百家争鸣

秦晖:中国知识分子大都在讨论假问题

  西方的左右派划分标准

  法国大革命的口号非常动听,叫“自由、平等、博爱”。但任何激动人心的口号都有一个缺点,就是经不起推敲。每个人的天资、生存环境都是不同的,如果让每个人都“自由”发展,那么他们的财富、地位就不可能平等。如果要让每个人都在经济上“平等”,那么必然会限制强者的自由以保障弱者。左右派起源于法国制宪会议,但很快定型成与初始含义毫不相干的两个集团。其中左派比较支持平等,强调建设福利国家,更多的通过国家干预手段帮助弱者,右派比较强调自由,反对过高福利,比较支持竞争,反对国家干预,强调建立“弱”政府,反对对于强者的过多限制。但左派和右派的区别只基于对平等与自由的偏重上。左派更偏重平等一点,右派更偏重自由一点。对基本限度的平等与自由权利,均持有同样的共识。
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  作者:秦晖

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刘晓波:我没有敌人

  (编按:诺贝尔和平奖得主、零八宪章起草人刘晓波今日据报在狱中服刑期间罹患晚期肝癌,并已办理保外就医。特此转载刘晓波 2009 年 12 月受审时向法庭递交的陈述文章《我没有敌人》,文章亦曾于刘获得诺贝尔和平奖的颁奖礼上被朗诵。)
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  作者:刘晓波

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常凯申:为什么西方民主理论听上去很美,但实际执行时经常走样?

  首先,我理解很多自由派的想法,按照民主的传统理论:人民有选票,那么政客就要讨好人民,所以肯定会在监督下全心全意为人民服务,各党派争相制定好的治国政策,竞相吸引选民,选民在中间选择一个最优秀的,其他没选上的负责监督这个执政党,这样国家就能始终处于最优的政党领导之下,也就蒸蒸日上了,对吧?
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  作者:常凯申

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杨恒均:我为啥这样对待“毛粉”?

  看我文章的会发现一个现象,我很少批评、讽刺那些崇拜毛泽东的人。去年,我找机会去了一趟韶山,那段时间还特意接触了很多挺崇拜毛泽东的朋友,但过后也没有写文章,一些网友感到奇怪。

  我把崇拜毛泽东的人简单地分为两类,一类属于精英,包括掌权者、财富精英和知识精英,特别是有知识的人,不管是海龟还是土鳖,对于这几类人,我除了用脑子进水了,甚至用“脑残”这种词外,实在不愿意与他们较劲,批评他们是浪费我时间,因为他们要就是什么都明白,要就是被钱、权一叶遮目,利令智昏。
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  作者:杨恒均

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笑蜀:雷洋案的直接驱动力是政治而非法治

  2003年孙志刚事件,因涉事警员被处理,广东警队一度变相罢工,折射警界抱团意识之强。这也是此次雷洋事件案发后,警界新媒体一边倒地为涉事警员洗地的原因。

  而此次雷洋事件被卷入的,不是寻常警队,而是北京警队。局势之严峻,不难想象。高层不敢小觑,不惜拿政治纪律做杀手锏,严控警界新媒体,防止反弹。但即便如此,涉事警员所属的海淀警方,仍一度以官方微博曲笔表达其不平之鸣。可见警愤之暗潮汹涌。
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  作者:笑蜀

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曹长青:张艺谋和法西斯美学

  谈到奥运会,人们不期而然想到1936年柏林奥运会和2008年的北京奥运会,因为两场奥运会都是由专制国家主办,开幕式都是宣扬国家主义、民族主义、群体主义。而且两场奥运会都是由当红的御用专家导演拍摄,用艺术手段给“党国强权”披上耀眼的辉煌、迷人的神圣。
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  作者:曹长青

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笑蜀:吃饭砸锅论背后的主权归属危机

  中共建党94周年前夕,《人民日报》刊发署名“任理轩”即人民日报理论宣传部的系列评论,阐述中共新的指导思想即习近平的“四个全面”理论。其中一篇是6月25日发表的《认识把握共产党执政规律的新飞跃》,专论法治党治关系。文章强调“法治”即法大于权;但同时声称,党的领导贯彻于治国理政各方面,借“法治”削弱党的领导的想法说法,是痴心妄想、痴人说梦。
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  作者:笑蜀

