的。

　　有一个笑话：在万恶的旧社会，劳动人民被剥削阶级当褥子压在身下，现在劳动人民翻身做了主人，不在受剥削阶级的压迫，要把剥削阶级当被子一样盖在身上。

　　劳动人民在新社会的地位就是这样。

　　主编 Lansly

　　主编信箱 Lansly(at)188.com

　　出版社：广东东莞《精神食粮》编辑室

　　（周刊/新闻综合版）

重庆卫视柯以敏事件之大头观点.

　　重庆卫视柯以敏事件之大头观点.

　　作者：Toea Garry

　　大头重来没有听说还存在个什么"第一次心动"的选秀节目，直到愚蠢的中央广电总局充当了不自觉的宣传人.

　　这怎么说?

　　是这样，无头苍蝇新华网云南频道报道：中央广电总局以该重庆卫视节目格调低下为由（柯以敏以及相关当事人表现失态），极有可能禁播 "第一次心动" 节目，以及极有可能将柯以敏，杨二车娜二人禁行参与电视界评委.

　　好了，我们看看这个报道的记者的恶毒与愚蠢，他写道：

　　"昨日有消息称，国家广电总局将拿在选秀节目中大出风头的两大"毒舌"评委杨二车娜姆、柯以敏开刀，禁止所有选秀邀请此二人当任评委，把她们永久赶出选秀荧屏。......"

　　咦！竟然新华网也会和重庆节目一样"用语庸俗".什么叫赶出啊?赶出是个什么词语?搞流氓政治阶级斗争吗?地址是大家自己搜索.

　　我看了一下相关视频：在一阴暗色调的副帘之前，四个评委用即兴的言语进行反传统的问辩.那么这样的正常的表现怎么就惹恼了中央呢?这样有这个权利干涉地方台（直辖市）的电视节目吗?广电总局有什么阴谋?

　　那么我的观点还是那样：支持任何形式的反权威审美的艺术.

　　也就是说，广电总局不应该对以上选秀类节目进行任何形式的干预，广电总局没有任何权利那样做，即使是有，那么这个"有"本身亦应被批判.当然， 节目不能违宪.

　　非得要节目符合你"伟光正"的口味吗?非得象89年那样联播中解说员虚伪愚钝的哭泣吗?

　　哦就不能让人民接触真实的任何人之间的哪怕是丑陋的交流了?人民就没有分辨是非丑美的能力了?

　　一定要你总局来牵鼻子?

　　总之，中华公民们，你们要有自己的想法.

美国防部已拟定针对伊朗的"闪电作战"计划

　　美国防部已拟定针对伊朗的"闪电作战"计划

　　中新网9月2日电 据英国《星期日泰晤士报》报道，美国的一名国家安全专家近日表示，美国国防部目前已经拟定了针对伊朗的"三天闪电作战计划"，该计划首次明确的规定，一旦战争危机爆发，美国将用三天时间彻底摧毁伊朗的军事实力。

　　美国尼克松中心反恐与国家安全研究部门负责人阿尼克斯-德巴特在接受记者采访时称，在美国国防部制定的针对伊朗的作战计划中，已经明确地将伊朗的1200个目标列入打击范围，并计划在三天时间内利用闪电战法快速摧毁伊朗的全部军事实力。美国军方的战略是不要只针对伊朗的核设施进行小规模打击，而是要全面摧毁伊朗军方的全部军事实力。阿尼克斯-德巴特对记者说，"美国军方目前所持的意见认为，无论美国对伊朗是进行小型打击，还是发动一场全面的军事行动，伊朗做出的反应都会是完全相同的。"从华盛顿传来的消息也显示，美国内部希望对伊朗动武的呼声也正在升温，布什总统也已经将他的这一立场态度通知给了美国政府的数个相关机构。

　　阿尼克斯-德巴特对记者表示，除了在军事方面保持强大的压力外，美国针对伊朗的封锁力度也正越来越大。美国监管部门前不久宣布对荷兰银行处以8000万美元罚款，原因是该行违反了美国有关的反洗钱法，以及美国制裁伊朗和利比亚的相关措施。这是美国历史上针对一家银行所处数额最高的罚款之一。美国不仅自己对伊朗实施制裁，还要求其盟友效仿，要欧盟国家、日本等限制与伊朗的经贸关系，断绝与伊朗的军事、科技交流与合作，伊朗从西方那里几乎得不到多少经济发展所需的资金和技术。美国还计划切断伊朗的石油经济命脉，迫使伊朗就范。美国会此前通过了对伊朗进行制裁的《达马托法》，规定美国公司不准参与伊朗石油能源开发，外国公司若向伊朗能源工业投资超过2000万美元，将会受到美国政府的严厉制裁。

