存档在 2007年6月

金鹰:自由、平等——现代文化大厦的奠基石

  一、自由平等概念之矫正

  “自由”一词,有两种来源:“自由”的一个词是英文“liberty”,源于古拉丁文“libertat”,“自由”的另一个词是英文“freedom”,源于古英文“freodom”。liberty和freedom,中文都译为自由。但这两个英文词的意思颇有不同,一般地说,前者的意思,一是指除去压制后的自由,二是指当局所承认的权利,如言论、出版、结社等的自由,含有公共的意味;后者是指个人和私人的自由,两种来源的自由都是指从束缚中解放出来。
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  作者:金鹰

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周剑铭:中国哲学——文化存在与文化形态论

  1. 哲学与文化

  如果说历史、文化、与社会是自然与人类生存的境域关系,那么历史、文化与社会的存在性问题就是哲学的视域,从后者去看前者是自然的,前者具有一种客观的前存在或己存在的性质,这正是传统西方哲学的自然哲学世界观,就是说世界和人总是作为哲学视域的对象或内容而存在,哲学的西方起源就是一种本体论的视域,亚里士多德的哲学就是其正宗,但哲学自身一直是成问题的,因为哲学的视域总是具有现时性,哲学能否能成为自己视域中的对象,一直是西方传统哲学的无法逮住的自己的幽灵,元哲学不是传统自然哲学性质西方哲学的自身本质,传统自然哲学本质的哲学只是自然科学的元学(meta- physics )或者最多是一种哲学学,而不是自身的元学,西方哲学传统统中的终极原因永远只能是自然对象意义上的自身原因,“第一哲学”如果仍然追求客观的终极原因而不能转向存在意义上的自身,哲学(philo- sophia)就永远无法实现爱与智慧的自身同一。
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  作者:周剑铭

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姚文俊:评国防大学教授读《孙子兵法》的体会

  最近,在中央电视台百家讲坛“我读经典”节目中偶然听到了国防大学的一位教授讲读《孙子兵法》的体会。笔者听完之后,感觉其讲法平庸、敷浅,着实不敢令人恭维。而且,他在讲到《孙子兵法》的作用的时候,甚至出现了前后矛盾,和观点与论证完全不符的逻辑错误。故在这里,笔者有话评说。
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  作者:姚文俊

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叶康乐:中国人,是到了梦醒的时候了

  自改革开放以来,国人受困于一个神话,那就是GDP神话。国人——或者说主要是政府,是如此地痴迷于这个神话,以至其他的一切在GDP面前统统是无足轻重的,什么清山绿水,微波荡漾,乃至人民的体质与健康,在GDP面前,都是轻如鸿毛,都必须给GDP让路,终于,在改革开放不到三十年,我们成功摘下了“世界垃圾场”的桂冠,在全世界20个污染最严重的城市里,我们中国就荣幸地占据了16个(全球空气污染最严重的城市依次为:太原、米兰、北京、乌鲁木齐、墨西哥城、兰州、重庆、济南、石家庄、德黑兰,据华尔街日报报道。其他报道各种说法略有不同,但污染最严重的大部分城市都在中国,这事倒不假,参考消息也作过类似报道),相当于80% 全世界污染最严重的城市都在中国了,这真是30年来中国经济发展所取得的“最伟大”成就之一,面对这样惊天地,泣鬼神的成就,国人是否个个都感到了那份自豪与荣耀了呢?
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  作者:叶康乐

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叶康乐:太湖已“死”,长江当危!

  自2007年5月份起,太湖终于在周边省市政府、人民的漠视之下,在周边无数高污染企业的日夜排污之下,“死”了。“死”后的太湖臭不可言,即使经过无锡自来水厂的重重处理,流到无锡人民家里的水仍然是臭不可闻。那么,是太湖对不起无锡人了吗?害得他们没水可煮饭,洗衣?非也!非太湖对不起无锡人,实乃无锡人对不起太湖,非仅仅无锡人对不起太湖,乃全体中国人对不起太湖尔。非全体国人、各级政府环保观念淡薄,也不至于有今天这样的恶果。
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  作者:叶康乐

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龙应台:自由的香港——民间很小,政府很大

  在香港住得愈久,愈是能体会什么叫做「有自由,但没有民主」。

  经济上,香港的自由世界第一。自由港的传统允许全面的贸易自由,进出口一般商品不收关税。企业经营完全自主,市场自动调节供求,政府不加干涉。没有外汇管制,外汇、黄金,在这里自由地进进出出。金融市场完全开放,本地银行和外国银行平等竞争;只要合法开业,任何银行可以在这里从事任何境内境外的金融活动。
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  作者:龙应台

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汉心:中国人不堪承受的“权力”之重

  在中国,由于在传统国家权力体系之外缺乏階級、族群和各种次生性的有机民间自组织,或基于共同的目标信念结盟的非公权机构能够相互并列、自由申展的社会空间。所以“人民”作为国家体制之下元子化无结合力的虚设概念,往往既无可以确证的语义内涵,也没有可以依凭且能够为其提供发育与生长的人力与物力支撑载体,所以便只能散漫无为漂移而居,使得其迁徙流转和生死沉浮都只能循天命碰运气!从而最易沦为历史与现实政治与经济争锋的强势者们任意定性、定价支配的野生群氓。倘若有幸生逢“有道治平”之世,或巧遇略具自信力而显示点开明胸怀的公权掌控者,则美其名曰顺民、良民,以致可以放胆让其“有限”自负其责,不干预、不好烦其令,容忍百姓“顺其天命以致其性焉尓”,从而达于“其置也若弃,则其天者全而其性得矣”(柳宗元语)的“自在好运”,如此则可以在正史文本中,偶或演出几则朝野互信、官民同乐的“折子戏”炫耀其德政以取悦民心;反之要是命途多舛碰上朝纲崩坏,或偏偏遇上由于支付政治“血酬”过高因而疑惧丛生、人格畸变的暴戾者如赢政朱元璋等有人格缺陷的弄权者当道,则必然会被蓄意贬低为刁民、暴民,抑或牛鬼蛇神、階級敌人等。从而动辄被驱使、被号令,然后要么宿命般绑定在权力极端主义的各种“大政伟业”中筑长城、凿运河,搞各种劳民伤财的败家子工程;要么秉承所谓“政治需要”划成份、设敌情,互为寇仇大搞内耗性权利害火拼,从而以其无法承受的权利之轻却要荷载专制集团烈度极强的内耗性“政治”之重。
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  作者:汉心

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蔡昉:中国计划生育政策弊端渐显

  中国的老龄化进程若是像大多数发达国家一样,也是一个伴随劳动生产率提高和人均收入增加的自然人口转变过程,那么应对起来是不会有什么困难的,它只需像其他国家一样,建立起行之有效的养老保险体系便可。

  ……  阅读全文《中国计划生育政策弊端渐显》——共3551字

  作者:蔡昉

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