余杰:《纪念刘和珍君》为何被逐出中学语文课本

  在近期的中学教科书改革中,虽然大的趋势在向着世界文明潮流靠近,但也出现了一些局部的逆流。比如,上海的新历史教科书因为淡化了中共的“革命史”而被中止使用,鲁迅脍炙人口的名作《纪念刘和珍君》被从中学语文课本中删除。

  对于《纪念刘和珍君》的消失,在知识界有不同的解读。近日,杂文家鄢烈山在《重塑鲁迅》一文中,谈及广州一尊新落成的鲁迅塑像,称赞这尊国内惟一的鲁迅和许广平在一起的“夫妻塑像”,鄢文指出:“与以往横眉冷对的鲁迅形象不同,这回的塑像着力凸现了他和蔼、宽厚、坚韧、睿智的文化气质。这不仅是为了‘缅怀两位先生在广州的情缘’,也表达了时人对鲁迅的新认识或者说新塑造。用鲁迅之孙周令飞的话来表达其立意,就是‘作为战士的鲁迅已经不合时了’。”紧接着,鄢文谈及当下中学语文课本中课文的更替,鲁迅作品大幅缩减,金庸小说得以入选,鄢文为《纪念刘和珍君》被撤换而叫好:“起码将《纪念刘和珍君》换下来还是有道理的。此文背景说来话长,文章中‘我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会下劣凶残到这地步’这句表达激愤的话,被剥离了语境,成了一些青年人振振有词的座右铭,将之理解为对人对事心怀猜疑和敌意是一种很可怕的误解,还是暂不出现为妙吧。”

  我完全不同意鄢烈山的看法。我不知道他为何如此见不得《纪念刘和珍君》一文,为何不愿接受鲁迅对中国人“下劣凶残到这地步”的评估,为何支持鲁迅的孙子提出的“作为战士的鲁迅已经不合时了”的论断。无疑,“横眉冷对千夫指”和“俯首甘为孺子牛”是鲁迅生命中缺一不可的两个方面。此前人们过多地接受其怒发冲冠、“横眉冷对千夫指”的一面,而忽略其温柔谦卑、“俯首甘为孺子牛”的一面,如今凸现后者、还原一个更加真实的鲁迅,确实有必要。但是,我们不能从一个极端走向另外一个极端,试图用鲁迅“俯首甘为孺子牛”的一面,来完全地取代其“横眉冷对千夫指”的一面,那样所获得的鲁迅的形象,同样是残缺不全的。

  在我看来,《纪念刘和珍君》是鲁迅最好的文章之一,是鲁迅最动感情和最用心血写的文章之一,是中国现代文学的经典,是中国现代历史的缩影。这篇文章作为中学语文课本中的范文是当之无愧的。一九八九年秋天,我刚刚上高中一年级,在学习《纪念刘和珍君》一文的时候,老师一边朗读一边落泪,他是用哭腔念完这篇文章的。虽然大部分同学都不明白老师为何如此感动,我却心有戚戚焉。那时,对言行的清查正在如火如荼地展开,人人都谨言慎行。语文老师是一位大学刚刚毕业不久的年轻人,惟有讲授这篇文章的时候,他才得以真情流露。

  许多年过去了,老师朗读那些段落时的情景,宛如是在昨日,历历在目,这些经典的段落也时时涌上我心头:“我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,那里还能有什么言语?长歌当哭,是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调,尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。”《纪念刘和珍君》过时了吗?没有过时。因为屠殺并没有远去,屠殺就在我们身边。在那些日子里,万马齐喑,指鹿为马,道路以目,我们年轻的语文老师惟有通过朗读《纪念刘和珍君》来表达对死难者的哀悼和对独裁者的愤恨:“但段政府就有令,说她们是‘暴徒’!但接着就有流言,说她们是受人利用的。惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”这些句子深深地打动了我少年人的心,我就像当年目睹十二月党人被沙皇绞死的赫尔岑一样,由此发誓与一切专制独裁的力量战斗到底,这篇文章奠定了我的生命和我的写作的本色。十八年过去了,我不知道有多少中学生有过与我相似的经历,但我相信《纪念刘和珍君》一直是青年一代精神启蒙的重要一课。我在北大念书的时候,曾经在校园的一个不起眼的角落里找到了与刘和珍、杨德群一起遇难的燕京大学女学生魏士毅的墓碑。在月明星稀的夜晚,我独自前去祭拜孤独的学长,并为她诵读《纪念刘和珍君》。

