存档在 2000年5月

陈方正:为甚么现代科学出现於西方?

  一 引 论

  何以在近代中国科学落后於西方?这一问题自本世纪初以来,就已经引起广泛注意。从50年代开始,李约瑟陆续出版《中国科技史》,其后并直接介入有关讨论,可说是大家对它兴趣始终不衰的一个原因。但最主要的原因,恐怕还是出於对中国如何能在科学和其他方面赶上西方的思考吧。
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  作者:陈方正

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怒江:为张惠妹说两句

  张惠妹在陈水扁”就职”仪式上唱了一首”某某国歌”,居然掀起了一场轩然大波。网易对此事进行的已有5万人次参加的民意调查中,有近40%的人认为张惠妹不应该参与政治, 更有37%的人认为她是在助纣为虐。人们反感情绪之激烈,直令人费解。
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  作者:怒江

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胡适:自由主义

  孙中山先生曾引一句外国成语:“社會主義有五十七种,不知哪一种是真的。”其实“自由主义”也可以有种种说法,人人都可以说他的说法是真的,今天我说的“自由主义”,当然只是我的看法,请大家指教。

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  作者:胡适

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读焰:税·义务与权利

  乘火车在中国的大地上穿行,可见铁路两侧的建筑上有许多标语,其中常见的一条是这样的:”依法纳税是每个公民应尽的义务”。这个标语当然是对的。而存在这样的标语则表明,有许多公民没有纳税,不愿意纳税。
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  作者:读焰

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安尼塔·陈:社会主义市场经济下中国工人的遭遇

               一、引言

  中国的快速经济发展正为全世界所瞩目,被称之为“最新的亚洲奇迹”。有人还预言,到21世纪中国经济将居世界经济之首。然而,他们通常都忽略了这样一个事实:千千万万的普通人民,其中主要是工人和农民们,并没有从这种经济繁荣中获益。问题不仅仅限于工人们得不到他们应有的份额,更严重的是,越来越多的工人连最基本的劳动权利都没有保障,1995年上半年颁布的中华人民共和国有史以来的第一部劳动法也形同空文。
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  作者:安尼塔·陈

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半月谈:珠江三角洲外来工生存处境扫描

  据权威人士估计,全国各地从事打工的人员在一亿左右。在经济较为发达的珠江三角洲地区, 更是外来工聚集的所在。如广东东莞市,当地人口148万,外来打工者有150万;在380万人口的深圳市,有打工者280万;在只有3万人的东莞市长安镇,聚集了17万外地打工者。
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  作者:半月谈

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丁林:少数者的权利

  近几年随着中美文化交流的展开,美国一些远离主流的文化小溪,也渐渐被介绍到中国。于是,美国不再是一个刻板的固定套路,在大洋此岸人们的印象中,美国的形象正在逐步丰富起来。我曾经两次在国内的杂志上看到有人提到:美国有一群默默无声地生活在自己世界里的阿米绪人。
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  作者:丁林

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王小波:沉默的大多数

  君特·格拉斯在里,写了一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞,就暗下决心要永远做小孩子。在冥冥之中,有一种力量成全了他的决心,所以他就成了个侏儒。这个故事太过神奇,但很有意思。人要永远做小孩子虽办不到,但想要保持沉默是能办到的。在我周围,像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说,到了私下里则妙语连珠,换言之,对信得过的人什么都说, 对信不过的人什么都不说。 起初我以为这是因为经历了严酷的时期(文革),后来才发现,这是中国人的通病。龙应台女士就大发感慨,问中国人为什么不说话。她在国外住了很多年,几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做怯懦,但这是不对的。沉默是一种人类学意义上的文化,一种生活方式。它的价值观很简单:开口是银,沉默是金。一种文化之内,往往有一种交流信息的独特方式,甚至是特有的语言,有一些独有的信息,文化可以传播,等等。这才能叫作文化。
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  作者:王小波

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杨炼:诗,自我怀疑的形式

                 一

  写诗是一项悲哀的事业:每一次,创作欲望越强烈,失败的预感就越肯定;诗意的萌发越精妙,语言的粗疏也越触目。“完成”的喜悦如此短暂,最先开始悔恨的,一定是诗人自己。一部可改的作品,比错字更难忍。全集的厚度不等于收获。诗人知道,他手中留下的多么少。是不是终于该学会用不自信的口吻说话了?我得承认:诗,越写越困惑。
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  作者:杨炼

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江岩声:少小努力,老大伤悲

  早就想写这个题目,但苦于没有证据来说明问题的普遍性。今天读到5月6号的人民日报海外版转载香港东方日报的一则消息,说美国的一项调查显示,全世界最忧郁的民族是俄罗斯人,其次就是我们中国人。该项调查在22个国家总共2万多人中进行,分别从金钱,物质生活,工作,空余时间,宗教,家人朋友关系和性生活等方面评估每个民族的人民快乐指数。调查的部分结果如下:
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  作者:江岩声

