思想是人类的灵魂，语言是民族（社会）的灵魂。因此，思想自由是人类灵魂的自由，而言论自由则是民族（社会）灵魂的自由。也正是因此，笔者曾有如下的格言：“人类智慧的奥秘，在于思想；人类思想的奥秘，在于语言；……”。笔者还特别指出，人类生命最终极的价值，在于创造智慧。人类生命一场，来到这个世界，不是仅仅为了吃饭、性交，追逐权力、金钱、名望等等而来，而是希望，最终能为世界留下造福人类后世的智慧而来。只有这样，作为一个“人”，才能不枉来到人世一场。
…… 阅读全文《禁锢言论、 语言有“毒”，民族遭殃》——共2780字
作者:黎鸣
“生活”与“儒学”都是两个大概念，各自俱微言大义的深度和纷纭复杂的广泛理解，但这两者是可以相互阐释的：以儒学来阐释生活，生活就是中國文化的现实；以生活阐释来儒学，儒学就得到了现代性。这种阐释也使中國传统的学术方法既能吸收西方学术理论的既有成就，也能发挥中國学术自身的特征。黄玉顺先生的“生活儒学”所做的工作，正是这样一种阐释学的努力。
…… 阅读全文《作为阐释学的“生活儒学”》——共14342字
作者:周剑铭
摘要：解放思想，就是改变那些被认为是理所当然、但实际上是错误的、阻碍了我们继续发展的思想。我们应该树立以下三方面正确的思想：黨的领导也要接受人民的监督和制约；馬克思主义经济学理论中存在错误之处；应该大力发展宗教。我们不能“解放”的错误思想是：土地私有化、土地可自由买卖。
…… 阅读全文《思想解放三内容——黨的领导，馬克思，宗教》——共5216字
作者:黄佶
《中國报道周刊》电子杂志创刊于一九九九年十二月一日。以前使用的邮件列表服务商是“希网网络”，目前使用的是Google Groups.《中國报道周刊》是一个由义务工作者免费提供的，包含政治、经济、新闻、国际、学术、历史、军事、法律、哲学等综合性学术理论的电子杂志。在海内外均享有一定影响。《中國报道周刊》秉持“客观、公正、理性、开放”的办刊宗旨，贴近人民。敢抓难点、热点、敏感点，发挥沟通和桥梁的作用，推进了中國民主和法制的建设。
…… 阅读全文《中國报道周刊网简介和整站下载》——共1087字
作者:推荐
生命是什么？生命的意义是什么？生命价值何在？不是没有答案，而是答案大多，以至于没有答案；生命不是一个“问题”，“生命”是以问题的提出和回答才成为问题的，意识到生命与思考生命不是一回事，意识到生命是人性的自觉，思考生命是理性的探索，这两者都是生命的真谛，但中國文化与西方文化表现的不同之一就是中國人重人性的境域，西方人重理性的论域，在中西分隔的漫长历史年代，东方和西方各自偏重地发展出了自己的文化特征，在东西方的历史际遇中，双方认识到异于自己对方也是人类是古代的事，但对人性与生命同一性的认识却是东西文化碰撞中经历了无数的劫难，付出了无数的代价的世界近代历史，当理性的思考今天仍在为文明的冲突而绞尽脑汁时，历代中國人却以木纳的内在直觉理性，表现对出自生命真谛的领受和人性的宽容，东方理性异于西方理性之处不在于表达而在于表现，不重于分析而重于呈现，不强在理解而胜于智的直觉。
…… 阅读全文《中华大生命》——共2734字
作者:周剑铭
5月11日是《实践是检验真理的唯一标准》文章发表30周年。当年的“真理标准大讨论”及其精神遗产，又一次成了舆论关注热点。
30年前那场大讨论，今天看来仍具有十分重要的意义。特别是放在当前“第三次思想解放”呼之欲出的背景下，“真理标准大讨论”的方方面面，都可以提供有益借鉴。别的不说，从这场大讨论的形成过程来看，便让人颇受启发。
…… 阅读全文《思想解放从民主开始》——共1409字
作者:魏英杰
最近有朋友从国内带回两盘于丹教授说〈庄子〉和江南某学院教授说老子的CD带，看后觉得他们用辩证法解老庄之道虽然很生动，似很有说服力，但我以为没有说到老庄道无的境界上，即那“玄牝之门”玄妙在那里。
…… 阅读全文《老庄道无的“玄妙之门”》——共3573字
作者:黄鹤昇