  这是一篇和着眼泪和血写成的文字。这是一篇不容轻慢、不容亵渎的文字。如今,中共的教育主管部门将《纪念刘和珍君》一文从中学语文课本中删去,表明他们害怕这篇文章,担心让老师和学生们联想到另一起大屠殺。这篇文章不符合中共当局炮制的“和谐社会”的谎言。杀死孩子之后不仅不认罪,而且还继续逼迫死难者家属的政府,有什么资格说“和谐”这个词语呢?作为老百姓,谁不希望和谐、平安与幸福,可是谁愿意以做奴隶为代价来换取所谓的“和谐”呢?

  《纪念刘和珍君》所描述的不是过去的中国,而是当下的中国。这就是鲁迅文章的力量所在,“死诸葛吓死活司马”,对一个已经不存在的旧政权的谴责,居然让一个武装到牙齿的新政权心惊胆战!是的,如果说中华民国以来最黑暗的一天是“三.一八”,那么中华人民共和国以来最黑暗的一天是那一天,而后者的残酷与血腥程度远远超过前者。作为当代的写作者,应当自己写出一篇篇像《纪念刘和珍君》一样严词谴责凶手的文字来,并慰藉那些死难者的灵魂和他们哀伤的家人;然而,我们没有写出来,因为怯懦,因为逃避,因为升官发财的欲望。于是,我们只能借用鲁迅先生的文章,借用这篇八十多年前的老文章,曲折地、隐讳地、战战兢兢地表达我们的心思意念,这本身便是一个巨大的退步。然而,当《纪念刘和珍君》被从课本中删除的时候,当更大的退步发生的时候,杂文家鄢烈山不仅不反对之,反倒为之叫好,因为“和谐社会”不再需要“战士”了!

  其实,鄢烈山早已宣称鲁迅的时代结束了,今天的中国不需要鲁迅了,需要的是“公民写作”,是“建设”而非“破坏”。是的,死去的人既然不能复生,过去的事情就过去吧,要学会向前看,谁让我们生活在一个鄢烈山形容为“中国人权状况最好的时代”呢?这个时代,想当战士的人,只配落得个堂吉诃德的下场!但是,在我心目中,鲁迅永远都是战士,是独自面对各种黑暗势力、组织及流氓小人的战士,是同时受到“敌人”和“自己人”猛烈攻击而遍体鳞伤、却“怒向刀丛觅小诗”的“异类”。一旦剥离其战士的质地,鲁迅便不再是鲁迅了。战士的身份,是鲁迅与胡适、徐志摩、梁实秋、林语堂等人最大的区别。鲁迅迁居上海之后,脱离了政府、大学等建制,完全靠写作维持生活。在此意义上,鲁迅比胡适等人更加自由和独立,这种自由和独立也更值得尊敬。鲁迅不仅与北洋政府、国民党政权战斗,不仅与帝国主义和资本家战斗,也与中共控制下的左联领导人“四条汉子”战斗,与习惯吃人血馒头的大众战斗,凡是有黑暗的地方,便有他战斗的身影!

