中国报道周刊

　　在《道德缺失的中国》一文，笔者从身边琐事披露了国人道德缺失的种种不一而足的奇闻怪相。相信读者感同身受。国人道德缺失已是不争事实，令人遗憾，这不争的事实又决非个别现象，它充斥整个社会各个层面、各个角落，不能再以非主流现象容而忍之了。
　　……　　阅读全文《国人道德缺失之谜》——共3540字

　　作者:迷人的海

　　当勾引别人犯罪，或是栽赃别人犯罪成为一种职业，构建和諧社会将会是一句空话。

　　引诱、勾引和栽赃别人犯罪作为职业的违法犯罪行为早已是公开的阴谋，甚至是在执法部门的支持、纵容、指使下成为某些社会渣滓的谋生及发财之道，这是共和国的耻辱！
　　……　　阅读全文《“钓鱼”成为职业是道德和法理的沦丧》——共1411字

　　作者:王万然

　　一、又到3月5日

　　每年的3月5日，社会上、媒体上总要就“学雷锋活动”有所体现，当然，也仅限于这一天而已。而想当年我老人家小时候，就不是这样。

　　记得我读小学时，正是学雷锋运动方兴未艾之时。不只3月5日，学雷锋是长年要坚持的事情。学校领导命令每个班都成立了若干个“学雷锋小组”，要求每个小组要制定学雷锋计划，每天都要学雷锋。我所在的那个小组共五个学生，通过一个家长的关系，联系到一个国营饭店去帮助做“好事”，于是我们每天下午一放学便家也不回地先到饭店去“学雷锋”，无非是帮着饭店的师傅们摘菜、洗碗、打扫卫生，干上两个小时左右，等饭店的师傅们说：“好了，你们可以回家了。”我们这才累并快乐着地回家吃晚饭。就这样好像我们坚持了几个月。饭店的师傅们对我们都很欢迎，有一个师傅特别和气，我们一去他就笑逐颜开，给我们安排好活后便点上烟，边看着我们干边一个劲地表扬我们，还说要写感谢信送到我们学校。但是，有一个师傅给我留下了很不好的印象。有一次，我们正在摘菜洗菜，他冷冰冰地对我们说：“你们放了学不回家写作业，却来干这种事！”我们听了，都觉得很不中听，私下议论时一致认为他对学雷锋活动心怀不满，不安好心，应该算是“坏分子”一类的人。
　　……　　阅读全文《一出上演了四十余年的荒诞剧——学雷锋》——共4959字

　　作者:李钟琴

　　又是3月5日，让人又想起来了雷锋。但雷锋精神是什么？我认为应该有所反思。

　　在雷锋的日记中有这样的一些话：“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。”这样的话，无法考证是不是一个部队士兵能够说出来的话，但确实是宣传中的雷锋精神的一个重要组成。
　　……　　阅读全文《雷锋精神是什么？》——共945字

　　作者:宫世毅

　　最近由三鹿毒奶粉引发的奶品危机，震惊中央和国人， 也震惊了全球。联想起以往频频曝光的不胜枚举的有毒食品和伪劣商品，以及有权的人贪污受贿、腐化堕落和无权的人坑蒙拐骗、偷盗抢劫的事件，乃至时有披露的政治和经济的丑闻，人们不禁要问：我们的社会怎么啦？虽然我们的经济发展了，生活提高了，政治也有了一定的进步，但是人们并不感到踏实，因为我们的生活缺乏安全感，隐患无处不在。这一切又是什么原因造成的？其中的一个重要原因，就是我们的道德滑坡了，或者直率地说道德堕落了，社会道德的底线被突破了。道德滑坡问题曾经有过争论，但被一些别有用心的人否定并掩盖了。现在如果再不正视这个问题，再不重塑和建设我们的道德体系，不但不能建设一个安宁而和諧的社会，而且我们每个人都将成为受害者，我们的当政者也将成为历史的罪人。这绝不是危言耸听。
　　……　　阅读全文《道德不是万能的，没有道德是万万不能的》——共5142字

　　作者:陈鸿仪

　　本文旨在探讨以儒家文化为主导的中华民族精神；儒家文化同毛澤東时代文化的精神联结：“范跑跑” 、茅氏“愚蠢论”的社会意义；灵魂缺失的当代中国所面临的困局和走向。

　　一、引言：放魔鬼出笼

　　……　　阅读全文《灵魂缺失的中国》——共12105字

　　作者:赵大可

　　真实的故事。拿破仑家有个中国厨子，服务周到热心，只是和大部分中国厨子一样有揩油的毛病。这位伟大的法国将军临死时记起他的忠仆，就吩咐左右说：“你们要好好地待他，因为他的国家将是是要成为世界最伟大的国家之一的。不过这位中国朋友很爱钱的，你们给他五百法朗吧。”
　　……　　阅读全文《这是一个缺德的大国》——共2679字

