存档在 2001年1月

匡南:国家的基础:民众还是民族

  美国是一个移民国家,对我这样一个传统的中国人来说,它的国民性自然会引发一些传统性的想象。我曾经想美国人对于爱国问题一定很矛盾吧!这些来自不同国家的人,如何能将自己的感情无保留地倾注给这个移民国家呢?在母国和美国之间发生冲突时,他们置心于何属呢?
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  作者:匡南

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黄佶:中国需要千百个亿万富翁

  摘要

  应该关注正在我们的眼皮底下形成的历史。一些最初看起来不过是玩具的东西,给美国带来了无限的生机。创新和创业精神是一个国家力量的来源。中国的教育制度和教育方法正在扼杀青少年的创新精神;而根深蒂固的均富思想和马克思经济思想的的长期教育,使所谓“两极分化”在中国被视为大逆不道。其结果必然是限制财富的积累程度,进而扼杀人们的创业和冒险精神。不在这两方面有根本改变,中国是不可能成为世界一流强国的,甚至跻身二三流国家的行列也是困难的。
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  作者:黄佶

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莫言:媒体与腐败

  我对媒体有一种恐惧感,从某种意义上说,现在是媒体的霸权时代。

  去年夏天,我接受了一家电视台关于高考语文试卷的采访,我说了这张试卷的好处,但也对其中的三道题提出了批评,但出现在节目里的,只剩下我对试卷的表扬,我对试卷的批评被剪得干干净净。观众只能从剪辑出来的节目里看到我对这张卷子的赞赏,并不了解我的全部态度(至于我是否有资格对高考试卷提出批评另当别论)。由此我想,所谓民意,也是可以剪辑的。他们完全可以根据需要强“剪”民意。报纸和刊物也是一样,只要他们需要,没有表扬,可以制造出表扬,没有批评,也可以制造出批评来。一个刚刚从大学毕业的小编辑、小记者(我说的是他们的年龄小),就可以制造出所谓的新闻热点。
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  作者:莫言

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刘洪波:官话大观

  官话凶猛,大家都是知道的。

  官话凶猛的第一个表现是官气重,官气重则口气大,豪气可以吞了天上的牛斗,地上的东西和人间的东西就更不在话下。事情遇到矛盾,官话大抵要说:“这是英明决策,已经决定了的事情,执行不能打折扣,死人发火也得做,天上下刀子也得做”。
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  作者:刘洪波

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田秦:人权与动物权

  现在,人权是一个很热门的话题。美国在谈,中国也在谈。去年,中国加入了《公民权利与政治权利公约》,法律院校的教科书中关于人权的法律保护又多了一项可资讲授的内容了。人权究竟有哪些内容,中国和西方的观念大不一样,这无论是从纸面上的激烈论战,还是从联合国大会上针锋相对的斗争,都可以看得出来。但是,有一点是相同的,就是对人权必须尊重,必须进行有效的法律保护。
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  作者:田秦

