2009年05月14日 星期四 于 02:07:00
· 杨恒均 发表在 百家争鸣
内容摘要:中國需要一场启蒙运动,但用来启蒙的内容却有别于几百年前的欧美和90年前的中國,当时用来启蒙大众的理论和理念绝大多数变成了现实,也成为当今世界的主流。中國今天需要的启蒙不一定要从那些尘封的理论入手,更简单也更容易让大众接受的方式是睁眼看世界,用事实和实践来启蒙。因此,在这场启蒙运动中,海外的华人华侨比国内知识分子们拥有更大的优势,同时,中國各阶层积极参与社会实践率先自觉进入公民行列的人也是启蒙的先锋。而在被启蒙的人群中,不仅仅是那些一直被“蒙在鼓里的人”,还有那些参与蒙骗他人最后自己也被蒙住了的知识精英、权力精英和财富精英们,以及,我们自己。——这是个新的启蒙时代,在这里,我们互相启蒙。
…… 阅读全文《我们今天需要什么样的启蒙?》——共4482字
作者:杨恒均
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2009年05月08日 星期五 于 02:47:27
· 鬼文子 发表在 杂感随谈
最近媒体都在争相报道赵本山读大学的新闻,听说他报了长江商学院的CEO课程。课程费用为人民币55万元,需辗转全球五个地方包括香港、美国纽约、英国伦敦、瑞士洛桑、海南三亚,上五次课,每次课约四天,共计18天的时间。
…… 阅读全文《赵本山,别以为买件马甲,我就不认识你了》——共854字
作者:鬼文子
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2009年04月06日 星期一 于 01:09:01
· 韩西林 发表在 文化视点
弄臣为帝王所宠幸狎玩之臣。“弄臣”这个词,是汉代文帝发明的。汉文帝的身边有一个大臣,名叫邓通,时为太中大夫,很得文帝的赏识和宠幸。被文帝称之为“弄臣”。文帝对其喜爱有加,即使邓通当着朝臣的面,在文帝面前举止怠慢,有失礼节,文帝也不怪罪,反而还赐以欣赏。
…… 阅读全文《谈谈中國当前文化中的“弄臣”化倾向》——共1071字
作者:韩西林
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2009年03月22日 星期天 于 02:27:06
· 许知远 发表在 文化视点
一开始,港口拒绝卸货,并索要高额赔偿金。
卸货完毕后,它又拒绝办理离港手续,当船长在期租人的同意下开航后,两艘军舰又追了上去,宣称它续擅自离港。
这艘货船之前装载过大米,它船员来自中國与印度尼西亚,只是一群货运水手。军舰炮击发出警告,但是这艘货船并未服从命令,继续向公海方向行进。接下来,令人惊异一幕发生了,军舰开始用重机枪和火炮射击,迫使货船返航。
…… 阅读全文《冷酷的盟友》——共2004字
作者:许知远
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2009年03月11日 星期三 于 13:02:31
· 杨恒均 发表在 文化视点
据凤凰网报道,全国政协委员、外交部副部长武大伟在接受《羊城晚报》记者采访谈到国民出游形象问题时,坦率地指出,其实这些并不是“陋习”,只是大家习惯不同而已,需要双方一同沟通。
武大伟认为,那些陋习是并不丢中國人的脸的,“这是一种习惯而已。例如喜欢聚众、喜欢大声说话。你看,在机场里、餐厅里,大家聚一块说话的,都是中國人,可这就是一种习惯,我们还看不惯外国人那种小声嘀嘀咕咕、当面还要互相咬耳朵呢。”
…… 阅读全文《国人出游时的陋习与中國文化无关》——共4158字
作者:杨恒均
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2009年01月10日 星期六 于 01:18:46
· 李秋河 发表在 文化视点
“化人”,即对人进行适应社会需要的锤炼和淘冶。文化自它诞生之日起,就承担了“化人”的历史任务,并且发挥了无可替代的作用。
文化到底是什么?在回答这个问题的时候,台北市首任文化局长龙应台有过一段精彩的论述。他说,文化?它是随便一个人迎面走来,他的举手投足,他的一颦一笑,他的整体气质。他走过一棵树,树枝低垂,他是随手把枝折断丢弃,还是弯身而过?一只满身是癣的流浪狗走近他,他是怜悯地避开,还是一脚踢过去?电梯门打开,他是谦抑地让人,还是霸道地把别人挤开?一个盲人和他并肩路口,绿灯亮了,他会搀那盲者一把吗?他与别人如何擦身而过?他如何低头系上自己松了的鞋带?他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱?
