马英九再次当选中华民国总统，为海峡两岸关系带来稳定的机会，尽管两岸之间存在歧见与障碍，但是，若双方能够把握机会，顾及彼此之间的利益，和平协定的签署、两岸终极统一还是有可能的。
马英九幼承庭训，饱读中华经典，大学期间曾为“保钓运动”理论家。其父马鹤凌临终前曾嘱咐：化独渐统。马英九生性醇孝，在其祭奠乃父的文字中，再次提及亡父生前对他的期许：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
马英九主张“九二共识，一中各表”的政治立场，如何促进真正的海峡安全，大选前马英九曾主张与中共签订和平协定，但首要前提是中共撤除对台导弹，并进一步提出，在“国家需要”，“民意支持”和“国会监督”三项前提下，台湾应该考虑未来十年中两岸是不是洽签和平协议问题。马英九在接受BBC采访时说：“你老拿着飞弹对着我，这叫对我好吗？”他愿意以政治上的保证减少中共的不安全感。但中共如何因应却是很复杂的，而且涉及解放軍对台湾局势的研判，以及其在中共制度中所扮演的角色。
两岸的分裂状态是国共内战延续的结果，是“内战未决” 状态；德国分裂是国际势力所为。两德于1972年签署基础条约 （Grundlagenvertrag），做成3项原则：1、统一是两个德国的历史使命；2、东西德彼此不是外国；3、基础条约是政治及历史行为，完成之后就要透过法律行为来完成。
从历史角度看，两岸签订和平协议、终极统一具有必然性，这是实现中华民族伟大复兴的需要，是为向中國历史作出郑重交代的需要。从现在的法律角度来看，签订两岸和平协议，是要把两岸中國人的和平合作用法律形式固定下来，使之制度化，合法化。
但是，两岸签署和平协议、终极统一存在很多障碍。第一障碍是美国，尽管美国对台政策基本依据“一个中國、三报一法”，美国人表面上坚持“和平解决、两岸人民同意”等美国传统的“政策”，但是，美国的确要两岸和平，但绝对不“坐视”两岸走向统一。美国控制台湾，就可以控制半个太平洋；失去台湾，就失去半个太平洋。“以台湾制约中國大陆”是美国长年不变的国家战略。“台湾牌”怎么打、何时打、大打、小打还是暂时不打，这些都是根据美国的根本利益和国际环境而出牌的。
另一个障碍是台湾民意，并不是说台湾人民不希望两岸和平，而是台湾人无法达成“台湾共识”。尽管台商民意支持两岸关系和平发展，但是，强烈的“台湾主体意识”则强烈地要求凸显台湾的“獨立主权地位”，几乎每一个台湾人都坚持台湾前途必须由“2300万台湾人民决定”，期望获得更大的“国际生存空间”。台湾人很难接受，台湾问题的解决必须获得“两岸人民的同意”。
马英九如今连任，放下包袱，至少不比在意自己被攻击为“亲中、媚共、卖台、叛国”，但是他仍然要担心，中國国民黨要背“亲中、卖台”的包袱。而且，美国还要通过民进黨来钳制国民黨。
第三障碍是中共本身，像马英九受台湾民意牵制一样，中共强人政治已经过时，胡錦濤或习近平都不能一个人说了算，至少要政治局常委以“黨内民主”方式说话才算数。其实，中南高层最害怕的是，来自台湾自由、民主、多元、宪政价值的冲突，最担心两岸政治协商的启动，最希望两岸“保持现状”。“现状”改变了，“五不搞” [注 1]，就得搞了。
根据媒体报道，如果马英九连任的话，两岸可能会面临终极统一 ，中國大陆国台办发言人杨毅在记者会上被询问，对此，发言人“跳过”，沒有回应。
大选前，媒体询问马英九，若连任，是否与大陆签署和平协议？马英九强调，签署没有“时间表”，“主要看条件是不是成熟”，若评估无此需要，当然不会做。
马英九在这一任内，两岸无法搬倒如上“三座大山”，和平协议虽需要，但做不到。
注释：
[注 1]不搞多黨轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞“三权分立”和两院制，不搞联邦制，不搞私有化。
作者:谢盛友
中国报道周刊, 2012-01-15. | 添加评论 | No comment
原文地址 马英九这一任
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但是，2011年11月在上海举办的两岸论坛，章念驰等大陆学者在研讨会上几乎全面集中火力，公开批评击蔡英文和民进黨，令人惊讶。
章念驰指责，蔡英文团队散布很多不实的、有欺骗性的言论，例如大陆会接受她、大陆会同她进行政治对话、她上台会同国民黨没什么差别、民进黨会同大陆达成某种新的“共识”等等。章念驰认为，有关言论涉及到大陆，所以大陆一定要讲清楚。台湾媒体还引述章念驰说，蔡英文对两岸关系采取模棱两可的立场，根本是一种欺骗行为，难怪台湾民众给她取个“空心菜”的雅号。
实话实说，章念驰的话也没什么错，因为蔡英文在8月份公布两岸政策主张时坚持否认“九二共识”，并提出模糊的“台湾共识”。 11月23日，蔡英文又告诉台湾工商界，如果大选获胜，“在长达4个月的政权交接期当中，将积极寻求与大陆对话机会，透过诚意沟通，不会让大陆感到不安”。在接受BBC采访时，她进一步加码说，只要没有不合理的条件，她本人对于访问大陆持开放态度。蔡英文的确频频释放“积极性”信息，试图让外界和台湾中间选民相信，她或马英九当选，两岸关系都不会有太大差别。
