存档在 2007年5月

曹文杰:春运,我们心中的痛

  春节将近了,在各方的游子们都期待着能够回家去与家人们团团圆圆地过个年,不图什么,就图在家聚一聚,不管过去的一年里,是否收获丰盈,更重要的是一种传承了几千年的文化传统,我们一直延续着。可是在远方的人们要是一想到回去,却又不得不寒心,这些年来,在脑海里的春运二字似乎是沉重的,也是苦涩的。
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  作者:曹文杰

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汉心:专制现代化的困境

  当我们额首称庆现代化如期而至时,何曾料到现代性对人类生存处境的系统化干预已逼得天我们无处可逃。所以,波德里亚说“现代资讯和交通带给人的不仅是便捷和高效的物流,舒适的生活,而且还是一种世界观,一种新的结合状态……”,它造就了完全不同于传统的社会关系和认知模式,对于层出不穷的新技术应用,由于其赖以支撑的生产和生活方式也必将顺势分化、重新组合,所以它已不仅仅着力于对人的物理状态和生存环境作形而下的改造,而是釜底抽薪从人性和人心的深层维度重新规划人的社会伦理和精神构图。正是立足于这一无法规避的现实境况,我们需要正视并思考现代性之下的工程化,归纳化的社会生态,面对完全依赖于电子传媒摄取精神养份,托身于公共权力和强势资本配置生存资源并主导着“活法”的现代化之下的个人,我们还可以在什么样的维度经营和建设自己,还可以在哪些领域真正发挥个人的“主观能动性”从而把持好自己的认知和判断,以此抗拒公权专制对个体私性领域的盘剥和侵犯,最终能够有效抵制極權主义挟持之下的伪现代化对个人主体意志和权利的分化瓦解。
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  作者:汉心

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曹文杰:论“仇富”现象的根源

  守法致富的公民是让人称道的,也是值得学习的,但事实上现在社会上的这些富人们,有几个是真正通过合理合法的手段获得财富的呢?就连美国企业在中国都学会了行贿,前几年我想大家一定听过朗讯因在中国行贿而被受到美国国家执法部门的处分,就更不用说我们国家的这千千万万个企业。
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  作者:曹文杰

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于成玉:用一个字概括中国社会的特征

  如题。在笔者看来,这个字就是“虚”,即虚伪、虚说、虚让。

  先说虚伪。众所周知,在中国为官,向上级“送礼”即行贿是必不可少的过硬功夫。但送礼并不是仅仅舍得送钱、送物、送美女这么简单,其学问还是颇深着的呢!作为领导,倘若下属送什么就收什么,那成何体统?多没脸面?以后还怎么树立威信发号司令领导下属?因此,送礼这事情在当下中国就很复杂,颇有学问。送礼者不仅要学会行为隐蔽,掩人耳目,不留任何痕迹,而且更要使领导在得到礼品的同时,还不损形象、面子。面对诱人的“礼品”(比如美女),领导们明明心里馋涎欲滴,但嘴上却硬说不要。送礼者此时如果当真,那可就真成为白痴了。而精明者则是用虔诚恳切的态度、委婉动人的用词,一劝二劝再劝,直劝到领导收下的合理性、替领导找到了一个冠冕堂皇的理由,使领导在确保既不丢面子又感到十分安全的情况下,盛情难却,笑纳为止。官场可谓中国社会的心赃部位,而心赃部位都虚伪到这个份上了,那社会其它部位还用细说吗?
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  作者:于成玉

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曹文杰:万民期待中国大飞机,心辕意马

  这一阵子,有新闻报道说中国在二零二零年将造出自己的大飞机,这个新闻在各界的网民手上也算是引起了轩然大波了,然后我也就此发表一下自己的一些想法。

  中国,不只要造大飞机,而且中国航空工业集团公司的目标就是在2030年兼并掉波音公司和空客,这才是中国人的宏伟目标,中国完全具备这些硬件设施和软件设施.
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  作者:曹文杰

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范立群:体制选择和个人崇拜

  有人说,西方人推崇体制和制度管理,而东方人则崇拜英雄和伟人。这话说得也对,也不对。从当前的社会表象看,西方的资本主义体制和制度管理确实体现了社会的理性,成熟和井然有序,而失去了领袖崇拜和共产主义信仰的中国则处处渗透出一种浮躁不安,急功近利,藐视一切法律和社会道德底线的感性,冲动和社会转型的困惑。然而从历史上看,崇拜英雄和伟人则是人类社会的共性,个人崇拜更是西方的传统,只是近几百年来才从西方传到了东方的一种社会现象。恰恰是东方的中国,在两千年前就建立和逐步完善了适合于农耕社会的大一统君主专制体制和管理制度。西方的资本主义体制和制度管理却是在最近二百来年才出现的。
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  作者:范立群

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施卫江:群体价值观整合中的个人奋斗

  A) 后工业化视野中的“个人奋斗”

