廖国栋：文明的底线
“文明”这字眼有点灼人，因其让人联想到人口众多、历史悠久和幅员辽阔等方面。在美国已经对阿富汗实施军事打击后，提起文明，更其火烧火燎。
文明的开启、发展以至形成传统，这里面起关键作用的是人对存在的看法。据我研究，世界各大传统依其对存在有无问题意识而分判，即或可归入问题文化，或可归入非问题文化，前者如伊斯兰教、基督教等，后者如儒家。何以说起这些？因为在我看来，不同文化间实有不可置换者在。911 事件的扩展，伊斯兰教和基督教的冲突已现端倪，在此单说这两者。伊斯兰教和基督教虽同属问题文化，即皆指认存在是个问题而有超越此世之思，但两者由于对问题采取了不同的态度，因而对存在的领受也不同。“原罪说”很能代表基督教文化的特质，它以为人生来就是有罪的，于是在此世当罚便成定论。伊斯兰教没有此说，相类的有“过失”的说法。它以为人仅是不可信靠而已，即容易产生过失。伊斯兰教没有彻底否定现世而主张“两世吉庆”，原因就在这里。伊斯兰教与基督教有何不同，其实不必作太深的学理分析便可认知。想象一下基督教教堂吧，那直插云天的尖顶，是否给你一种切盼超离现世的感觉？而清真寺呢？其匀称的布局，带给你的，不是一种远为安稳的感觉吗？再说说音乐，伊斯兰音乐平和得多，而基督教音乐，则偏向激越。
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作者:廖国栋