胡星斗:遏制国有浪费、设立浪费公款罪

  ——在陕西卫视《开坛》的发言

  一位德国学者说:“中國是世界上最大的贫穷国家,也是世界上最大的浪费国家”。此言不假。

  譬如春节,到处可见讲排场、讲面子、比阔、浪费的局面,餐桌上整盘整盘的菜倒掉。难怪中國餐饮已经连续15年以10%以上的速度增长。
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  作者:胡星斗

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薛涌:福利国家究竟是什么?

  在当今的全球经济危机中,许多国家都在思考社会保障的缺失。比如美国没有全民医疗保险制度,失业率一高,许多人就失去了雇主提供的医疗保险,承受高失业率的社会能力比欧洲国家要低。所以奥巴马才大呼医疗改革不能再拖了。但是,在中國,却有一股拒斥福利国家的思潮。比如,不久前《南方都市报》上发表一篇文章,题为《福利国家不是我们学习的榜样》。该文明确反对由政府免费提供医疗、教育等服务。称所谓“免费”都是从纳税人那里来的钱,高税率过多地剥夺了富人的财产,“削弱人们对自己的行为负责的精神,使人们患上一种不思进取的‘依赖症’,甚至沾染上某种懒汉习气。比如在福利国家,一些不愿工作的人靠多生孩子获得政府‘免费’提供的福利,那里的一些中國留学生亦‘东施效颦’。”最后的结论就是“让市场和民间社会在提供医疗和教育等服务中发挥更大的作用。”
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  作者:薛涌

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许石林:他们应该考证出孔子就是奥特曼!

  当代最严重的“重大文化事故”就是将孔子拍成电影以娱乐大众、谋取商业利益。在逐利的时代,但凡发现利润增长点,必然成为开发热点——据说现在有的地方飞速效仿、闪电克隆,大干快上地、“大跃进”式地要拍黄帝电影、老子电影等等一系列以中华文化的古圣先贤、人文初祖为题材的电影了。古人连娱乐的念头都没有过的文化,到了今人手里,变成了随意开发的商业题材。数千年文化被革命断裂,至今可能残存的敬畏之心,原本细若游丝,现在也要被一笔勾销了。在过去以政治和意识形态为动力的文化劫难中,没有被摧残尽净的,现在都交给金钱去摧毁,彻底地摧毁、娱乐地摧毁。数千年积累的一望无际的文化烟云,被今天的电影人加上娱乐的酵母,兑换成现金。真是:人有多大胆,地有多大产啊!
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  作者:许石林

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谢盛友:谎言治国

  奥巴马手按林肯当年宣誓时所用的《圣经》宣誓就任美国总统,美国最高法院首席大法官约翰??罗伯茨在旁公证。奥巴马企图以林肯为榜样,治理自己的国家,其实全世界的领袖治国都依据林肯的政治信条:你可以暂时蒙骗所有的人,也可以永久地蒙骗一部分人;但是,你不能永久地蒙骗所有的人。
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  作者:谢盛友

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杨恒均:这种国庆,有什么值得庆祝的?

  他们都有一个共同点:我们都关心这个国家!

  一月的华盛顿寒冷但却不乏热闹,1月7日中午,美国前后五位总统齐聚白宫共进午餐。在白宫这个你方唱罢我登台的政治舞台上,五位总统排在一起,老少高矮胖瘦都有,不同的黨派,各异的政治观点,甚至这次连皮肤的颜色也黑白分明了,但他们都整整齐齐地站在那里,脸上挂满微笑,面对媒体,面对全世界——这无疑是2009初在美国白宫上演的最亮丽的一道政治风景线。
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  作者:杨恒均

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赵大可:国家第一——请美国人教育中国的“精英”买办

  “国家第一”,是2008年美国共和黨全国代表大会的政治口号,也是共和黨提名总统竞选人约翰??麦肯9月4日在共和黨全国代表大会上所作的接受提名演说的主题。来自美国各州的共和黨代表、候补代表及其支持者等四万多人在明尼苏达州的圣保罗和明尼苏达波利斯聚会,提名共和黨的总统竞选人。“国家第一”的巨幅字幕横贯会场正前方,成千上万的与会代表挥舞着“国家第一”的标语牌,配合着麦肯先生慷慨激昂的“国家第一”的演说,“美国!美国!” 、“国家第一!”的口号喊得声震屋瓦。三千多万美国人通过电视直播收看了麦肯的演说。
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  作者:赵大可

