文化视点

杨潇:“公知”的前世今生

  隐藏在转折性的1992年身后,1993年常被一笔带过。这一年,将军王震在广州过世;鄧小平说,以江澤民同志为核心的党中央领导集体工作做得是好的,是可以信任的;两岸促成第一次“汪辜会谈”;北京首次申奥,两票之差失利:“银河号”事件激起了民众的爱国主义和民族主义。中共十四届三中全会通过了《中共中央关于建立社會主義市场经济体制若干问题的决定》,市场经济开始大步前进,许多人忙着下海,也有人冀望经济自由带来更多社会自由。
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  作者:杨潇

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曹长青:马悦然和杨振宁哪个更糟?

  看到诺贝尔文学奖评委马悦然的年轻小老婆陈文芬在《上海文学》(2013年第3期)杂志发文章指责海外对莫言及作品的批评者,真忍不住想呵斥一句,这个没自尊的女人!

  陈文芬是谁?不要说在海外华人世界和中国没有人知道,甚至在她生活的台湾,在嫁给马悦然之前,也没几个人知晓。但自从嫁了比她大43岁(可与嫁杨振宁的翁帆一比)的瑞典诺贝尔奖评委,她就自抬身价,拿出一副评委夫人的架势,说东道西,似乎也是个什么人物了。
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  作者:曹长青

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黄鹤昇:我为甚么对简体字有疏离感

  我成长在六十年代的文化大革命时期,读书学习的都是简体字,至到如今,我虽然认得繁体字(正体字),但习惯上书写起来还是用简体字。作为一个在大陆成长的写作人,与汉字打交道五十年,可以说,很多时光是在简体字的氛围中度过的。安理说,我应该对简体字有一份关爱的感情,对其表示赞赏与喜欢的态度。但随着我对中国文字的深入理解和感受,对简体字逐渐有一种疏离感,甚至感到这是一种罪过。这个简体字,是对中华民族传统文化的蹂躏和破坏,其罪过用诛心两字不可以形容的。这是对中华民族的一种犯罪。
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  作者:黄鹤昇

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黄鹤昇:历史、民族、文化及其爱国主义

  没有信心的民族,特能以历史来话事。先前我老祖宗如何伟大,如何光荣,创造了多少光辉灿烂的历史,尔等弱小、野蛮的民族,算个老几?有人说,这是民族自卑感的条件反射。就如一个人,他内心越自卑,其表现就越亢奋。如中国现在大谈爱国主义,说中国五千年文化,先前我祖先如何统治世界,如何四大发明,叮噹敲响,威震全世界。
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  作者:黄鹤昇

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谢盛友:三代国学大师的师生情谊

  章太炎

  现在的年轻人,知道章太炎(1869-1936)的,恐怕不多。章太炎是中国近代史上最具影响的国学大师,也是辛亥革命的重要人物。胡适说:“太炎先生是中国最后的朴学大师,自己虽然不是他的弟子,却受其影响最深。事实上,在章太炎所有的弟子和学生当中,没有一个人能够在旧学上完整承其衣钵,但是对于中国传统文化的批判性继承,章门弟子堪称青出于蓝而胜于蓝。”
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  作者:谢盛友

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童大焕:“故宫体汉字”果然很震撼

  5月8日,故宫博物院在展的香港两依藏博物馆7件金银镶嵌宝石的西式化妆盒失窃,估计价值数千万元。北京市公安局很快破案了,嫌疑人居然是一个临时起意的小毛贼。故宫方面为表达感激向北京公安送锦旗,由副院长领头送的锦旗上大大的错别字登上了媒体版面:“撼祖国强盛卫京都泰安”,一字之差,“捍卫”变成了“撼动”,二者近乎反义,令人愕然,莫测高深的文化单位出现如此低级错误,难怪网友要说“既丢物,又丢人”。
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  作者:童大焕

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张铁志:重庆卫视是公共电视吗

  日媒体报道,转型后的重庆卫视收视率大跌,甚至必须裁员减支。

  今年1月,重庆卫视将黄金时段全部用于播出红色文化,以打造全国第一个“红色频道”;3月1日,宣布不再播出商业广告,以建设“主流媒体,公益频道”为目标。
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  作者:张铁志

