存档在 2006年6月

边光典:略谈核武的归属和去向

  人们都很清楚,核武的问世他给人类来震惊,带来阵痛,带来极度的阴影,带来无穷的隐患,使得世界变得恐怖,变得疯狂,变得可怕,变得紧张,变得难以平静。可也正是因为这样,这就说明人类社会发展到了今天,我们的人类无疑不是在为自身埋下一克重重的苦果,使之成为人类所必关注的焦点。
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  作者:边光典

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溪人:什么是新闻——从某歌星产女“新闻”说开去

  时下的某些“新闻”实在让人困惑。某歌星产下一个极其平常的女儿,某些媒体不惜笔墨篇幅,连篇累牍的报道。然而,这是新闻吗?我想,如果她产下的孩子是个医学界少见的畸形儿,可以是新闻,以引起科学界的重视。
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  作者:溪人

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施晓渝:改革要有新思维

  传统的经济学追求的是发展和扩大生产,最大限度的实现利润。主流经济学家都是持的这种传统的经济学观点,这是短缺经济学的思想,总想压榨工人多出产品,多积累扩大生产. 这在以前行得通,因文革结束后是物资匮乏,劳动效率低,市场摆在那儿,缺的是物品. 而今天已不同了,是生产能力摆在这里,缺的是市场. 在不愁生产能力的情况下,发展市场成了首要目标. 事实上从历史上看物质丰富同样困扰着人们,故古代也有“兴,百姓苦”,“谷贱伤农”之说。社會主義国家同样也有经济过剩危机,这是不争的事实。我国每隔三五年同样有个消化过剩产品,调整分配的过程。好的经济学家如孙立平谢国忠,陈伯君等,民间经济学者施晓渝,高木等都不约而同的把目光集中到了扩大内需,发展市场上来了. 现在的改革必需要有新思维,这个新思维就是怎样发展市场. 我的观点立足于防止和消化生产过剩,而丝毫不耽心物资匮乏。西方经济中经济过剩危机爆发时比物资短缺时更具破坏力,难道我国社會主義真的能逃避?我们能不能把几千万人的下岗看作是我国经济过剩危机爆发的产物?
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  作者:施晓渝

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丁言:行政垄断再次羞辱了法律尊严

  据新华社北京6月7日电 国务院总理溫家寶7日主持召开国务院常务会议,讨论并原则通过《中华人民共和国反垄断法(草案)》,会议认为,目前,中国有关法律、行政法规中的一些反垄断规定,已经不能适应中国发展社會主義市场经济和参与国际竞争的需要,有必要制定一部比较系统、全面的反垄断法。草案从中国实际出发,借鉴国际有益经验,规定了禁止垄断协议、禁止滥用市场支配地位,以及对垄断行为的调查处理等内容。会议决定,《中华人民共和国反垄断法(草案)》经进一步修改后,由国务院提请全国人大常委会审议。
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  作者:丁言

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丁言:国家审计署长李金华用数字向“改革”喊话

  对于中国的国家财政转移支付制度的缺陷,理论界早有研究成果,社会各界也有微辞,一般认为财政转移支付存在以下问题:名目繁多,补助种类过多,结算方式复杂,评估标准不一;各级政府事权和财权范围模糊;转移支付的政策导向不明确,调节功能微弱;转移支付形式繁多,管理分散;政府间税权划分方面的改革尚没有实质性的推进;统计和会计数据的造假,增加了建立规范的转移支付制度的技术难题;政府间财政管理体制包括转移支付制度的目标不清晰;转移支付制度的改革缺乏法律的支撑和保证等。
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  作者:丁言

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施晓渝:对1000美元到3000美元发展阶段的认识

  主流经济学家有一个流行观点认为人均收入1000- 3000美元的发展中国家通常经受越来越大的社会张力。据此理论,最好的办法就是全速增长,尽快超出人均收入3000美元这个临界值。我对主流经济学家用这种观点来指导发展异常困惑和悲哀,难道我国只能用国外的发展阶段的表面现像机械地指导我国经济的发展?难道就没人能说出个“子曰”,难道我国的经济学就这么一点水平?
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  作者:施晓渝

