中国报道周刊

　　正义是被世界上绝大多数人认为是应该得到维护和坚持的，如果我们这个世界没有了正义，那么我们将回到黑暗。

　　正义和邪恶相对。在当今世界，民主被认为是正义的，專制被认为是邪恶的；维护人權被认为是正义的，侵犯人權被认为是邪恶的；为民众服务、维护民众利益被认为是正义的，压迫民众、侵犯民众利益被认为是邪恶的……这些社会价值观被认为是普世的。
　　……　　阅读全文《必须旗帜鲜明地坚持正义》——共1444字

　　作者:周口店人

　　当国人沉浸在“大国崛起、盛世辉煌”之时，我们无意去关注那些该由立法机构、政府、经济学家、社会学家才有责任去探讨经济增长的背后（如：高速增长的经济对环境的破坏、对能源的疯狂消耗，社会公信力的下降、道德体系的缺失、民族信仰危机等等）所带来的负面影响。而在官员、专家、学者习惯性集体失语的情况下，我们有责任去关注一个更加令人忧患的话题，因为它涉及到中华民族的兴亡。
　　……　　阅读全文《80后就像一群无序的蚂蚁》——共21939字

　　作者:霍克

　　机会主义是建设现代化中國的顽敌。而机会主义意识的产生总有其特定的经济基础背景。馬克思恩格斯认为，“不是意识决定生活，而是生活决定意识”（《馬克思恩格斯选集》第1卷第73页），“占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现”（《馬克思恩格斯选集》第1卷第98页）。在中國几千年的发展历史中，浓重的小农经济传统是其深刻的背景，所以，中國机会主义意识的泛滥与小农经济的生产方式必然有着千丝万缕的联系。
　　……　　阅读全文《小农经济与机会主义》——共5540字

　　作者:宋圭武

　　最近关于陈良宇案件的处理情况令人振奋，中央政府决定开除他的黨籍、开除他的公职，移交司法机关处理。很多海内外媒体记得我去年9月12日发言直指上海一把手贪腐的问题，为此问我的看法。在这里，我想说，司法处理陈良宇是民心所向，符合社会的利益。我很赞同中纪委副书记就此事接受记者采访时候提到的一句话，那就是：反腐败关系人心向背，关系国家的长治久安。
　　……　　阅读全文《警惕动摇国本的腐败模式——公权力联手私用》——共1594字

　　作者:郎咸平

　　尊严属于有道德的人，令人肃然起敬的尊严属于倾心公益，恪守公德，捍卫公道的公民。尊严是人格魅力的外在表现，如果得不到法律保护，特立独行的个体大都难以持久。

　　在官本位体制下，社会资源以长官意志为转移，社会行为以忠君从上为标准。只有权势者威严，没有平常人尊严。如果有人说明真相，揭发了黑幕，主张了公道往往遭到围攻报复，被打被关被杀事件层出不穷。出头鸟处境悲惨极难申冤，缩头龟装聋作哑得过且过，吧儿狗得意洋洋粉墨登场——道德整体滑坡无法避免。
　　……　　阅读全文《尊严来自大家行使公民权利》——共929字

　　作者:田奇庄

　　当年毛澤東把帝国主义、封建主义、官僚资本主义形象地比喻为压在中國人民头上的“三座大山”。如今据不完全统计，公款大吃大喝一年2000亿元，公车一年消费3000亿元、公款出国考察一年花费2000亿元，这7000亿元占了国家年度财政收入的四分之一。已经成为压在国人头上的新“三座大山”！一般认为，如能对当局7000亿元开支进行有效监督，一年可节省5000亿元！
　　……　　阅读全文《行动起来搬掉新“三座大山”》——共2067字

　　作者:田奇庄

　　古人云，名不正则言不顺，言不顺则事不成。对于中國人来说，也许没有比“国家”更重要的词汇。但是在笔者看来，中國至今没有准确的国家概念。今天，面对这样一个神圣话题，笔者愿抛砖引玉，求得方家指正。

　　……　　阅读全文《给“国家”正名》——共2351字

　　作者:田奇庄

　　没有谁怀疑毛澤東是一个足智多谋的政治家，他的言行几乎支配并影响了近半个世纪的中國，余波所及，乃至如今。

　　在这个农民儿子的身上，不仅可以看到中國传统文化的沉甸，也可以看到现代多元性文化的折射。他的自强不息与困惑，他的成败与悲喜，他的狂荡不羁与自卑，他的睿智与过错，似乎很难以一般的眼光和尺寸来评判。但作为一个男人他是成功的，作为一个政治家，他却是失败的。因为事实是检验真理的标准，他没有把共和国引导好并治理好，而且他造成的灾难无疑是空前的。人和思想都是环境的产物，毛澤東当然也不例外，他所处的社会背景和时代条件，注定了他的人生归宿和政治品格。作为一个农民领袖，在落后的旧中國，他不可能具备良好的政治素质，概而言之，毛澤東是个不成熟的、自私的、阴谋、偏执而狂暴的政治家，如此而已。
　　……　　阅读全文《真相毛澤東——毛澤東的政治理念》——共29429字