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曹长青:鲁迅是打不倒的巨人

  大概是由于毛泽东热捧了鲁迅,所以不知从什么时候开始,一些中国文化人发起了一阵攻击鲁迅的风潮,骂鲁迅甚至成了一种时髦。与此同时,祭出胡适,作为反鲁迅的参照物。这其实是既不懂鲁迅,也不懂胡适,只看到表象,没看到本质的不得要领。
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  作者:曹长青

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曹长青:绝不应废除死刑

  在2013年波士顿马拉松赛放炸弹的恐怖分子查纳耶夫近日被判死刑(其同案的哥哥在追捕时被击毙)。虽然美国一直有强烈反对死刑的声音,但这次却很少异议反弹,大概因为这个炸弹案太残忍,多数反对死刑者也羞于出声了,或者因良知反应而低调了。
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  作者:曹长青

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曹长青:抛弃俄国知识分子的毒药方

  随着中国的经济发展,国力提升,“超美”,开始成为中国人(尤其知识分子)的梦。提出“超过美国”的目标和理想并不错,但关键在于,要明白美国的价值在哪里?美国的标准是什么?然后才谈得上怎样“超过”。否则像五十年代毛泽东的以全民大炼钢铁、群体主义的方式“超英赶美”,不仅是笑料,更可能给中国带来灾难。
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  作者:曹长青

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施卫江:民主政治不是作秀演戏

  西方政客谈论起民主政治之实施,总是要讲到实质(价值)民主和实现(程序)民主两类。这两类形式都是可以作为中国的民主事业的标尺,为一些号称是“搞民運”的圈子里的分子们提供一面镜子,好好地照照自己的脸面,看看到底是如何的合格状况!
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  作者:施卫江

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马戎:前苏联在民族问题上出了什么错?

  苏联联邦制的特色在于,各单元是以民族为基础建立并以民族命名。 新中国在民族理论和民族政策上受到前苏联很大影响,“居安思危”,民族分裂的危险并没有完全消除。

  前苏联和前南斯拉夫等多民族国家在20世纪90年代初解体,分裂为十几个新国家。按照斯大林本人和前苏联历届领导人(直至戈尔巴乔夫)宣称的观点,苏联的民族理论是完全正确的,已出现了“苏联人民”这个共同体,苏联的统一和民族融合不可逆转。
  ……  阅读全文《前苏联在民族问题上出了什么错?》——共5832字

  作者:马戎

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施卫江:俯伏之民与天赋之权

  人权是具有普世意义的现代性价值观,当今全球化时代人权的观念理应普适而惠及全人类。中国的今天尚处于文明转型期,国粹依旧醇厚,国人集体无意识的传统在面对西风袭来的现代性理念时,常会穿凿附会,或似是而非,或食洋不化,或以古非今,或六经注我。在此作一番简要的陈述是有必要的。
  ……  阅读全文《俯伏之民与天赋之权》——共3120字

  作者:施卫江

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施卫江:论海外“公共知识分子”的虚假性

  中国的“公共知识分子”的评选,肇始于2004年的纸质媒体《南方人物周刊》上进行,后来演化为网络上专营的事务。近年来随着网络技术的发展成熟,一年一度进行的中国(华人)公共知识分子50名,100名的网络评选热闹起来。对于许多文人志士来说,能够评选上“公共知识分子”当然是一种自豪,脸上似乎也增添了不少荣光。
  ……  阅读全文《论海外“公共知识分子”的虚假性》——共10909字

  作者:施卫江

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张鸣:富二代、贫二代和权二代

  富二代的名声近来很响。在大众,是痛恨他们的张扬,轻裘肥马(宝马车),十步杀一人(斑马线上撞人)。在富一代或者富二代,则是犯愁如何接班,能不能接班。

  富二代的接班问题,是个古老的难题。自古以来,中国富商的事业,总是传不下来。二世、三世即斩。因此,中国罕有像欧洲甚至日本那样七八百年的企业。资本主义,总也长不起来,老是萌芽。近代以后,海外的华人企业,也面临同样的难题,在上个世纪70年代,海外中国学者就已经探讨过。从晚清到民国成长起来受过良好西式教育的一代企业家,他们中有些人已经开始探索一条不同于传统的企业传承之路,但是随着他们1956年因政治原因退出历史舞台,这一代人基本上被格式化了。因此,改革开放后先富起来的一代,依然要再一次面对传承的难题,而且没有任何前人的经验可以汲取。
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  作者:张鸣

