存档在 2004年9月

云淡水暖:西班牙大火烧出来的疑问:中国人与西班牙人比“购买力”

  9月16日晚上七点多,西班牙著名鞋城ELCHE 爆发一起罕见的攻击中国商人、焚烧中国鞋柜的恶性事件,事件确实骇人听闻,或者说闻所未闻,中国已经加入WTO 了,中外贸易也在红红火火地搞着,作为市场经济比中国早了不是年数而是辈数的资本主义国家西班牙,居然还发生如此不理智的暴力行为,看来所谓“民主”呀、“法制”呀并不是万能的,在残酷竞争面前,被逼急了眼,只好诉诸拳头了。
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  作者:云淡水暖

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百愚:问责空白与执政能力

  《中国青年报》9月18日报道,大连出台新规,市长可以对不认真贯彻落实法律法规等16种行为“行政问责”,此外还规定,被公民、法人或其他组织向市政府提出附有相关证据材料举报、控告的,市长也可以对其问责。此前,媒体也曾报道了一些市、县出台对下属问责措施的情况。这些问责的实施对人民群众当然是一种福音。
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  作者:百愚

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田奇庄:凭什么说“是整个社会的责任”

  今年以来,已连续发生五起震惊社会的校园、幼儿园凶杀案,数十名幼儿和少年受到伤害(注)。不同地域的罪犯选择了几乎相同的施暴对象--少年儿童--这个世界最可爱、最无辜、最不该承担这一切的人。

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  作者:田奇庄

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田奇庄:从建国以来口号看执政走向

  十六届四中全会重点是研究加强党的执政能力建设问题。古人云,温故而知新,回顾建国五十多年来党和国家提出的一系列口号,不难看出共产党执政理念发生的深刻变化,也会对党今后如何加强执政能力建设作出自己的判断。
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  作者:田奇庄

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田奇庄:网民论坛——你让地方首长太为难

  横空出世的网民论坛如今成了地方首长的大难题:办还是不办。真可谓进亦忧,退亦忧。其难度不亚于哈姆雷特的选择--生还是死,这是个需要认真思考的问题。

  网民论坛给了民众公开发表意见的机会,成了监督政府工作,促进官员转变作风,增进官民沟通交流的理想平台。而且具有成本低、效果好、便于公众参与等诸多优点。因而某些地方政府开办的论坛一问世,就受到了媒体和学者的强烈关注。
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  作者:田奇庄

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赵志疆:谁的“国庆”谁的“节”?

  逢年过节到各大公园转一转、看一看,感受一下热火朝天的节日气氛,相信这些对于普通老百姓来说都是一个不错的选择。不过现在看来,这种欢庆佳节的方式对于广大的北京市民来说似乎是有些遥不可及了。据《北京娱乐信报》报道:记者从“十一”假日旅游工作会议上获悉,10月1日当天,中山公园、劳动人民文化宫、北海公园、中华民族园、天坛公园将分别举行大型庆典活动。所以国庆节当天这五大公园不向普通游客售票,只安排部分市民进行有组织的观看。
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  作者:赵志疆

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马忠圣 马志英:二十五年前:两个错误的寓言

  1979年6月,中国曾派一个访问团去美国考察初级教育,回国后写了一份3万字的报告;在同一年,作为互访,美国也派了一个考察团来中国,他们在看了北京、上海、西安的几所学校后也写了一份报告——25年:两个错误的预言
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  作者:马忠圣 马志英

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丁林:警察有没有权力搜查你?

  任何权力都必须受到限制,否则,就难免被滥用。

  1995年10月13日,迈阿密警察局接到一个匿名电话举报,说某汽车站上有3个黑人青年,其中那个穿花格汗衫的,身上藏有一把手枪。两个警察在6分钟后风驰电掣到达这个汽车站,果然看到3个黑人男子站在那儿。警察命令他们举起手,结果从那个花格汗衫(他叫JL)身上搜出一把手枪。
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  作者:丁林

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雨莲:后背是艺术,前胸是色情

  《十面埋伏》里面有火辣的情戏表演,只见章子怡那小妞光着雪白的后脊梁,在银幕上作欲火焚身状,好不诱人。俺这人一贯低级庸俗,就爱看这样的镜头,当下看得张着大嘴合不上。只是光看章小妞的后脊梁太不过瘾,心里盼着她能转过身来,可她就是不转过来让我看前胸,让俺好不失望。
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  作者:雨莲