不过，章念驰至今还不明白，一黨專制才是一湾浅浅的海峡。也许他心里明白，但是不方便公开表达。也许他表达过，台湾人没有听到。
马英九在接受BBC采访时说：“你老拿着飞弹对着我，这叫对我好吗？”马英九说过很多错话和废话，但是马英九的这句“飞弹”语录，很典型，让整体中國人听后都不敢说出反驳的话。北京中南海不说话，台湾独派不说话，海内华人海外华人不说话，大陆左派右派不说话，章念驰也不说话。
章太炎等设计的中华民国经过100年，完成了政黨轮替的宪政，中南海权力者和这些问题专家仍然保持着国共重庆谈判时的思维方式和心态，这还了得？这，怎么能解决问题？两岸现在最根本的问题是，大陆远离宪政，而台湾已非国民黨一黨所有。要谈统一，也非国民黨一黨可以做主。
中南海权力者寄希望于台湾人民，倒不如寄希望于大陆的宪政。
根据中國时报2011年11月24日庄佩璋的文章《台湾这么亲日仇中吗》，台湾金车教育基金会最新调查显示，近九成青年学子认为中國大陆对台湾最不友善；学生认为最友
善的国家是日本，占五成六。问卷调查的对象是高中与大学生；几年后，他们就是台湾社会的中坚。年轻人普遍友日厌中，中共领导人要如何“寄希望于台湾人民”呢？由于历史恩怨，中國人几乎都反日。台湾在威权时期，政府强力推动反日教育，两岸虽仍内战，但是坚持“一个中國”，仇视日本，则是两岸共识。
顾准说：“專制就是坚信自己是不会错的想法”。60多年了，“坚信自己是不会错的” 的重庆思维方式和心态，结果呢？九成台湾青年学子认为你最不友善。“你老拿着飞弹对着我，这叫对我好吗？”
顾准还说，他信任人类的不断进步，他注目现世，不信有什么地上王国，对于未来的瞻望，必肇始于前，没有未来会出现的东西，而现在没有萌芽的。
“寄希望于台湾人民”不如尽早自我反省，快步改变自己的思维方式和心态。
專制是一湾浅浅的海峡
大陆在这头
台湾在那头
「（谢盛友／旅欧专栏作家）」
作者:谢盛友
中国报道周刊, 2011-12-20. | 添加评论 | No comment
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连场台湾蓝绿的美国对撼，十多天的漏夜赶场，行程从华府、纽约、休斯顿、波斯顿再飞往西部旧金山、洛杉矶，旅程超过三万哩。从见华府高层、智库，到哈佛演讲，召开记者会，参加支持者的造势会，几乎没有空闲。蔡英文多场演讲，还在美国五角大楼神秘失踪三小时，她对媒体坦承：“我坐下来就睡着了。＂深受媒体关注的金溥聪也展示”小刀＂出鞘的魅力，一连接受了四十多家中外媒体专访、超过六场记者会。为的都是台湾加油，选票加码。
曾永权、金溥聪早于蔡英文抵达美国，拉开了蓝绿两大阵营在华府的较力。蔡英文尚未开始赴美旅程，就遭遇来自金溥聪在美国的民主“问候＂。金溥聪在美国痛批民进黨主席蔡英文领导能力堪忧，又质疑蔡在重大政策上立场反复。蔡英文奋起回击，反呛金溥聪不具公职，却刻意在选前访美，有僭越身分使用”国家资源“，将选战由国内延伸至美国之虞。蓝绿对撼的口水战在美国开打。
民进黨也越洋发表声明，批评金溥聪多次逾越分际，如今连最敏感的两岸关系政策都指指点点，胆大妄为到不可思议的程度，同时强调民进黨主张两岸互动，要先透过民主机制形成「台湾共识」。对于蔡英文「未出发，先发怒」，身在美国的金溥聪闻讯后称，蔡的反应「有点像小孩子」，非常不成熟，格局也不够大。蔡英文质疑他没有公职，质疑其发言身份，接受亚洲周刊访问时，金溥聪表示，民主进步黨对这些基本的民主价值是人權的自由，如言论及行动的自由也会提出那么荒谬的质疑，那是民主的倒退了。“民主最强调的是一个公共政策的公开理性的辩论，公民社会的公开辩论，是不会看你抬头的。＂
行程中，蓝绿形影相随，金溥聪、蔡英文同一天在美国哈佛大学演讲，摆开蓝绿对撼的擂台，吸引了众多关心两岸事务的哈佛师生。两人演讲的主题都离不开台湾的两岸政策，金溥聪在哈佛大学肯尼迪政治学院以“站在十字路口的台湾前途与两岸关系”为题发表演说。一上台就对蔡英文发起猛攻，称民进黨与大陆发展关系的最大阻碍来自蔡英文否定“九二共识”，等于拆除两岸和解基础。他在回答绿营人士质疑时还称，“‘九二共识’的‘美’就在于创造了两岸的战略性模糊”。至于蔡英文刚抛出的“台湾共识”，金溥聪直言非常空洞，显示蔡英文并非理性领导人。
二个小时以后，蔡英文在哈佛大学费正清中心发发表题为“台湾的政策挑战、机会与民主治理”的演讲。蔡英文指台湾民主的外部挑战，主要来自海峡对岸。她表示，民进黨多次呼吁中國政府认知两岸在政治上存在差异，并建议就民主与人權等相关议题进行对话。对于台湾与大陆的关系，她愿意持开放态度，其“不排除未来任何选项，但最终须由台湾人民决定。＂的论述引起台湾岛内外的很大反响。
