中国报道周刊

　　没有信心的民族，特能以历史来话事。先前我老祖宗如何伟大，如何光荣，创造了多少光辉灿烂的历史，尔等弱小、野蛮的民族，算个老几？有人说，这是民族自卑感的条件反射。就如一个人，他内心越自卑，其表现就越亢奋。如中國现在大谈爱国主义，说中國五千年文化，先前我祖先如何统治世界，如何四大发明，叮噹敲响，威震全世界。
　　……　　阅读全文《历史、民族、文化及其爱国主义》——共3740字

　　作者:黄鹤昇

　　章太炎

　　现在的年轻人，知道章太炎（1869－1936）的，恐怕不多。章太炎是中國近代史上最具影响的国学大师，也是辛亥革命的重要人物。胡适说：“太炎先生是中國最后的朴学大师，自己虽然不是他的弟子，却受其影响最深。事实上，在章太炎所有的弟子和学生当中，没有一个人能够在旧学上完整承其衣钵，但是对于中國传统文化的批判性继承，章门弟子堪称青出于蓝而胜于蓝。”
　　……　　阅读全文《三代国学大师的师生情谊》——共2522字

　　作者:谢盛友

　　5月8日，故宫博物院在展的香港两依藏博物馆7件金银镶嵌宝石的西式化妆盒失窃，估计价值数千万元。北京市公安局很快破案了，嫌疑人居然是一个临时起意的小毛贼。故宫方面为表达感激向北京公安送锦旗，由副院长领头送的锦旗上大大的错别字登上了媒体版面：“撼祖国强盛卫京都泰安”，一字之差，“捍卫”变成了“撼动”，二者近乎反义，令人愕然，莫测高深的文化单位出现如此低级错误，难怪网友要说“既丢物，又丢人”。
　　……　　阅读全文《“故宫体汉字”果然很震撼》——共1283字

　　作者:童大焕

　　日媒体报道，转型后的重庆卫视收视率大跌，甚至必须裁员减支。

　　今年1月，重庆卫视将黄金时段全部用于播出红色文化，以打造全国第一个“红色频道”；3月1日，宣布不再播出商业广告，以建设“主流媒体，公益频道”为目标。
　　……　　阅读全文《重庆卫视是公共电视吗》——共1246字

　　作者:张铁志

　　昨天，我在纽约法拉盛接受了知识教育，影片《揭秘苏联》（The Soviet Story）给予我以相当的视觉冲击和思想启迪。

　　这部记录影片中，有大量的历史实景展示，在号称“苏维埃社會主義共和国联盟”的这块广袤土地上，曾经有过那么多的鲜血淋漓的屠殺场面、卑鄙低级的小人伎俩、肮脏无耻的良心出卖、冷酷无情的铁腕统治、饿殍遍野的种族灭绝，丧心病狂的虐待发泄，奴隶他族的肆意宰割、鎮壓异议的身心残害，肆虐无常的丧心病狂，实在是震撼人心，这些事实与中共一贯宣传的苏维埃革命、苏联共產黨、苏联社會主義是多么光芒四射、神圣无比；列寧、斯大林等领袖形象是怎样的高尚廉洁、完美无暇；以及人民生活是如何安居乐业、幸福美满、物产丰盛，共產和谐，可谓相距千万里。
　　……　　阅读全文《影片《揭秘苏联》观后记》——共2319字

　　作者:施卫江

　　传统中國是一个儒家文明的国家。中國在武则天以后的一千四百多年一直在坚定地走下坡路（唐玄宗的开元之治是短暂的回光返照），由生龙活虎一样使山河动摇的世界雄狮堕落成失去基本“常识认知能力”的东亚病夫，儒家文化有着不可推卸的责任。
　　……　　阅读全文《我们抛弃了儒家的精华吸取了糟粕》——共2500字

　　作者:熊飞骏

　　朱熹和海瑞是千古敬仰的大圣贤，一个是南宋时的大儒家、大理学家，《四书章句集注》的编纂者；一个是嫉恶如仇，刚正不阿，敢于为民请命的青天大老爷。朱熹死后，地位越来越高，不仅有“朱子庙”供奉，而且被称为“朱圣”，几与孔孟齐名。朱熹提倡“读经”，张扬“存天理、灭人欲”的礼（理）教，俨然正人君子、圣人模样。海瑞留下了不少敢于抗争权贵、为民请命的佳话。海瑞不仅为老百姓鼓与呼，而且一生清正廉明，堪称封建社会官员的楷模。
　　……　　阅读全文《朱熹和海瑞的阴暗面》——共1917字

