中国报道周刊

　　香港影星成龙日前在博鳌亚洲论坛上大放厥词，声称香港、台湾“太自由，很乱”，“太自由了，就变成香港今天这个样子，很乱；而且变成台湾这个样子，也很乱”：“中國人是要管的，否则便会为所欲为”。由于成龙的奴才言论，我支持抵制5月1日在北京鸟巢举办的成龙演唱会，也呼吁民众都加入到永远抵制成龙的演唱会、电影、电视及各种文艺活动、商业活动之中。
　　……　　阅读全文《支持抵制五月一日北京鸟巢的成龙演唱会》——共949字

　　作者:胡星斗

　　影星成龙18日出席博鳌亚洲论坛，面对媒体的提问，称：“有自由好还是没有自由好，真的我现在已经混乱了、太自由了，就变成像香港现在这个样子很乱，而且变成台湾这个样子也很乱，我慢慢觉得，我们中國人是需要管的。”成龙此话一出，立即引起了海内外很多华人的不满。
　　……　　阅读全文《成龙说得没错，中國需要管的人有很多！》——共1734字

　　作者:鬼文子

　　坐卧站躺，中國人和欧洲人没有什么区别。“站如松，坐如钟，行如风”。意思就是站着要像松那样挺拔，坐着要像座钟那样端正，行走要像风那样快而有力。

　　为什么欧洲人不懂得蹲。中國人城内乡下干什么的，都有蹲着的。摆摊买卖，蹲着；谈古论今，蹲着；下棋聊天，蹲着；切菜做饭，蹲着；找工等人，蹲着。
　　……　　阅读全文《中國人为什么蹲着？》——共2157字

　　作者:谢盛友

　　在以色列军队攻进加沙，和哈马斯的军事冲突升级之际，在海外华文网络中，一篇题为“以色列绝对是个好国家”的文章被广泛转载流传。该文作者周孝正是北京中國人民大学法律社会所所长，他的文章不仅对以色列的民主和自由，更对以色列的人道主义精神进行了高度赞扬。
　　……　　阅读全文《中國人的命在西方国家才值钱》——共2514字

　　作者:曹长青

　　2008年，内忧外患，多灾多难。新闻酷似谣言，谣言就像新闻。严肃与恶搞一色，政治与娱乐起飞。现整理若干年度风云人物备忘。

　　1、周老虎：原名周正龙，言之凿凿声称拍到华南虎照片，政府部门立即予以奖励。自去年10月陕西省林业厅公布所谓“华南虎照”并宣称鎮坪县尚存华南虎以后，“周老虎”就一直遭到媒体的质疑。面对汹涌的舆论监督，陕西省林业厅等几家有关部门也采取了避重就轻、软磨硬拖、蒙混过关等种种应对手段。“老虎卧瀑图”的发现形成了一个完整的证据链，使得历时8个多月的“周老虎”事件真相终于大白于天下。作为政府部门，陕西省林业厅草率认定虎照为真并轻率发布是很严重的错误；在公众质疑声中意识到可能犯错却拒不承认则是更加严重的错误；而后又像无赖一样既不进行二次鉴定又不愿意认错则是大错而特错；最终抛抛出周正龙为替罪羊，在虎照造假的利益链条上把最无足轻重的小人物切割出去予以刑处，可谓错上加错。
　　……　　阅读全文《2008年度风云人物》——共2831字

　　作者:赵庆寺

　　这是继我发现中國夫妻愈老愈不相像，愈不和，甚至反目成仇后的又一重大突破：中國人恨战友、同事、家人、叛徒、朋友超过恨敌人。

　　其例证实在不胜列举，大到国家，小到家庭，高到伟大领袖，低到监狱犯人，神圣到革命同志，亲密到夫妻兄弟，很难逃脱此一规则。
　　……　　阅读全文《中國人为何总是和身边人势不两立？》——共1616字