内容摘要：信仰的“意义”一指信仰的内涵或本质，一指信仰的价值或功用。本文认为，信仰是人意识到自身终极有限性而要超越之的精神需要。信仰可以通过宗教的途径也可以通过哲学的途径达成。宗教信仰作为满足人从精神上超越自身终极有限性的一种途径，是绝对必要的。信仰层次的高低由信仰什么与如何信仰共同决定。无论是对个体的人还是人类，信仰都是完满生命中不可缺少的维度。
…… 阅读全文《信仰的意义》——共10891字
作者:刘利华
我一直以为，思想是智慧之光，矛盾是社会发展不可或缺的动力，但是，当社会矛盾处于相互制约、相互依存、相互推荡的时候，社会矛盾是社会发展的动力，如果矛盾的一方占有绝对的优势，压制或吞食另一方，社会呈现出高度的受控稳定，也就是强势一方实施强制稳定时，社会矛盾就会变成社会发展的破坏力量。
…… 阅读全文《浅析我国一元思想产生的原因》——共1294字
作者:田忠国
我尤其要提醒那些易于被民粹反智蛊惑的中國人，千万当心那些居心叵测的野心家、煽动家和潜伏的僭主们！你们今天献上去的鲜花，明天将成为终结你们所向往的民主的毒药！明辨鲜花和毒药不可能靠什么“反智主义”，相反，只能靠学习中外历史、学习民主理论这一类高层次的智慧——总之一句话：靠拒绝“反智主义”！
…… 阅读全文《一人一票是民主的鲜花还是毒药》——共5136字
作者:周拓
过去的2007年是中國网络民意崛起之年。甚至可以说是中國有史以来民意的自由表达最为勃发的一年。普通民众比以往任何时候都更愿意、也更有条件“发声” 了。以互联网为主体的新型媒体与技术手段正在成为民意的形成与表达的最重要平台。网络已经超过传统媒体，成为最大、最集中表达民意的窗口。
…… 阅读全文《从网络民意到代议民主》——共2181字
作者:刘军宁
人民日报编辑丁刚先生曾在《环球时报》上发表《美国不是民主的救世军》一文，对美国自命为“民主救世军”的做法进行了批评与讽刺。该文点明了一个确实需要我们注意的问题，即美国在对外推行民主时总是抱着一种不加言明的优越感，总是把自己眼中的民主视为普世价值，且不乏以民主之名行扩张之实的虚伪行径。但笔者以为，更需要我们深思不只是这一事实，更是包括中國在内的许多发展中國家面对这一事实时所处的某种困境。这种困境就是，美国及其后面的西方世界垄断了民主话语的解释权，西方关于民主的话语体系成为了世界政治生活中的主流甚至是唯一的话语体系。在这种情况下，发展中國家尽管对西方民主话语后面的歧视心态与霸权野心不满，却由于没有一套可以相抗衡的民主话语体系，在打交道时总是处于被动因应的境地。
…… 阅读全文《如何破除美国对民主话语的垄断权》——共1219字
作者:李开盛
许多历史现象具有惊人的相似性，它们周期性地重复出现，使得诸如马基雅亚弗利、黑格尔等不少杰出的思想家坚信历史不过是人类行为的循环。我们不是历史循环论者，但我们却不能否认某些社会现象重复发生的周期性和共时性。它们产生于此时此地，却在彼时彼地再度重复，虽然由于时空的差异，现象复发的形式与意义不尽相同，但某些实质性特征则依然如旧。民粹主义便是这样的社会现象之一。
…… 阅读全文《现代化进程中的民粹主义》——共4692字
作者:俞可平
题注：本文基于对意识与情感的关系的研究：基于元关系，意识是前思想，情感是前意识。宗教与哲学不同在于宗教处于情感、意识层次，而哲学处于意识与思想的层次。
1． 佛教、佛法、佛学
(1).佛教是一种基于个人存在意识而追求人性终极性的宗教，佛、法、僧（三宝）为本体，“戒、定、慧”（三修）为行为，佛即慧，法为定，僧行戒；佛教的神职与基督教不同，信徒更有区别，对于基督教而言，不受洗入教则为异教徒，佛教则在僧尼之外具有广泛的信众，作为宗教的本质的超验性，佛教重在超验的过程性而不重在彼岸存在性，婆罗密虽然是指达到彼岸，但要义是超脱，基督修于信，因信得救，佛教修于觉，佛即觉者，因此出世成为了佛教最主要的宗教表现行为，在这些意义上，佛教是一种立基社会的个人宗教，佛教之所以有大、小乘之分，根源于此。
…… 阅读全文《中國哲学——情识论》——共7382字
作者:周剑铭
在网络上，常常有许多网友喜欢谈论哲学问题，但深入一点问一问，什么是哲学？哲学是干什么的？哲学的主要内容是什么？常常无人回答，或者答得千奇百怪，令人不得要领。老朽不揣冒昧，给大家贡献一点自己粗浅的哲学知识，主要是想和大家探讨一下什么是真正的哲学问题，以后和大家讨论起来也有点共通的基础。