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施卫江:影片《揭秘苏联》观后记

  昨天,我在纽约法拉盛接受了知识教育,影片《揭秘苏联》(The Soviet Story)给予我以相当的视觉冲击和思想启迪。

  这部记录影片中,有大量的历史实景展示,在号称“苏维埃社會主義共和国联盟”的这块广袤土地上,曾经有过那么多的鲜血淋漓的屠殺场面、卑鄙低级的小人伎俩、肮脏无耻的良心出卖、冷酷无情的铁腕统治、饿殍遍野的种族灭绝,丧心病狂的虐待发泄,奴隶他族的肆意宰割、镇压异议的身心残害,肆虐无常的丧心病狂,实在是震撼人心,这些事实与中共一贯宣传的苏维埃革命、苏联共产党、苏联社會主義是多么光芒四射、神圣无比;列宁、斯大林等领袖形象是怎样的高尚廉洁、完美无暇;以及人民生活是如何安居乐业、幸福美满、物产丰盛,共产和谐,可谓相距千万里。
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  作者:施卫江

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熊飞骏:我们抛弃了儒家的精华吸取了糟粕

  传统中国是一个儒家文明的国家。中国在武则天以后的一千四百多年一直在坚定地走下坡路(唐玄宗的开元之治是短暂的回光返照),由生龙活虎一样使山河动摇的世界雄狮堕落成失去基本“常识认知能力”的东亚病夫,儒家文化有着不可推卸的责任。
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  作者:熊飞骏

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王万然:朱熹和海瑞的阴暗面

  朱熹和海瑞是千古敬仰的大圣贤,一个是南宋时的大儒家、大理学家,《四书章句集注》的编纂者;一个是嫉恶如仇,刚正不阿,敢于为民请命的青天大老爷。朱熹死后,地位越来越高,不仅有“朱子庙”供奉,而且被称为“朱圣”,几与孔孟齐名。朱熹提倡“读经”,张扬“存天理、灭人欲”的礼(理)教,俨然正人君子、圣人模样。海瑞留下了不少敢于抗争权贵、为民请命的佳话。海瑞不仅为老百姓鼓与呼,而且一生清正廉明,堪称封建社会官员的楷模。
  ……  阅读全文《朱熹和海瑞的阴暗面》——共1917字

  作者:王万然

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朱大可:转型中国的三大文化隐喻

  我们置身其中的是一种转型社会,它是混合政体,由多种社会形态拼贴而成,文化逻辑暧昧而混乱,总体上呈现为动态、多元和精神分裂的特性。我们被告知,它兼具了早期社會主義、器物资本主义和符号资本主义等多重元素,它们形成了历时性和共时性的织体。这种复杂景观不仅导致了价值判断的尺度错乱,也制造了文化阐释的障碍,令理论解读变得更加困难。
  ……  阅读全文《转型中国的三大文化隐喻》——共1969字

  作者:朱大可

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黄慕春:鲁迅与胡适

  我喜欢胡适的平易从容,但我更喜欢鲁迅的孤独勇毅。

  胡适要的是民主,这没错,他喜欢解决问题胜于提倡主义,这也很对。“打倒日本帝国主义”与“孤立隔壁王小二”一样,都是些口号。口号是什么?口号就是主义的表面化、庸俗化最后演成阿Q的精神胜利化。用杜威或者詹姆斯徒弟的理解:它不实用。
  ……  阅读全文《鲁迅与胡适》——共4818字

  作者:黄慕春

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秋风:从泰国经验看五四运动的错误

  从泰国、印度的经验来看,再加上日本、韩国的经验,当然还有美国等国的经验,可以说,五四运动、新文化运动整个是一个错误,一个造成了无可挽回的损失的错误。

  泰国红衫军连续大规模示威,导致东盟峰会无法正常召开,引来国内舆论的广泛关注。恰在此时,号称世界最大的民主国家之印度开始进行大选,舆论同样给予相当关注。
  ……  阅读全文《从泰国经验看五四运动的错误》——共2461字

  作者:秋风

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崔卫平:荒腔走板的《南京南京》

  《南京南京》是一部离奇古怪的影片。其荒腔走板的程度,超出了我的工作范围和工作语言。也就是说,它更像是一部电影习作,而不是能够拿到观众面前的成熟影片。目前更多的讨论停留在这部影片的意识形态方面,还是需要回到影片本身,看看它自己是怎么提供的。
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  作者:崔卫平

