存档在 2005年6月

李扬:谁在扰乱中国人的视线和思维

  从20世纪80年代开始,中國大陆逐渐形成一股新的经济理论和思维,即所谓的新自由主义经济学派,海外代表如张五常,大陆代表如厉以宁之流,他们的共同特点就是,主张牺牲大多数中國人的利益,以便快速使少数人获得利益,从而“打造一批中产階級”,并对这些中产階級在国家政治、经济、文化各方面寄予极大的希望。由于这些专家、学者在历史的条件下,有机会接触并影响中國政府的领导们,所以改革二十多年来,中國大陆经济的发展走了一条新自由主义经济之路。
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  作者:李扬

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李扬:台海两岸现阶段交流的一些变数

  2005年4月开始,台湾在野黨中國国民黨开始登陆访问中國共產黨,紧随其后的是在野黨亲民黨访问中國大陆,一时间台海两岸的冷状态突然升温,这让绝大多数人感到快到不可思议。访问大陆的台湾在野黨领袖们,不仅受到中國政府的高规格礼遇,而且受到中國大陆民众自发的热烈欢迎。这是自1949年新中國成立以来,台海两岸最高规格的政治交流,也是国共两黨近百年历史恩怨中的重要里程碑之一。虽然中國政府开始掌握台海两岸交流的一些主动权,但台海两岸由于现实问题,将可能再次因一些意识形态方面的原因而陷入僵局。
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  作者:李扬

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周剑铭:中国思想与现代理性

            儒学——站在科学的肩膀上

  1.什么是儒学?

  什么是儒学这样的问题是一个元学问题,如果从逻辑的标准来看,这样的问题是不能由儒学本身(历史、价值、标准、方法等)来回答的,但问题是,可以作为儒学的元学的只有哲学或宗教学,但是它们仍然回答不了什么是儒学这样的问题,因为儒学自身就具有哲学或某种宗教意义上的性质,这正是为什么把儒学简单地划定为宗教或哲学总是引来更复杂的爭论的原因,只要你这样做出一个定义,你就面临着对你所做出的定义和对你做出定义的标准的双重质疑,比如,你将儒学定义为宗教,你就面临着什么是宗教的定义问题,这样每一个定义都由被定义缠绕,以至纷爭无定,这正是为什么无法按照西方学术标准和方法对儒学是什么这样的问题做出今人满意回答的根本原因。
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  作者:周剑铭

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梁彦军:中国民主进程的现状和急待解决的问题

  一、对民主革命的大认识

  一些人十分幼稚地认为:“只要手握国家大权的人想搞民主制度,就可以在短时期(三、五年的时间),在一个国家建成民主制度。”于是,这些人就对哪些尚未建成理想民主制度的国家领导人大肆攻击和指责,攻击和指责他们搞假民主真獨裁。中國国家领导人就是常被这样攻击和指责的。
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  作者:梁彦军

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黄佶:中国民主政治的启动钥匙已经在人民手里

  最近在网上看到一组照片:城市管理人员粗暴对待小贩,小贩在被掀翻的小摊、打碎的鸡蛋前痛哭流涕。这些照片和真实的场面我们已经司空见惯了,让我感到震惊的是这组照片的标题:“祖国啊,我只想摆个小摊!”
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  作者:黄佶

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李宏伟:论党员的先进性与民意

  前段时间在中央电视台新闻联播中看到这样一则新闻:西部某省的领导干部为了践行“叁個代表”带着国家的钱到一山区去扶贫,为了体现民意就决定让村中的群众投票决定选择这些钱用来干什么,因是贫困山区绝大多数人都不识字,领导们就想出了一个妙法,用土豆代表建希望小学、山芋代表修路、玉米代表劳务输出等十几个选择,让群众进行一场别开生面的“投票”,来决定这些钱的用途。这看是充分体现民意的行为,实质是对国家、对人民严重不负责任的领导作秀行为,原因是这个山区的人民之所以贫困是因为他们的文化水平低,从而无法把握经济发展的方向造成的,如果将发展的决定权交给他们,这个山区的经济发展还有希望吗?作为共產黨员在体现民意时的前提是首先要保持自身的先进性,这样才能避免出现盲从和方向性错误。要保持先进性必须得清楚我国经济发展的规律才能真正正确地保持自身的先进性,才能真正顺应潮流、顺应民意。
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  作者:李宏伟

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孔善广:人民币该升值了?