…… 阅读全文《哲学的最新危机──世界是什么？》——共5697字
作者:官季材
1) 欲以狼道代人道
现今中國一些企业里流行起“狼性”的管理文化来，关于“狼道”题材的书籍近二年来销售量猛增，企业管理人员和白领们都热衷于阅读之。“狼道”系列读物声称：狼是一种伟大的动物，它们宣扬“生命是战斗出来的，战斗是生命的本质”。为此倡导：“树立商业狼性，打造战无不胜的狼团队”。培植以急躁、功利、嗜血成性、不择手段、凶猛决然、扑杀猎物、不顾及生态环境的种种性情，这样的“狼”的形象据说正被很多国内企业家奉为“图腾”而崇拜不已。
…… 阅读全文《人道主义精神的湮灭》——共5225字
作者:施卫江
资本家逻辑的“利润最大化”是财富不均，经济动力消失，陷入滞胀的原因。如果按照资本家逻辑任由经济运转，即所谓的市场自由化，就会造成资本家一方面利用贷款发行货币，来产生需求，一方面用利润剥夺需求，两者都使资本家获得好处。问题在于一方面普通公众获得的货币实体在减少，另一方面货币本身的购买力在下降，两者对普通公众都没有好处。只有在对外大量剥削的情况下才能维持这种经济体的运转，比如通过中國生产形成的廉价产品，国外获得廉价石油，廉价资本。而且这种剥削必须不断增加使得普通公众的财富比例虽然减少但是购买力仍然有效维持。技术发展和市场资源重组带来的生产效率提高等好处实际上在这样的循环中不断流向少数资本家。即使你通过高科技企业一时上市，一旦处于这个循环的底层，那么很快就会消耗殆尽。尤其是大资本掌握着投资市场的波动拥有绝对的权力，只有政府法令可以对等干预。
…… 阅读全文《资本主义的“反民主”本质》——共1018字
作者:新风
秩序是一个大文化观念，人类的社会秩序是自然秩序的高级形态，契约秩序(成文或不成文)只有内化在心中才具有历史的动力性，内心的道德秩序表达为社会契约形式才能强有力地驾驭复杂多元化的现实社会。意识形态是社会无意识的理性化观念形式。人的秩序是自然秩序的一部份，但世界却由于被纳入了人的秩序而具有意义，这正是“天人合一”的理念的本义，也是中國思想的文化观在社会学上的最杰出的应用。自觉的秩序就是人类心灵、理性和良知，因此它不是外在的超验，不是外加的先验，也不是对历史的否定或历史的决定，而是“人文化成”。
…… 阅读全文《互补的人类秩序：契约与道德——中西文化中的意识形态论》——共10337字
作者:周剑铭
法哲学提供了一个对社会、国家、政府与个人之间关系研究的独特视去理解法与契约精神之间的深层关系；法的创制性是法的自身性本质，契约理论是权利转为化为权力的创制过程，契约精神的文化本质是人对人自己的立约；契约具有盟约Covenant（协约或公约）与合同（Contract or Bargain）的不同，法的精神体现在历史与社会现实的文化统一之中，契约理论研究的启示性意义在于：跨越契约论的契约论（理性启蒙的历史性），超越法的存在历史（共时性），实现法的自生性与建构性的统一。中國文化中强烈的现实理性和历史的文化性、人文性完全能够实现为法的创制精神，历史尊严的文化实现为个人尊严的文化，使社会秩序建立在人与社会的同一性之中，实现法的自生性与建构性的统一，法的价值性与规范性的统一，现代经济全球化的和文化世界化的今天已经提供了这个伟大的机遇。
…… 阅读全文《中國思想与法哲学》——共23724字
作者:周剑铭
所谓李约瑟问题，就是指为什么资本主义出现在西方而没有出现在中國？这个问题引起了许多理论研究者的广泛研究，在探讨过程中他们给出了许多种解释。本文对此问题的解释是：在中國历史开始起步的时候，由于制度安排的偏差，就已埋下了中西文明注定要分岔的种子，这个深层次的历史原因就是中國土地继承制度（这里指广义制度）中的诸子均分制，这项独特的制度安排，构成了影响中國历史走向的最主要的制度因素，从而锁定了中國历史的大致趋势。下面谈谈作者的理由。
…… 阅读全文《中國为什么没有产生资本主义》——共14164字
作者:宋圭武