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施晓渝:我要用“有形的手”打败“无形的手”

  消费是一种有意识的选择,是可控的,所以我把它叫“有形的手”,市场叫“无形的手”大家都知道。消费和市场不同,在市场里,你要操作时你没有把握会奏效,而消费你有绝对把握这是有用的。市场通过无序竟争而发展,而决定这种发展的最终是消费。为什么说消费能决定一切?因你要消费就要买单,买单就是给出售者利润,给利润就是一种投资。也就是说消费就是社会最大宗,最普遍,最直接,最人性化,最理性化效率最高的的投资方式,一个厂家它可以不欢迎你投资(钱)给它,但它绝对欢迎你买它的产品。据估算,目前我国直接投资每增加1%,可拉动GDP上涨0. 22个百分点,居民消费率每增加1%,可以拉动GDP上涨0. 87个百分点,消费投资拉动对经济增长的效率不言而喻。美国社会消费额占国民总产值的85% 以上,而我国仅占54%.这说明美国是消费投资拉动型,而我国则为直接投资拉动型发展。这同时說明目前我國部分投資的增長並不是按照常規投資那樣,是以需求的強勁增長為前提的。相反,部分行業的投資明顯脫離了市場需求,這種投資模式帶來的一個嚴重後果將是投資與需求、消費的比例關係的失衡,出現生產能力過剩問題,經濟陷入惡性迴圈的圈子,國民經濟出現大起大落。因消费是生产的终点但同时也是再生产的起点。消费选择的取向同时也是消费投资的取向。不消费生产就无意义,但更重要的是:不消费,再生产就不可能。传统的经济学只看到消费的使用消耗属性,没进一步深思它的再生链结功能。消费也是一种劳动,因它要人挑选,比较,奔走,讨价还价,审度等,总之有体力和脑力的付出。所以消费不只是享受,也是劳动,某些消费如看病,受教育甚至是痛苦和磨炼,没有大众的消费劳动,生产是不可能得到改进和发展的。一个生存者就一定是个消费者,生存是人的最基本的权利,所以消费也就是一个人的生存基本权力。人首先有消费才有生产,消费和生产始终是相互结合,促进的,如好些潮流产品大都是消费者用自己的情趣设计出来的,如中山装,性感服装等。家务劳动,房屋装修教能说明消费劳动,第三产业是直接服务于消费的,现代的经济发展很大比例上取决于第三产业的发展。一昧地强调只有生产劳动才能创造价值是非常狭隘,陈旧的观点,事实上,消费有劳动,劳动有消闲,大家都能体会到,绝大多数人认为适量的劳动使人保持其社会性,觉得生活有意义,这也可解释有些商品的价格远远低于其劳动的社会平均价格。消费情趣和生产结合起来是高级阶段,软件业就是一个消费情趣和生产结合的典例。精神心理消费与生产的结合更明显,它提升社会文化产品生产的发展。精神心理消费会在消费的发展中比例增大,而精神心理消费是随民主的程度发展的。换句话说,民主自由人权的发展能创造新的文化消费机会。购物也有利润,同样的物品这家卖五元,那家卖六元,去年卖六元,今年卖五元,你就有一元的利润空间。购物利润和生产利润是相互促进的,因它促使生产的改善和规模效率的扩大。我们从这些例子也可看出,消费劳动是促进物化劳动的。更关健的是物品必需和消费结合起来才能实现价值。就是说商品除了使用价值和交换价值(预期价值,是虚拟价值)两种属性外更重要的是第三个实现价值的属性。物化劳动生产出来再多的产品,没人购买是无效的,所以说物化劳动不一定就必然是劳动。商品无用了,前两种属性也就等于零,前两种属性靠第三属性来激活。商品之所以是商品靠的是两种劳动的结合。我把这两种劳动称为物化劳动和善化劳动,善化劳动即实现价值的劳动。后消费发展阶段必须引进“实现价值”这个观念,因无序竟争产生太多的无效产品。
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  作者:施晓渝

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姜明峰:谁弄脏了开发商的脸?