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门耀:中国人最大的痛苦是没地方说理

  生而为中国人,最大的痛苦不是缺衣少食,不是缺医少药,不是被冤打冤杀,而是没地方说理。缺衣少食、缺医少药,世界上有些国家比我们更严重;受到不公正待遇、被冤打冤杀,在任何时代、任何国家都可能发生;而含冤受屈却没地方说理,古今中外只有当代中国最为严重。
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  作者:门耀

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盛世危言:中国是一个缺德的国度吗?

  (俗话说:良药苦口利于病,良言逆耳利于行;此文作理性地深入思考,力争中正平和,鞭皮入里,请版主放行。缘于道德方面探讨历来少人问津,此贴名稍显突兀,以期引起众人较多关注,请版主勿改贴名;特致谢意!)
  ……  阅读全文《中国是一个缺德的国度吗?》——共3947字

  作者:盛世危言

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卢标:谁该对“教育产业化”负责?

           “一声产业化,双泪落君前!”

  9月2日,教育部副部长张保庆在网上回答问题时说, 教育部历来是坚决反对教育产业化的,因为教育是一个要体现社会公平的最重要的部门,教育是一种崇高的公益事业,对凡是能够接受教育的人都要提供教育,所以将教育产业化违背了我们的办学宗旨,也违背了我们的办学方针,也直接违背了人民群众的利益。可以说,直接违背了我们社會主義制度的一个根本原则。所以产业化的问题,我们教育部是坚决反对的,是绝对不能把教育产业化的,教育产业化了,就毁掉了教育事业了。
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  作者:卢标

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云淡水暖:死亡与崩溃:教育产业化的终极代价

  多少年前,对北航的名字总觉得敬畏有加,皆因其是培养从事飞机、特别是军用飞机工程技术高级人才的摇篮,是许多有志少年梦中的向往,记得当年北航招生对政审要求极严格,一些家庭出身比较“高”的高中生或知青,哪怕考分再高,是无缘选择的。走到哪里,北航毕业的招牌,也都是响当当的。如果不是中央电视台《焦点访谈》记者录制的真实镜头,我们根本不能够相信这样的现实,就是堂堂北京航空航天大学的教授、讲师,会像街头的招生骗子、混混、“校托”那样,用如此赤裸裸的语言,勒索考生家长的钱财,且达10万之多,当然,后来爆出的内情表明,这可能是一桩早已达成的交易的变局。顷刻间,在无法形容的迷乱思绪之中,北航在我们心目中一直耸立着的、尽管近年来已经开始有点倾斜的中国空天技术象牙殿堂的影子,已经荡然无存,剩下的只有悲哀与茫然。
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  作者:云淡水暖

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朱宗震:1927年的蒋介石是否背叛了革命?

  辛亥革命虽然推翻了清王朝,结束了中国延续二千多年的封建帝制,但只是赢得了一个假共和的局面,辛亥革命最终宣告失败。然而,作为一个政治集团来说,它的奋斗在继续,1927年后,中国国民党执政,它在历史渊源上从孙中山成立兴中会开始。不过,直到国民党1949年失败,建立共和制的纲领并没有兑现。
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  作者:朱宗震

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周剑铭:中国思想与人的哲学

  1. 哲学中的哲学

  理性与经验对立是西方哲学的一个本质,也是对西方哲学的一个基本分类方法,如演绎与归纳、分析与综合、先验或抽象与实证等等,但这种对立却正是西方哲学自身的基本框架,西方哲学是以理念、概念、范畴、逻辑等方法表达哲学的,因此西方哲学的基本框架就是理性意义的,即便是与理性对立的经验仍是用概念、逻辑等方法和形式予以表达的,无论理性或经验都是关于知识或知识形式的理论,而且总是以知识的形式被表达而成为哲学的内容,西方哲学就是关于知识或真理的本质、来源、观点、方法等等的理论,经验与理性的对立实际上仍然基于知识或真理这个共同的基础,就是说理性不仅是哲学的对象,还是它自身表达的形式,正是在这个意义上成为西方哲学,因此在西方哲学框架下理性与经验即是对立的,也是相互共存的,它们共存的形式仍然是理性的,所有的经验事物只有在被理性意义的形式化之后才能成为哲学的内容。在这个意义上西方哲学的本质的是理性的,理性与经验的对立仅仅是在他们达到目的的功能关系上,即哲学的观点、方法上,而不是在它们的哲学本质上。西方哲学传统对终极原因的追求就是对终极理性的追求,理性最终是经验的归宿,它们一起被表达为外在于人的知识形式系统,而且最终的知识被归结为神,因此神学的真正本质也是最终的理性哲学,这就是西方文化的一致性,但这不是理性与经验的内在的一致性,而是超验的同构,在这个意义上,上帝就是超验的理性。
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  作者:周剑铭

