摩罗:丑陋的中国文人

  长期以来我对自己可能会成为一个文化人怀着莫名的恐惧。虽然文字的事我也乐意做一些,但总想找个文字之外的职业,以便逃避这种恐惧。这种恐惧的主要根据就是我对於中國文人的极度憎恶。在我和朋友们的交谈中,用为指代最丑恶最下流的物事的概念便常常是“中國文人”。这是因为中國文化中最丑恶的东西总是在文人身上得到集中表现,而我们所做的文字之事又多少与文人有点干系,作为自我批判精神强一点的人,自然要把最无情的批判指向自己及与自己相近一点的人。这种恐惧和批判中暗含着我对另一种人格形象的追求。需加说明的是,我这“中國文人”,并不是指所有的“中國的文人”,而是指全面地继承了中國旧文化,而没有在西方文化熏陶下更新自我人格的那种文化人(不管他是中國人还是外籍华人)。至於那些虽是中國的文化人,却较多地抛弃了中國旧文化的价值观,接受了西方现代意识并敢於坚持自我的人,则多多少少总会受到我的尊敬。当然,这种人在中國极少极少。
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  作者:摩罗

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杨正润:关于知识分子的一种思考

  自80年代以来,在世界上许多地方,包括美国、俄国、西欧和东欧,一些学者在讨论一个问题:什么是“知识分子”?

  问题的提出并非偶然。1789年法国大革命后的200 年,世界历史突飞猛进地发展,在其中发挥了巨大作用的,甚至具有决定意义的,是一种新的社会力量——世俗的(即非宗教的)知识分子。从18世纪起,知识分子在经济上取得了相对的獨立,不再需要依赖恩主的荫庇和供养,在思想上摆脱了神权的束缚,开始意识到自身存在的力量,他们以强烈的使命感探讨人类的各种问题,为人类的未来设计了种种蓝图。他们的理想有的实现了,有的没有实现,但即使没有实现,也成为一种精神的财富。
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  作者:杨正润

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