一路走来，两岸话题一直挥之不去。蔡英文在推销她的“台湾共识＂时，不忘批评”九二共识＂是虚拟共识，没经过人民讨论、民主程序，就“像没有申请执照的铁皮屋，顶多只是临时建筑物＂。金溥聪在接受亚洲周刊访问时响应表示，”九二共识＂的民意基础是在中华民国宪法框架下去谈论的有关双方搁置争议，互相不否认治权，但双方不承认主权，这是刻意性的模糊。马总统在零八年选举时，就不断提出了根据九二共识架构下要发展两岸关系，而他以二百万选票的差距赢得了选举，这就是最大的民意基础。
蓝绿在美国的争议焦点也离不开两岸关系，金溥聪表示：“因为这是和美国利益相关的问题，是真正美国人最关心的议题，其它相关问题没那么直接。两岸稳定和平是美国人最在意和他利益相关。＂但金溥聪强调，这绝对不是台湾选举唯一的问题。”真正直接的影响是经济。金溥聪以前的指导教授问，台湾的经济情况怎么样？金溥聪回答，经济情况不错，这位教授马上说，执政黨会赢！金溥聪指出，两岸议题重要，多少也跟经济有重迭，通过ECFA，台湾关税减免，都会对经济发展有利。“人民真正的共识是想过好日子。＂
访问团最后一站来到有超过十万人的洛杉矶，蓝绿都举办了声势浩大声援会。绿营全面动员下，号称造势大会现场挤进逾三千名支持者，蓝营的热情支持者，将圣盖博希尔顿酒店的宴会厅挤的水泄不通。一件由马英九签名的T恤有支持者出价三千美元。蓝营的五位年青立委候选人苏俊宾、江启臣、陈以真、钱薇娟、邱于轩专程赶来站台。苏俊宾在台南深入每个家庭，他有个活动叫“阿宾来我家＂，在美西，他也到美国一些台湾人的家庭。他带了五百张名信片，希望大家寄信给他以作鼓励，但支持者热情，在旧金山时几被索取一空。
站在造势台上，嘉义县参选人陈以真以真情取得支持，她没有物品可以竞价，而以爱的抱抱、亲情合照获得支者，有两位女士即场出价五百美元表示支持。陈以真承诺一定以真情服务台湾选民作为回报。邱于轩是台湾立委参选人中年纪最小一个，义卖的是大寮小区的阿公阿妈亲手用棉织的画，在旧金山买了二百五美元，但到洛杉矶有善心人士出价一千一百美金，行情一路看涨，让她深为感动。
蓝营访问团长、台湾立法院副院长曾永权向亚洲周刊表示，应美国台湾侨胞之邀，此番访美，一是感受到侨胞的热情，而且都纷纷准备返乡投票，支持马英九连任。二是拜会参众两院的重量级的委员会的主席，向美方提出了包括台湾军购、给台湾免签证、争取国际空间等诉求，得到的是肯定的响应。“访问美国智库，学者中一致对马英九执政几年的两岸关系给予一致肯定，两岸关系往和平发展，台海和东北亚地区的稳定有一定的保障。＂
侨胞的热心热情，感染曾永权、金溥聪。过去有一种说法，蓝军的热情不再，他们都对亚洲周刊表示，感觉到一个趋势，过去支持者对马英九爱之深、责之切，到现在马英九被讲的一无是处，被低估和污蔑，在过度被扭曲下反而激起反弹。金溥聪表示，七月以后，内部民调评估，马吴配后缓缓上升，而对手是呈下滑趋势，漏斗状的趋势出现，这种趋势持续，胜算大于对手会更确定。但我们不掉以轻心，会步步为营，尽量少犯错。
台湾蓝绿对阵的美国造势告一段落，这只是大选前的热身，真正的决战将在台湾本土开始。
作者:纪硕鸣
中国报道周刊, 2011-10-08. | 添加评论 | No comment
原文地址 台湾民主在美国对撼
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到了七零年代初，由於经济现代化的结果，以及国民黨政权在此时遭逢的内外危机因而开始放松，社会力开始从长久的高压统治下一步步解放。一方面是新浮现的文化运动，从电影、艺术、摇滚、舞蹈等，尤其这些文化运动开始思考现实的各种问题；另方面政治反对运动也透过办杂志和串连，逐步组织化。一个未成熟的公共领域开始诞生。但此时所有组织结社都还在黨国体制的严密控制之下，民众也还没有强烈的公民意识。
一直要到八零年代，民众才起而争取被侵犯的权利：劳工争取他们被积欠的工资、要求改善劳动条件；消费者争取吃到安全的食品，草根社区抗议严重的环境公害等等。另一方面，各社会群体也开始要求挣脱国家的管制，追寻自主空间。那是社会力的真正解放期，不论是环保运动、劳工运动、妇女运动、原住民運动、校园民主运动等等，各个团体都起来争取权利。
在八零年代初期，由於美丽岛事件的鎮壓，所以政治运动是以办刊物喊选举组织为主，街头抗争的频率和强度不及以环保或经济议题强，甚至可以说社会运动帮政治运动打开了街头空间，但政治反对运动又为社会运动一步步突破了政治禁忌。1987年解严之后，台湾开启了政治自由化阶段，各种社会运动的频率和强度都更为增加，那是台湾社会运动的黄金时期。
八零年代可以说是一个燃烧的「抗争性民间社会」。在此用「民间社会」，一方面这是当时对「civilscoiety」的普遍翻译，而这个翻译也 反应了那个时空的社会现实和想像：当时论者是借用同时期在东欧如波兰团结工联反抗黨国体制所使用的论述，强调「民间社会」和国家的二元对立，社会如何挣脱威权国家的控制、获得自主性。「民间社会」论者也强调反对阵营中应该放下统独的歧异，先以对抗黨国体制优先。
