2009年11月12日 星期四 于 01:16:19
· 秦晖 发表在 百家争鸣
“根据东德法律也是犯罪”
1961年8月13日,前东德(民主德国)建立了隔绝东西柏林的“反法西斯防卫墙”。从此勃兰登堡门内外的两个柏林成为两个世界。在墙的西边没有任何防御措施,老百姓可以一直走到墙根。而在东边,沿墙一线(包括途经原来柏林市中心的繁华地带和斯普雷河边的景观地带)宽一百多到数百米的建筑全部被推平铲光,形成一条严禁民众接近的无人区(人称“死亡区”),其间有铁丝网栅栏、军车巡逻道、望塔、钢筋水泥碉堡、自动信号报警和机枪自动射击装置、警犬巡逻线、探照灯和高杆式强光照明灯、车辆陷坑、松土地带、哨卡岗楼密布,完全是一个恐怖地带。面对西方的指责,东德政府最有力的辩护就是:这一切并不具有对西边的进攻性,它只是“防卫墙”,是防御性的。东德作为一个主权国家,拥有防卫的权利。
…… 阅读全文《还有多少墙需要拆掉》——共8566字
作者:秦晖
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2009年04月23日 星期四 于 01:24:10
· 谢盛友 发表在 时事点评
德国明镜周刊在线昨天也头版头条发布成龙失言的大消息:Chinesen muessen kontrolliert werden.(“中国人是要管的”。)
作为中国电影家协会副主席的成龙日前在博鳌亚洲论坛上回答外国记者有关中国电影审查及限制的问题时表示,现在自己对于到底自由好,还是不自由好感到很矛盾,因为太自由了,就会像台湾和香港一样,变得很混乱。所以他慢慢觉得,“中国人是要管的,否则便会为所欲为”,言论被大肆抨击。曾志伟为他讲尽好话,直言成龙是“表达能力有问题,讲多错多”。
…… 阅读全文《从成龙失言谈自由》——共719字
作者:谢盛友
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2009年04月02日 星期四 于 12:49:36
· 谢盛友 发表在 杂感随谈
贺卫方先生2009年3月25 日在《谈揭露历史真相》一文中写道:
XX兄:多谢传来大作。读后心情不轻松,的确这是一个十分严重的问题。
……
…… 阅读全文《如何揭露历史真相》——共1932字
作者:谢盛友
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2009年04月02日 星期四 于 12:27:02
· 刘军宁 发表在 中国观察
有一种批评保守主义的观点认为,如果中国的保守主义主张保守既得利益,那么它是狭隘的;如果中国的保守主义要保守现状,那么它阻碍改革便是有害的;如果中国的保守主义在口头上说要保守自由,实际上要保持现状维护有权有势者的记得利益,那么它是虚伪的;如果保守主义要保守自由或是自由的传统,那么,中国和英国不一样,这些东西都还没有出现,因而在中国主张保守主义要么是多余的,要么是有害的。其结论是,保守主义在中国无论如何不合适宜。
…… 阅读全文《中国没有自由的传统吗?》——共3580字
作者:刘军宁
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2009年03月26日 星期四 于 12:57:55
· 周枫 发表在 思想学术
据说民主是个好东西。可是,似乎没有多少人否认过民主是个好东西呀,这个命题像是一句大白话。问题的关键在于是什么样的民主,以及是否敢于实行民主,或实行民主的条件是否成熟,等等,而不在于民主是不是好东西。民主是被公认的好东西,很少遭受异议,即使是極權主义者或專制主义者,也会声称他们才有真正的民主。民主是我们中国人一百多年来的追求目标,“五四”时期最响亮的口号之一就是民主,连延安时期的毛澤東也是把民主作为与蒋介石斗争的手段来诉求的,在天安門广场上,学生们竖立起来的是民主女神像,而不是自由女神像。这一切都说明,“民主”这一概念在中国人的表达中几乎都是褒义的,民主是个好东西不仅不会有多少异议,而且如果谁提出异议,就会使自己处于道义上的下风。
…… 阅读全文《自由是个好东西》——共9343字
作者:周枫
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2009年03月09日 星期一 于 11:40:20