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贺承业:启蒙的艰辛

  中國传统文化中没有个人,也没有平等与自由,从而也没有民主,更没有人權了。有的是三纲五常与天命不可违,历代治乱,都是讲王道与霸道,讲仁政与暴政,历次起义与改朝换代,包括近代的革命与改革,都是希望终止霸道而行王道,反暴政而行仁政这个儒家思维框架(只有孙中山政权曾提出过实行民主与民权,可惜还没有完全实现就被斯大林加秦始皇取代了)。这王道与霸道都只是極權统治之道,这仁政与暴政也只是相对而言的两种手法,它们不但没有本质差别,还正是相辅相成、互为补充的,正如一手拿大棒,一手拿胡萝卜那样。所谓拨乱反正,所谓平反冤假错案,也只不过是从暴政回到仁政,所谓盛世,也只不过是王道的盛世而已,所谓大国、强国也绝不会是民国,……从没有跳出过这个圈子,所谓代表,所谓以人为本,所谓权为民掌,皆如此也!绝不搞西方那一套,坚持中國特色,也就是决不接受平等、自由、民主、人權那些价值观。在现代国际环境下,也被迫讲上一些民主与人權的对话,但那却是当不得真的”忽悠”而已。
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  作者:贺承业

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梁发芾:丑孩子影响国家形象和利益

  奥运会开幕式上唱《歌唱祖国》的红衣女孩名叫林妙可,一时红遍中外,连《纽约时报》的头版都上了。

  但是,奥运会开幕式音乐总监陈其钢披露说,其实当时出场的是林妙可,但是唱歌的是杨沛宜。就是说,林妙可不过做做样子,真正的歌是杨沛宜唱的。
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  作者:梁发芾

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杨涛:审讯录像资料不是“国家秘密”

  原浙江省诸暨公路管理段段长黄国超涉嫌犯受贿罪被诸暨检察院提起公诉。黄国超对判决结果不服,提起上诉。在法庭上,黄国超否认了之前的供述,称其在侦查阶段所做收受贿赂的供述,是诸暨检察院“长时间、不间断、轮番”审讯下逼出来的,是办案人员不断威胁、欺骗、引诱下编造出来的。针对他的说法,其辩护律师要求检察院当庭播放审讯录像,以辨真伪。但是,公诉方以审讯录像是“国家机密、涉及个人隐私及当庭播放没有客观条件”为由拒绝当庭播放。(7月15日《济南日报》)
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  作者:杨涛

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许知远:一个国家的悲伤与勇气

  去年8月到9月,我与几个朋友在一起旅行。路线是不确切存在、却充满了象征意义的。从黑龙江的爱晖出发,一直到云南的腾冲。在地图上,这是一条斜线,一位叫胡焕庸的人口地理学家在1935年创造了这条线——爱晖—腾冲线,它也被称作“胡焕庸线”。以此线为界,约有94%的人口居住在约占全国土地面积40%左右的东南部地区,6%的人口居住在60%左右的西北部地区。
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  作者:许知远

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张鸣:国家主义的阴魂

  几乎在任何条件下,爱国两个字,都有某种魔力。不管什么人,只要宣称自己是爱国的,马上就占据了道德制高点,说什么,做什么,都理直气壮,甚至可以肆无忌惮。平时对着陌生人骂街,像泼妇一样,满口脏字,即便是在网上,多少还是有点顾忌,除非有一群人一起来。但是如果自以为自己爱国,而对方恰好在他们看来是不爱国,是汉奸,那么,怎么骂,似乎都充分合理,感觉他们在破口大骂的时候,那个痛快淋漓,那个放言无忌。同样,打人更是不能随便做的事,平时如果平白无故打人,向人扔东西,轻则遭到反击,重则被送到警察局,无论谁干这种事,都要掂量掂量。然而,在爱国的名义下,这种事还就是能做,而且没有什么障碍,据报,在昆明家乐福门前示威的一群年轻人,冲进出家乐福购物的市民叫骂,扔瓶子,居然没有人干涉。当然,爱国的人们,还可以砸,可以烧,可以宣称要把他们认为是汉奸的人,抓出来杀掉,剥皮抽筋,甚至奸淫他们的妻女。
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  作者:张鸣

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董桄福:民主·国家·保姆——以一个家庭为例

  民主是让民做主,以民为主。在一个家庭中,就是以每一个成员为主,尊重所有的人,所有的生命,包括家里养的阿猫阿狗阿鸟阿鼠……

  民主本质上就是人民当家作主,行使管理国家、社会、自己的权力,并在这一过程中表达自己的意志并维护自己的利益。其核心是“权力”,是每个成员的社会地位,是“人權”社会化的“实现方式”。
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  作者:董桄福

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田奇庄:给“国家”正名

  古人云,名不正则言不顺,言不顺则事不成。对于中國人来说,也许没有比“国家”更重要的词汇。但是在笔者看来,中國至今没有准确的国家概念。今天,面对这样一个神圣话题,笔者愿抛砖引玉,求得方家指正。

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  作者:田奇庄

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出尘:八国联军为何没有瓜分中国的缘由始末

  一、教会与德皇的“老拳”