  眼下,中国最痛恨的人估计只有三类:开发商,腐败官员,日本鬼子。

  痛恨日本鬼子的原因太明显了,当年在中国无恶不作,少杀抢掠奸,五毒俱全,在南京仅仅数天时间就屠殺我同胞三十万,先辈用了八年的时间付出了数千万的生命代价才把他们赶走,而现在日本鬼子后代不仅不认罪,而且还一而再再而三地参拜鬼子的陵墓,是在把中国人的人心伤透了,想不痛恨他们就不行。
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  作者:姜明峰

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史文胜:惟有平均地权,方能破解中国房地产迷局

  笔者曾撰文详细论述了中国房地产问题的症结、中国《宪法》第十条的逻辑错误。指出了政府卖地属违宪行为;住房是附着在土地之上的生活必需品,所以,法律制度对于地权的界定,直接决定了一国的房地产政策;提出了化解中国城市房地产迷局的治本之策——平均地权。
  ……  阅读全文《惟有平均地权,方能破解中国房地产迷局》——共1891字

  作者:史文胜

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汉心:我们应该活出人的“高度”

  生命是一种奇迹、一种偶然,一种不经科学实证,纯属“天授神赋”的瞬间偶遇合成,因而其独立自在的客观属性中本然地蕴涵着不可重复、不可更动的神圣感和属灵的光采。一个生命就是一个宇宙,就是一个天地造化精心孕育并囊括了所有想象力和创生机能的全息系统,是故其原生品质中便自发形成抗拒一切外在于本身伦理之外的社会改造和后天性的技术移植,即便是看起来具有严谨的求实精神,抑或被认定为符合生物“优化选择机制”的科学发展观,在具体的实践过程中也常常出现正向预期与结果反向逆行的严重悖谬。所以,只要还有一息尚存并依然承续着、连绵着生命灼热的悸动,我们便无需标榜“正确”的社会观念和伪真理的教化与修正,甚至也无需经验或事实的刻意论证求解,仅仅凭借直觉,凭借“我思故我在”的事实,即可以体悟到生命意识中温馨的眷顾和真切的记忆,体验到心灵内在的奔突并时时有向外的张望!这不仅拓展了个体生命外延无限的意义空间,也使我们感知到自己与外部世界休戚与共的关联性,进而自动生成体己度人的谦让与关切,不苟且跋扈、不同态复仇,始终秉持着一种端肃、一种敬畏而后“同舟共济”将阻止生命正向发展的败血因子消解清除,让每个人都能意识到自己的命运处境与其存在的所有维度,在客观上都具有机能上的同构性,所以需要相互依存,需要彼此宽容和认同,从而感恩于红尘际遇中所有的世故风情,陶然于个人灵性与万物同生共度的喜怒哀乐,为天地“立心”、为生民的处境改善和人的荣誉回归重新奠基加冕。
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  作者:汉心

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刘俊君:中国人应该放下仇恨

  中国人应该放下对日本的仇恨。我这么说,也许有许多人骂我是卖国贼了。但我不这么认为。曾有个朋友给我看过一篇文章,我认为写得很有道理。所以我阐述的是他的观点,因为我认为是对的。

  中国人现在不是很恨日本人吗?我想问一下,恨他们什么,真有那么多恨吗?是恨他们比我们有钱,还是恨他们过去在我中国杀了那么多人,或者还是恨我中国人无能呢,而只是一种弱者的呼喊。
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  作者:刘俊君

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张殊:中国教育,你制造了太多的苦难

  这些年,中国教育在取得一定成绩的同时,公益性在淡化,逐利性在上升,校园充斥着“一手交钱一手交货”式的低级商业交易,高收费乱收费大行其道,10年来教育乱收费超过2000亿人民币。收费的“大跃进”使教育成为中国十大暴利行业之一,每年民众的举报投诉都名列榜首。由于急功近利式的扩张,教育的腐败与人文精神的丧失,使中国教育离其本义渐行渐远,成为掠夺之手、摧残之手,已经并继续制造着许多苦难与悲剧!
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  作者:张殊