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姚洋:法律是否应该惩罚婚外情

  去年公布的《婚姻法》专家意见稿提出配偶权的概念,并由此为对婚外情实施法律惩罚提供理论依据,一时间成为媒体炒作和学术界争论的热点。不久前,广东省出台一个地方性法规,将对婚外情的法律惩罚赋诸实施。媒体认为,这一法规的一大突破是赋予婚姻的受害方分割从事婚外情一方为第三者所购置的财产。法学专家们将于今年十月份再次讨论《婚姻法》专家意见稿,许多人激烈地反对对婚外情实施法律惩罚。他们认为,惩罚婚外情是道德泛化的表现,是对个人自由的侵犯,是开历史的倒车。这种反对意见有三方面的缺陷。第一,道德和法律之间从来就没有严格的界限,道德可以变成法律,法律也可以让位给道德,道德和法律甚至可以对同一行为作出好与坏的评判。法律在很大程度上是对道德及其它非正式约束的替代— 是国家暴力对自然权威的替代。但是,一些原本由法律所管辖的领域在近现代让位给了道德,明显的例子是法律放弃了对淫乱妇女的惩罚。最后,法律和道德同时认定某些行为是不当的,这样的例子举不胜举。比如,偷盗不仅要受到道德的谴责,而且要受到法律的惩罚。因此,用所谓“道德泛化”来反对对婚外情的惩罚是难以站得住脚的。第二,从个人自由的角度也无法反驳对婚外情的惩罚。不错,惩罚婚外情是对发生婚外情一方自由的限制;但是,它同时是对受害方不受另一方侵害的自由的维护。应当清楚的是,自由不是天然存在,而是一个国家的法律和道德网络所界定的人为现实。对婚外情的惩罚不过是对自由的一次重新分配而已。剩下的问题是,对婚外情的惩罚是不是因为侵犯了私人领域而不能为呢?我的答案是否定的,因为法律在很多情况下是对私人领域规则的替代。在中国,地缘和血缘团体曾经独立于法律之外,是公法无权管制的私人领域;但是,几十年来法律的扩张打破了这一私人领域,从而使得象山杠爷那样的行为不再具有合法性。家庭也发生了同样的变化。在美国,虐待子女的父母是要负法律责任的,中国也在朝这个方向发展。不存在自然的私人领域,因为我们在定义私人领域时已经是在定义一种社会关系:当我们说某个领域是私人领域时,我们实际上是说他人及公法无权管辖那个领域里的个人或群体的活动。纵观法律对私人领域的侵入过程,我们所看到的是私人领域的缩小,其方向是单个的个人,侵入的目的是加强对个人权利的保护。这一判断也适合于婚姻。因此,以保护私人领域为理由也无法反驳对婚外情的惩罚。最后,反对惩罚婚外情的人虽然批评赞成者道德泛化,但他们本身也在维护一种道德或意识形态:一种排斥将婚姻置于强法律管制之下的意识形态。在一个多元社会里,个人秉持不同的意识形态是完全正常的,而各种意识形态之间不存在高低之分。因此,以“开历史倒车”来反对对婚外情的惩罚也是站不住脚的。
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  作者:姚洋

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王怡:春节联欢晚会:20世纪中国最大的乌托邦

  乌托邦的欢乐具有虚拟性。观春节联欢晚会上的欢乐,也是具有虚拟性的,因此春节联欢晚会是一个呼之欲出的乌托邦。

  我们在互联网上的言谈,反而是真实的谎言。即使我们隐姓埋名,女扮男装。即使我们如比尔盖茨所说,在身上装几十万个传感器,进行网上性爱(cybersex),那也比春节晚会的快感更真实。因为我们的言语不仅出自肺腑,而且经过了大脑,而不是单单经过脊椎神经。
  ……  阅读全文《春节联欢晚会:20世纪中国最大的乌托邦》——共2191字

  作者:王怡

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辛灏年:清末的大论战与历史的重要启示

  一、清末革命与改良的两次大论战

  第一、清末大论战的历史由来

  已经去世的鄧小平先生曾大言“改革是前人没有作过的事情”。但是,仅在中国,着名的西太后就曾作为“总设计师”,而推行了前後两度、长达五十年的“改革开放”,其手段和成就,至少仍令鄧小平和他的继承者们无出其右。这一场在近代中国所推行的改革开放,虽然带来了近代物质文明和精神文明事业在中国的出现,但因这一场改革开放乃是旨在维护大清朝的专制统治,维护已经走上末路的君主专制制度,所以,伴随着他的改革开放的,就不仅是中国自由经济形态的出现,火车、轮船、电报和电话的出世,以及经济特区上海和各个通商囗岸高楼大厦的应运而生,而且更加伴随着腐败的歧生和歧长,直至它一朝覆亡。
  ……  阅读全文《清末的大论战与历史的重要启示》——共11083字

  作者:辛灏年

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田平:“我是流氓我怕谁?”

  八十年代,中国一位作家通过其故事主人公说:“我是流氓我怕谁?”“我不就平庸嘛?”於是很多内心茫然的年轻人有了共鸣。在那个年代这种调侃确实使虚伪的神圣非常难堪,那本来就摇摇欲坠的神龛加速了崩塌。我那时的一个中年朋友的评价是,“他的书读起来放不下,有趣,过后想想挺没劲!”这位作家的故事很有市场,很多都改编成电视剧、电影,在社会上引起一阵阵轰动。作家、文艺批评家对之发表种种议论,但评出的子午卯酉,说是人性回归也好,痞子文学也好,并没有引起多少人的注意。一晃过去十多年。这一阶段中国经历著道德沦丧。人们从一个极端走向另一个极端。
  ……  阅读全文《“我是流氓我怕谁?”》——共1995字