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任不寐:巴蜀——特大洪灾还是特大人祸

  最近几天,世界舆论(包括中国舆论)以不同的方式在宣告“今夜,我们是俄罗斯人!”——据俄罗斯媒体9月6日报道,最新统计数位显示,在俄北奥塞梯别斯兰人质事件中死亡的人数目前确定为335;俄罗斯全国6日降半旗,向死难者致哀。就在世界的良心沈浸在这一悲剧之中的时候,中国9月5日突爆大规模非正常死亡事件:法新社北京六日电,中国大陆西南地区连日暴雨成灾(200年甚至500年一遇的洪灾),至今造成至少九十人死亡、七十七人失踪。其中四川省一地便至少有六十六人死亡,五十人失踪,而重庆则有二十四人丧生、二十七人失踪。直接经济损失达十多亿元人民币。但是,“今夜”,没有人是“四川人”,也没有人是“巴蜀人”;因为,那里没有发生恐怖主义袭击和政治暴行,仅仅是“普通天灾”而已。然而,事情果真如此吗?
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  作者:任不寐

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李随安:高薪养廉在中国行不通

  贪污腐败无疑是中国当前最为严重的社会问题。为了治理这一顽症,国人开出了各种各样的药方,其中之一便是“高薪养廉”。然而高薪养廉虽在新加坡等国实行了,并取得了良好的效果;但是,这一措施如果搬到中国大陆,却是行不通的,因为“中国有中国的国情”。
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  作者:李随安

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管福建:中国百姓手里为什么没钱?

  血不走成疮,气不走成病(经济学的中医)

  这是一句中医学上的话,我从杂志上看到过这句话,用来比喻我所写的东西。

  中国土地广袤,人口众多,管理复杂,资源短缺,有很多人仍然生活在贫困之中,管理中国是一件很复杂的事情。
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  作者:管福建

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赵达功:梁启超的“自觉”

  晚清戊戌变法的失败,中日甲午战争的失败,都被国人看作是民族耻辱。失败的原因自然要归咎于腐败的清政府,但决不是汉族人的失败。日本的明治维新的成功,中国戊戌变法的失败,可以比较的是日本是日本人的日本,而中国不是中国人的中国,是“鞑虏”满族人的中国,因而这种失败具有民族主义悲愤色彩在内。明治维新确定的天皇的至高无上的地位,加强了皇权统治,但是试图维护皇权地位的戊戌变法,却惨遭绞杀。假定清王朝不是满族人的王朝,皇帝是一个汉族人,就不会发生打着“驱除鞑虏,恢复中华”民族主义旗号的辛亥革命。所以,我认为辛亥革命的成功首先是民族主义革命的成功。就是戊戌变法的主要领袖梁启超也不得不对辛亥革命大加称颂,这是民族意义所在。
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  作者:赵达功

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赵达功:为什么中国人对日本嫉恨?

  日本买春团在珠海集体嫖娼,举国为之愤怒;西北大学日本留学生猥亵的演出,羞辱了中国,引起中国学生不仅殴打了日本学生,进而还游行示威,险些酿成更大祸端。中国与日本的民族矛盾,似乎是民间的民族矛盾,尤其是中国民间,一提起“小日本”都恨的咬牙切齿,一说到日本人,简直就是“仇人相见,分外眼红”。日本侵华战争已经过去了半个多世纪,仇恨至今没有化解,反而大有愈演愈烈之势。日本人的靖国神社参拜和修改教科书固然是两国关系修好的障碍,中国人顽固的嫉恨心理,我看也是障碍之一。
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  作者:赵达功

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