　　作者:格丘山

　　我们看各种出版物和新闻报道，在中外关系上，里面传达的几乎全是记仇，很少见感恩。只要是外国人，全是殖民者，全是帝国主义。两年前看《汤若望传》，觉得汤若望在中國的47年起伏跌宕，戏剧性很强，就自作主张，写一个名曰《西洋远臣汤若望》的上下集剧本。写好一问行家，说想拍电影根本没门儿。为什么？传教士题材不能制作影视作品。并说他们几年前就写成一个二十集的关于汤若望的剧本，德国那边资助拍摄经费。不行！
　　……　　阅读全文《中國人只知记仇不会感恩》——共1520字

　　作者:焦国标

　　洋历2008年4月29日凌晨1是12分，柏杨先生去了，中华民族一把锋利的“文剑”悄然如鞘，收归黄泉。此世此间，或许再也没有了中國式的唐基可德，再也没有了 “真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，再也没有了“不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话”的“跳梁小丑”。人生的路，辉煌也罢平淡也罢、坎坷也罢顺畅也罢，伟大也罢无耻也罢，柏杨先生，您“曲终人散，精彩谢幕”了。
　　……　　阅读全文《长歌当哭祭柏杨》——共3817字

　　作者:呐喊

　　“巧言令色”这句春秋时代的话，对我们来说并不是古文，而是现代汉语的词汇。可见它至今对中國人的生活影响至深。中國人成功也好，失败也好，和这句话相关的地方甚多。在海外观察，就更清楚些。

　　中國的文化中，对那些喜欢动嘴皮子的人很鄙视。我小时候就被父母说成是“胡狡蛮缠”、“吹牛不上税”、“光说不作”等等。如今在大学里当教授，谋生在某种意义上也是靠在课堂上或在纸上“吹牛”，命中注定一辈子要有言而无行了。所以看到《论语》里老说类似的话，心里总想着为自己辩护。读这些话的“评论”，当然就有了偏见，甚至可能有些离题。我这里讲的，大多是中國社会对孔子的理解，未必是孔子的本意。孔子的本意是什么？他为什么这样说？谁也不清楚。这都怪《论语》记录得太简单破碎。不过，沉默寡言者在我们的社会常常颇受尊重，滔滔不绝者容易被人警惕。这里的“文化密码”，不能说和孔子全无关系。所以，我不妨扯远一些，以我个人的见闻，把我的偏见全“晒”出来，供大家来评论是非。
　　……　　阅读全文《中國人的木讷寡言与西方社会的“巧言令色”》——共6627字

　　作者:薛涌

　　近日里，从尼日利亚不断传来噩耗：中國公民接连遭遇到当地非法武装分子的绑架勒索。先是０７年１月５日那天，５名在当地工作的中國工程人员被不明身份武装人员劫持，嗣后，营救“经过艰苦努力”，被劫持人员终于在１月１７日获救。然而这件事情的平息绝不意味着太平无事的日子来临，仅仅到了２５日，一家中资石油公司在尼日利亚南部又一次遭不明身份武装人员的袭击，９名中方员工失踪，至今下落不明。联想到不光是针对中國人，其他外国人在尼日利亚的绑架勒索事件也层出不穷，而尼国内的治安形势并未明显改善，所以国人完全可以期盼着，在不久的将来，还会不断地有类似事件的发生。
　　……　　阅读全文《绑架不要紧，只要主义假》——共1404字

　　作者:施卫江

　　一年一度的中國传统佳节——春节有将来临，今天听新闻，说有不少地方的酒楼、饭店的包间一个月前就被预定一空。听到这则消息，感到心情沉重。

　　大年夜里，人们为何不守在平日里为我们遮风蔽雨、营造温馨惬意的家居呢？为什么非去大饭店、大酒楼吃成千上万的年夜饭呢？有人说，这是中國人富裕的象征，毋庸讳言，中國人的确富裕了，但富裕的背后却孳生了浮躁、卖弄的心理。生活中一旦有抛头露面的机会，就非得倾情卖弄、发泄一番不可，以为这就是时尚，其实，这是彻头彻尾的愚昧和落后，它正是愚昧无知、靠撞大运、爆发起家的人心虚的死要面子的心理写照。
　　……　　阅读全文《浮躁迷失的中國人》——共1657字