  人民币是否升值,牵涉到中國的经济、社会甚至是政治上的问题太多、太复杂,一直难以定夺。事实上,新中國开始的外汇短缺压力是归因于政治原因,需要扩大出口以创汇的政治因素大于经济因素,到逐渐走向以经济动因为主,并形成了经济发展的依赖。人民币(对美元)汇率走向也由高走低,外汇短缺现象已经不再存在,今年外汇储备不断攀升,由1978年的只约2亿美元到1998年的近1500亿到,再由2002年的2800多亿到2004年末超过了6000亿。
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  作者:孔善广

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孔善广:剩余价值承认论——并谈剥削问题

  馬克思的劳动价值理论以及深引而来的一系列经济分析原理,有着非常严密精确的几乎没有破绽的逻辑,其惊人的思想说服力至今仍令人叹为观止,它作为人类思想史上一个宝贵的科学文献将永远闪烁着自己应有的光辉。世界上社會主義的创立和实践,以及对共產主义的目标追求,均来自馬克思的劳动价值理论。虽然其学说也存在缺陷,但至今还没有发现能彻底推翻其学说的理论,只不过是分别用界线明显的理论思想来指导不同意识形态的社会建设。
  ……  阅读全文《剩余价值承认论——并谈剥削问题》——共2746字

  作者:孔善广

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杨学武:股民也是民

  我接触过的好多人都曾炒过股票,他们的身份有高有低,高者如大学教授、银行行长、公司老板,低者如工人、个体户、无业游民;他们炒股的资本有大有小,大到洋洋数千万,小到区区几千元,其来源也各有其道,有的是工资收入,有的是经商所得,有的是高利借贷;他们炒股的水平虽然各有千秋,但结局基本相同,大都是亏本或套牢。鲜有几个赚钱的则是因为在证券会有关系户,跟着庄家通过“暗箱操作”捞了一把,而且还因为跑得快并从此告别股市,否则如今也和大家一样同处于“悲惨世界”。
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  作者:杨学武

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杨银波:论当前农村股份固化运动

  现在我手上拿着的资料,是一叠倍受争议和关注的《村规民约》、《村务公开简报》、《要求重新表决<章程>签名(按手印)呼吁书》、《集体经济股份合作组织章程》(简称《章程》)。在佛山、东莞、广州、顺德、温州、大连、长沙、浏阳、新乡(河南)、武义(浙江)等部分发达农村的村民手中,诸位均可拿到这样的资料。这种《章程》的内容一般包括八项:总则、资产界定和分配原则、配股细则、股红分配、限制性规定、股东的权益和义务、组织机构、附则。这些内容是否得以通过,必须以户为单位进行投票表决。现在的问题是许多农村出现了比较大的纠纷和不满,法院、政府、村委会三者所面对的股份权益纠纷案已经不是一起两起,而是数以万计的民事诉讼、行政诉讼、信访、上访等。这些纠纷和不满的焦点,便是今天我想说的农村股份固化运动。
  ……  阅读全文《论当前农村股份固化运动》——共4001字

  作者:杨银波

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杨银波:论当前农村基层政权腐败模式

  从“大锅饭”到个体承包责任制,再到集体统筹发包,实行股红分配制度;从农业发展到第二、第三产业等,从计划经济发展到市场经济和自由贸易制度;过去、当前、未来的中國农村制度,大致如此过渡——更准确地说,是如此艰难、複杂而畸形地过渡。这个过渡过程——尤其是当前这个阶段,不少基层腐败模式业已表现出:“自己有了权力,就将集体的土地改变为自己的土地”,“发展村集体经济等於发展自己经济,让自己先富起来”,基层干部徇私舞弊、以权谋私,滥卖、乱占土地,并与众干部及奸商狼狈为奸、蝇营狗苟。这在已揭露和已调查的案例之中,表现得极为突出。诸多民众抗议、检举、诉讼、上访、信访的事项,组织、纪委、检察、公安、法院最难做又最有必要做的事项,也主要是这些内容。它们具体表现为:
  ……  阅读全文《论当前农村基层政权腐败模式》——共3248字