　　作者:王万然

　　我们置身其中的是一种转型社会，它是混合政体，由多种社会形态拼贴而成，文化逻辑暧昧而混乱，总体上呈现为动态、多元和精神分裂的特性。我们被告知，它兼具了早期社會主義、器物资本主义和符号资本主义等多重元素，它们形成了历时性和共时性的织体。这种复杂景观不仅导致了价值判断的尺度错乱，也制造了文化阐释的障碍，令理论解读变得更加困难。
　　……　　阅读全文《转型中國的三大文化隐喻》——共1969字

　　作者:朱大可

　　我喜欢胡适的平易从容，但我更喜欢鲁迅的孤独勇毅。

　　胡适要的是民主，这没错，他喜欢解决问题胜于提倡主义，这也很对。“打倒日本帝国主义”与“孤立隔壁王小二”一样，都是些口号。口号是什么？口号就是主义的表面化、庸俗化最后演成阿Q的精神胜利化。用杜威或者詹姆斯徒弟的理解：它不实用。
　　……　　阅读全文《鲁迅与胡适》——共4818字

　　作者:黄慕春

　　从泰国、印度的经验来看，再加上日本、韩国的经验，当然还有美国等国的经验，可以说，五四运动、新文化运动整个是一个错误，一个造成了无可挽回的损失的错误。

　　泰国红衫军连续大规模示威，导致东盟峰会无法正常召开，引来国内舆论的广泛关注。恰在此时，号称世界最大的民主国家之印度开始进行大选，舆论同样给予相当关注。
　　……　　阅读全文《从泰国经验看五四运动的错误》——共2461字

　　作者:秋风

　　《南京南京》是一部离奇古怪的影片。其荒腔走板的程度，超出了我的工作范围和工作语言。也就是说，它更像是一部电影习作，而不是能够拿到观众面前的成熟影片。目前更多的讨论停留在这部影片的意识形态方面，还是需要回到影片本身，看看它自己是怎么提供的。
　　……　　阅读全文《荒腔走板的《南京南京》》——共2989字

　　作者:崔卫平

　　前几日，有则新闻说，上海殡仪馆418个岗位空缺吸引了5000名大学生到现场咨询，并收到简历3220份。新闻继续说，殡葬行业工作稳定，跳槽少，行业魅力无限，大家不应该有偏见。我就想，如果没有偏见，就不会有这则新闻。不知道你们有没有偏见，我是有的。整天跟死人打交道，殡葬行业从业人员没有过硬的心理素质恐怕不行，魅力不知从何谈起，不管到什么时候，这都是个特殊行业。服务业发达的日本对待入殓师的态度尚且如此，中國人不太可能凭空那么包容。从另一个角度看，大学生加盟殡葬行业，或许是一件好事。中國现在服务业，虽然不差钱，但差的是水平。如果那些成功得到职位的大学生能学习影片《入殓师》中的入殓技巧和服务意识，中國送葬行业兴许真能魅力无限。但愿，这次我不是又在做梦。
　　……　　阅读全文《电影入殓师和中日关系》——共2761字

　　作者:盛建锋

　　弄臣为帝王所宠幸狎玩之臣。“弄臣”这个词，是汉代文帝发明的。汉文帝的身边有一个大臣，名叫邓通，时为太中大夫，很得文帝的赏识和宠幸。被文帝称之为“弄臣”。文帝对其喜爱有加，即使邓通当着朝臣的面，在文帝面前举止怠慢，有失礼节，文帝也不怪罪，反而还赐以欣赏。
　　……　　阅读全文《谈谈中國当前文化中的“弄臣”化倾向》——共1071字

　　作者:韩西林

　　一开始，港口拒绝卸货，并索要高额赔偿金。

　　卸货完毕后，它又拒绝办理离港手续，当船长在期租人的同意下开航后，两艘军舰又追了上去，宣称它续擅自离港。

　　这艘货船之前装载过大米，它船员来自中國与印度尼西亚，只是一群货运水手。军舰炮击发出警告，但是这艘货船并未服从命令，继续向公海方向行进。接下来，令人惊异一幕发生了，军舰开始用重机枪和火炮射击，迫使货船返航。
　　……　　阅读全文《冷酷的盟友》——共2004字

　　作者:许知远

　　两会期间，全国政协委员潘庆林提议“废除简化字”，再次引起繁简之争。不久前，用惯简化字的季羡林先生忽然在病床上厌恶起简化字来，我感到很奇怪，一个“国学大师”，怎么不把简化字当“国学”呢？