　　作者:迷人的海

　　在中國的社会观念和文化承传之中，由于缺少形而上玄思和“绝对精神”的仰望，缺少对人本身局限性的洞见，所以，很难超越庸常俗务和现实中各种利害关系的掣肘为人设置出一个以知识和智慧为内核的理想国度，因而就难于培育出从人性的本质上进行自我反省和修正的文化与制度机制，当然也就无法做到深谋远虑，用理性的分析和判断为人的社会属性制定出相应的公共法理策略和伦理准则。长期以来，处于日常生存处境之中盲目而又纷争不断的人们，由于无所用心、无所仰望，使得人们精神上总是无所适从，因而常常进退失据从而迷失了社会生活的方向感，所以便只剩下对身体的看顾并将人生应有的生活价值如平等、自由和博爱等人性属灵的品质从心中放逐，以此自足于有限生命中的食色之欲然后低度地活着，最终将人生的全部要务和目标指向当前的利禄得失和身体快活。
　　……　　阅读全文《中國人何以总是“低度”地活着》——共3952字

　　作者:汉心

　　《环球时报》“国际论坛”最近发表了多篇关于中國人缺乏诚信的讨论。笔者对于这场讨论中出现的“比较诚信学”存在一些疑惑。

　　外国人就真的那么讲诚信吗

　　第一个疑惑是，外国人就真的那么讲诚信吗？有人断言“相比欧美诸国，甚至相比儒家文化圈内的韩日两国，缺乏诚信的情况在中國的确最严重。”然而，他们是怎么知道“欧美诸国”和“韩日两国”的诚信情况的？既然要比较，诚信程度是怎么度量的？不同国家的人在什么场合下讲诚信，在什么场合下不讲诚信？在什么时候讲诚信，在什么时候不讲诚信？诚信和不诚信的外部条件是什么？有人喜欢引用名人的话来证明诚信的程度，但这些名人的说法本身不能全都作为根据，至少还需考察他们说这些话时依据的是什么。人们过去曾将亚里士多德的话作为根据，但亚里士多德也犯过不少常识性错误，即使伟大如亚里士多德的名人，其说法也未必句句都是真理。
　　……　　阅读全文《老外比中國人更讲诚信吗》——共2019字

　　作者:王小东

　　一年级，老师问我们：小朋友们，你们长大想干什么？我们争着举手回答“我长大了要当农民”、“我长大了想当工人”、“我长大了要做一名解放軍”、“我长大了要当科学家”……

　　如今我们已经长大成人，发现工人下岗了，农民卖淫了，解放軍成了都市高楼里的看家狗，而科学家都成了商人。
　　……　　阅读全文《是谁愚弄了咱中國人？》——共5416字

　　作者:张怀旧

　　以我在中國生活近四十年的经验观察，我国人养成的习惯里，保持得最好、发挥得最淋漓的习惯乃是撒谎的习惯。关于中國撒谎学的研究，除了为撒谎辩护的高论外，至今是一个空白，印象中只有鲁迅等人的作品有所涉及。今人中，老村的小说《撒谎》是最近的案例。我国人关于撒谎仍有很多模糊的是非不明的说法儿，比如走在学术前沿的我国学人就借用别人的说辞为撒谎的政治辩护，声称柏拉图早就说过，谎言有“高贵的”种类，为高贵的目的撒谎可以“含污蒙垢不忍白焉”……
　　……　　阅读全文《中國人保持最好的习惯是撒谎》——共1759字

　　作者:余世存

　　中國人应该放下对日本的仇恨。我这么说，也许有许多人骂我是卖国贼了。但我不这么认为。曾有个朋友给我看过一篇文章，我认为写得很有道理。所以我阐述的是他的观点，因为我认为是对的。

