淮生：您好！最近又拜读了你的大作《再说农民赤贫的根由》，深表赞同。我感到你的关于农民的系列作品，都是围绕一个主旨，即让农民拥有自决权，这当然是解决农民问题的办法。但如何使农民拥有自决权？怎么使农民拥有自决权？事实上这关乎整个民族的自决问题。

　　我始终认为，你所说的只是一个局部，如果抛开了整体，只从局部着手，是解决不了根本问题的。中国的问题决不仅仅是农民的问题，您说中国农民没有自决权，那么中国的工人、商人、知识阶层都有自决权？他们和农民一样无数次地被專制者强奸。

　　在中国，民×和自由从来都是專制者粉饰自己的美丽谎言，而现代的專制政权更是在禁锢思想、言论方面无所不用其极，在專制体制下，公权力极度膨胀，当权者肆意践踏着人民，而人民呢，则驯服地象绵羊。

　　我认为现在的中国最大的问题是民智不开，急需一场广泛而深刻地思想启蒙。不知你留意没有，在下层人民群众中间，真正有民×自决意识的人少之又少，不管是农民还是工人、甚至是政府的公务人员，对民×自由都是一脸的懵懂。这都是拜长期專制所赐。给你说个例子，如果我用强索你的钱给你办事，你会不会感谢我？而这类事情在中国太平常了，某个领导用纳税人的血汗钱到某个农村给纳税人修修路、建建桥，而纳税人则象对观音菩萨一样地对这个领导感恩戴德。这就是现在社会上极力吹捧的所谓办实事办好事！！

　　一个團體，一个社会，一个生态系统，必须是开放的、多元的，才具有无比强大的生命力，这是科学的法则，是经过无数先贤哲人证明过的真理，一元化的專制的政体必然抑制着民族的活力和创造力，最终走向腐败和集体堕落，直至灭亡，远有历代的封建王朝，近有苏联东欧。

　　我近读卢梭、孟德思鸠的启蒙著作，那里面无处不闪耀着真理的光芒。但是问问我身边的同事、几乎清一色的大学生，他们全部懵懂。我找不到一个象淮生这样一个心怀天下的先知者。

　　我认为，要解决你所关切的农民问题，首先得有一个民×思潮，促成一个民×运动，催生一部民×宪法，而在这部宪法中，将会明确人人平等，不管是工人还是农民或者是社会精英，都拥有同样的政治权力和义务，这里必须包括政治民×、迁移自由（必须废除罪恶的户口制度），全民享有同样的社会福利保障。总之只要有了一个民选的政府，很多问题才能有效地解决，不管是农民的，还是工人的，或是市民的。

　　我知道这无疑是与虎谋皮，但是追求真理的过程从来都是残酷的，甚至是血腥的。如果有机遇有资格的话，我会为自由去坐牢去殉道。我非常瞧不起89年跑到国外去的那一帮人，为什么不在国内坐牢？如果南非的曼德拉不坐几十年的牢，南非的种族主义政策能那么快灭亡？？如果没有殉道精神，一遇风吹草动，立即象老鼠一样地逃之夭夭，又如何能唤起民众的同情呢？为什么＊＊黨最乐意把民運人士送到国外，道理很简单，让你远走高飞吧，让你脱离中国人民，你失去了生长的土壤，无疑于死路一条。事实正是如此。

　　农民是中国人民最基本的单元，农民的问题决不仅仅是农民的问题，它是整个中国社会问题的一个缩影，如果不从根本上解决中国人民的民×与自由问题，就不能实现人人平等的政治愿望，所谓还权于民（包括农民）只能是画饼充饥。

　　事实上如果不实行迁移自由，还是象现在这样把农民死死地摁在土地上，实行城乡二元分治，那在农村想实现民×也是不现实的。据我所知，时下农村，人口众多，其社会结构还建立在封建社会形态上，如以家族聚集，谁的姓氏众，门头大，谁就称王称霸。以村民选举为例吧，完全不是凭本事，而是凭家族势力。你说这样的民×含金量如何？？所以我说，民×是全社会的系统工程。中国人民有了民×与自由，农民有了自由迁移、就业、社会保障等方面的平等权利，使中国只有职业之分，而无身份之分，通俗地说，水往低处流，人往高处走，啥子好我干啥子，何必拘泥于农村？？城乡之间、行业之间自由流动，那来三农问题？

　　所以我说，问题的根在政治体制上。小平同志说的好，中国经济体制改革的成败，取决于政治体制改革。如果当政者一味地以稳定为托辞，视政治改革为雷池，一而再地错失改革时机，那将是中国人民的灾难。

　　顺便说一句，至下而上的政治体制改革是注定不成功的，它没有法理依据，当改革涉及到上层当权者利益时会受到重重挚肘。

　　关于政治体制改革，我也有自己的想法，但不系统。从网上拜读了刘亚洲同志的几篇文章，从中感觉到一种自由呼吸的力量，但是却无法和他联系。你在北京，倒是可以想法联系一下。独木不成林，还是要多联系社会同仁。

　　大憨子于2005年7月30日

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