  我们这个时代恰恰是最需要鲁迅的战斗精神的时代。这个时代的黑暗并不比鲁迅那个时代少。鄢烈山当然有权选择风花雪月,当然有权不当鲁迅那样的战士,当然有权否定昔日也曾经战斗过的自己,甚至也有权批评和否定鲁迅的立场,这是他的权利和言论自由;但是,我们同样有权批评鄢烈山打着“重塑鲁迅”的旗号所做的歪曲鲁迅的工作,我们同样有权呼吁更多的知识分子像鲁迅那样生活和战斗。换言之,我们理解和宽容明哲保身的选择,但我们不能认同逃兵对战士的攻击。今天的中国,并不是像王蒙所说的那样“要是有一百个鲁迅,天哪,真不知道该怎么办”;今天的中国,需要有一百个、一千个、一万个鲁迅,在人权状况极其恶劣的状况下为自己及同胞争取基本人权,在缺乏言论自由的环境中为自己及同胞争取言论自由。面对山西黑窑的奴隶童工,面对辽宁被铁水瞬间蒸发的工人,面对被流氓绑架殴打的人权律师李和平,面对奥运前夕被赶出北京的上访村的访民,难道应当见怪不怪、视若无睹吗?我相信,如果你是一个良知尚未泯灭的人,必定会像鲁迅那样愤怒并呐喊。这些发生在我们身边的事实表明,现实社会的残酷与邪恶远远超过我们的评估与想象,也是对鲁迅《纪念刘和珍君》中鄢烈山最不喜欢的那段文字的印证——“我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人”。

  同样在繁华而溃烂的广州,鲁迅研究者、作家林贤治的感受就与鄢烈山截然不同。鄢烈山拼命维护“和谐社会”的面子,林贤治偏偏要揭穿那一幕幕“不和谐”的画面。在广州,有被警察打死的大学生孙志刚,有被武警射杀的太石村村民,有被冤屈下狱的记者喻华峰,也有“小康”不久的鄢烈山。林贤治以鲁迅为镜子,照出当代知识分子的“小”来,他说:“我们这些学者之类的算啥?哪个人会自始至终想到沉默的大多数,哪个人会想到社会不合理的存在,哪个人会正视专制主义的存在,哪个人敢挑战专制者!我们有谁能够真正做到?有些人说鲁迅好斗,不好。这是一个很可笑的东西,恶势力在那里,斗还是不斗?这是一个很简单的事情。”然而,鄢烈山却不接受这最简单的常识,不承认战士在这个时代的价值。不是鲁迅在变化,而是某些人自己在变化,变得世故、圆滑、冷漠、自私、“过于聪明”,正如林贤治所说:“我们身上没有一点战斗的因子,我们已经失去了感受的能力。”

  鲁迅从来没有掩饰过对专制权力的厌恶,从来没有想过要用某种“艺术化”的方式来隐讳地表达这种厌恶。是与非、善与恶的判断,其实是很容易作出的,不需要太多的考证和研究。毫无疑问,《纪念刘和珍君》是一篇从心底里喷涌出来的文章,鲁迅在写这篇文章的时候,从来没有考虑过是否可以发表、在什么地方发表,以及发表之后会给他带来怎样的危险。这样的文章才是千古绝唱。某些人,一提起笔来便反复斟酌如何发表、在哪里发表、能得到多少稿费、会不会给自己带来麻烦。在此心态下写作,是非正常的写作,是自我阉割式的写作。在此精神状态下写出来的文章,必定没有生命力。

  《纪念刘和珍君》是一篇许多人不敢也不愿阅读的文章。虽然它被从中学语文课本中撤除掉了,但它不会消失在历史深处。我会把它介绍给许许多多的年轻朋友,我相信它会打动越来越多同胞的心灵,因为我们所生活的外部环境,与鲁迅生活的时代相比,并没有本质性的变化。这篇字字泣血的文章,其重量远远超过了某些帮闲文人所写的所有帮闲之文。

  二零零七年十月十日

  文章来源:观察

  作者:余杰

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32 条评论 »

  1. 1 说:,

    2008年07月02日 星期三 @ 15:19:52

    1

    我们江苏语文有一册《鲁迅作品选读》,《纪念刘和珍君》、《我的第一个师傅》等等应有尽有。但是也仅仅是选读,学生没事看着玩的。唯一一本官方小说集,在高中生涯还是挺珍贵的。