  现代性的特征之一,便是社会竞争的加剧和个性的持续发展,用韦伯的话说,呈现社会的“分殊化”。即整个社会系统不再有统一的整体,而是日趋分散成多元的社会离心力倾向。肇始于西方的现代化,其价值观日益突出了个人主义的理想以及个人的创造能力。得益于盎格罗——萨克森传统的经验主义唯名论,美国文化中个人主义发挥尤为突出。可以说,崇尚个人奋斗,正是当代美国人致力追求的价值理念。
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  作者:施卫江

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施卫江:佛大枪击案的真实背景是文明冲突

  这次震惊世界的弗吉尼亚理工大学枪击案,从目前的各种迹象来看,枪击案发生的原因似乎都集中在凶手赵承熙其怪异的个性和病态的心理上。无疑,凶手自身确有问题,然而人的生存是处于社会的“类”形态之中,个人的心身载负着社会的诸多因素。正如火山喷发必经历过地质内部能量的大量积聚一样,看似只是某一个山头的喷发,但岩浆喷射出火山口的则是整个地区性的地壳内部酝酿的过程。
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  作者:施卫江

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张达:越南国会实行竞争性直选意义重大

  在中国人吵吵要不要实行民主、怎样实行民主的2007年5月,经济体制改革明显落后于中国的越南悄悄地在政治体制改革上再次超越中国,迈出大步。20号,越南登记选民通过直接选举,从875名候选人中选出500名国会代表,完成了第12届国会代表选举。875名候选人中,非越共党员超过百人,其中30人是自我提名的候选人。在选举模式上,当局提倡竞选,要求候选人会见选民,向选民说明当选后的行动计划。从5月3日到16日,875名候选人在182个选区会见选民并进行了选举造势活动。越共总书记农德孟和现任国会主席阮富仲分别带头会见选民。越南媒体报道,在南部西宁省高台庙选区,一名候选人一次就会见了2186个选民,创下了单次会见选民的最高纪录。越南有关当局还表示,希望无党派人士能在第12届国会中占据超过10% 席位。
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  作者:张达

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孔善广:关注“血汗工厂”更应关注“血汗农村”

  第一财经日报与深圳富仕康因“血汗工厂”的报道发生的(官司)争议,引起了极大的反响。中国经济的高速发展不断将我们大多数眼球引到城市、工厂企业里,同样,众多媒体除了报道反映经济现象和经济问题外,也不断反映报道经济发展中在城市和企业的社会问题,包括“血汗工厂”。
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  作者:孔善广

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俞愚:工会应该成为和谐社会的支柱之一

  中国的社会正在转型,从一个农业、农民为主的社会转变为工业、工人为主的社会。从一个人治的社会转变为民主和法制的社会,从一个文化单一的社会转变为多元文化的社会。

  社会的发展有四种形式,即改良、改革、变革和革命,变革是社会的全面改革,即社会的转型,中国正处在变革状态。变革状态下的社会矛盾会比较多,社会矛盾在冲突和非冲突之间徘徊,处理得不好就会使一些非冲突矛盾成为冲突性矛盾,主要矛盾如果成为冲突性矛盾,就会导致社会革命。
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  作者:俞愚

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杨支柱:想起“五四”不能不怀念北洋军阀政府

  “五四”是值得纪念的:“五四”学运并没有因为不满北洋军阀政府,就怀念大清的统一与强盛。

  无论是在大陆还是在台湾,总体上肯定“五四”学运的人都占多数。因为肯定“五四”学运,就难免要痛斥镇压它的北洋军阀政府,似乎北洋军阀政府是中国近现代除汪伪政府以外最坏的政府。尤其是大陆的历史教科书,总是说那时“军阀混战,民不聊生”。这其实是很冤枉的。政府与人民之间乃是真正的“鸡蛋关系”:好鸡常下好蛋,好蛋常成好鸡;有什么样的国民就有什么样的政府,反过来有什么样的政府也就有什么样的国民。看看“五四”新文化运动与“五四”学运那股朝气,我就本能地怀疑北洋军阀政府坏不到哪里去!
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  作者:杨支柱

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董明军 邹道旭:近代民族工业出现“黄金时代”的原因

  辛亥革命后,尤其是第一次世界大战期间以及战后的数年是我国民族资本主义工商业迅速发展的时期,主要是轻工业中的棉纺织业和面粉业。此外,火柴、毛纺织、榨油、造纸、玻璃等轻工业,都有一定的发展。艰难发展的重工业,在这个期间,也得到了一定程度的发展。号称近世商人的“黄金时代”。“黄金时代”新式企业的发展与洋务运动以及清末新政时期有着不同的特征。后者是以国家资本主义为主,重点是发展重工业;而前者则是以私人资本为主,侧重于发展轻工业。轻工业的发展以棉纺织业和面粉业最为成功。究其原因:
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  作者:董明军 邹道旭

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