中国报道周刊

　　我不打算去考证到底什么是新左派以及谁是新左派，这种工作可能根本做不出来，做出来也没什么意义。我只是借用了新左派这个名称，这个名字在本文中的大概含义是：有这么一批人，这批人有这样的主张：号称反对自由主义，反对自由秩序在全世界的扩张，反对市场经济，认为在自由的制度下言论本身也构成对自由的侵犯和压迫，认为自愿的国际贸易也存在着大量的压迫，追求人与人之间结果意义上的平等，认为不平等本身就是压迫。
　　……　　阅读全文《幼稚的“新左派”》——共2750字

　　作者:许志永

　　记者近下看到两则消息，对当下一些商家低俗的“创意”颇感离奇。一则据人民网９月２９日报道，近日长春市面上流行这样一种烟灰缸，烟灰缸底部画着一个美女的上半身，而缸上的豁口处正对着美女凸起的胸部。很多女士看到这种烟灰缸后觉得受到了侮辱。另据《东亚经贸新闻》１０月２８日报道，记者在长春市长江路步行街见到了一款“波霸”打火机，这款打火机造型取自女士胸部。打火机很接近皮肤的颜色，造型是一只手托着女士的胸部，胸部特征明显。几位挑选打火机的男士都随手拿起来试试，售货员说，“这个价钱便宜，造型独特，基本都是男士来买。”路过的女士们对如此造型的打火机都表示很气愤，“太低俗，商家的创意太过分了。”
　　……　　阅读全文《女人乳房还能做多少“文章”？》——共1113字

　　作者:李红军

　　这个问题在一个经济学家的报告中曾经提到过，我觉得挺有意思，很值得学习和研究经济学的人和其他对经济学感兴趣的人稍微花时间思考一下。

　　刚开始接触交换这个概念是在学习馬克思主义政治经济学的时候。馬克思主义政治经济学说在原始社会末期，随着生产力水平提高，各个部落的产品有了剩余，比如说今天多打了几只猎物，一时吃不下，又没处储藏，于是看能否和周围的部落进行交换，结果人家有一些陶罐也正好多余，于是双方达成交换。这边部落得到了一些需要的容器，那边部落得到一顿大餐。皆大欢喜。这大概就是我们头脑里交换的原始形象。
　　……　　阅读全文《交换的价值——交换能否创造价值？》——共3142字

　　作者:缪宇晨

　　今日上网，发现了来自新华网的一条简短消息：“中國近日将开始启用韩国首都汉城市的中文新译名”首尔“”。急忙查询国家语言文字委员会网站，暂时并无正式消息。但是，既然为新华网这一官方新闻机构编发，想来不会是向壁臆造。看来，负责规范、统一汉语普通话和汉字的“国家”语言文字委员会的确是屈服于“韩国”——不——应该是可瑞压共和国首都（其实应该是京畿）的要求，要对我们中國使用了几百年的一个词语进行修改了。
　　……　　阅读全文《惊闻汉城改首尔》——共3052字

　　作者:张志成

　　人是创造者、是爱与自由的集合，也是社会物质与精神的决定力量，因而人本身作为绝对价值又是构成社会财富的原点和基础，是一切社会关系的总和。正是根源于这一前提，任何建基于以人为目的的社会，其遵循的公共选择和价值判断无论其文化依存和国情政势如何殊异，都必须立足于旨在营造健康、自由而富于人性尊严的人居环境，在所有时态和维度将人置于社会存在的任意关系项全息定位，从而以此为基点形成与普遍的社会正义和人權内涵相适应的伦理规范，这不仅涉及到制度的正派与公平性、以及权力运作和经济分配等刚性的法理与制度构设，也关联到人本张扬和生态尊重作为一种普适而高尚的社会化品质能否成为公众无需教化移植也能自觉信守的行为法则。唯其如此，只要这种相互体认而达成的社会观念一旦外延成为人人自觉的生存与合作理性，其在功能上除了能直接而显性地激励共同体内人们将社会化的外部行为转化为内部自律，进而泛化为社会整全性的价值选择和行为理念之外，还可以内在地节制和克服公共决策与立法者们不致因个人或团体的私性意愿，动辄利用人性中的贪婪、欺诈和权利虚荣等“负面政治经验”作诱饵当助力，将人的恶质原欲放大并引向当量极强的政治场域，从而最大限度地消解和遏制王道专权背信弃义“法无定法”，过度倚重利益贿买和暴行开道以驯服民意、网络社会“支持”的胜算概率。
　　……　　阅读全文《应该为人的价值申辩》——共3653字