到了九零年代民主化之后，对抗性的「民间社会」逐渐转变为所谓「公民社会」。所谓公民社会，期待的是公民积极参与公共事务、预设一个理性讨论的公共领域、以及强调国家与社会并非二元对立。所以，在「民间社会」时期，民众是要求国家退出社会领域，如不再控制媒体、工会、校园等；在「公民社会」时期，则是要求国家重新介入社会，如媒体改革和社会福利都需要国家某程度介入。前者是反抗性的；后者则是民众的自我组织，并需要社会和国家关系的重构，以及建立一个多元思辨的丰盛公共领域。
这个转变主要是因为在九零年代，一方面威权体制逐渐崩解，人民的基本权利获得逐步保障，形式民主被逐渐建造起来，所以不太需要强调社会与国家的对抗。另一方面，人们也开始认识到民主的建立不只需要專制政权的解体，不只要有选举制度和政黨竞争，而还必须要深化公民的政治参与、改善民主治理的品质等等，尤其在於在生活的各个层面能有更平等的社会关系。
在这个时期，公民社会与国家或者政治部门的关系还有两大变化。
首先，原来处於激烈对立的社会运动与国家部门的关系出现几个重大调整：1.社会运动更为制度化、专业化；2.国家的统治技术开始改变，一方面设立新的法律来承认新的公民权利，另方面也给予更多管制与限制，如1988年制定的「集会游行法」；3.政府开放社运团体的政治参与空间或者是说整编入既有的权力体系，不论是或者既有的政府决策机制纳入NGO团体的代表，或是新设立的政府组织如总统府人權委员会、行政院妇女权益促进会、非核家园宣导委员会邀请这些民间团体。
当然，这个改变并不代表传统的议题和抗争剧码就从此消失了。立法院和总统府前的凯达格兰大道从来没有停止过人民的喧嚣与黄色的布条。不过，在八零年代获得新公民身份的人们，确实开发出不同方式去改变传统的权力结构或者政治想像（见本书「台湾的新公民運动」一文）。
另一种关系的转变是民间团体和政黨之间。从八零年代起，由於许多社运抗争（如环保、人權、劳工等团体）的反抗目标都是指向执政的国民黨的政策，所以和作为反对黨的民进黨有比较强的结盟关系，并且都可以被视为处於相对於黨国体制的「民间社会」；或者说，这个结盟关系在许多例子中其实是民进黨为了建立反国民黨社会联盟，而主动直接涉入、影响这些社运团体。也因为这个结盟政治，民进黨在价值上比较愿意接受这些进步理念。
但这个「不神圣同盟」在九零年代随着民进黨完全採取「选举总路线」，并在政治上影响力越来越大而逐渐变质。此时民进黨不能再被视为「民间社会」的一员，而是「政治社会」中的行动者。这也使得社会运动团体成员开始出现面临民进黨结盟关系的重新调整。
政黨轮替后，两者关系重新调整的需要更强烈。一方面许多社运人士被吸纳进新政府，或者这些团体被纳入政府部门的决策机制，因此造成许多社运团体更认真思考自主性。另一方面，他们也更清楚认识到民进黨完全是政治逻辑主导，很难被期待。所以他们必须去走自己的路。
从民间社会到公民社会，台湾人民一直在追求建立自主性、重建与国家和政治行动者的关系。我们还在这条路上。
（本文刊登於「阳光时务」电子杂志第四期，并将收入於我即将出版的新书「民主在路上」）
张铁志，台湾知名评论人，从政治到摇滚。现于台湾《中國时报》，香港《信报》，大陆《南方都市报》《南都周刊》《城市画报》《华东方早报》等两岸三地主要媒体撰写专栏。着有《时代的噪音》《声音与愤怒》等。
作者:张铁志
中国报道周刊, 2011-10-07. | 添加评论 | No comment
原文地址 台湾如何走向公民社会
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抗战胜利后，国共为争夺受降权和受降区域发生冲突。在政治上，国民黨希望尽早促成宪政，解散解放区和中共军队，而中共则希望组建国共联合政府，于是美国政府先后派遣赫尔利，马歇尔，司徒雷登进行调停，国共双方虽然相继协商出双十协定、政协决议与整军方案，但终因诸多问题而未能在军事上和政治上实现统一。
国共内战接近尾声，1949年4月，李宗仁与中國共產黨在北平开启和谈以期望“划江而治”。然而共產黨提出逮捕民国正副总统等“43名战犯”的要求，中华民国政府无法接受，谈判宣告破裂。李宗仁见大势已去，赴香港后逃至美国，蒋中正则于西南继续领导国军持续作战，最终退往台湾。
台湾海峡把中國隔开， 一边是社會主義，一边是资本主义。
第二次世界大战纳粹德国战败，根据波茨坦会议中英、美、法、苏四国的协议，决定在德国战败后将其一分为四，分别由四个战胜国占领，并合组一个最高管理单位盟国管制理事会来治理德国事务。1949年5月23日，西德（德意志联邦共和国）宣布正式成立。而东德方面也在同年10月7日宣布正式成立德意志民主共和国。1990年后随着柏林墙的倒塌，两德重新走向统一，以德意志联邦共和国为存续单位，东德遂成为一个不再存在的国家。
德国人共同的血肉感情基础支撑着一个牢固的构架，这个构架在德国就是“一个德国”，从普通老百姓到知识精英，从不同黨派到政治领袖，他们完全明白，冷战是苏美造成的，真正受害受苦的是德意志人民，所以德国人决心在同一代人中打破冷战结构。