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  2. 即使俯卧撑也还是爱打酱油 说:,

    2008年07月02日 星期三 @ 15:57:23

    2

    郑州的高中还没有删,老师讲到时也都会顺带的略提下8×8,但不诚心,初中时年少不知事,疯狂想了解,老师们(语文,历史,政治)通通回避我,后来才明白为什么,民执党—会成立的

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  3. 梦幻田园 说:,

    2008年07月02日 星期三 @ 17:09:53

    3

    “但段政府就有令,说她们是‘暴徒’!但接着就有流言,说她们是受人利用的……”

    对于某党而言,
    他们是‘暴徒’也是‘暴徒’
    不是‘暴徒’也必须是‘暴徒’
    ——因为只有他们是‘暴徒’,对他们的镇压才是“正确”的;某党才是“伟光正”的。

    这件事迟早会平反,因为没有理由不平反,
    因为某党历史上各种形式的政治运动没有一次是对的,
    因为他们年轻、他们躁动、他们真诚、他们盲目、他们迷惑、他们不完美
    ——但他们不是‘暴徒’

    可以肯定的是,当那一天到来的时候,一定会有人泪如泉涌的。

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  4. 牛皮 说:,

    2008年07月03日 星期四 @ 00:26:20

    4

    不要难过.其实很多学生读书也是还老师家长的心愿.是什么精神内涵不重要.毕业了都还给学校了.
    历史文学是遗产,用现代的语言很难解读.所以现代人要读,只有读你们的解读文学.
    支持作者的执着.

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  5. 四无斋主人 说:,

    2008年07月03日 星期四 @ 02:47:40

    5

    支持梦幻田园的话!!“和谐”谁不希望和谐,但不是奴隶被奴隶主和谐、纳税人被花钱者和谐、自由被独裁和谐!

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  6. 无能 说:,

    2008年07月03日 星期四 @ 04:17:57

    6

    奴隶主们高喊:“我们要和谐!我们要可持续发展!我们要稳定压倒一切!”
    奴隶们怒吼:“我们要自由!我们不要可持续剥削!我们不要稳定压死一切!”

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  7. 鸠婕 说:,

    2008年07月03日 星期四 @ 04:39:58

    7

    支持四无斋主人!和谐也不仅仅是人和人的和谐,还有人心和外物的和谐~

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  8. jamesguo 说:,

    2008年07月03日 星期四 @ 04:47:51

    8

    支持无能.
    支持作者

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  9. mosuen 说:,

    2008年07月03日 星期四 @ 07:04:27

    9

    呵呵,又看到余杰了,好文顶,这几天都出奇的愤怒,都不知道该说什么,也不断的想到鲁迅先生的这篇文章
    用两句兰波的话来表达一下心情吧
    我们何时才能在沙滩与群峰只上,向着新的劳动,新的智慧致敬,为暴君和魔鬼的逃亡,迷信的终结而欢呼 天国之歌,人民的脚步,奴隶们 我们从不诅咒生活

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  10. 阿企 说:,

    2008年07月03日 星期四 @ 07:55:50

    10

    不错,有自己的气质

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  11. 和谐 说:,

    2008年07月03日 星期四 @ 08:58:22

    11

    天下为公,人民最大。

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  12. 颜色 说:,

    2008年07月03日 星期四 @ 09:05:35

    12

    欲哭无泪。

    就目前这种情况下,如何改善?

    暴力机关都被洗脑,最近看过《血钻》,我怕那些全中国最可爱的人到时也像《血钻》里的童子军一样,不分青红皂白,无意识,那样子的话会更难受。

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  13. 东流 说:,

    2008年07月04日 星期五 @ 05:14:25

    13

    顶!

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  14. 看山平 说:,

    2008年07月05日 星期六 @ 17:53:57

    14

    英国人通过与专制皇权的战斗(包括暴力与非暴力的)保障了自己的民主权利, 韩国人通过与军政府专制独裁的斗争取得了民主. 我们无法指望专制统治者主动放弃他们的特权, 只有通过不断的斗争, 来争取,维护,保障自己的合法权利. 鲁迅先生同专制制度坚持不懈的斗争精神,不仅仅值得知识分子去学习,也同样值得我们每个希望建设好自己的国家, 希望能够享受到美好生活和自由的人学习. 我们需要不断的斗争, 知道一个自由,民主的中国缔造出来.