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汤守道:方孝儒的主义

  学生时代,在接受革命传统教育的活动中读过一本《革命烈士诗抄》,其中夏明翰的“砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人”的诗句,印象特别深刻。作者大义凛然,宁死不屈的气概给我留下了深刻的印象。老师说,夏明翰诗里所说的主义,就是共产主义。实现共产主义是全人类的共同理想,是社会发展的最终目标。夏明翰就是为了坚持和捍卫共产主义的信念而献身的,夏明翰的英勇献身是现代意义上的“杀身成仁,舍生取义”。老师还指出,为实现共产主义而献身是一种崇高的品质,世界上只有共产党员才有这样的品质。听了老师的教导以后,我对共产主义就特别地向往。对共产党员,尤其是对在革命斗争中英勇牺牲的共产党员就无比地崇敬。后来,读到谭嗣同、秋瑾、黄花岗七十二烈士等人的事迹,发现这些人也得到人民群众很高的评价,也被称为是“杀身成仁,舍生取义”的仁人志士。学生时代,对“仁”和“义”没有太多的注意,只是简单地认为,“仁”和“义”就是仁慈、道德、真理、正义,就是崇高的理想和信仰。“杀身成仁,舍生取义”就是不惜牺牲生命去维护自己的理想和信仰。从此,我不知不觉就形成了这样一种观念:凡是为了维护自己的理想和信仰而献出生命的人都是崇高的,伟大的,都是我们学习的榜样和楷模。
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  作者:汤守道

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泊秋:红色幽默,不只为明天曼舞

  美国肯塔基州。农场主谢尔比在股票市场上投机失败,为了偿还债务,准备把包括汤姆在内的几个强壮黑奴转卖给新奥尔良州的黑奴贩子哈利。一个具反抗精神的黑奴混血种女奴伊莱扎偶尔听到谢尔比和哈利的谈话,得知她自己的儿子哈里也将被卖掉,就连夜带着哈里,越过冰冻的俄亥俄河,逃奔加拿大……
  ……  阅读全文《红色幽默,不只为明天曼舞》——共1294字

  作者:泊秋

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陶显芳:只有技术创新才能救中国

  一、只有技术创新才能救中国

  改革开放二十多年来,中国经济得到了飞速增长,平均每年递增8% 以上,第一次成为世界经济增长的龙头,但经过二十多年经济长足发展的中国人,现在才开始认识我们的经济发展与周围环境并不和谐。由于我们不断地在发展经济的同时,也在快速开采能源,并且不断地加快消费,严重地破坏地球的生态平衡。结果,在中国每分钟将要失去7公顷的森林或耕地、流失20吨肥沃地表土壤、大气中增加3000吨二氧化碳,每小时有230公顷具有生产能力的土地转变成沙漠,每天有8万吨硫酸以酸雨的形态降落在每一个角落,使桥梁、窗户被锈蚀,使水泥墙壁及装饰脱落,使树木枯黄,使庄稼减产,使人生病;全世界空气污染最严重的十个大城市,中国占了8个,还有,黄河枯竭,水灾、旱灾连年,以及,沙尘暴、能源开采中出现的重大伤亡事故,也越来越频繁,伤亡人数也越来越多,每年光沙尘暴给中国造成的损失就高达540亿圆。——上帝正在开始不断地惩罚中国。
  ……  阅读全文《只有技术创新才能救中国》——共7616字

  作者:陶显芳

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黎鸣:中国人的真理观是如何丧失的

  最近,“中央两会”传出:“中国存在惊人的文化赤字”(见《北京晚报》,2006,3,10. )什么是“文化赤字”?就是在文化上,中国纯为“进口”国,或“出口”比“进口”少得太多。例如以图书进出口而论,与周边国家,比例为10比1;与欧美国家,比例为100比1。据说,最近英国前首相撒切尔夫人放言,中国成不了超级大国,“因为中国没有那种可用来推进自己的权力,而削弱我们西方国家的具有国际传染性的学说。今天中国出口的是电视机,而不是思想观念”。
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  作者:黎鸣