阿登纳（Konrad Adenauer）是战后德国第一任总理，1949年73岁的阿登纳主张西德倒向西方的同时尽量保持獨立和与伙伴国的平等关系。阿登纳推动西德1954年加入了北约，并于1955年摆脱了西方战胜国的控制，获得了国家的獨立，同年他促成了苏联释放德国战俘回德国和苏联与西德的建交。
二战后，阿登纳和戴高乐（de Gaulle）是法德和解的代表人物，阿登纳从历史出发，认为德法之间的仇怨，“是一个魔鬼的圆箍，一个邪恶的圈套，非破除不可”。1963年1月，阿登纳三访巴黎，两国签订《法德友好合作条约》。
勃兰特（Willy Brandt）1969年—1974年任西德总理，1970年的华沙之跪引起全球瞩目，为此他在1971年成为诺贝尔和平奖获得者。
战后德国两大黨的领袖，基民盟的阿登纳往西，社民黨的勃兰特往东，这些往西和解和东进政策，才是日后推倒柏林墙的关键基础。
只有柏林墙倒塌了，国家才能不破碎，这是全德国人都明白的道理。
联邦德国宪法法院先后判决：德国的国家法人和概念源自德意志帝国，东西德是分裂“国家”，单独一方都不能代表整体德国。
往西和解和东进政策让两德储备力量，于1972年签署基础条约 （Grundlagenvertrag），做成3项原则：1、统一是两个德国的历史使命；2、东西德彼此不是外国；3、基础条约是政治及历史行为，完成之后就要透过法律行为来完成。
柏林墙倒塌了，国家为什么没有破碎？因为德国有牢固的“一个德国”架构，还有全体德意志人民用血肉支撑着这个架构。
柏林墙的倒塌并不是偶然发生的，也不是因为戈尔巴乔夫是如此的友好，而是整体德国人内存的那种强大的力量，这股力量终于促使东德执政者思考，必须要做改变。
如果东西德人还是沉溺于无知，而不热衷于政治觉醒，德国不会重新统一。
张亚中的“一中三宪”，听起来很奇怪，也乏味，但的确用心良苦，他细节中的 “两岸和平发展基础协定”，其实就是借鉴两德的基础条约。
德国在同一代人中建造和推倒柏林墙，中國哲学“天下大势，合久必分，分久必合。”中國人的“久”，到底有多久？一代人两代人，还是多少代人人？
国共的第三代第四代学宋朝，把台湾海峡当恒山，仗之守天下。“划岸而治”，只要不在我手下“变天下”，就行。
作者:谢盛友
中国报道周刊, 2011-08-14. | 添加评论 | No comment
原文地址 透过柏林墙看两岸
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自从李登辉以后，中华民国总统选举都背离了「宪法」，没有一个候选人敢于公开说「我是台湾人，我是中國人」。其实，如今的台湾人早就放弃了 「一个中國」，所以不敢说「我是中國人」。
既然中华民国总统选举是根据中华民国宪法，为什么候选人作为中华民国国民，不敢大声高呼「我是中國人」呢？难道中华民国国民已经不是中國人了？
今日的中华民国与1992年的中华民国不同，已经变质变味了。1992年的「一中各表」，仍然认为中华民国是「中國」，2011年「一中各表」的「中华民国」已经被怀疑是「出卖台湾人民」。1992年的「一中各表」的本意隐含著「一个中國」，不论是指中华民国、中华人民共和国，还是两岸加起来的整个中國，其主权与领土必须是完整的；可以容许两岸各自宣称「代表中國」，但不等于可以各自表述成两个主权獨立的国家。
如今，台湾版「一中各表」是关起门来自说自话，国际社会（包括北京）根本不买帐。马英九的「不统、不独、不武」本来应该只是讲给美国人听的，而他却大声高呼讲给全台湾人听。国民黨由于外省人的「原罪」感，在台湾说话低三下四，失去自己的价值观和政治信仰。国民黨要走出「外来政权」的「原罪」，必须有胸襟和格局，一定要坚持一个中國的原则，不然与民进黨有何区别？
文章来源：2011-07-18 刊登于台湾《旺报》，同日《中國时报》（电子版） 发布，转载请注明出处。
作者:谢盛友
中国报道周刊, 2011-07-21. | 添加评论 | One comment
原文地址 中国人不是国民党原罪
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李登辉因国安密帐案遭起诉，日前在出席台湾团结联盟募款餐会上，李登辉说，身为一个总统，应该想到的是国家和人民，对国家人民有利的就去推动，但是要怎么执行，这种细节他从不曾多问。李登辉还说：“我不相信白白的布，会被染到变黑；就算人世间已无公义，但我相信还有上帝存在”。“我相信就算我李登辉死了，台湾人还有很多个李登辉，千千万万个李登辉，会继续为台湾的民主打拚”。
李登辉的第一句话很实在，因为公义的意义在于，为恶是要遭到惩罚的。当我们以上帝为我们德性之本的时候，便以他为圣洁；若我们从他处理世人的观点来说，我们便以他是公义的，他是一个公义的主宰；他一切的律法，无不圣洁、公正、和良善。