  作者:杨银波

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蒋兆勇:经济增长未必社会稳定

  近日,在和谐社会省部级高官专题研讨班上,胡總書記讲到,要把改革开放的力度、发展的速度和社会可以承受的程度统一起来,使改革、发展、稳定相互协调,相互促进,以确保社会稳定。笔者并不清楚總書記讲话之后是否对增长速度与社会稳定、社会和谐有无具体的政策调整,但从现实的情况看,的确是切中时弊,颇有新意。我们应该反思经济增长与社会稳定的关系。
  ……  阅读全文《经济增长未必社会稳定》——共1356字

  作者:蒋兆勇

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林达:谦卑是受压迫者的力量

  四月四日,是美国黑人民权领袖马丁·路德·金被刺杀37周年的日子。

  金博士是亚特兰大人,他死后就安葬在亚特兰大市区,他父亲任牧师的教堂旁边。那是市中心摩天大楼群附近,一个安静整洁的黑人社区。金博士的墓在一个狭长的方形水池当中,水池的水只有几寸深,从高到低一层一层无声地流。水面平静如镜,蓝色的池底,映着天上的白云。当年金博士的葬礼上,他的棺木是放在老式的农家拖车上,由两匹骡子拉到墓地的。这样的墓地设计,我们没有在别的地方看到过。看着这个宁静的墓地,你不由得会想,它是在向我们传达什么想法呢?
  ……  阅读全文《谦卑是受压迫者的力量》——共1307字

  作者:林达

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石飞:“情为民所系”贵在为民办实事

  日前读到一篇某企业就本单位职工工伤认定逾期申报争议问题诉南京市劳动保障局的报道(据5月24日《金陵晚报》),尽管法院尚未判决,输赢还是“雾里看花”。但作为政府职能部门两个作为不力的细节倒颇令人感慨,乃至气愤的。
  ……  阅读全文《“情为民所系”贵在为民办实事》——共1362字

  作者:石飞

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云淡水暖:为啥让步是咱,吃亏还是咱

  最近以来,美国、欧盟对中國的纺织品出口大加围剿。4月24号,欧盟要求对包括裤子、衬衫等九类从中國进口的纺织品启动调查。如果调查后的结果表明中國纺织品进口的激增确实扰乱了其国内市场,欧盟就要限制从中國进口这九类纺织品的数量。而欧盟这一举动的发端,始于美国决定开始对中國的14类纺织品进口设置限额。有专家称,美国“带了一个极坏的头”,很可能引发一波对中國纺织品出口的围剿战。并且,我们看到,中國相关方面已经大幅度提高了相关出口商品的关税。但看来情势并无缓解,美、欧还是一副不依不饶的模样。
  ……  阅读全文《为啥让步是咱,吃亏还是咱》——共1830字

  作者:云淡水暖

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王志龙:“禁讨令”:恣意扩大了的公权力边界

  著名法学家江平先生曾一针见血地指出:有法律不一定有法治。如果不能秉持法治精神,即使法律条文铺天盖地,国家的治理也可能沦为人治的陷阱。

  最近媒体披露,大连市政府出台了《大连市关于加强乞讨管理的规定》,首设城市禁讨区,在黨政机关附近等地严禁乞讨。尽管之前有不少城市发布过类似的通告,但这是全国第一个地方政府颁布的加强乞讨管理的规章。这样通过一纸禁讨令,限制了公民乞讨的权利,授予了民政、公安、城建、城管等政府职能部门禁乞的权力。尽管立法者的主观意愿是为了维护城市形象,但作出如此这般的禁止性规定,却有违法治精神和《立法法》有关原则。
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  作者:王志龙

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王怡:“中国教科书诉讼第一案”与受教育权

  最近,因日本政府“审定通过”含有右翼战争观的教科书,引发国内强烈的反日情绪。但这种由来已久的愤怒中却有一种语境错置的荒诞。在我们这里,政府和教科书之间有一种密切和暧昧的关系。我们从小学一年级开始,每一本教科书都是由政府部门组织编纂、审定的。教科书之间缺乏基于学术獨立和教育獨立的竞争。政府不是一个不同观点之间的中立者,而是一个积极的、垄断教育内容的教育者。这一根深蒂固的传统,在我们的宪法上有一个直接的依据,就是《宪法》第24条赋予政府的教育权力。
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  作者:王怡

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