    社会上发生的周老虎事件,瓮安事件,各种各样的事件, 显示出的是这个政权根本不可能真正把人民的利益当作一回事情. 显示出他们侮辱, 蔑视人民的知情权, 人民的生命权.

    没有坚持不懈的斗争, 就不可能有真正的民主,宪政的中国. 我们要用非暴力的手段,利用网络, 利用舆论,利用哪怕是不完善的法律, 去斗争, 为了我们天赋的权利, 为了我们的后代可以生活在一个没有对于政权暴力的恐惧,没有对于生存的恐惧,可以用言论,出版自由,可以有自己的选举权利的社会中,而斗争!

    余杰的书我最爱看. 他是鲁迅先生的学生.

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  15. 烧结机 说:,

    2008年07月06日 星期日 @ 19:59:33

    15

    要是鲁迅能活到这个时代,造就成了暴徒或是反革命了,他那个时代还真不错,至少他有言论自由。

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  16. david 说:,

    2008年07月07日 星期一 @ 13:51:36

    16

    被楼主的文章触动了,眼睛有点湿润了……

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  17. 爱在伤城 说:,

    2008年07月09日 星期三 @ 03:04:07

    17

    让我们一起来传诵吧.

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  18. aiguozhe 说:,

    2008年07月14日 星期一 @ 09:32:19

    18

    起来,不愿做奴隶的人们

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  19. 我要说话 说:,

    2008年07月16日 星期三 @ 06:28:14

    19

    其实领导们自己都不见的理解所谓“稳定压倒一切”

    他们认为的稳定就是在其治下要死水一潭

    但是公瓦 安终究还是不稳定了

    为什么呢

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  20. 电线杆 说:,

    2008年07月16日 星期三 @ 06:52:30

    20

    看了最近几起与公安有关的事件,又看了本文,心有感慨,真是:
    狗官不除,百姓不宁;恶贼不灭,国家不兴。

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  21. 电线杆 说:,

    2008年07月16日 星期三 @ 06:55:34

    21

    领导者,善于钻计者居之,有权有势有关系者居之。如此领导,国家怎能搞好?杀个十万八万,天下遂天平矣!

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  22. 黄进业(愚人无为) 说:,

    2008年07月20日 星期日 @ 13:13:57

    22

    写得好,拜读的晚了一点。完全支持作者的立场!

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  23. 山之水 说:,

    2008年07月22日 星期二 @ 08:50:53

    23

    写得很好,写出了我想写但写不出来的东西!谢谢余杰!

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  24. Phisy 说:,

    2008年08月02日 星期六 @ 09:10:00

    24

    今天的中國,需要有一百个、一千个、一万个鲁迅,在人權状况极其恶劣的状况下为自己及同胞争取基本人權,在缺乏言论自由的环境中为自己及同胞争取言论自由.

    相当赞成,现在很多人已经逆来顺受的沉默,死水一潭!

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  25. xcv 说:,

    2008年08月17日 星期日 @ 10:17:53

    25

    今天的中國,需要有一百个、一千个、一万个余杰!

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  26. tyui 说:,

    2008年08月17日 星期日 @ 23:46:07

    26

    刽子手们真心虚.