· 谢盛友 发表在 百家争鸣
自身由己,就是自由。自由就是自己做主。自由是你拥有一种力量,依靠这股力量你可以完成你自己想做的而且必须做的事情。
你失去这股力量时,就失去了自由。没有自由的人,自身没有这股力量。当这股力量不存在时,肯定是存在一股反力量。这股反力量就是罪恶,就是魔鬼。这种罪恶存在于你自己本身,就是己内罪恶;这种罪恶存在于你自己本身以外,就是己外罪恶。
…… 阅读全文《自由是有力量的》——共741字
作者:谢盛友
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2008年11月16日 星期天 于 15:36:22
· 董桄福 发表在 杂感随谈
好朋友Monica在博客上写:
今天奥巴马当选美国总统,成为美国历史上第一位黑人总统。这时再来重温马丁·路德金的那篇《我有一个梦想》,真的很为美国这个国家感动……这是一个标准的“美国梦”的版本。只要你有梦想,并且真诚,只要你付出努力,并且相信天下人是平等的,只要你有爱心,并且善于思考,你就有机会实现自己心中的梦想。
…… 阅读全文《不要告诉我,你也可以梦想成真!》——共974字
作者:董桄福
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2008年07月10日 星期四 于 13:15:03
· 陈青蓝 发表在 杂感随谈
7月1日,广州市社科院发布了《广州与我国其他副省级城市竞争力比较研究》的报告,对广州和全国其他的副省级城市的竞争力进行了比较和排名。广州的综合竞争力在全国15个副省级城市中排名第二。
其实“城市竞争力”这个概念有些不伦不类,因为城市不是一个企业,没有利润,没有盈亏,用一些诸如产业组织、企业规模、自主创新能力、研发投入等指标来对城市排名次其实没有太大的意义。
…… 阅读全文《伟大的城市是自由的》——共1248字
作者:陈青蓝
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2008年07月09日 星期三 于 15:41:21
· 刘军宁 发表在 思想学术
在中国目前讨论气候问题具有很大的迷惑性。对气候问题的讨论被上升到世界问题和国际环境层面来讨论。尤其是对从京都议定书的讨论,一下子把中国的环境性质,尤其是中国的制度和环境的关系问题都掩盖起来了,好像中国面临的中国的问题同世界的问题没有什么区别,我觉得这是我们在讨论气候问题的时候特别注意的。要认清中国环境问题的性质,必须回到自由主义对环境问题的基本看法上。因此,我想讲讲自由主义在环保问题上的原则立场。
…… 阅读全文《自由是环境的最好保障》——共2262字
作者:刘军宁
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2008年06月27日 星期五 于 13:56:31
· 肖雪慧 发表在 百家争鸣
一.小引
潘维一篇《敢与西方展开政治观念竞争》①派给思想界一个任务:“开展在意识形态领域跟西方的竞争”。为此,首先要“解构所谓‘普世’价值,说破这‘皇帝的新衣’,把一个药方应付百病的荒唐揭穿”。
…… 阅读全文《自由民主是可以说破的“皇帝新衣”》——共8807字
作者:肖雪慧
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2008年03月11日 星期二 于 12:00:18
· 刘军宁 发表在 经济随想
在我国,个人的自由一直是一个重大的问题。而经济自由尤其如此,先是受到错误对待,完全误解,直至现在又几乎被彻底遗忘。在市场化改革日益深化的今天,我们绝对有必要重新认识经济自由。本世纪杰出的自由主义思想家哈耶克的《通往奴役之路》和《自由秩序原理》两本巨著最近在中国的出版无疑为我们认识经济自由提供了宝贵的钥匙。
…… 阅读全文《经济自由——自由之母,宪政之路》——共4149字
作者:刘军宁
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2007年08月12日 星期天 于 01:00:00
· 长平 发表在 百家争鸣