  在与西方经过一系列的接触和失败后,举国上下不得不承认主权严重受损的事实。“治外法权”和“领事裁判权”使在华洋人成了凌驾于中國法律和官府权威之上的太岁。

  “领事裁判权”顾名思义,就是对违反了中國法律的该国公民,只能有他们的“领事”按照他们的法律来“裁判”他们。这使得遍布中國各地的外国教会都成了完全不受清廷制约的拥有自己法律的第二政府,受教会庇护的中國教民(仅山东就有3万左右),则也成了不受官府管辖的特权階級。通常情况下,衙门也不愿轻易去招惹教民,免得多生事端。
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  作者:出尘

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梁彦军:国家富强与贫弱的主要原因

  一、经济学里最重要的深奥的理论

  说“国家富强与贫弱的主要原因”是经济学里最重要的理论,恐怕不会有多少人有太大的争执。因为人民富裕国家富强是人们最盼望的事。人们会认为谁将此问题论证清楚了,诺贝尔经济学奖应授予他。
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  作者:梁彦军

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丁言:文化生产力理论与国家文化服务体系的走势

  中國公共文化服务体系正处在从计划经济到市场经济的转型过程中,要顺利实现这一转变,就必须重新界定政府在提供公共文化服务中的角色,尽快建立一个与社會主義和諧社会相适应的、公平的、有效率的国家公共文化服务体系。过去20多年政府为减轻财政负担,主要把公共文化事业单位推向市场,推向市场的最主要措施是缩减财政拨款,让他创收。公共文化事业单位确实被推向市场了,然而这是一个扭曲的、不健全的市场。在这样的市场中,国家的提供公共文化收缩了,减少了,本来就匮乏的公共文化设施被挪为他用,所谓的公共文化服务已被完全的市场交易所代替,甚至成为利用公共文化设施谋取部门利益工具。当前,公共文化设施和公共文化服务在城市与农村,东部与西部之间存在巨大的差距,而且这种差距还在继续加大,政府权力的越位与职能的缺位是其根本原因。文化生产力为我们正确认识政府文化管理职能,构建国家文化公共服务体系提供了理论支持,
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  作者:丁言

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许志永:两个伟大的国家

  1999年四月,为了挽救因人權和国际合作等问题再次陷于低潮的中美关系,朱镕基总理访问美国。他的坦诚赢得了美国人民的好感。在所有这些热烈的镜头中,最令人难忘的是朱总理在麻省理工学院演讲的场面。他真诚而直率地讲了很多关于中美经济利益合作的问题,他告诉美国民众,中國不是美国的敌人,而是可以信赖的朋友。可这激动人心的一幕被一个孩子的提问刹那间粉碎了。朱总理讲完了,热烈的掌声刚刚停住,一位记者要求提问,问题是他的上小学的孩子写在纸上的。天真的孩子关心的是中國大陆的持不同政见者被判刑的消息。场面霎时冷了下来。那种尴尬让人痛心,我爱我的祖国,我不希望着两个伟大的国家整天吵吵嚷攘,可二十世纪的恩恩怨怨又怎能一时化解?
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  作者:许志永

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魏巍:《国家赔偿法》不具备“法格”

  仲共十五大召开时,江澤民就曾代表仲共中央提出要“依法治国”。其实中國制定的“法”也不少了,不过有些法规受仲共长期“左”的影响,从制定到执行,问题百出,前后矛盾,以致有法不能依,执行不能果。受害者往往是老百姓。“依法治国”、“执政为民”也就成了一句空话。众法之中,尤以《国家赔偿法》兑现率最低。2004年8月1日《宁波晚报》报道说:当局要以新的理念修改《国家赔偿法》。而我认为不仅如此,显然,该法甚至连起码的“法格”也不具备,也就没有“法威”,没有“法威”,流弊所及,就是有法不依,有法难依,执法不严,违法不究。这是“依法治国”之大忌。
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  作者:魏巍

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赵志疆:谁的“国庆”谁的“节”?

  逢年过节到各大公园转一转、看一看,感受一下热火朝天的节日气氛,相信这些对于普通老百姓来说都是一个不错的选择。不过现在看来,这种欢庆佳节的方式对于广大的北京市民来说似乎是有些遥不可及了。据《北京娱乐信报》报道:记者从“十一”假日旅游工作会议上获悉,10月1日当天,中山公园、劳动人民文化宫、北海公园、中华民族园、天坛公园将分别举行大型庆典活动。所以国庆节当天这五大公园不向普通游客售票,只安排部分市民进行有组织的观看。
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  作者:赵志疆

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蔡拓:全球主义与国家主义

  在新世纪人类面临的各种问题与挑战中,伴随全球化、全球问题而日益尖锐的全球主义与国家主义的关系问题具有特殊重要的意义。本文在梳理、界定全球主义与国家主义基本内涵的基础上,分别考察了全球主义、国家主义的历史演变与现状,分析了全球主义凸显的历史必然性和国家主义主导的现实合理性,最后提出了把握两者关系的探索性意见,即坚持全球主义观照下的国家主义,认为这是人类可能做出的最适宜的理性选择与历史定位。
  ……  阅读全文《全球主义与国家主义》——共16228字

  作者:蔡拓

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