冉云飞:祸起政府自身免检

  我们对民主自由的制度可以有多种解释,但我认为民主自由的制度是人类制度逐渐“自然”演化的结果,人类看到这样的“演化”更有利于人类自身的发展,于是向大自然学习,搞仿生学意义上的制度设计,使得人群当中任何人都应受相当之制约,而不应享受豁免权。民主自由的制度是人类向大自然学习的重要成果,以我浅陋的科学知识而言,生物物种多样化,是大自然的天理,而且没有任何物种有免受制约的权力。即没有任何一种动物可以独霸天下,而不受任何之制约,即任何一种物种都不会成为大自然的免检产品,它们各自制约,互相利用,互为依靠,互相制约。人类正是在这样向自然的学习与模仿过程中,知道我们要保证人的利益需求与价值的多元化,要保证言论自由的存在,必须建立任何人——不管其多么有权还是多么有钱——都不应享有理应受到相应制约的豁免权,不应该自外于制度约束。如果出现这样的事实,那么这个社会一定是个灾难的社会。

  很不幸的是,中国几千年来就是这样一个灾难的社会。我们虽然在文化上有幸留下一些东西,但我们在人性的制度设计方面给人类所做的贡献,可谓微乎其微。布什总统在捷克一个注定要留芳千古的演讲中说到:“人类千万年的历史,最为珍贵的不是令人炫目的科技,不是浩瀚的大师们的经典著作,不是政客们天花乱坠的演讲,而是实现了对统治者的驯服,实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们,把他们关起来,才不会害人。”庞大的政府权力一旦没有制约,就会像猛虎一样伤人,这应该是我们自今而后的长时间必须普及的一个常识。既然政府是一头必须驯服的猛兽,那么把他们关进笼子,让他们的权力受到制约,他们才可能替我们服务。否则一个权力几乎不受制约的庞大政府,就像数千头上万头猛虎冲出栅栏后,它在没吃掉你之前,抓紧机会做心理攻势,大灌其迷魂汤,说它在“为人民服务”,并且你被这“为人民服务”的口号所愚弄,因为这口号听上去多么高尚,多么无私,多么顺耳!但猛虎就是猛虎,猛虎要吃人,这是它的天性;权力就是权力,权力要扩扩张要腐败,要侵夺他人利益,这是权力不受约束时的“自然”表现。不要相信老虎的自我标榜,更不要相信政府的自我宣传。老虎它不可能成立一个机构,说他在“为人民服务”,而拥有不约束之权力的政府,它往往会成立一个宣传部,给你灌迷魂汤,以便不费吹灰之力的抢夺你的利益,到头来你还要欢呼他对你利益的剥夺。不受约束的政府权力,其残酷苛政甚至于万千猛虎也。

  也就是说,包括毒奶粉在内的食品安全问题,以及其他社会公共安全 问题和公共利益危机,其主要的祸患就在于我们的政府,是一个自身无须受检验的一个王牌“免检产品”。我们前面已经说过,无论从哪方面来看,任何人生活在人类之中,就像任何动物生活在大自然中一样,没有免受约束的权力。如果出现有某人是免检产品,那么他就会为所欲为。同理,中国质检总局为什么利用部门权力大搞国家免检产品呢?他们颁给这些企业以免检产品,就是最大限度地捞取他们的行业私利。他们通过给这些“免检”的称号,来愚弄民众,从而实现他们长期以来的官商勾结。这种官商勾结,就制造出一种荒乎其唐的“免检”。这样的免检,就给我们食品包括奶粉安全造成了极大的隐患。质检总局颁发免检产品危害当然甚巨,但与质检总局的总后台——中央政府而言,质检总局又不过是个小巫而已。中国的政府六十年来,利用一切手段,利用二杆子(笔杆子和枪杆子),把自身打造成一个中国最大的免检产品。他们的免检口号就是“伟光正”,谁敢质疑它的免检口号,谁就是反革命谁就是它的敌人,历次运动的灾难皆因其中有人质疑它的免检口号。而今天它已很少用那种一看就很傻的“伟光正”免检口号,而是你批评他,他就给你来“颠覆国家安全罪”,这个免检口号,因为披着“国家”(这国家其实就是政府就是党的偷换概念)的外衣,显得特别高大伟岸,可以唬住被他洗得发白的头脑,从而有效地打击在它作恶后理智而深邃的批评者,维护自身的免检功能,从而进一步完成它社会利益和民众利益的成功抢夺。

  民主自由的制度已成为稍有常识的人所认可的一种制度选择,这并不是说民主自由的制度是完美到无须修正的制度。相反,民主自由的制度,它随时准备修补漏洞,制度中自身的修复、监督、纠错机制,使得它哪怕出现错误,因为总是有一套应对的程序,随时准备就错误进行相应的检讨,而不是将错误背着命赴黄泉,死不认错,拒不道歉。我们的政府由于是个不受任何真正制约的“免检产品”,所以它冷漠它傲慢它无礼它无情,它不会且毋须道歉(因为在它看来道歉是施恩,是便宜了你这些贱民),它也不会让法律来解决其间的社会冲突,因为这会削弱政府作为“免检产品”的功能,也会使它这个“免检产品”里的“生产者”亦即各级官员的利益受损,所以他们要尽最大努力维护他们的利益,而他们的利益是与三鹿奶粉这样的“免检”的无良产品相勾连的。即政府这个免检产品的贪腐,必须依靠众多的次级免检产品不被拔掉和消除为前提。所以在目前政府作为“免检产品”的情形下,要消除社会的“免检产品”以及一系列食品安全、社会灾难与危机的隐患,其概率无限趋近于零。要改变中国社会的诸多灾难,必须改变政府作为中国最大“免检产品”的现实。