  作者:田平

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蓝关雪:“纯文学”的孤愤

  记得在八十年代,中国文坛曾流传著一则讽刺笑话,说中国遍地诗人,写诗的比读诗的还要多。

  其实,中国是一个文学大国,光是诗歌就足以构筑九重宫殿,星汉灿烂,出没其里,竟至乡间老媪即使不识字,也能信口诌几句诗词。究竟文学的雅致精品是如何化为乡野文化的?显然,中国的农村社会并非毛泽东的“階級分析”和“调查报告”两篇雄文所述,木门竹门,忠奸善恶,宛如小葱拌豆腐——一清二白。对底层百姓起著教化作用的,有乡绅制度、宗法社会、祠堂乡学、民间社戏等等,各有各的功能。胸无点墨的乡下人于柴米油盐之外的认知,可能来自戏曲与民谣,亦可能来自口诵的《昔时贤文》、《千家诗》、《朱子治家格言》、《千字文》和《幼学琼林》之类。
  ……  阅读全文《“纯文学”的孤愤》——共1630字

  作者:蓝关雪

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辜鸿铭:中国人的精神

  我曾听一位外国朋友这样说过:作为外国人,在日本居住的时间越长,就越发讨厌日本人。相反,在中国居住的时间越长,就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。我不知道这样评价日本人是否合适,但我相信在中国生活过的诸位都会同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久,就越喜欢中国人,这已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯,生活不甚讲究;尽管他们的思想和性格有许多缺点,但仍然赢得了外国人的喜爱,而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如果我不为这种温良正名的话,那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷──温顺和懦弱。这里再次提到的温良,就是我曾经提示过的一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良──既不是源于推理,也非产自本能,而是源于同情心──来源于同情的力量。那么,中国人又是如何具备了这种同情的力量的呢?
  ……  阅读全文《中国人的精神》——共2653字

  作者:辜鸿铭

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劳舒:反腐败文章有何用?!

  从网上得知杂文家邵燕祥决定封笔,“不再做反腐文章了”,先是觉得突兀,仔细想想,又觉得不难理解。

  不要说你邵燕祥发了多少篇反腐败战斗檄文,就是“严禁公款吃喝”的金牌下了一道又一道,如今大小宾馆酒楼饭店不是依旧生意兴隆灯红酒绿杯觞交错?笔者供职的企业曾接待过上级部门一个纪检工作会议,43名各地负责反腐败的领导在三天会议期间的吃喝,就由接待企业报销4。3万人民币,说不定这还是十分节俭和清廉的呢。
  ……  阅读全文《反腐败文章有何用?!》——共748字

  作者:劳舒

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刘勤力:到底是谁养活谁?

  面对许多陷入“穷庙富方丈”困境的国有企业,时下“改革阵痛”,“分享艰难”之说在文学界大兴。褒者谓之“新现实主义”,贬者谓之“伪现实主义”。不管是“新”是“伪”,总之是“现实”已经使人们不能不注意它了。
  ……  阅读全文《到底是谁养活谁?》——共6120字

  作者:刘勤力

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杜润生:土地与农民的期待

  〖原载提要:20年前,中国的改革从农村土地制度最先开始,20年后,回顾这场“惊天动地”的改革,中国著名经济学家杜润生老先生认为,把土地制度法律化,将土地使用权长期化,不会有什么负作用。〗

  ……  阅读全文《土地与农民的期待》——共3301字

  作者:杜润生

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上官子木:细说中国人——大实话与虚伪性格

  某日看教育新闻,有一则消息是报导北京某幼儿园开展“今天我来当班长”的活动,记者拍摄的一组电视画面挺有趣:先是一个说话很大人气儿的女孩,向全班汇报这一天当班长的情况,然后小朋友们就开始竞选下一任班长。第一个站起来的是个小男孩,他的竞选口号是“我想帮老师做点事情”。就这么一句话,他边说边想,费了很大劲儿,显然是在背台词。第二个站起来的是一个胖胖的小女孩,她想当班长的理由是:“我平时当不上班长,只有这时才有可能当上班长。”她的言语自然流畅,看来确是肺腑之言。第三个竞选者也是个小女孩,她的竞选口号是“我想为小朋友们做好事”,语言也非常流畅,只是不太自然,仍有背台词之嫌。最后老师来作判决,老师认为第三个孩子的理由最完美,于是第三个孩子竞选成功就任新班长。
  ……  阅读全文《细说中国人——大实话与虚伪性格》——共1503字