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盛建锋:电影入殓师和中日关系

  前几日,有则新闻说,上海殡仪馆418个岗位空缺吸引了5000名大学生到现场咨询,并收到简历3220份。新闻继续说,殡葬行业工作稳定,跳槽少,行业魅力无限,大家不应该有偏见。我就想,如果没有偏见,就不会有这则新闻。不知道你们有没有偏见,我是有的。整天跟死人打交道,殡葬行业从业人员没有过硬的心理素质恐怕不行,魅力不知从何谈起,不管到什么时候,这都是个特殊行业。服务业发达的日本对待入殓师的态度尚且如此,中国人不太可能凭空那么包容。从另一个角度看,大学生加盟殡葬行业,或许是一件好事。中国现在服务业,虽然不差钱,但差的是水平。如果那些成功得到职位的大学生能学习影片《入殓师》中的入殓技巧和服务意识,中国送葬行业兴许真能魅力无限。但愿,这次我不是又在做梦。
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  作者:盛建锋

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韩西林:谈谈中国当前文化中的“弄臣”化倾向

  弄臣为帝王所宠幸狎玩之臣。“弄臣”这个词,是汉代文帝发明的。汉文帝的身边有一个大臣,名叫邓通,时为太中大夫,很得文帝的赏识和宠幸。被文帝称之为“弄臣”。文帝对其喜爱有加,即使邓通当着朝臣的面,在文帝面前举止怠慢,有失礼节,文帝也不怪罪,反而还赐以欣赏。
  ……  阅读全文《谈谈中国当前文化中的“弄臣”化倾向》——共1071字

  作者:韩西林

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许知远:冷酷的盟友

  一开始,港口拒绝卸货,并索要高额赔偿金。

  卸货完毕后,它又拒绝办理离港手续,当船长在期租人的同意下开航后,两艘军舰又追了上去,宣称它续擅自离港。

  这艘货船之前装载过大米,它船员来自中国与印度尼西亚,只是一群货运水手。军舰炮击发出警告,但是这艘货船并未服从命令,继续向公海方向行进。接下来,令人惊异一幕发生了,军舰开始用重机枪和火炮射击,迫使货船返航。
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  作者:许知远

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王万然:废简复繁简直是瞎折腾

  两会期间,全国政协委员潘庆林提议“废除简化字”,再次引起繁简之争。不久前,用惯简化字的季羡林先生忽然在病床上厌恶起简化字来,我感到很奇怪,一个“国学大师”,怎么不把简化字当“国学”呢?

  众所周知,汉字从甲骨文经历金文、大篆、小篆、隶书、楷书以及草书、行书等字型演变,总的趋势是逐渐简化。也有个别字因用于引申义或通假字而另起一个字或带有偏旁的字代替。几千年来,汉字简化的步伐从没有停止。钱玄同先生曾对此现象做过如下表述:“……从甲骨、彝器、《说文》以来,时时发现笔画多的字,时时有人将它的笔画减省。殷周之古体减为秦篆,秦篆减为汉隶,汉隶减为汉草(章草),汉草减为晋唐之草(今草);汉隶的体势变为楷书,楷书减为行书;宋元以来,又减省楷书,参取行草,变成一种简体(即所谓”破体“、”俗体“、”小写“)。这都是显著的减省笔画。而篆与篆,隶与隶,草与草,简体与简体,其中尚有繁简之不同。总而言之,汉字的字体,在数千年中是时时被减省的。从殷周之古体变到宋元之简体,时时向着简易的方面进行,可说是没有间断。”
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  作者:王万然

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杨恒均:国人出游时的陋习与中国文化无关

  据凤凰网报道,全国政协委员、外交部副部长武大伟在接受《羊城晚报》记者采访谈到国民出游形象问题时,坦率地指出,其实这些并不是“陋习”,只是大家习惯不同而已,需要双方一同沟通。

  武大伟认为,那些陋习是并不丢中国人的脸的,“这是一种习惯而已。例如喜欢聚众、喜欢大声说话。你看,在机场里、餐厅里,大家聚一块说话的,都是中国人,可这就是一种习惯,我们还看不惯外国人那种小声嘀嘀咕咕、当面还要互相咬耳朵呢。”
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  作者:杨恒均

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黄蓉芳:香港电视台节目在广州被“插上插”

  为什么一到深夜,一些香港频道长时间地被本地美体内衣之类的广告覆盖?针对广州市政协委员提出的广州有线电视网络插播广告太多的现象,有关部门日前答复表示,香港台落地广东时跟相关部门签订过协议,协议允许广东省、市、县播出机构在香港电视中插播自办广告,在部分时段甚至可以全面覆盖。但委员昨日接受记者采访时表示,即使没有违规,那也应该让观众把前一个节目看完再插播,不能生硬地“到点就覆盖”。
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  作者:黄蓉芳

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