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  27. 只有国籍是远远不够得 说:,

    2008年08月18日 星期一 @ 13:43:59

    27

    是不是还需要愤激得精神和文字,这个,当然无容置疑是肯定得!既然历史无情(绝情)得出现更悲壮惨烈得续集,鲁迅不在了,传承仰慕者由于主客观得原因也大都选择“便在沉默中死亡”,这个时候,还是只有让《纪念刘和珍君》来代替人们得感情和话语

    不过,个人理解,鄢烈山先生对鲁迅战斗性一面得有意消解其本意并不是要被压迫民众消解对压迫者得正当反抗,恰恰相反,鄢先生是对当今得压迫者邪恶得利用了鲁迅战斗性得一面来为己所用有痛切感觉,比方各类媒体经常有“国内外反华势力”等等宣传语言出现,以此做舆论导向,其目的当然是想增强凝聚力,当人民坚定得团结在党中央周围,党与人民得关系就会非常和谐,党得战斗力就变的无比强大。这个当然是鲁迅战斗性得最大荒唐和耻辱!鄢烈山想消解得正是冒牌得战斗性而非正牌得战斗性

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  28. 石头大叔 说:,

    2008年10月23日 星期四 @ 11:50:09

    28

    这说明它们害怕!!!它们到底害怕什么???害怕中國雄狮苏醒!!!它们害怕民主正义的光芒!!!今天10月20日二审宣判,全世界都会记住中國封建法西斯暴政的罪恶罪行!!! 封建法西斯暴政今天宣布人民英雄杨佳的死刑,全中國人民正义的宣布中國封建法西斯暴政的死刑!!!中國封建法西斯暴政及其走狗们听着:你们对人民英雄杨佳的所作所为,中國人民一定会记住的!!!明天正义的法庭一定会审判你们的罪行!!! [回复] 反人类的中國封建法西斯暴政:全中國人民正告你们:绝不允许杀害人民英雄杨佳。还杨佳母亲的人身自由。中國人民呼吁国际社会以反人类罪,制裁中國封建法西斯暴政。消灭封建法西斯。自由民主属于人民!!! [回复] 对英雄杨佳的二审,上海公检法又一次在全世界面前蛮横强暴了法律、强暴了中國人民。正义在中國被邪恶的封建法西斯暴政踩在脚下,黑暗依然笼罩着中國。英雄杨佳为中國人民反抗封建法西斯暴政做出了榜样。从今天起中國人民将勇敢的起来消灭封建法西斯暴政。用自己的鲜血和生命去争取民主自由的胜利!!起来!!!不愿做封建法西斯奴隶的人们!!!灿烂的太阳,自由的星辰,就要照亮悲惨的华夏大地。善良的中國人民有什么罪过?为何仍受封建法西斯的淫掠!!!为了自由民主,中國人民不怕流血,【5·4】、【6·4】已证明一切!!!封建法西斯暴政及其走狗们,热爱自由民主的中國人民已经觉醒了,不要依仗国家机器继续行骗了,请你们顺应民主自由潮流,和人民一起走真正能使中國走向强盛的民主之路!!!反之,觉醒的中國人民一定将你们扫进历史的垃圾堆!!!【第44次删过】 [回复] 二审违法!!!二审无效!!!英雄杨佳被迫反抗有理!!!上海警察欺压杨佳【全国各地都有警察败类】的犯罪事实不容抵赖!!!要求最高人民法院依法重审杨佳案!!!使全国人民了解真相!!!使中國走向法制社会!!!使中國避免灾难!!! [回复] 必须给全国人民一个交代,活要见人,死要见尸! 你不给我们一个说法,我们就给你一个说法! [回复] 杨佳英雄牺牲、全国人民觉醒、自由民主必胜!!!共黨暴政必亡!!! [回复] 石头大叔 说:看来它们决心走封建法西斯暴政的老路了,我也决心走杨佳的路,同封建法西斯暴政血战到底!!! [回复] 我是一个吃人的封建法西斯魔鬼,我把自己打扮成中國人民的救星。瞧,我双手沾满鲜红的人血,听,我满嘴说尽美丽的谎话。我的魔窟里关着多少民主志士,我的脚底下躺着多少民主英雄。我不仅吃掉了你的双亲,我还要奴役尽你的子孙。封建法西斯的毒瘤是我生存的命根,民主自由的光芒是我灭亡的钟声。 [回复] 万恶的封建法西斯暴政,你自称是伟大、正确、光荣。舞弄‘特色’魔形吓唬人民,对人民比对牛马还凶狠。把贫困强加于工人、农民,将富裕献给权贵、寄生虫。国家的财富,人民的血汗,你肆意的霸占、吞食享用。人民英雄杨佳奋起反抗,自由民主是人民的心声。一审、二审是违法的审判,中國人民现在已经觉醒。决不允许杀害杨佳英雄!!!人民呼唤正义的最强音!!!为中國走向自由和民主!!!中國人民不怕流血牺牲!!!