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黄志刚:从青年楷模到头号贪官

  论能力和政绩,李乘龙原本是年轻干部中的佼佼者。在他的人生最辉煌的执政时期,他曾创下过一批全国第一、广西第一的政绩;可谁曾想,到了1999年,他也创下了一个本不该创的第一——成了建国50年来广西第一大贪官。夏天来临之际,死刑的判决将他曾经有过的辉煌化为茫茫人世的一丝淡淡云烟……
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  作者:黄志刚

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风雪千山:教育泡沫——从浙大“争办世界一流大学”谈起

  今天刚到的5月13日的“人民日报(海外版)”在头版报道了一则消息:“浙江大学并校开拓教改之路--综合实力增强,争创世界一流”。

  浙大是铁了心要放卫星的,在“大跃进”式作风,好大喜功的现任教育部长面前拍了胸脯子:“2005年建成世界一流大学!”。俗话说,牛皮不是吹的,火车不是推的。浙大如此NB,想来除了请位迷死无数痴男怨女的武侠小说家当“文学院长”的招数以外,应该还有点其它的真货吧,于是我细细地拜读起来。
  ……  阅读全文《教育泡沫——从浙大“争办世界一流大学”谈起》——共1940字

  作者:风雪千山

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姜丽勇:民愤不能突破成文法

  邓宝驹一案涉嫌侵吞信用社资金两个多亿,依照刑法规定应定职务侵占罪,最高法定刑为15年有期徒刑(见《南方周末》今年3月24日的报道)。但是林 先生的《形式正义和实质正义》一文认为,“处15年徒刑实不足以平民愤,实质正义无法实现,法律惩罚罪恶、伸张正义的功能也显示不出来”(载《南方周末》4月14日)。笔者对此不敢苟同,愿意与林先生商榷。
  ……  阅读全文《民愤不能突破成文法》——共1541字

  作者:姜丽勇

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林珣:形式正义与实质正义

  邓宝驹等人涉嫌侵吞信用社资金两个多亿(见《南方周末》2000年3月24日第一版),依法被控职务侵占罪,最高法定刑是15年有期徒刑;如果同种情况发生在国有企业,则可判贪污罪,最高法定刑是死刑。两者差别甚大。在公众看来,2·3亿巨款与15年有期徒刑形成了强烈的反差,合法而不合情理,与公众的道德要求相悖。这就引出了法的形式正义与实质正义的冲突问题。
  ……  阅读全文《形式正义与实质正义》——共1360字

  作者:林珣

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扬子晚报:日本:未来的核大国?

  据不久前美国公开的一份外交文件披露, 日美于1960年1月19日在华盛顿签署两国新安保条约之际,交换了允许把核武器引入日本本土的秘密会议记录。消息一经传出,立即在全球范围内掀起了轩然大波。

  ……  阅读全文《日本:未来的核大国?》——共2140字

  作者:扬子晚报

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陈容均:棋眼看统独

  下围棋的时候,对战双方有一方如果觉得自己的一块棋已经安定,可能会离开正在缠战的那块棋,先到大片空白之处去迅速开拓新领域。

  如果另一方是菜鸟,那么他会继续在原来那块地盘打斗,等到明白在原地不过略胜一筹,而在另一地已经输得精光的时候,已经是大势已去,即使是国手出来挺,他也回天无术了。
  ……  阅读全文《棋眼看统独》——共1671字

  作者:陈容均

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融融:“要革命,不要人命”还是“双赢”

  宁要……,不要……,是我们曾经熟悉的思想方法。

  比如,姑娘要漂亮,宁要买衣服,买化妆品,不要身体健康,天天吃萝卜乾泡饭。比如 ,夫妻吵架,宁要“真理”,不要爱情。比如孩子读书,宁要分数,死记硬背, 不要创造,挖 掘潜力。现在,中国流行做生意,宁要钞票,不要良心。等等,等等。
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  作者:融融

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林思云:中国不需要思想家

  人的思维可以分为两部分∶感性思维和理性思维。感性思维是“爱”、“恨”、“愉快”、“悲伤”等感情部分,理性思维则是“演绎”、“归纳”、“推理”、“论证”等理性思考部分。动物也有感情,也会“喜怒哀乐”的感性表现,但绝对不会使用“演绎归纳”等理性思考方法。地球上只有一种生物具有理性思维的能力,这就是“人”。从感性思维到理性思维的进步,是地球上几十亿年来生物进化的最高结晶。
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  作者:林思云

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杨宜勇:中国居民收入差距为何拉大

  改革开放20年,中国由一个温饱还存在问题的国家进入一个小康社会。这不能不说是20世纪后期世界上最伟大的奇迹。但是,伴随收入水平的大幅度提高,收入差距也不断拉大。 1978年以来, 居民收入分配的基尼系数由0.180上升到0.467。
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  作者:杨宜勇

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楚风:尊重个体生命的存在——对“生”与“义”的再思考

  孟子说过”生, 亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”,后人嫌它还不够简截明了,干脆把它浓缩为”杀身成仁,舍生取义”八个字,虽说我们一再科学地强调”仁”与”义”随社会的发展内涵在不断”进化”,但是两千多年来任何一个时代的领导者都推崇它并号召国人以生命来实践却是个事实,似乎认定了它就是极终真理。
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  作者:楚风

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