　　为了研究美国政府可能会对伊朗采取的下一步行动，美国《大西洋月刊》曾组织美国学者、退役军官、情报官员和白宫前决策者们模拟了一场美国政府如何打伊朗的演习。主持这次"模拟演习"的是美国空军退役上校萨姆-加迪纳尔，他是美军模拟演习的专家，有超过20年的时间在美国战争学院和其它军事研究机构从事战争模拟演习。战争计划设想对伊朗的战争将分三阶段进行。第一个阶段是对伊朗革命卫队的基地进行空中打击，据信伊朗革命卫队掌管着伊朗的核和导弹项目，空中打击将只需要一天的时间，是整个军事行动中最容易的部分。战争计划的第二阶段则是对可疑的伊朗非常规武器地点和支援设施进行空中打击。报道称，五角大楼和情报界已确定了300个这样的可疑地点，其中包括125个生物、化学和核设施。战争计划的第三个阶段是美军从四个方向对伊朗发动地面入侵行动，这一军事活动将需要两个星期的时间。

　　在模拟演习中，美军部队包围了德黑兰，但没有进入该市。美国随后帮助扶持了一个亲美的伊朗政府上台执政。萨姆-加迪纳尔表示，美国对伊朗发动的战争将会是非常危险的。模拟演练包括了伊朗发动的反击，其中包括导弹攻击、在海湾和伊拉克发动的武装袭击。演习还将"基地"组织在美国国内发动恐怖演习的情况列入了计划之中。然而，战争的结果却不容乐观，因为伊朗的强硬派四处煽动整个地区仇恨美国的情绪，而且扶起来的伊朗政权也控制不住地区的局势，结果中东地区整个燃起了战火。萨姆-加迪纳尔说，"从整个演习情况来看，我们可以得出这样的结论：尽管美国有能力在3天内摧毁伊朗的军事实力，并在20天左右的时间里攻打到德黑兰城下，但这样做的后果却实在是不堪设想。"

　　美国尼克松中心也有其他专家表示，无论是总统布什还是美国军方，目前肯定制定有摧毁伊朗的详细计划，但是美国目前还不会立即对伊朗动武。美国将会对伊朗施加包括军事威胁、外交围困、经济制裁、国际舆论等在内的综合压力。在伊拉克问题获得基本解决的时候，美国可能会对伊朗实施有限的外科手术式的空袭行动。（毕远）

　　编辑： 郭敏

“如果没有网络就好了”，一位长官这样说

　　"如果没有网络就好了"，一位长官这样说

　　作者：白桦

　　曾经私下里听到一个朋友在嘲笑他在一个饭局上听到的一个官员的感叹，那个饭局是一个地产老板请客，他是和省里文联的一个头儿作为陪客时听到的一个宣传部门的官员感叹，说现在网络很烦，他们那里天天要派人值班，生怕发生像山西童工这样的地震事件……。

　　是啊，网络的发展，使得民生、民意毫无办法的四处"流串"，轻者，只是影响一下某些公仆的"形象"，重者可能会让"公仆"掉乌纱帽。

　　山西童工事件，没有网络，也许不会家喻户晓，更不会图文并茂的将那样惨烈的画面，轰轰烈烈的展现在国家领导和全世界人民的面前，结果，那些受害的家长、孩子们得到一些了补偿和安慰；一些作恶者受到了处罚，国家又出台了《新劳动合同法》加强了对非法用工的打击力度，保护劳动者的合法权利……。

　　太湖污染的画面在网上刊登后，震撼了全世界，也震动了中南海的主席和总理，而不久前，这里传出的还是治污有效的捷报，污染的县城还拿到了全国环保先进的奖章……，网络的曝光使这一切成了笑谈……。现在，国家已经将治理太湖当着头等大事，并且举一反三的要求各地以此为戒，江苏省长也在媒体上表示：宁愿降低GDP也要还"太湖"美丽。

　　军用坦克曾经成为唐山私人老板向"弱者"敲诈勒索的御用工具，尽管在当地已经是一道"靓丽"而又刺眼的风景线，但直到在网上曝光出来，一直耀武扬威的在当地刺激着人民的神经，现在终于因为网络的曝光，才得以消失，而老板的黑和霸给当地百姓造成的骚扰也才停了下来……。