一场洪水灾难过后,人们还没有听到政府部门关于预警系统、抗灾能力和救援措施的检讨,却先获知一个市民因为参与灾难后果的讨论而被警方拘留,这是一件不容易让人想得明白的事情。这件事情发生在济南。7月18日一场持续3个小时的暴雨,竟然使整个城市濒临瘫痪状态,损失惨重。据官方数据,暴雨中至少有34人死亡,6人失踪,171人受伤。城市瞬间变成泽国,市民的恐慌可想而知,他们对于死伤人数的关注也完全在情理之中。尤其是市中心一座最繁华的地下商场,在半小时内变成了黑暗的水箱,虽然官方称无一人伤亡,但网上出现了各种说法。其中一位网名“红钻帝国”的23岁女子因回帖参与讨论,被指散布谣言、扰乱公共秩序而被拘。
…… 阅读全文《别拿谣言剥夺言论自由》——共1545字
作者:长平
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2007年06月12日 星期二 于 08:00:00
· 金鹰 发表在 思想学术
一、自由平等概念之矫正
“自由”一词,有两种来源:“自由”的一个词是英文“liberty”,源于古拉丁文“libertat”,“自由”的另一个词是英文“freedom”,源于古英文“freodom”。liberty和freedom,中文都译为自由。但这两个英文词的意思颇有不同,一般地说,前者的意思,一是指除去压制后的自由,二是指当局所承认的权利,如言论、出版、结社等的自由,含有公共的意味;后者是指个人和私人的自由,两种来源的自由都是指从束缚中解放出来。
…… 阅读全文《自由、平等——现代文化大厦的奠基石》——共5850字
作者:金鹰
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2006年12月18日 星期一 于 05:00:00
· 黄泰 发表在 杂感随谈
在人类追求自由的道路上,布满了陷阱,困境重重。绝大多数人与自由都是无缘的,甚至许多用生命去争取自由的人,最后得到的也并非真的自由。自由之难得远远超过世人的想象,而世人几乎都在追求一种虚幻的自由,并认假为真,终生不曾醒悟。
…… 阅读全文《自由的困境与出路》——共1108字
作者:黄泰
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2006年12月09日 星期六 于 07:00:00
· 黄泰 发表在 杂感随谈
自由社会与传统文化绝无矛盾,合则两美,分则两伤。中国欲实现自由社会,则必重传统文化;中国欲复兴传统文化,则必倚自由社会。如果谁说自由社会与传统文化是矛盾的,是不可调和的,那我只能说其既不知自由社会为何物,亦不知传统文化为何物。如果我们能真正理解自由社会,我们就一定能真正理解传统文化,反之亦然。当今中国正处在專制社会向自由社会转型,传统文化替代專制文化的时期,深刻理解什么是自由社会,什么是传统文化,以及两者的关系,对中国的命运,乃至世界的命运有着不可忽视的意义。
…… 阅读全文《自由社会与传统文化》——共2706字
作者:黄泰
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2006年08月14日 星期一 于 11:00:00
· 汪红雨 发表在 杂感随谈
不过三十年前,律师,对于绝大多数中国人来说,还是相当陌生的。即使对律师知道一点的,可能也象对今天的小姐一样,来自书籍或电影,并非亲眼所见,那二七大罢工电影里叫施洋的律师,恐怕就是人们感性最深的律师了。
…… 阅读全文《自由,从律师开始》——共4422字
作者:汪红雨
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2005年05月28日 星期六 于 03:00:00
· 刘亚洲 发表在 杂感随谈
与其它同志相比,我只是有点锋芒而已。我最不愿意做的事情是隐讳自己的观点。我爱这个国家、我爱这支军队。正因为部队困难、有需要改善之处,才需要我和我们。如果它太完美了,要我们干什么?因为爱而无私。因为无私而无畏。
…… 阅读全文《我愿意做自由思想的殉道者》——共2523字
作者:刘亚洲
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2004年05月19日 星期三 于 08:00:00
· 林云海 发表在 百家争鸣
我们为什么不自由,因为我们总被别人问,被自己问:“你有资格吗?”我们为什么不长进,不自由的灵魂谈何会有长进?没资格自由,也就没资格长进!