　　中國人现在不是很恨日本人吗？我想问一下，恨他们什么，真有那么多恨吗？是恨他们比我们有钱，还是恨他们过去在我中國杀了那么多人，或者还是恨我中國人无能呢，而只是一种弱者的呼喊。
　　……　　阅读全文《中國人应该放下仇恨》——共1446字

　　作者:刘俊君

　　最近，“中央两会”传出：“中國存在惊人的文化赤字”（见《北京晚报》，２００６，３，１０. ）什么是“文化赤字”？就是在文化上，中國纯为“进口”国，或“出口”比“进口”少得太多。例如以图书进出口而论，与周边国家，比例为１０比１；与欧美国家，比例为１００比１。据说，最近英国前首相撒切尔夫人放言，中國成不了超级大国，“因为中國没有那种可用来推进自己的权力，而削弱我们西方国家的具有国际传染性的学说。今天中國出口的是电视机，而不是思想观念”。
　　……　　阅读全文《中國人的真理观是如何丧失的》——共3273字

　　作者:黎鸣

　　在中國传统的社会语境中，有关“人的命题”往往语焉不详抑或定义含混，纵有王权正史和民间文本中连篇累牍的“民意、民心”指涉，也只是把具体的个人虚置化为不具自主功能的“集体无意识”群氓，所谓顺民刁民、乃至暴民……这种随机性应“时势”而随意褒贬定性，完全基于体制维权的“务实”需要而任意命名的羞辱性称谓，一方面显示出权力意志对人本价值的蔑视态度，另方面也透析出中土制度文化中由于“个人的意义”长期缺席，使得一般人很难辨识出个人伦理见之于公共权力构制中的基础性作用，看不到“人是一切社会关系的总和”（馬克思语）这一事实，因而总是自愿放弃对社会事务的积极介入和干预，以此规避个人權利表达所应承担的政治风险，让强势的个人或组织一路坐大并成为社会物质与人力资源的掌控主体，从而导致民间社会长期受制于精神与物质的双重贫困，最终只能将人的社会生活诉求压缩在仅仅“为活着而活着”的低度生存区间。
　　……　　阅读全文《中國人无法承受的权利之轻》——共3575字

　　作者:汉心

　　中國人的历史是一部人类不断迁移的历史，自有文字记载以来，中國的人口就是在不断迁移中，与各地民族进行通婚融合，形成了现在的中國版图，形成了中國五十六个民族，这些民族的血液和基因中，都有着共同的祖先。在形成一个中华民族的牢固形式后，中國人又开始了向外的迁移过程，中國人最后一次大的迁移是在清朝，那时的人们走西口（迁移到中國西北和中亚国家）、闯关东（汉人大规模迁移到中國东北和俄罗斯远东）、下南洋（持续迁移到东南亚各国），到了中华民国时期，在中國版图周围的国家地区，也生活着大量的华人、华侨、华裔。
　　……　　阅读全文《中國人自发地走上的道路》——共2342字

　　作者:李扬

　　中國的典籍中绝少对太阳的积极感念和审视，承传至今的多神教巫术迷拜遮蔽了对这个万物生息之源的直接观照，天授神权和万物有灵的双重敬畏使中國人始终匍匐于自然神的威慑之中而不敢对其进行形而上的索解和质问。文本中“七月流火”“后羿射日”“夸父逐日”以及对象征水的图腾“龙”的敬畏皆出于对太阳的反抗和拒斥，其内涵的文化价值和审美物象都因太阳的缺席而显现为普遍的内敛和阴郁。而与之相对应的其它文明：如古埃及、克里特、两河流域、以及后续的其它文明则都充斥着对日神的感念和礼赞，并成为其文化叙事中绵延不绝的审美母题，终至演绎出积极向上、热烈而具有无限张力的文化因子和美学气质，成为日后科学主义和英雄气息兴盛的文化滥觞。
　　……　　阅读全文《“赏月”与中國人的阴性气质成因》——共3167字

　　作者:汉心