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北京人：走访台湾有感！

2001年07月19日 星期四 于 09:00:00 · 北京人 发表在 环球写真

　　一个月前，借着参加学术会议的机会，在台湾呆了５天，下面就给大伙儿喷喷我在台湾的一些所见所闻所感。

　　１。办理证件费尽周折。

　　看到台湾这次学术会议的预告通知，是今年４月份在美国首都华盛顿召开的一个学术会议上，当时我就想，一定要参加这次会议，关键还不在于会议本身，重要的是一定要借着这个机会能到台湾看一看。我想每个大陆人都清楚，一般情况下根本就没有机会去台湾。
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　　作者:北京人

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兰迪：香港公共图书馆

2001年07月19日 星期四 于 08:00:00 · 兰迪 发表在 环球写真

　　老伴准备这个星期回深圳住一段时间，回去之前要先把借图书馆的书还掉，再借几本带到深圳去看。昨天星期天，他要我和他一起去还书，说先熟悉一下，下次还书就让我来，免得他跑一趟香港。又问我要不要也办一个借书证。见我犹豫不定，便在一旁不停地怂恿，说办证怎么简单，借书怎么方便。
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　　作者:兰迪

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刘冬杰：俄罗斯警察写真

2001年06月13日 星期三 于 06:00:00 · 刘冬杰 发表在 环球写真

　　1997年底，郭群、李德平夫妇双双赴任莫斯科。郭群为新华社莫斯科分社的行政秘书，主管内务和外勤；李德平任记者，采访过原苏联总统戈尔巴乔夫、俄罗斯杜马主席谢列兹尼奥夫等政要。在与俄三教九流打交道的三年中，他们与俄各色警察有过“亲密”的接触。听着他们讲述“智斗”警察的故事，笔者多次禁不住开怀大笑……
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　　作者:刘冬杰

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赵启强：普京的“铁腕”与警察统治

2001年04月18日 星期三 于 03:00:00 · 赵启强 发表在 环球写真

　　●“老国王死了，新国王万岁！”

　　尽管普京的王位是叶利钦主动让出，叶利钦时代还是无可挽回的结束了。

　　俄国人还没有来得及喊出：“老国王死了，新国王万岁！”，秘密警察出身的普京，已经占据了俄国的权力巅峰，并以铁腕形象，迅速让已经经历了民主政治的俄罗斯人、和没有经历过资产階級民主、并且相信稳定和秩序才是硬道理的中國人看到了“铁腕”和集權所带来的希望。
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　　作者:赵启强

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秦朔：硅谷的空气里飘着什么？

2001年03月23日 星期五 于 09:00:00 · 秦朔 发表在 环球写真

　　如果说高科技已经成为我们时代的宗教，那么到硅谷参观，就像一次朝圣之旅。全世界数以百计的地方要建“硅谷”，但真正的硅谷毕竟只有一个，就是眼前这片从旧金山向南、沿着旧金山湾延伸到圣何西（San Jose）的条状地带。12月的北加州，虽然平添了几分寒意，但阳光依旧灿烂。我们驱车沿着101和280号公路，在这片南北长约 100公里，东西宽约30公里的谷地穿行。触目所见，没有摩天大楼，没有烟囱，只有成荫的绿树、草坪和掩映其间的一幢幢两三层的建筑。这些建筑形态各异，有的只是单幢别墅，有的则连成一片，但都优雅而宁静。如果不是眼前不时闪过的Cisco、Sun、Intel、Oracle 等熟悉的品牌，我们几乎浑然不觉已置身硅谷。
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　　作者:秦朔

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彭子诚：美国有没有“绝对的权力”？

2001年02月16日 星期五 于 03:00:00 · 彭子诚 发表在 环球写真

　　是现实还是神话？

　　” 绝对的权力将导致绝对的腐败。” 这是孟德斯鸠的一句名言。为了避免绝对的权力，他提出了国家政治体制中立法、行政及司法三大权力机构各自獨立、相互制约的理论，即所谓” 三权制衡”.1786年美国著名的费城会议所讨论的《合众国宪法》中，在加强中央政府权力的同时，采用了孟德斯鸠的这一设想。《合众国宪法》由此而成为美国的” 镇家之宝”.
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　　作者:彭子诚

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耶人：从日本看美国——平等、自由之批判

2001年02月14日 星期三 于 03:00:00 · 耶人 发表在 环球写真

　　本世纪初罗素访华，坐轿子上山，发觉到了山顶後，刚刚卖过苦力的轿夫在一边谈笑风生十分愉快，而自然这些坐轿子的人却一肚子愁苦。於是他感叹东方哲学中是否有一种快乐的人生观，使人们能如此知足乐。不料此言一发，中國知识界大哗。鲁迅特别还写了一文，指出中國人的这种快乐感是对人生苦难的麻木。其实鲁迅的《阿Ｑ正传》写的正是罗素看过的中國人：心灵枯萎麻木，已丧失了感受痛苦的能力。阿Ｑ的精神胜利法，也就是罗素所寻找的东方的快乐的人生观的一部分。
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　　作者:耶人

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匡南：国家的基础：民众还是民族

2001年01月20日 星期六 于 07:00:00 · 匡南 发表在 环球写真

　　美国是一个移民国家，对我这样一个传统的中國人来说，它的国民性自然会引发一些传统性的想象。我曾经想美国人对于爱国问题一定很矛盾吧！这些来自不同国家的人，如何能将自己的感情无保留地倾注给这个移民国家呢？在母国和美国之间发生冲突时，他们置心于何属呢？
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　　作者:匡南

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何清涟：漫游210年前的美国费城

2000年07月05日 星期三 于 02:00:00 · 何清涟 发表在 环球写真

　　数年以前，海外朋友H 先生来看我，海阔天空般地闲聊中谈到一点：你们为什么要将“理想”作为设定一种社会制度的出发点，并用这种遥远的理想作为激励公民的机制？美国立国时，开国先贤们想的只是如何平衡现实中各种利益关系，而不是根据理想与预设的道德来创建社会制度，并依靠未来理想来引领民众前行。
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　　作者:何清涟

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范亚峰：华盛顿的宪政思想

2000年07月05日 星期三 于 01:00:00 · 范亚峰 发表在 环球写真

　　引言

　　十八世纪美国的獨立和制宪是人类政治生活的一件大事。英裔美国人以天赋人權和社会契约相号召, 鼓吹革命和獨立, 背离英国的辖治, 建立了美利坚合众国;1787 年制宪“把自然法转变为宪法”　，确立了美国的民主和宪政制度, 把清教徒的宗教精神和政治的自由精神融为一体, 以人民主权原则统领美国的民主制, 使美国由以新英格兰的乡镇自治及州的獨立为基础而建立的邦联终于结成牢固的共和的联邦。
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　　作者:范亚峰

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萧功秦：摘下有色眼镜看美国

2000年05月12日 星期五 于 02:00:00 · 萧功秦 发表在 环球写真

　　自古以来，中國民间的政治文化可以说是一种对政府行为“永不设防”的政治文化，地方官员历来被称之为“父母官”，人们绝对不会怀疑自己父母的动机；而美国政体被一种深刻的政治文化习惯无形地支撑着，那就是：人们从根本上不信任政府与官员，处处对政府的行为设防
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　　作者:萧功秦

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