  作者:上官子木

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张建武:说话的权利

  生而为人,先有生存权,而后才能谈说话权。乱世之中是谈不上什么说话权的,能保住命就算万幸了。你就是骂几句皇上,也没人理会,皇上没准儿(虫卷)曲在敌国的囚笼里,哆哆嗦嗦地吟唱“小楼昨夜又春风,故国不堪回首月明中”呢!当硝烟散尽,秩序建立,历史的车轮驶入“清平盛世”的时候,食能果腹,衣可蔽体,那些“以天下为己任”的“匹夫”们就不安分了,想直抒胸臆、畅所欲言、纵论时政了。但是别得意,倒是这时该管住点自己的舌头了。清代大兴文字狱、多少文人志士因言获罪的时候,是秩序井然的时候;1957年,先动员人们“提意见”,然后再挥起“反党反社會主義”的大棒挨个儿痛打的时候,是“专政”巩固的时候;到了“文革”时期,“祖国山河一片红”,人们最熟悉的语言是“只许低头认罪,不许乱说乱动”,那时候不准说话的手段已发展到极致,更直截了当、简单明了——像张志新那样,喀吱!被一刀割断喉管没商量。
  ……  阅读全文《说话的权利》——共1350字

  作者:张建武

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马悲鸣:周作人的汉奸案

  周作人是鲁迅的二弟,而且是鲁迅最器重的弟弟。鲁迅留学日本时,尽自己之力把周作人办到日本留学。与如今兄弟之间互相担保,办成留美一样。鲁迅学矿出身,周作人学水师出身。两人的学问都不正统。在日本期间,两人一起去听章太炎的中文课,回国后又都弄文。不论谁来排列当时中国的优秀散文家,周氏昆仲都能首屈一把,——进入前五名之内。
  ……  阅读全文《周作人的汉奸案》——共4974字

  作者:马悲鸣

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铁翎:从李自成的失败看奴性思维

  题目中的“史”字有两重含义,一是指读的史书里有一些所谓“野史”,为正统史学家所不容;二是指我对于所谓的“正史”有很大的疑虑,因为我历来认为了给足历代统治者“面子”,“正史”们里头有着许多类似“亩产三百万斤”、以及六十年代初全家出去讨饭逢人便说“农村形势越来越好”等等的话。偏偏最近“正史”、“野史”都看了,要合在一起讲一些想法,只好打上引号了。
  ……  阅读全文《从李自成的失败看奴性思维》——共2782字

  作者:铁翎

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王伯庆:三百年间同晓梦

  看了赵无眠先生说到清朝对中国的贡献,我想算个领土粗账。清朝接手明朝时,明朝只有353万平方公里。清朝先替中国领土进账了947。6万,后割给沙俄161万,割台湾3。6万给日本,其它有如香港等鸡毛蒜皮不计,领土净收入约783万,加上明朝朱老公原来的家底,所以清朝留给了民国政府1136万平方公里,以及列强们在华的租界和驻军。
  ……  阅读全文《三百年间同晓梦》——共3523字

  作者:王伯庆

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赵无眠:一个由“外来政权”创造的历史奇迹

  一个王朝倾塌了。这个世纪一开局,它就呈现一派行将崩溃的败相:义和团运动,八国联军攻占北京,赔款求和,与列强签订一系列不平等条约,革命党接二连三发动起义,光绪皇帝和慈禧太后先后驾崩,江山社稷落在隆裕太后和三岁小皇帝宣统这一对“孤儿寡母”手上……。更早些,自鸦片战争、英法联军之役、太平天国、捻回之乱、中法安南之战及中日甲午战争以后,这个王朝的气数就几乎已被消耗殆尽,只等最后一根压垮骆驼的稻草降临了。事实上,它能够硬撑着拖一副迟滞的脚步,走到这个使人类社会发展最快、改观也最大的二十世纪来,而且竟还摇摇晃晃地继续走了十来年,本身便是一个奇迹。
  ……  阅读全文《一个由“外来政权”创造的历史奇迹》——共11250字

  作者:赵无眠

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