　　作者:笑波

　　英雄本色是诗人。

　　中國圣贤思想的主要载体，除了正统的御制经典史书外，再就是艺文作品。文以载道，一直便是古代王者注重的传播形式，从儒家的人皆可以为舜尧，到佛家的一花一世界、一草一如来，再到道家的道无所不在，诗化的哲学思维和形而上的空想理念，都体现了主观意识的高度扩张，带有浓厚的英雄使命色彩。而使命文化演绎的结果，是替天行道、为民请命、普渡众生之类的人物不断出现，而当英雄完成了使命之后，英雄们则以救世主自居，重复前人的垂训之术，又孕育着下一轮英雄，良性与恶性循环交替运作。表现这种运作的媒体，就是所谓文艺。
　　……　　阅读全文《真相毛澤東——毛澤東的文艺思想》——共25931字

　　作者:笑波

　　天下知道毛澤東的人多，但知道毛澤東是何种人生境界的人，似乎不是很多。或者只知其然，而不知其所以然；或者偶有窥探，却怯然止步，故未能从根本上解读这位东方之子。

　　中國传统文化，是教人如何做人的文化，经史百家，艺文子集，无不描摹人生境界。先有人生，后有事业，有什么样的人生，就有什么样的事业。毛澤東作为一个驾御中國历史的大师，他的学问与业绩，同样是他人生境界的产物。而想要对他作出客观准确的评估，首先得步入他的人生之境。
　　……　　阅读全文《真相毛澤東——毛澤東的人生境界》——共54057字

　　作者:笑波

　　我们即将迎来改革开放30年。这30年，虽说是“摸着石头过河”，但行进的轨迹已经镌刻进人类的历史；这30年，有意的制度安排、政策设计和自发努力、自生秩序交错纠缠、相互激荡；这30年，我们既是亲历者，也是观察者。30年之后回眸，原点既清晰、又模糊，既亲近、又遥远和陌生。
　　……　　阅读全文《改革开放30年》——共4749字

　　作者:徐友渔

　　本不想谈这个问题，因为十几年来见的“空心汤圆”实在太多了，所以再见到“汤圆”，不管它是不是空心的，总会让人想起马三立说的相声《逗你玩》，对其充满疑心、漠然视之。

　　但近来在网上看到许多朋友都在谈论这个话题，所以索性也来凑个热闹，说上几句。
　　……　　阅读全文《保障民权才是和谐之源》——共1802字

　　作者:王青汉

　　我们中國人似乎并不太在意自己的国人怎么看自己，倒是特别在意外国人怎么看自己；不太敢用自己的标准衡量事物，而是特别喜欢用想像中的外国人的标准衡量事物。

　　从国家层面说，外国人要是说个什么“中國威胁论”，有人就着急得要命，一个劲儿地跟人家解释咱们自娘胎里带出来的就是爱和平、不爱打仗；外国媒体要是夸中國两句，很多人就觉得飘飘然，认为中國已经成了世界强国。从社会层面说，评价一个电影，或其他什么艺术作品，好不好，不是自己喜不喜欢，中國人喜不喜欢，而是外国人喜不喜欢，在外国拿没拿奖；评价一个人的学术水平高不高，不是他有多少原创性，回答了中國的什么问题，而是他得没得到“国际承认”；就连改个随地吐痰什么的陋习，也得乘“迎奥运”的东风，讲不能在外国人面前丢脸。
　　……　　阅读全文《不必在意西方的掌声》——共1699字

　　作者:王小东

　　正如“三农”问题一样，城市化是时下中國的热门话题。笔者感到，城市化与“三农”问题能够成为学界的热点，这本身就充分说明学界研究的深化和社会良知的回归。鄧小平曾说过，我们不仅要承认自然科学研究比西方落后了，社会科学研究也同样落后了，要抓紧补课。恕鄙人愚钝，曾对邓公此言领悟不够。现在回顾二十余年来学术理论界对中國城市化道路的研究，深感邓公此话一点不假。
　　……　　阅读全文《从为民作主到由民作主》——共3416字

　　作者:张英红

　　一，问题的提出

　　1978——1988年的11年，是我国农业、农村和农民蒸蒸日上的11年，也是农业、农村和农民推动中國经济蒸蒸日上的11年；1988——2001年的14年，虽然是中國经济高速增长的14年，但却是中西部绝大多数农村凋敝和农民生活艰难的十四年。十四年不是一个很短的时间，占了28年改革进程的一半；9亿多农民不是一个小数字，占中國人口的70％多。在改革开放和高速发展的大背景下，为什么会出现大范围、多人口、长时间经济凋敝和生活艰难呢？ 这是不能不反思的大问题。
　　……　　阅读全文《九十年代的三农政策基本错误》——共5725字