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余晓平:出国就是一个反洗脑过程

  首批赴台陆生已经完成了首年学业。(在台湾的第一年,中国大陆留学生“保罗”把多数时间都花在书店和图书馆里——不是针对自己的学科埋头苦读,而是那些大陆的“禁书”。)

  一个人的幸福快乐和痛苦悲催都是有原因的,除了勤奋努力以外,还要看准方向,方向正确以后才会显得没有那么吃力。很多事情看似偶然,其实必然。我们去看别人的文章,吸收他人的思想,最需要期盼的是什么?不是炒作当下,而是通过当下前瞻未来,同时反思过去。
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  作者:余晓平

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杨恒均:洗脑与爱国主义教育

  苏联著名的科学家巴甫洛夫发现了“条件反射”:当他在训练一条狗时,把食物与某种动作联系起来,那么今后他指令这条狗做某种动作就非常容易,甚至狗会为了食物而不自觉地做某个动作。列宁听说了巴甫洛夫的理论,若有所思,过了几天,他让人把巴甫洛夫招进宫来。
  ……  阅读全文《洗脑与爱国主义教育》——共2954字

  作者:杨恒均

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施卫江:以公正看待女权

  ——与夏明教授商榷中国妇女权利

  友人夏明教授最近赠送我一本他的新著《政治维纳斯》,我为学者夏明的博学和正义所感动。不过,在赞赏友人学问高深的同时,我也看出我与夏明教授在某些观点和思路上的分歧,我在此只是想谈论我自己的感想。我对于中国的男女平等和权利问题作过一些思考和研究,也写过一些文字,还算有点发言权吧。为此,在我阅读了《政治维纳斯》一书中的“硬国家,软肩头”,这个重点谈论中国女权问题的章节之后,我列举自己的观点如下:
  ……  阅读全文《以公正看待女权》——共3154字

  作者:施卫江

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李承鹏:民主就是有权不高兴

  当今中国,不存在走着前进还是跑着前进的问题,只存在要不要前进的问题。否则你明白不了不准搞、不准搞、不准搞……那样的议题。

  当今中国,不存在开快了或开慢了的问题,只存在要不要正确行驶的问题。否则你解释不了很快的动车追尾了、很慢的校车倾覆了、不快不慢的公交车也自焚了,这些社会问题。
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  作者:李承鹏

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夏小强:和五毛谈心谈美国

  按:这是一位叫做夏小强的先生写的文章。文章首先以大量被遮蔽的事实告诉了美国是个什么样的国家,再以理性的视角分析、认识美国,而这都是大陆绝大部分人欠缺的。在党化教育连篇累牍的灌输与掩盖中,几乎没有多少人能够客观、公正、全面认识看待美国,包括不少到了美国的中国人:他们或者带着一种价值观顽固地与党保持一致,认为美国就是个惟利是图的霸权主义国家;或者故意以偏概全地向人们传递对美国的观感,以为人们认识美国提供妖魔化的证据;还有就是以美国人自己批判美国的实例、观点告诉国人,没错吧,美国人自己都这么说(例如,美国人说美国打伊拉克就是为了石油)。可以说,凡是这样的认识、思维,几乎没有脱离专制政治的窠臼,或者本身就是一种专制思想,对民主还没有几码的领悟。也因如此,什么美国亡我之心不死啦!美国是台海分裂的罪魁祸首啦,美国想尽一起办法阻止中国强大啦,有一天美国会重燃战火以武力灭了中国啦,就成了普遍的中国人对美国的认知,包括大量接受大学教育的精英群体——每每想到这些,一股无奈与悲切顿从心底冒出,全身一阵冰凉。当然,美国也是有自己的利益的,只是它在处理国际关系中具有基本的公正标准,或者说美国是一个具有道德底线的霸权主义。也许,这一篇文章能够开启大学生们及其所有不知如何看待美国的人们一个广阔的视野。
  ……  阅读全文《和五毛谈心谈美国》——共13007字

  作者:夏小强

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