　　作者:翟明磊

　　心术不正。在咱们这片官场里，总有一群这样的人，他们的升官秘诀就是摸主子脉，揣摸主子心理，千方百计找机会，树立什么典型，搞得越大越好，无限拔高，动不动就是什么体现了伟大的时代精神。还有人是利用别人的痛苦和无奈来捞取政绩和升官的资本。这类例子很多，作为记者，我经历大大小小多次这样的“噩梦”，比如有这样的报告团，其团员在会场上声泪俱下地讲述英雄为了省下一顿出差的饭钱犯了胃病，这顿饭实际才10几元钱。我不怀疑英雄行为的真实性。但是当我看到礼堂外操场上那一排排当官用的、严重超标的每辆不低于30万“万国汽车博览展”时，我觉得这样的报告会简直是在愚弄人！还有什么张家港卫星，我也参加过报道，现在这颗卫星哪里去了？是不是登上月球了？为了宣传这个典型花了多少民脂民膏！光去参观的单位就上千个！所有这些宣传，旗号大的吓人，冠冕堂皇，又是发文，又是组织委员会，又是领导重视，实际上是政治把戏！组织者要的是领导高兴，与领导有接触机会，在领导心里留下个印象！与英雄何向干也！不说谢磨杀驴也差不多，大家看透了这种把戏，所以非常反感。
　　……　　阅读全文《评选“少年英雄”为何激起民愤？》——共1049字

　　作者:曹冬雁

　　6月6日，山东《齐鲁晚报》A26版”青未了”副刊发表作者名为王兆山（山东作协副主席）的”词二首”，第一首”江城子 废墟下的自述”以废墟下遇难者的口吻，感叹国家人民抗震救灾的努力，面对“黨疼国爱”和“民族大爱”，发出了“纵做鬼，也幸福”和“亲历死也足”的感慨！并表达了“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”的愿望。
　　……　　阅读全文《痿大作家王兆山作品赏析》——共2490字

　　作者:左左北

　　余秋雨自从青歌会沾了一身娱乐界的臊臭以后，在文化领域的低位已经逐渐式微，那种贩卖多年的悲情闲愁市场正在变成另一种恶心的猥琐，但是他心系中华大地之纷纭政局，日夜担忧海外敌对势力亡我之心不死和苦旅市场的生意惨淡，时逢汶川地震，顿时一念，何不化悲剧为动力，化动力为利益。在网络上惊现他的《含泪劝告请愿灾民》，一时间四海翻腾云水怒，海内海外网上骂声一片，但是国内门户网站很快将不同政见的帖子删除，回顾余秋雨自文革以来的为人，再看多年的苦旅铺垫，再看最近的表现，我发现他的长期走势一直都是为从政做准备，他苦旅了一趟，由一个最初的看似獨立思考者逐渐蜕变成了一个出卖良知的御用文人和利益集团的公关顾问，只是这次没忘了拿死去的孩子们作为脚下的铺路石，实在是让人感叹秋雨无情。
　　……　　阅读全文《余秋雨的眼泪和蒋国华下跪》——共1959字

　　作者:安静怒火

　　6月5日，余秋雨在新浪博客上含泪劝告请愿灾民。余秋雨哭了，为什么呢？

　　是因为灾区的一些学生家长们为被倒塌校舍压死的子女请愿，使反華势力有了借口来诬陷中国。于是余秋雨反过来向灾民请愿――我向你们请愿，请你们不要请愿了！
　　……　　阅读全文《余秋雨哭了，感动你了吗》——共1608字

　　作者:老叶

　　昨天从海外一些媒体看到，灾区一些家长捧着遇难子女的照片请愿，要求通过法律诉讼来惩处一些造成房屋倒塌的学校领导和承包商。从画面上看得出，警察们正用温和的方式劝解，但家长们情绪激烈。由此，那些已经很长时间找不到反華借口的媒体又开始进行反華宣传了，诬陷性的说法有四点：
　　……　　阅读全文《含泪劝告请愿灾民》——共1151字

　　作者:余秋雨

　　道歉，是近年来社会舆论里频频出现的一个词汇，要是搞个词汇出现频率排行榜，道歉肯定会榜上有名，而且进入前十名应该不是什么问题。说起来道歉一词的崛起，恐怕最早是要追溯的到1999年的中国驻南联盟大使馆遇袭，中國政府以美方伤害了中国人民感情为据要求美方道歉。此后不久，2001年王伟撞机事件中，中國政府以同样的理由要求美方道歉。从此以后，要求道歉的事情就数不胜数了。机场飞机晚点要道歉，车站厕所收费要道歉，街头吵架要道歉，对簿公堂要道歉，打碎鸡蛋要道歉，吓哭小孩要道歉，等等，等等。最最新近的有铁道部长要道歉，地震局长要道歉，亿万富翁要道歉，媒体记者要道歉，CNN要道歉，家乐福要道歉，莎朗.斯通要道歉，陈冠希也要道歉。如此种种，非道歉不可，非道歉不能脱身，不道歉不足以谢天下，不道歉不足以平民愤。不仅要公开道歉，还要态度诚恳，认识深刻，否则不接受，否则不原谅。
　　……　　阅读全文《道歉——无奈的呼声，却有着吃人的本质》——共2415字