　　众所周知，汉字从甲骨文经历金文、大篆、小篆、隶书、楷书以及草书、行书等字型演变，总的趋势是逐渐简化。也有个别字因用于引申义或通假字而另起一个字或带有偏旁的字代替。几千年来，汉字简化的步伐从没有停止。钱玄同先生曾对此现象做过如下表述：“……从甲骨、彝器、《说文》以来，时时发现笔画多的字，时时有人将它的笔画减省。殷周之古体减为秦篆，秦篆减为汉隶，汉隶减为汉草（章草），汉草减为晋唐之草（今草）；汉隶的体势变为楷书，楷书减为行书；宋元以来，又减省楷书，参取行草，变成一种简体（即所谓”破体“、”俗体“、”小写“）。这都是显著的减省笔画。而篆与篆，隶与隶，草与草，简体与简体，其中尚有繁简之不同。总而言之，汉字的字体，在数千年中是时时被减省的。从殷周之古体变到宋元之简体，时时向着简易的方面进行，可说是没有间断。”
　　……　　阅读全文《废简复繁简直是瞎折腾》——共1379字

　　作者:王万然

　　据凤凰网报道，全国政协委员、外交部副部长武大伟在接受《羊城晚报》记者采访谈到国民出游形象问题时，坦率地指出，其实这些并不是“陋习”，只是大家习惯不同而已，需要双方一同沟通。

　　武大伟认为，那些陋习是并不丢中國人的脸的，“这是一种习惯而已。例如喜欢聚众、喜欢大声说话。你看，在机场里、餐厅里，大家聚一块说话的，都是中國人，可这就是一种习惯，我们还看不惯外国人那种小声嘀嘀咕咕、当面还要互相咬耳朵呢。”
　　……　　阅读全文《国人出游时的陋习与中國文化无关》——共4158字

　　作者:杨恒均

　　为什么一到深夜，一些香港频道长时间地被本地美体内衣之类的广告覆盖？针对广州市政协委员提出的广州有线电视网络插播广告太多的现象，有关部门日前答复表示，香港台落地广东时跟相关部门签订过协议，协议允许广东省、市、县播出机构在香港电视中插播自办广告，在部分时段甚至可以全面覆盖。但委员昨日接受记者采访时表示，即使没有违规，那也应该让观众把前一个节目看完再插播，不能生硬地“到点就覆盖”。
　　……　　阅读全文《香港电视台节目在广州被“插上插”》——共2408字

　　作者:黄蓉芳

　　“化人”，即对人进行适应社会需要的锤炼和淘冶。文化自它诞生之日起，就承担了“化人”的历史任务，并且发挥了无可替代的作用。

　　文化到底是什么？在回答这个问题的时候，台北市首任文化局长龙应台有过一段精彩的论述。他说，文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？
　　……　　阅读全文《文化“化”人》——共2745字

　　作者:李秋河

　　一、天下文化

　　何谓孔孟之道？从字面上来看，再简单不过，不就是孔子和孟子创立的学说嘛。但自汉朝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以后，孔孟学说成了各朝代的显学，各种解释汗牛充栋，五花百门，莫衷一是。翻开中國历代文人对孔孟之道的注释，不管是“我注六经”，还是“六经注我”，多多少少，总是带上时代意识形态的烙印。也就是说，他与当时朝代的政治是脱不了关系的。听说现在的中國大陆，大谈爱国主义，民族主义，忠黨爱国就是孔孟之道的主流传统文化。如今中國还创立许多国学院，看来所谓的“国学”，就是中國的国宝之学。而这个国宝学，其主体自然归孔孟之道莫属。以今中國大闹尊孔拜孔为能事来看，儒学为显学是时势，这是执政者的需要。时乎势乎？想当年在文革时期，孔孟之道为反动学说，如今既为显学。然，如今中國大陆所宣扬的儒学，真的是中國传统所流传的儒家文化吗？它所宣扬的，是真正的孔孟之道吗？这只不过是“为我所用”的儒学。其孔孟之道也走不出意识形态之政治色彩。这种以“取其精华，去其糟泊”，以适应“现代化”需要而对儒学进行量身打造的手法，所谓的“忠君、爱国”等，与孔子创儒原初意诣远矣。本文试图从儒学的经典“四书五经”入手，对儒学进行判释，求以还孔孟之道的面目。
　　……　　阅读全文《孔孟之道判释》——共46748字

　　作者:黄鹤昇

　　自从30年前中國大张旗鼓地挺进野蛮发展阶段以来，国人的饮食也日趋“野蛮化”。吃陈粮、喝毒奶之外，大小城市遍布烧烤，街头巷尾，烟熏火燎，就是其标志之一。由陈佩斯那厮公然在春晚上大烤羊肉串开始，发展到陆海空、麻辣烫无所不烤，连大蒜香蕉萝卜皮也能烤着吃。套用老舍先生的一篇文章，真可谓“烤而不死是为神”了。
　　……　　阅读全文《脍炙人口说脍炙》——共8500字

　　作者:孔庆东