…… 阅读全文《文化“化”人》——共2745字
作者:李秋河
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2008年12月17日 星期三 于 10:55:41
· 孔庆东 发表在 文化视点
自从30年前中國大张旗鼓地挺进野蛮发展阶段以来,国人的饮食也日趋“野蛮化”。吃陈粮、喝毒奶之外,大小城市遍布烧烤,街头巷尾,烟熏火燎,就是其标志之一。由陈佩斯那厮公然在春晚上大烤羊肉串开始,发展到陆海空、麻辣烫无所不烤,连大蒜香蕉萝卜皮也能烤着吃。套用老舍先生的一篇文章,真可谓“烤而不死是为神”了。
…… 阅读全文《脍炙人口说脍炙》——共8500字
作者:孔庆东
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2008年09月29日 星期一 于 16:09:32
· 江宜清 发表在 杂感随谈
从广义上说,人类的文化是指人类总的生存方式(或模式),包括了人类在精神和物质方面的一切表现,也包括了其中好的和不好的方面。而人类的文明则只是指人类文化中的好的一面,即人类文化的优秀成果。
任何人类的文化,都存在文明和不文明两个方面,也就是好的和不好的两个方面。而且,由于人类的文化总是处于动态发展中的,所以人类的文化也是一个从不文明到文明的发展过程,也就是将不文明的化为文明的过程。
…… 阅读全文《文化与文明》——共2839字
作者:江宜清
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2008年06月15日 星期天 于 15:08:56
· 田忠国 发表在 文化视点
在“中國善网”上,我读到了刘庸安先生的一个重要观点,既“您应该跟我们这些经过纹化大革命、经过反右的人来讨论这些问题。他有切肤之痛,所以他的话语、他的感受比较容易和您在同一个平台上进行讨论。”如果单纯的从研讨会的角度上说,这话一点没错,因为,尊重“表达自由”是一个常识性的问题。但问题是,开这个文化研讨会是为了创建文化,既然是文化,“表达的自由”就得有个目的,这个目的我称之为价值目标共识,有了这个价值目标共识,一些理念才可能形成社会文化,如果某个理念只是某个群体或社会阶层遵循的价值规则,并形成了某个群体的价值秩序,但与另一个社会群体或社会阶层的价值观念形成了矛盾,甚至冲突,甚或这种冲突是尖锐的,那就没有创建社会文化的必要了。
…… 阅读全文《创建中國文化需要平民意识和社会成员权利平等的价值观念》——共3235字
作者:田忠国
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2008年06月10日 星期二 于 14:59:09
· 周廷军 发表在 文化视点
一
中國改革开放以来的变革为春秋战国以降,中國社会最巨大的变革。这一变革孕育了近200年,几经反复镇痛终于具有了雏形。春秋战国是中國社会由封建时代进入帝国时代的转折,而近百年来经过几代人积累而成的改革开放,将重塑这个几千年历史的民族和国家,开创又一个伟大的时代。我们姑且暂时称其为民主时代。
…… 阅读全文《走出中國问题的文化困境》——共2367字
作者:周廷军
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2008年03月29日 星期六 于 12:45:46
· 范立群 发表在 文化视点
德国有一位研究中國的文化学者,怒斥当代中國文化的浮躁现象。他抱怨这些年来没有见到什么像样的中國文学作品,本人深有同感。从1968年上山下乡,作为知青被学校安排去北大荒支边,离开上海已经有四十年了。每次回上海探亲,我都会上福州路各家书店转上两圈,上报摊,买上几份文学期刊和杂志。令人遗憾的是,我在这些书店里想找到的专业书籍和值得一买的文学书籍越来越少,在各种文学期刊里,值得一读的文章,或小说也越来越少。在当代中國可能再也找不到像老舍,曹禺,巴金,鲁迅,矛盾等近代文学大家,更找不到屈原,司马迁,李白,杜甫,曹雪芹等和托尔斯泰,普希金,大仲马,小仲马,莫泊桑等,中國古代和国际文学巨匠。有的大多是一些追随社会风潮,随波逐流,花拳绣腿的文化倒爷,文章拼接和包装推销的商贩,和那些敢呛,敢骂,敢耍,敢脱,敢写的下三路枪手水平的廉价速成产品。
…… 阅读全文《私欲熏心的当代中國文化现象》——共8699字
作者:范立群
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2008年02月22日 星期五 于 11:14:38
· 薛涌 发表在 文化视点
最近的美国经济,衰退之声响成一片。联邦储备银行频频降息,布什政府也迅速与势不两立的国会达成协议,推出刺激经济的计划,给老百姓退税,预计几个月后,一个三口之家能够从政府收到一张一千五、六百美元的支票。
…… 阅读全文《美国经济危机中的文化情结》——共1287字
作者:薛涌
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2008年02月07日 星期四 于 07:02:38
· 刘文杰 发表在 经济随想
温州在改革开放以来创造了经济发展的奇迹,产生了众多企业家,这已尽人皆知。本人由于工作关系,近期和多家温州企业打过交道,头脑中一直思考着温州成功的原因。