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  29. 幻觉 说:,

    2009年07月03日 星期五 @ 16:35:23

    29

    晕,我们书上的是幻觉么?
    老师还让背诵了来的

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  30. 既反贪官也反皇帝 说:,

    2011年09月24日 星期六 @ 11:42:57

    30

    但愿逝者的血,能够警醒活着的人们;但愿逝者的血,能够在谎言编制的世界冲开一个了解真相的缺口。
    『草率』
    王勇平的回答固然草率。然而草率的只是王勇平么?中国社会的草率是自上而下的,是纵横分布的。当某人宣布社會主義法制体系正式建立,骄傲地宣称用几十年的时间走完了西方几百年走过的路程的时候,他不草率吗?当我们有些人无视历史事实,信口开河地讲一贯伟大光荣正确的时候,他不草率吗?当我们遇到一点气候异常而最终在人祸之下酝酿成灾,他们就祭出百年一遇的旗帜的时候,他们不草率吗?当西方还在谨慎地对待转基因食品的时候,我们已经大量进口并大面积播种的时候,肉食者不草率吗?
    因为没有起码约束,因为拥有绝对的权力,因为有特供的制度,所以草率就无需决策者负担任何责任。于是他们就都成为了世界上最幸福的赌徒:输了,无需承担责任,赢了,可以大小通吃。他们不是草率,而是无所畏惧。
    『真相』
    自孔子著《春秋》以来,国人就已经丧失了知道真相的权利。民可使由之,不可使知之。千百年来,中国统治者深谙其道,深施其法。所以延续至现代,当我们无果腹之粮,无蔽体之衣时,我们还能昏昏然中觉得自己无比幸福,甚而要去解放受苦的其他兄弟。我们何其高尚,却又何其愚蠢?这就是真相掩盖下的百姓。
    我们永远不知道自己的选票投给了谁,我们一直被灌输一切权力属于我们,我们还被告知别人的民主虚伪我们的民主真实,我们被告知我们的制度具有无比的优越性,我们被告知我们政 府的宗旨是全心全意为人民服务,我们被教育我们有世界上最温暖的党。可是我们却不知道作为纳税人缴纳的钱是怎么被如流水一般的花掉的,我们至今不知道全心全意为我们服务的公仆到底有多少来源不明的财产,我们不知道一个关乎公民切身利益的政策是如何把我们如捷克斯洛伐克一样被排除在外而作出的,我们不知道我手中的那张选票到底投给了谁。我们至今不知道在那场人祸之中,饿死了多少同胞。我们也至今不知道,每年的大小矿难中,究竟死了多少人,我们只知道,死者家属情绪很稳定。我们只知道领导很忙,领导很重视,领导很尽力。我们只知道,没有共产党就没有新中国,我们只知道,党的恩情比天高……
    『傲慢』
    人之所以傲慢,不只是偏见那么简单。司马迁说,虎在深山,百兽震恐,及在牢中,摇尾乞食。傲慢的人,不至于在所有人面前都傲慢,果真如此,倒也会可爱。而我们看到的傲慢的面孔,永远是朝着他的主人的,因为他相信,他永远都会无求于你,而你却无论怎样的咄咄逼人,都会要有求于他。
    至于你信不信,反正我是信了。这句话的语法问题且不追究。商鞅变法的时候,知道要城门立柱来树立政府的公信力。而我们的这位公仆,这位衣冠楚楚的、处于精英阶层的王勇平,却对此视如草芥。也难怪,人命尚且不过草芥,遑论公信呢?你们尽管质疑你们的,我只要选择我愿意相信的就行了。我相信你们的命可以用不断贬值的人民币来衡量,我相信你们的命不值17万,我相信即使哪怕乘客死光了,我也照样继续做我的公仆,因为我相信,尽管我是公仆,但是你们这些虚拟的主人不可能解雇我。于是,我终于知道,这并不是一个物质的世界,这是一个精神的世界。精神觉得物质,不是风动不是幡动,仁者心动。至于你信不信,反正我信了。
    『牺牲』
    所谓牺牲,本指祭祀天地神祗以求风调雨顺、国泰民安的牛羊。它们的生命,被人类为追求自身的利益而决定献给天地。它们是无辜而典型的被牺牲者。
    而牺牲的目的,则在于用小的价值去换取大的价值。我们今天很喜欢讲集体主义,大局观念。不外乎要牺牲小我成就大我。90多年前,胡适曾说过这样一句话:一个自由的国家不是由一群奴隶建起来的。如果每一个个体的利益得不到尊重,如果每个个体的意思自由得不到保护,那么,所谓的集体利益,到底是由谁来占有和享受的?哪一家的道德要求一部分人必须为了另一部分人的利益而做出自我牺牲?
    从道德的角度来讲,愿意为别人而做出自我牺牲的人们,如先忧后乐的文正公,无疑是伟大的。他们是觉醒了的自我牺牲者,是先贤,是圣哲。60多年前的抱有坚定信念并以生命践行的人们,都是这样的伟大的牺牲者。
    然而,我们今天的牺牲,却是由一部分人以大局观为幌子,强迫另一部分人放弃自己的土地,放弃自己的房子,乃至放弃自己的生命,去实现他们自己的利益。在法律允许的范围之内,谁都有权利决定自己的道德取向,但是,谁有权利去决定别人的道德取向,甚至是要求别人牺牲他们的一切而自己独享他们牺牲换来的带血的利益?
    我们不是牛羊,可是我们却被当做牛羊一样的被欺骗,被愚弄,被实验,被牺牲。这就是今天强调牺牲的人的龌龊丑陋而真实的面孔,这就是今天中国,牺牲者得悲剧和无奈。