　　作者:汉心

　　我国自改革开放以来，“向美国学习”蔚然成风。留学读书的，文化交流的，公务考察的，商务往来的，观光旅游的……以“学习”为名到美国的某些中國人，似乎被“花花世界”所迷惑，以为美国什么都“美”，都值得学习。不过，以往“向美国学习”也有一定禁区，那就是与美国人打交道，要把美国的人民与官方区别对待。因为美国人民是友好的，而美国官方则不大够意思??喜欢干涉我国的内政，动不动就搞这个制裁那个制裁。因此，对美国官方特别是对那些有“反華倾向”的官员，要注意“保持距离”。于是有人戏言：“美国什么都好，就是制度不好；美国什么都行，就是官员不行。”
　　……　　阅读全文《到美国学做官？》——共1846字

　　作者:杨学武

　　１. 耻感与罪感文化

　　本尼迪克( ＲｕｔｈＢｅｎｅｄｉｃｔ１８８７- １９７８) 被看作是文化人类学中文化模式论学派的创始人，但她对日本文化研究的名作“菊花与刀”却表现了她对文化研究中人格与心理的独特层次的视角，这首先是因为她自己作为一个的西方文化中的学者在对日本社会和日本人的研究中感受到的强烈的文化感情上的差异，这种差异不是主要地表现在日本的社会政治、经济结构中，而是广泛表现在日本社会和日本人的行为背后的强烈的心理感受和内在的冲突性，日本人的行为的特别性在于具有一种自反的对立性，如尚礼而又黩武，祥和而激烈，驯服而倔强，忠贞而叛逆，创新而固执等等，这种对立性主要和直接地由情感因素和感受性支配的，只有人类的情感方式才具有这种自反的转化性，本尼迪克把这种由情感因素所表现的动力性的文化形态。称之为耻感文化而与西方罪感文化相对应．
　　……　　阅读全文《日本耻感文化论》——共8692字

　　作者:周剑铭

　　鲁迅先生是伟大的文学家和思想家，说他“好玩”，岂不是有轻薄和调侃之嫌，对先生大不敬么？不过这话可不是我说的，我没有王朔“我是流氓我怕谁”的资格和胆量。说者不是等闲之辈，而是大名鼎鼎的画家陈丹青。他在一次演讲中说道：他喜欢鲁迅的第一个理由是“老先生好看”；第二个理由是“老先生好玩”。“就文学论，就人物论，他是百年来中國第一好玩的人。”（引自２００５年８月１０日《中國青年报》下同）
　　……　　阅读全文《鲁迅“好玩”么？》——共1729字

　　作者:杨学武

　　共赴国难：国共两黨各写春秋

　　抗战是一场民族御侮之战，一场卫国战争。日本侵略的受害者不分左右，抗击侵略的先烈来自各黨，而最后的胜利则属于全体中國人。但无庸讳言，过去的黨派斗争和意识形态至上，使得各方在评论功过时难以持平。国民黨说共產黨“游而不击”，甚至“破坏抗战，危害团结”，而共產黨说国民黨“消极抗战，积极反共”，甚至“日蒋汪暗勾结早有来往”。近年来，不实之词逐渐淡出，共赴国难的说法渐成主流。这次纪念中，中國政府正式宣布国民黨军队在“正面战场”、共產黨军队在“敌后战场”都功不可没。这无疑是一大进步。
　　……　　阅读全文《被抗战改变的中國》——共6448字

　　作者:秦晖

　　　　　　　　　　　　　　　　　一

　　你印象中的中國是什么样子？几乎和每一个美国人聊天，我都会问他们这个问题。

　　在纽海文城北的一条小河边，一个正在钓鱼的建筑工人说，长城，中國餐馆，人權，中國人很聪明，但政府，不太好。一个曾经在中國生活过一年的耶鲁大学的女生说，中國人很多，个人空间小；中國人对外国人很好奇，经常在背后称她“老外”；还有，她在一个小镇上住旅馆，发现那里的警察对外国人戒备心很强。
　　……　　阅读全文《回到中國去》——共5884字

　　作者:许志永