你不会做菜,你有资格说菜不好吃吗?你用着免费软件,你有资格说软件不好用吗?你不是做官的料,你有资格说官坏吗?你不是做老板的料,你有资格说老板黑心吗?你没扫过街,你有资格说街没扫干净吗?你没当过民警,你有资格说执勤民警如狼似虎吗?你没当过兵,你有资格说当兵的不象话吗?你没做过农民,你有资格说民工乱丢乱吐乱撒乱拉不文明吗?你没被强暴过,你有资格谴责以暴易暴吗?你没寒碜过,你有资格说人家心态不正常吗?你不是人家当中的一员,你有资格说人家的文化不文明吗?你不是能独善其身,你有资格说自己的文化不文明吗?你不会写小说,你有资格说小说不好看吗?你不懂演戏,你有资格说戏演得恶心吗?你不会踢球,你有资格说球踢得丢人吗?你不会建房子,你有资格说房子建得岂有此理吗?你不会装修,你有资格说装修强差人意吗?你没干过工程,你有资格骂豆腐滓吗?你不是你父母的父母,你有资格说父母不尊重你吗?你不是你老师的老师,你有资格说老师不对吗?你不是先人的先人,你有资格说先人也是常人吗?你不是牙医,你有资格说牙医让你痛得受不了吗?你不是大夫,你有资格说吃了大夫治你脚的药让你头痛吗?你离不开今天,你有资格说眼前长短吗?你回不到昨天,你有资格说历史是非吗?你等不来明天,你有资格说未来好坏吗?
…… 阅读全文《我们为什么不自由,为什么不长进》——共1233字
作者:林云海
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2002年04月25日 星期四 于 06:00:00
· 刘武俊 发表在 法律纵横
流水不腐,户枢不蠹。──中国民谚
人人在各国境内有权自由迁徙和居住。──《世界人權宣言》第13条第1 款
合法居住在一国领土内的每一个人在该领土内有权享受迁徙自由和选择住所的自由。──《公民权利和政治权利国际公约》第12条第1 款
…… 阅读全文《人,自由地迁徙于大地》——共4768字
作者:刘武俊
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2001年07月06日 星期五 于 02:00:00
· 沐目 发表在 百家争鸣
难得上网看看CHINA-NEWS的网页,发现了一篇叫和合的写的“有关自由的逻辑”说“一旦你认为可以言论自由,你就必须承认,所有的言论中有的正确,有的错误,有的对社会有害。为了防止有害的言论对其他人造成伤害,或者侵害他人的利益,你就必须建立社会规范,来规范、限制言论。注意,这里说的是限制言论,并不是禁止言论自由。”看上去非常有道理,可是仔细想想,对于目前中国普罗大众所面临的糟糕境遇并没有任何帮助,甚至我怀疑和合是否有弄明白现在老百姓需要所谓的自由到底是什么?我们需要什么样的自由?讲个笑话有点象老师一听到学生要“自由”,第一反应就是自由恋爱或者逃学之类,然后义正词严的反对,殊不知大部分学生所期望的自由不会超出“多点自由活动时间”的范围。这样两者的自由就有点鸡同鸭讲的味道了。这位和合先生似乎也有这样的思维定势,一谈到言论自由,立即反应为“有的错误,有的对社会有害”,然后推论必然会“对其他人造成伤害,或者侵害他人的利益”了,先不说这样的讨论是否有逻辑和实证上的问题,单从言论的角度看,任何未实现的言论会有什么样的危险?只要不落实到行动,言论所能造成的伤害始终够不上罪的概念!(不考虑辱骂等问题)毕竟从社会学的意义上我们始终更关心物质/ 肉体上的伤害,而不是心理或感情。
…… 阅读全文《限制言论即言论自由的死亡》——共1799字
作者:沐目
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