李登辉的第二句话更有意义。李登辉提醒我们：虽然一个为恶的人受到惩罚，但为恶的人不会只有一个，可能有千千万万个，而且还会假借著神圣的口号继续为恶，人们必须随时警觉，引以为戒。
现在李登辉自己本身终于被起诉了，正提醒了相信上帝存在的人，要始终保持坚定的信心：为恶之人必遭惩罚。我们相信公义的上帝，因为他处事没有偏私，审判力求公正；他从不处罚无辜，也不放纵罪人。
台湾有人认为，起诉李登辉是“政治追杀”，同样，全世界有更多的人认为，IMF前总裁斯特劳斯？卡恩企图强奸一名酒店女服务员的案子，是“政治追杀”。
是否“政治追杀”，现在很难确定，我们留给历史，留给上帝。马英九否认他在幕后操纵这些司法的进行，并说他“一向绝对尊重司法，并极力维护司法獨立空间，不介入个案也不干预个案”。
国安密帐在2003年就已经终结了，因为陳水扁当年需要借重台联黨的力量稳定政局，检方高层连李登辉都不准传，让这件原本该在八年前就可查清楚的案件，延宕、空白多时。沉寂相当一段时间之后，因为成立了一个特侦组，所以重启调查。
李登辉毕竟是中华民国自1947年行宪以来，首位由公民直选产生的第一位公民直选总统，也是第一位出生在台湾本土的总统，也是中华民国历史上第二名遭起诉的卸任元首。
陳水扁和李登辉都是民主选举产生的总统，虽然是民主选举，有很多的优势，但是如果说国家元首不受监管、不受监督，或者监管不严、自己自制力不强的话，同样可以犯罪。你曾任国家总统，又怎么样，贪污犯罪，照样要接受刑事起诉。
李登辉被起诉，是侵占公有财产罪，虽然法律规定是处无期徒刑或十年以上重罪，但是，自1935年1月1日公布、同年7月1日实施的《中华民国刑法》即台湾地区现行“刑法典” 第63条规定，年满83岁的老人犯罪，不得处死刑或无期徒刑，本刑为死刑或无期徒刑者，减轻其刑。
不管李登辉这个案子将来进展如何，是否判刑定谳，但是，像卡恩一样，这个案子是公开进入法律程序的，这是不可否认的法治意义。
几乎在李登辉案子的同时，大陆“释放”了艾未未。中國大陆的法治糟糕在于，“逮捕”和“释放”有时并没有公开进入法律程序。
艾未未的被拘留，北京当局是违反法律程序的。艾未未有地址、有住家、有工作单位、有正当的职业，公安无视于中國大陆刑事诉讼法，而随便拉人，随便拘留人，这在任何一个法治国家都是不允许的。而对艾未未的“假释”，也没有公开的法律程序。根据新华社6月22日发表的英文电讯稿，遭到监禁的中國著名异见艺术家艾未未已经获得假释。新华社援引北京市公安局的话说，艾未未获得假释是因为“认罪态度良好和身患慢性疾病”。艾未未在回家时对等候他的记者们表示感谢，但是他说，根据假释条件，他不能再多说。
回到千岛湖事件，当年在台湾大学座谈时，法律系的同学问，到底两岸的法治差别在哪里？我一时无法回答，于是搪塞：“北京的判决书是用简体字写的，台北的是用繁体字写的。”
有点伤感，如今北京对艾未未却什么“书”都没有。“李登辉”的两岸意义在于，这个案子成了一面镜子，折射出两岸法治的差距。
作者:谢盛友
中国报道周刊, 2011-07-09. | 添加评论 | No comment
原文地址 “李登辉”的两岸意义
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根据《联合报》特派记者赖锦宏2011年6月8日的报道，退役上将登陆：国军共军都是中國军。解放軍少将罗援引述台湾退役高级将领的话说：“今后不要再分什么国军、共军，我们都是中國军队。”
北京黄埔军校同学会主办人透露，说这句话的是国防大学前校长、退役空军上将夏瀛洲。
罗援还表示，台湾将领的说法，是两岸将领共同心愿和共同心声，如同前黄埔军校同学会会长徐向前说的“天下黄埔本一家”。
据悉，夏瀛洲等退役将领长期在大陆参与两岸退役将领交流活动，包括两岸中山论坛等，这次与会的还有东森前“气象将军”俞川心、已故歌手邓丽君的兄长邓长富等。
不久前，世卫密件以中國的一省称呼台湾，马英九很聪明地表示，台湾本是“中华民国”的一省，故说成是中國的一省并无矮化，除非是要推翻“中华民国”的台獨。但马英九在世卫密件压力下，否定他自己以“宪法”来定位两岸关系的立场，公然反对把台湾当成省。日前，中华民国新闻局长杨永明更主动安排以“台湾共和国政府信息部长”名义，公然在海外投书。
认同台湾人超过52%
台湾《旺报》2011年3月11日 报道，邵宗海教授提出：当前认同自己是台湾人的比例已经超过52%，“为何两岸关系越来越好，但台湾民意越来越疏离”，让他无法理解。
政大在2008年8月22日到24日所做的民调，显示虽然社会的对立面不很强，冲突情况也少很多，但认同“自己是台湾人”的比率高达48.4%，“这比民进黨执政八年的任何一个时期都还要来得高。”数据显示，在“不提示既是台湾人也是中國人”的前提下，认同自己是台湾人的高达72%、认同自己是中國人的则有16%.在“既是台湾人也是中國人”的前提下，台湾人为49%，中國人为3%，认为自己“既是台湾人也是中國人”的则为百分之44%.