温州成功的原因有多种,我们试图撇开一些偶然的机遇,如改革开放的机会、适当的政策、地理位置、重要项目入驻温州等等,寻找一下温州为何发展那么快的背后的深层次的原因。经过多方面的考察和与温州人的交流,我发现从文化的角度出发能够让我们找到问题的根本。
…… 阅读全文《温州文化对企业文化设计的启发》——共5396字
作者:刘文杰
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2008年01月28日 星期一 于 12:35:44
· 杨曾宪 发表在 文化视点
讨论小说如何在商品社会中生存是没有意义的,这是一个假问题;认为市场经济条件下小说必然商品化、必然媚俗,则更属于谬言。但我认为,重要的任务不是对媚俗小说进行批判,做无效劳动,而是倡导正确价值取向,激励优秀作家创作无愧时代的经典作品。
…… 阅读全文《浅谈中國当代小说创作的价值取向》——共3471字
作者:杨曾宪
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2008年01月01日 星期二 于 02:51:28
· 长平 发表在 文化视点
终于忍无可忍,老艺术家们站出来了,在京城开了一个座谈会,大声疾呼:“抵制网络歌曲恶俗之风,推动网络歌曲健康发展。”老人们赤心拳拳,但是可以肯定的是,在年轻人的音乐世界里,他们的话不过是一块石头砸进大海里,泛起一阵涟漪之后,很快就会像什么都没有发生似的。如果你觉得悲哀的话,那么这是新陈代谢的生命本身的悲哀。
…… 阅读全文《恶俗和高雅其实是一个代沟问题》——共1064字
作者:长平
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2006年12月18日 星期一 于 10:00:00
· 庄大军 发表在 时事点评
最近关于著名作家刘心武先生想續写红楼梦后二十八回之评说闹得沸沸扬扬,有赞成也有反对,或利于两者之间袖手旁观看热闹,真就成为文化界的一件大事。本人开始也对此无所谓,似乎改写与不改写无关紧要,反正红楼梦的地位早已确定无疑,无论什么人都不可能撼动其在中國传统文学史地位的坚不可摧,然而仔细一想却又有些惶惶然,一只蚂蚁绝对放不倒一棵大树,可是引来无数蚂蚁疯狂撕咬,后果就很有些不妙了。
…… 阅读全文《改写红楼梦——移花接木》——共3535字
作者:庄大军
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2006年12月18日 星期一 于 02:00:00
· 汤守道 发表在 杂感随谈
一位署名张怀旧的先生写了一篇题为《刘翔没文化》的文章。谈了他的两个见解,一是根据他本人的经历,他推测刘翔没有什么文化;二是他认为一个运动员得了冠军,人民群众没有必要欣喜若狂。文章的语气稍嫌偏执,措词略带刻薄,颇具愤青风格。此文一出,未见刘翔本人有什么反应。但世界长跑冠军王军霞女士却感到“很心痛”,写了一篇《什么才算有文化》的文章予以痛斥。王军霞女士此举,很有点“路见不平,拔刀相助”的味道,让我们又一次领略到“惺惺惜惺惺,好汉惜好汉”之说的言之有据。
…… 阅读全文《冠军与文化》——共4623字
作者:汤守道
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2006年12月18日 星期一 于 01:00:00
· 张怀旧 发表在 杂感随谈
今天我想谈两个问题:1、刘翔没有文化;2、国人智商低下
一、刘翔没有文化
八三年我从乡下进城上小学一年级,第一次参加了校春季田径运动会,获得了60米短跑与100米短跑项目的第一名,全班同学都惊呆了,——怎么农村来的野孩子那么能跑?我知道他们是瞧不起我们农村人的,于是他们就嘲笑我的学习成绩不好。老师也把我安排在教室的最后一排,虽然我的个子很矮,但我是个农村人,所以我只能坐在最后一排。我暗暗下定决心,不但跑得要比他们快,而且学习成绩也丝毫不能落后。后来第二学期的期末考试,我考了“双百分”,从那以后再也没有人瞧不起我了,那些城里的孩子没事总爱巴结我,还从家里偷了零食带到学校送给我吃,女同学有事没事也总爱跟我搭讪。
…… 阅读全文《刘翔没有文化》——共4298字
作者:张怀旧
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2006年12月09日 星期六 于 06:00:00
· 山雨来去 发表在 杂感随谈
如果问最伟大的爱情悲剧是啥?中外答案绝对不一样。
中國小女孩会很慎重庄重郑重的说,是《红楼梦》,是贾宝玉和林黛玉。西方大帅哥可能会“哇哦”一声,然后告诉你是《罗密欧和朱丽叶》。
…… 阅读全文《林黛玉爱上罗密欧》——共3515字
作者:山雨来去
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2006年08月14日 星期一 于 01:00:00
· 吴中英 发表在 中国观察
今天,一位朋友发过来一篇文章,谈的是关于中國的“看客文化”的问题。我看了以后,略有感触,就谈一谈自己的看法吧。
在各类报刊杂志上、互联网上可以看到很多“歹徒光天化日之下公然行凶,围观人群却见死不救,眼睁睁看着歹徒行凶”之类的文章,我就不一一举例了。因为我讲的一般都是理论问题。
…… 阅读全文《中國的“看客文化”》——共1349字
作者:吴中英
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