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蔡厉:关于反思改革运动的几个不得不回答的问题

  引言

  也许郎咸平本人也不曾想到,他在2004的几篇批评中国企业的文章会拥有如此大的能量,以致在中国大陆引燃了一场大众普遍参与、规模空前的反思改革思想运动。现在要对反思改革运动做出任何结论性的评价尚为时过早,因为没有迹象表明这场自发产生的思想运动已经自发的结束。它依然在如火如荼的自发进行着,稍微留意一下各大论坛的经济版块,便可产生这种印象。有人把刚刚过去的“两会”看成是反思改革运动结束的标志,这一判断似乎没有充分根据,甚至恰恰相反,一些政治、经济精英在两会上的表现却给反思改革增添了燃料,他们的发言构成了新一轮的反思对象。
  ……  阅读全文《关于反思改革运动的几个不得不回答的问题》——共6429字

  作者:蔡厉

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蔡厉:反思中国:重估五四的价值

  中学历史课本告诉我们,五四运动是一场反帝反封建的伟大爱国运动,其历史进步性和积极性似乎是权威地不容置疑的。80多年过去了,回顾中国秉承五四精神所走过的路程,我们却可以发现,五四的伟大更多地是一个存在于想象中的虚假光环。透过这层虚假的光环,五四的消极一面正俞来俞清晰地凸现出来。本文无意从一个极端滑入另一个极端,从彻底肯定五四转向彻底否定五四。但是,80年后的今天,站在新的历史高度,我们的确有必要重新反思一下五四了。因为形成于那个历史时期的一些思想观念,现在依然在指导和约束着我们的行为。80年的风雨似乎已经将五四精神积极进步的一面冲刷殆尽,唯余其消极的一面正在羁绊着我们继续前行的脚步。换句话,现在的五四和80年前的五四已经不是同一个五四了。黄万盛教授说:“所以,五四的反省不应当只是一个思想领域的课题,它必须为中国当代的灾难承担必要的责任”(《启蒙的反思》34页,2005,黄万盛)。
  ……  阅读全文《反思中国:重估五四的价值》——共5242字

  作者:蔡厉

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李剑诸:北大清华遭遇尴尬的思考

  日前看到一篇报道,题目是“清华毕业生当搬运工,月薪125元”。一个名叫戚柯的学生,从清华毕业6年,就业的第一个机构是中科院高能物理研究所,半年后被迫辞工,此后求职无门,做过搬运、发过传单,但每份工总在一个月内结束。据称这位身高1. 80米的堂堂男子汉已确诊患上忧郁症,他的日记留下心灵挣扎的痛苦经历。
  ……  阅读全文《北大清华遭遇尴尬的思考》——共1667字

  作者:李剑诸

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何流:论中国教育

  我们正处在一个什么样的时代,我们接受的是什么样的教育,我们又要用什么样的教育去构建我们的未来?也许我们所有中国人都应该重新思考一下这样一个问题。诚然,我们已经而且正在进行教育改革,但时至今日,改革没有改造出一个生机勃勃的教育,反而有愈改愈恶之势,我们的教育开始脱离人民;我们的教育严重脱离实际;我们的人民开始上不起学;我们的社会正在流行“上学无用论”的思想……若再不加以彻底医治,在这样一个飞速发展的知识经济时代,中国教育会在一个原本摇摇欲坠的境地塌陷下去,一蹶不振,以致拖垮整个民族经济。不要再陶醉于用廉价劳动力和初级产品换来的“繁荣经济”时代,我们当放眼未来,洗心革面,建立起一个创新型教育体系,用知识和人才去主导世界经济命脉。
  ……  阅读全文《论中国教育》——共10378字

  作者:何流

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