　　作者:多情公子

　　见死不救，见难不助，见义不为已经成为社会通病，且呈愈演愈烈之势。公道、公德已经成为社会最稀少的资源。为什么在官方竭力倡导“以德治国”背景下，社会道德却每况愈下呢？本文试作一点简单分析。

　　长期以来，官方宣传把“道”与“德”混为一谈，把道德范畴定位成个人行为规范，重德轻道，且以教育民众为主，笔者认为这完全背离了社会道德初衷。
　　……　　阅读全文《中国最稀少的资源——公道公德》——共1341字

　　作者:田奇庄

　　——儒家伦理历史与当代价值的科学评析

　　“仁爱”是儒家伦理的核心概念，也是当代学者几乎公认的儒学精华所在。一些伦理学家甚至将其视为应继承下来推广开去的普世美德伦理或道德“金规”。这就形成与五四时代进步思想家、与鲁迅先生完全对立的观点。围绕同一孔子，如此褒贬不一的认识直接影响到我们对儒家的科学评价，更影响到中国当代精神文明建设的价值取向与实践走向。所谓“２１世纪是中国文化世纪”的观点，就是建立在对仁爱等“儒学精华”全盘肯定的理论基础上的。依笔者所见，许多学者全盘肯定仁爱的观点，并非基于保守的政治立场，而是由于他们对儒学的诠解还停留在以儒释儒 层面上，对仁爱及儒家伦理缺少科学的价值评析。为此，笔者试图从重新梳理仁爱概念入手，对儒家伦理的历史与当代价值分别进行科学解析。由于儒家伦理乃儒学核心，因此，本文也是笔者对儒学重新解读或科学释儒建立科学儒学的尝试。鉴于文中一些结论与学界特别是新儒家的流行观点相对立，是否妥当，期待大家的批评。
　　……　　阅读全文《“仁爱”是普世美德伦理吗？》——共16848字

　　作者:杨曾宪

　　近二十年来，关于道德滑坡问题一直论争不休。笔者认为，笼统谈论道德滑坡并不准确，譬如在政治道德领域中便有大的进步。但社会公德失范现象日益严重，却是不争的事实，否则，我们便无法解释各类腐败现象正向纵深蔓延的现实。当下紧迫的问题已不是如何描述评价这一道德危机现状，而是探寻造成文明失范、道德腐败的根源，寻求有效的道德药方。恰恰在这一点上，既往伦理学由于其自身理论黑洞或盲区，难以对症下药，而以倡导传统美德为旨归的道德建设努力更是归于无效，这些客观上都加剧了道德失范的局面。因此，笔者认为，尽快填补“黑洞”走出“盲区”，需求公德建设的合理路径，是伦理学面临的迫切任务。本文就是这种努力之一。
　　……　　阅读全文《文明失范、道德腐败与常德缺位》——共6997字

　　作者:杨曾宪

　　我们生活在一个普遍无德的时代。公共汽车上无人让座，接受资助者对于资助者甚至连声谢谢也不说，不会贪污的官员好像在官场就无法生存下去。由是，我们也生活在一种普遍的道德饥渴状态中，有人甚至已经在认真地讨论情妇也应当具有一些基本的职业伦理。
　　……　　阅读全文《彭宇案背后的道德饥渴症》——共2960字

　　作者:秋风

　　近日，读了孙立平教授的《国人的冷漠是如何铸就的》，深有感触。在国内一些事件中，令人触目惊心的除了对生命的肆意戕害，还有就是对这一现象的冷漠：从官员到周边的“围观”者，当然更包括那些包工头、打手等等这些具体的与事者。孙教授因此悲愤地问道：“人们为何如此冷漠？”
　　……　　阅读全文《冷漠根源于德性政治的幻灭》——共1486字

　　作者:曾德雄

　　面对不堪的中国社会现实，人们开出很多道德处方。从方向上说，这是不错的。道德总是先对人性有所界定，进而对人际之间的关系有所规范，而中国现在的问题，根子不都在这两个方面么？许多人认为道德和法律应该二分，可是，从一个更大的范围，法律所追求的公平、正义等等不也是基于道德的初衷？至于政治，记得陈少明教授多年前在一篇文章中就说过：在中国，道德问题就是政治问题，反之亦然。这是相当精辟的：我们不是总在叫“以德治国”吗？
　　……　　阅读全文《中国的道德处方当如何开出？》——共6914字

　　作者:曾德雄

　　近段时间，嫖娼被抓要通知家人的新法规引起了人们的热议。这条法规很有点像小学老师威胁学生要告诉家长，又或者像长舌妇专找你最柔弱的地方下刀子，虽然无奈，其威慑力恐怕还是有的吧。

　　在中国，以公共权力来施行道德管治可谓无处不在。道德管治可细分为两种，一种是以道德为目的的管治，最典型的是警察冲入别人家里抓夫妻看黄碟；一种是以道德为手段的管治，嫖娼被抓通知家人大概可算入此类。当然，在很多情况下，这两种情况是同时出现的。
　　……　　阅读全文《道德管治可以休矣》——共1343字

　　作者:曾德雄