邵宗海强调：“这些数据告诉我们，台湾民众对自己的定位趋向清晰，不管两岸关系如何改变，都无法影响内心的定论。”六到七成的民众认为两岸两会协商有帮助，但尽管如此，并没有改变台湾民众觉得“我是台湾人”的想法。
甩掉“中华民国”这个包袱？
台湾早已经不是国民黨的台湾，而是台湾人的台湾。今天大部分台湾人、甚至国民黨的追随者都自视为台湾公民。而在今日的台湾，不论对于哪个政黨，“中华民国”都是一个负担，其实所有政黨，包括国民黨在内都希望甩掉这个包袱，但是，没有一个政黨敢于现在就修改宪法。
马英九哪里有能力追求与大陆统一？他能连任，保持台湾不出差错，就不错了。对于台湾人，台湾獨立根本不是问题，与大陆的统一才是一个问题。对于蔡英文和马英九，台湾獨立根本不是问题，与大陆的统一才是一个问题。马英九的国民黨主张，“中华民国”本来就是一个主权獨立国家，所以没有必要修改宪法，不碰触公投议题；蔡英文领导的民进黨主张，台湾已经是主权獨立国家，国名暂时借用“中华民国”，改变现状须经公投决定，但不一定就是现在。
“台湾共和国”拥有中國军队，中國军队保卫“台湾共和国”。这，听起来好像是黑色幽默。是退休将领提出的，所以不是黑色幽默。如果北京偷偷在乐，那果真就是黑色幽默。因为北京没有看到，那些积极与大陆各界和解的，都是退休以后的国民黨大老，在位的国民黨政要个个受制于民意，个个都不敢动，等到退休以后，到北京风光。那些国共论坛所谈的内容，根本是老生常谈，只是国民黨退休大老去北京与中共高层排排坐，看表演，上高级餐厅，讲一些不痛不痒的话，根本与两岸百姓生计无关，排场而已，根本与两岸政治互动没有什么关系。
北京对台工作高级官员还在做梦，梦想2012年马英九连任，以获取“统一谈判”准备时期的时间。北京人不了解，国共之间的交集与国民黨和民进黨之间的交集比起来，实在是少得可怜。
北京政府一厢情愿的“和平谈判”，既没有“收买”到国民黨的黨心，也没有“收买”到台湾人的民心，归根到底是北京政府提出的和平谈判，在两岸没有基础。两岸和平谈判的根本基础在于 “现实”而非“历史”。台湾早已经不是国民黨的台湾，而是台湾人的台湾，北京政府至今还保持着重庆谈判的思维模式，大陆对台政策的制订，还停留在国民黨威权时代的思维上，在两岸是不可能有交集的。现时的国民黨，包括马英九在内，早就没有逐鹿中原的气魄和决心了。
谢盛友，写于2011年6月9日，德国班贝格
作者:谢盛友
中国报道周刊, 2011-07-02. | 添加评论 | No comment
原文地址 马英九离台独有多远？
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日前，美国在台协会前任主席卜睿哲（Richard Bush）于布鲁金斯智库举办的《国际组织与台湾》活动中就质疑了格拉泽这一“漏洞”，指出格拉泽虽在理论方面是位“伟大的学者”，但就实践其理论而言，则未免对情况缺乏一种“必须且深入的理解”。
美国会抛弃台湾吗？弃台将伤害美国的核心利益吗？
根据美国国家利益委员会的研究报告，美国核心国家利益有以下几点：1.预防、阻遏和减少核武器、生物武器和化学武器对美国本土及其海外驻军的攻击；2.确保盟国的生存，以及在建立一个有利美国及其盟国兴旺发达的国际体系时，他们能够积极地与美国合作；3.防止敌对大国的兴起，防止美国周边国家的崩溃；4.确保重要国际体系（贸易、金融市场、能源供应和环境）的有效；5.在不违背美国利益的前提下，与可能成为美国战略对手的国家如中、俄建立建设性的关系。
根据鄧小平制定的改革开放路线，中南海智囊概括出中國的核心利益，大致如下：1.在改革开放中推进和完成现代化进程；2.维护领土领空领海安全，防止分裂，促进统一；3.确保和维护和平特别是中國周边稳定的环境；4.审慎且量力而行地作国际社会中负责任的大国。
对北京而言，所谓的国家领土与主权完整这核心利益当然是指台湾、西藏、新疆等问题，这是不能妥协、无法让步的问题。
中國尽管崛起，但是，在全球事务上，中國的“国际话语权”并没有发生根本性的变化，换一句话来说，中國离充分成为一个负责任的世界大国，还有相当远的距离。
美国放弃了台湾，就等于放弃了半个太平洋；中國丢失了台湾，就等于丢失了半个太平洋。台湾是中國人非常理想的安全出海口。只要台湾在手，中國东入太平洋就豁然开朗。然而，台湾本来是中國天然的门户，但如果搞不好就可能成为别人攻击中國的跳板。这个跳板现在被美国人控制着。
美国的外交政策有一贯性与延续性，况且，为了自己的核心利益，随着中國大陆政经实力的成长，美国会逐渐理解、甚至某些时候某个程度地承认北京的某些立场，但美国目前绝对不会抛弃台湾。