　　作者:李昌平

　　中华民族是个自虐型的民族，中國人对自己人百倍的残忍，而对别人则百倍的仁慈。中國人对同胞是冷漠的、厌恶的、凶残的，而对外国人却是热心的、喜欢的、敬畏的。在抗日战争中，中國人对日本俘虏优待备至，把他们像老爷似的供养起来，宁愿自己吃少点、吃差点，也尽量让日本俘虏吃多点，吃好点；日军撤退后，中國人民无微不至地抚养日本人留下的孩子，用中國人自己的话说：“孩子是无辜的。”但是，我们太迷信“无辜的”这个词了，把它抬得太高了。我们这么做，完全扭曲了自己的人性。当狼咬死我们的孩子时，我们却不能打死尚在吃奶的狼崽，甚至还得将它抚养大。–这是中國人的看法。中國人真的又把“无辜的”这个词抬得太高了么？不尽然。中國人想来不会忘记纹化大革命吧！
　　……　　阅读全文《中华民族的自虐性》——共5459字

　　作者:黎鸣

　　在中國，谁“养活”了自己，往往被社会寄生集团颠倒主客关系进行反复的话语渗透，进而成为人们习以为常、理所当然的“标准化”社会意识，所谓“天下”的人、组织的人、，也即是被权力分级操控着全部生存资源，依靠官方提供吃穿住行、输血供氧获得活命权的人，因此，其内涵就不仅止于一般的社会身份标识和职业确认，还包括个人内在的价值取向与心理慰藉，都必须依赖于这种不可替代的社会结构“同意”接纳和组装，否则作为单个的人不仅有被置于边缘化的担心，还有被淘汰被抛弃的惶恐感。除此之外，由于权力主导的不宽容社会观念长期对体制外生存方式的蓄意歪曲和贬损，如无业游民和社会闲杂人员等极具羞辱性的意识形态宣传和诋毁，使得不被国家承认和正名的人事始终有一种不正经、不体面的沦落感，这不仅造成国家视野之外的民间社会因此丧失掉应有的尊严、自信和自主能力，还由于来自草根阶层的所谓“士子”整体性翻脸不认人的忤逆和背叛、，从而将未得官方开光定制的非主流社会，从物质到精神、乃至品行教养等多维度逼向“不宜人居”的贫困化蛮荒化处境。
　　……　　阅读全文《国人權利灭之根源》——共4279字

　　作者:汉心

　　中國共產黨第十七次全国代表大会早已尘埃落定。最大的感受十七大报告好像是写给我看的。

　　在十七大会议日期过半的时候，看到了这样的说法，十七大序幕才刚刚拉开。政治局领导人的人事更替，成了这次大会内容与新闻的重中之重。和资本主义国家开放的不能再开放的政治领导人人事更替相比，这种最具中國特色的“暗箱”操作方式，恐怕也是最中國特色的最具体体现。这种最具中國特色的中國人事制度“不改革”，恐怕可以使一切意义下的改革都相形见拙。“不开放”，有一天对执政的中國共產黨将是毁灭性的。今天执政的中國共產黨，永远已不可能是过去的自己，祈望不要把自己沦落为一个仅仅是只想执政的执政黨。深化政治体制改革，恐怕是十七大反映出来的重中之重。
　　……　　阅读全文《我说十七大报告》——共5492字

　　作者:刘济齐

　　我写过《奴才亦可为圣人》一文。从理论上详细阐述了做奴才与成为圣人之间的密切关系，但很多人没有看懂。所以今天我明了将做奴才的大利益告诉大家，而不再详谈理论，有兴趣的可以看我前文。

　　做好奴才可以培养十种崇高的品格：
　　……　　阅读全文《做好奴才，培养十种崇高的品格》——共1431字

　　作者:黄泰

　　激进的文人们往往指斥我们中國人的奴性，谩骂中國人为奴才。这是很无耻的，也是没有责任感和缺乏明智的。

　　即使我们是奴才又如何呢？难道奴才就一定是个贬义词吗？并非如此。清朝的时候，首辅阁老们拜见皇帝也以奴才自称，而并不以为耻。身份低的人向身份高的人自称奴才，在我们中國古代是很正常的事，不如此反倒不正常了。近代中國最大的悲哀就是对传统文化的颠覆。这一百年来中國人的思维观念都发生了极大的变化，与我们祖先已经有了天壤之别。而一批无知的文人们对此不但不进行批判，反而高唱赞歌，谓为国人的觉醒和摆脱封建意识。这的确很可悲。
　　……　　阅读全文《奴才亦可为圣人》——共2433字

　　作者:黄泰