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  31. SilentRain 说:,

    2012年05月27日 星期日 @ 10:54:27

    31

    在中国只有机会上到小学,因为种种原因宜居北美到现在大学中期。但是一直没有忘记中国,她的历史,语言与文化都一直与我同在。或许我与这里评论的人们相差太远,我只是一个外人了,但是我仍旧希望说出我的感受

    第一次读到鲁迅的【纪念刘和珍君】,我哭了,那是一种不可控制的悲伤。他用的是我这个外行人都看的懂的语言去描绘了一个我触摸不到的世界里一个极为压抑的悲愤。鲁迅让我看到的是一个无声的悲伤,但是那不是无奈,因为我觉得,他的希望受到了沉重的打击,但是并没有破灭。那是一种让我无法理解但却佩服到五体投地的精神。

    读到作者的这篇文章,我再次眼睛湿润了。这让我想起了我现在观察到的近代中国:读到的,见到的,听到的,感受到的,让我觉得,就算鲁迅也会想在另一个世界呐喊。爱国变得多么扭曲,甚至成为了可怕的武器,伤害着自己。沉默变得多么的压抑,终于会忍不住爆发,伤害着社会。恐惧与无奈跟无视毫无区别。大学生们曾经是民主的号角,国家的未来。但是现在……

    很悲伤的事情,就会因为自保的缘故而被封锁起来。但是我想,希望是永远封锁不起来,失去不了的。我会依靠自己微不足道的力量尝试改变华侨的面貌,我会依旧在毫无胜算的辩论桌前奋发题词,我会仍旧在忙碌中划出能够学习中国的时间……因为,我还等待着

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  32. 土木坛子 说:,

    2012年08月10日 星期五 @ 11:55:17

    32

    的确,初中时候的我没有看懂这篇文章,现在读起来觉得,鲁迅太厉害了,太伟大了,这文章简直就是为了他死后的事情而写的!!!

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