不过，在确保亚太区域平衡方面，台湾的重要性在美国核心利益的框架下将日益被边缘化，这是主体意识日益高涨的台湾人不得不正视的。
作者:谢盛友
中国报道周刊, 2011-03-26. | 添加评论 | No comment
原文地址 美国会抛弃台湾吗？
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美国放弃了台湾，就等于放弃了半个太平洋；中國丢失了台湾，就等于丢失了半个太平洋。台湾是祖先留给我们中國人的非常理想的安全出海口。只要台湾在手，中國东入太平洋就豁然开朗。然而，台湾本来是中國天然的门户，但如果搞不好就可能成为别人攻击中國的跳板。
这个跳板现在被美国人控制着。
如果说人间还有伟人的话，维利.勃兰特（Willy Brandt，1913－1992）当之无愧。他清楚地了解到，冷战结构乃是美国所创造的结构，而真正受害者则是德意志人民。因此，在他当选西德总理后，即致力于和东德及苏联和解。他在波兰华沙犹太人纪念碑前跪下，就这么一跪，举世震惊。在那种时代的气氛下，他付出的惨痛代价是，他被保守的基督教民主黨责骂为“德奸”。由于他是西德的总理，他夹着西德日益壮大的经济势力，不断地采取“东进政策”，以追求两个德国重新统一的最终目标。因为他是西德的总理，美国对他无可奈何。
两德的统一和今日的世局已经证明了勃兰特的政治智慧。
德国1949年阿登纳政府就成立“全德事务部”（Bundesministerium fuer gesamtdeutsche Fragen），1969年改名为“德内关系部”（Bundesministerium fuer innerdeutsche Beziehungen），其职能就是内政部的延伸，主理民主德国（东德）地区人民的事务。德内关系部一贯以达成基本法（宪法）序言中对全体德国人民的要求，作为部务发展的方向，虽然两德关系的很多重大政策由总理府决定，但是，两德重新统一，德内关系部功不可没。
联邦德国宪法法院 1956 年 （vgl zB BVerfG， 1956-08-17， 1 BvB 2/51， BVerfGE 2， 266 （277），1973 年 [BVerfGE Bd. 36， 1-37 （LT1-9） BGBl I 1973， 1058] 和1987 年 [Bd.77， S.137，150，154，160，167] 先后判决：德国的国家法人和概念源自德意志帝国（dass das Deutsche Reich 1945 nicht untergegangen sei， sondern fortbestehe. ）。东西德是分裂“国家”，单独一方都不能代表整体德国（Das Deutsche Reich besitzt nach wie vor Rechtsfaehigkeit， ist allerdings als Gesamtstaat mangels Organisation， insbesondere mangels institutionalisierter Organe selbst nicht handlungsfaehig … Verantwortung fuer Deutschland als Ganzes” （= Deutsches Reich） tragen ）。
两德于1972年签署基本条约 （Grundlagenvertrag），做成3项原则：1、统一是两个德国的历史使命；2、东西德彼此不是外国；3、基本条约是政治及历史行为，完成之后就要透过法律行为来完成。
传言，阿基米德说过“给我一个支点，我就能撬动地球。”
“一个中國”的支点在哪里？两岸首要任务是寻找公约数，双方要理清楚“一个中國”的国家概念和法人人格源自哪里？若双方都没有确定“一个中國”的国家概念和法人人格，那么，“开启政治谈判”是假话；若双方明确了“一个中國”的国家概念和法人人格，那么，“一国两制”“九二共识”是废话。
“一个中國”的国家概念和法人人格就是台湾海峡的支点，两岸人至今都没有找到这个支点，原因是两岸没有勃兰特，有伟大胸襟和政治智慧者才能找到这个支点。在没有找到这个支点之前，“陆委会”“ 国台办”这种视对岸人为“外人”的构架，都在浪费两岸中國人的感情。
作者:谢盛友
中国报道周刊, 2010-12-09. | 添加评论 | No comment
原文地址 寻找台湾海峡的支点
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