　　今年年初，有某个局长在电梯对一女子动粗的画面出现在网络上，原来，他以为对方是"卖笑的"，意欲买笑快活；结果遭到对方拒绝后，发挥出勇男的威猛，大打出手，并且配合以粗话发泄；结果图文并茂的画面在网上传开；结果，他不得不前倨后恭的从骂别人"婊子"到乖乖的向对方道歉！

　　更远一点的是"下跪的局长"在网络上曝光后，这位局长也因此栽了大跟头，结束了仕途生涯，去了他应该去的地方……。

　　不久前，有一个被炸成两段的"MM"的画面展现在人们的视野下，原来是一位人大的作品，想当初，公仆局长将这位MM抱揽入怀时一定也是心肝宝贝的疼爱有加，现在居然用日本鬼子炸碉堡的方式将一个年轻女子的柔弱之躯用武器来炸毁，其残忍让世人愤慨，丢尽了GCD员的脸面，结果可想而知！

　　就在"《新劳动法》出台，高调保护劳动者"的话音刚刚落下，"不漏一户，九部委严查非法用工"的墨迹未干，又出现了因为讨薪被打，一死、六伤、两无下落的网络新闻，看着被打的蜷缩在地的民工兄弟，人们的愤怒和呐喊又一次在网络的上空弥漫……。

　　豪华办公楼，2006年，人们耳熟能详的最流行语。超过欧美发达国家的豪华办公楼照片在网络上的展现，使百姓大开眼界，哇！原来我们的政府已经是这样富有了！金壁辉煌、气派非凡的政府大楼一个比一个壮观，使我们数千年遗留下来的北京帝都黯然失色，而作为衬托的是破旧的学校和贫困中失学的孩子们的照片，其效果可想而知！这一粒粒"沙"皇帝的奢侈也震动了高层，发出了一道道"不许……的命令。

　　还有许许多多的网络新闻，这些新闻如果没有网络，恐怕是永远也不能够得以见天日的，网络对社会的文明进步、对腐败的揭露起到了一个划时代的作用！

　　"如果没有网络就好了"，这是一些官员的一句梦话，没有网络的时代，他们可以蒙和骗，网络冲破了他们经典的蒙和骗！

　　虽然，他们也正在也最快的方式来接受，也试图将他们用惯的公关手法用到一些网络和斑竹的身上，采取各种手法，对那些揭丑的公民进行各种人身攻击，《踩鸭子的女人》就是他们的杰作！将无耻的嘴脸发挥到了极至，还一边炫耀的说着自已吃鲍鱼阔绰一边给活着的的人烧香烧纸，这就是一些共产党员甚至优秀公务员、局长之流的人在网上肆意妄为！

　　对揭露他们丑恶行为的人是这样，对一些论坛的不听摆布的版主也是牛氓式的随意侵犯，别人的任何信息都可以随意利用歪曲！他们是老子天下第一，法律法规、党纪国法、公序良德可以任意踩在脚下，利用手中的权利剥夺别人的基本生存权利；再用手中的权利去公关、去围堵截。由于络的广泛和迅束，他们已经不能够完全封堵舆论通通，所以，他们就不得不感叹：如果没有网络多好！所以他们又到网上谈"赖大赖小、颈长颈段，谈你结婚了吗？你离婚了吗？女人的弱点，男人的嗜好……"，乐此不彼，恨不能够将那些丢了自已脸面的贴子都掐掉，所有的版主都对自已言听计从！

　　但尊敬的共产党员，请你明白，互联网世界比你想象的要庞大的多，泱泱大国，连胡主席都重视互联网世界，难道你能够将所有的网络通道都买下来？你能够将所有百姓的口都封住？合法的渠道讲不了，就会到"非法的"渠道去倾诉；国内没地方讲，不会去国外讲，难道丑闻非要出口转内销吗？还有毛主席老人家讲的更复杂的国家、阶级之间的……，你买的动吗？！到时候，谁是"反华辱"分子呢？谁让党和政府丢脸呢！

　　套用一句曾经流行的话"树欲静而风不止"，百姓的民声、民怨不会因为你怕听就不讲了

　　想爱自已，就先爱你的党，爱你的臣民，与其希望"没有网络就好了"，不如要求自已按共产党员的标准要求自已，有所为有所不为吧！否则，党和人民是不会放过你的！

　　来源：人民网强国社区（http://bbs.people.com.cn）