  2008年9月26日8:38分于成都

  作者:冉云飞

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32 条评论 »

  1. 不做奴 说:,

    2008年09月26日 星期五 @ 04:47:03

    1

    民主社会的伟大之处,就是把政府赶进笼子;
    而专制独裁政府,则致力于把人民赶进笼子里,实施奴役。

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  2. 饿饿额 说:,

    2008年09月26日 星期五 @ 05:04:17

    2

    CCP是永远”伟光正”的“免检政府”,如果有问题那就是个别官员的自身问题,不需要公民的批评检验和监督,CCP有内部自我学习教育的机制,而实际上连三岁小孩都知道到处是无官不贪,无官不恶,一切都是专制独裁CCP掌控一切的恶果,决策权和裁判权被腐败利益集团牢牢控制,新兴的官僚阶层成为欺压鱼肉百姓恶霸歹徒

    我诅咒这个万恶的腐败专制制度,我诅咒这个万恶的黑暗肮脏社会

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  3. 叮咚猫 说:,

    2008年09月26日 星期五 @ 05:47:10

    3

    腐败的官僚机制不除,贪官污吏遍地,等待百姓的就只能是灾难!!!

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  4. 单一 说:,

    2008年09月26日 星期五 @ 05:59:23

    4

    写得好!

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  5. 和咯 说:,

    2008年09月26日 星期五 @ 07:35:46

    5

    估计这个网站要不了多久就会被封掉。去我的博客看看。

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    liu 在 九月 26th, 2008 10:38:11 回复:

    如果这个网站被封,如果公民言论的自由依然受到当局的严厉压制,那也就宣判了CCP的末日即将到来,彻底推翻这个黑暗社会制度的日子也就不远了

    泛海一舟 在 九月 27th, 2008 04:49:49 回复:

    国内的网站居然可以看到如此犀利的文章!作者可钦可佩!如果这个网站被封,不知又有多少人会对ZF彻底失望。

    东流 在 九月 29th, 2008 08:22:28 回复:

    答泛海一舟:这是一个中国人写中国事的完全中国化的网站,但是不能笼统地说这是一个“国内的网站”,因为它的服务器不在960万平方公里的国土上,所以才有了8年来曾无数次地击穿中共网络封锁的铜墙铁壁,所以才有了不受纳粹编制的中宣部强暴的自由(国内的哪个网站能够做到这一步?)。在中国报道周刊,什么样的声音都可以听到,什么样的意见都可以表达,绝没有删帖、屏蔽、小丑般的警警和察察……哪怕是张宏良、田忠国等极左的声音也可以自由放在上面讨论(尽管同意的寥若晨星)。试问一下,不要说反对共铲裆独裁的文章,就是张宏良等人的文章在中共的治下,能够自由地发表吗?

  6. yghxx 说:,

    2008年09月26日 星期五 @ 08:17:36

    6

    永远不需要免检的政府。

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    不是主人翁 在 九月 28th, 2008 02:06:30 回复:

    正解!

  7. zhao 说:,

    2008年09月26日 星期五 @ 12:23:56

    7

    文章写得非常好,感谢。
    给我qq号码,你的网站屏蔽后,希望利用网络沟通信息。
    我的qq526495597

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  8. 乔 说:,

    2008年09月26日 星期五 @ 12:54:42

    8

    政府总是在出事之后做到息事宁人,然后再说处分某某,从不想自己的问题,当然鉴于国内外的虎视眈眈,我对政府无语,没有政府是不被人骂的,但是,政府啊政府.心都烂完了。

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  9. 乔 说:,

    2008年09月26日 星期五 @ 12:56:23

    9

    对于愤怒的人们。想想以前和现在的变化,别总想着推翻,那你有那本是捏造个完美的政府吗?

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  10. wwj 说:,

    2008年09月26日 星期五 @ 14:59:21

    10

    冉匪文章就是好啊!受益匪浅!民主自由的制度现在已成为稍有常识的人所认可的一种制度选择,但在我国目前形势下怎样才能实现他?我们现在又该怎样做呢?中国何时才能成为拥有民主自由制度的国家呢?很想看到冉兄在这方面的指点文章。我们真的很困惑!是要做杨佳还是胡佳呢?或是其他什么佳呢???

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    yghxx 在 九月 28th, 2008 12:01:51 回复:

    文的胡佳和武的杨佳都需要,没有的杨佳的震慑作用,必然对胡佳胡作非为!而没有胡佳警醒世人,那么混混厄厄的国人还不知道什么才是公民需要的。

  11. 牛皮 说:,

    2008年09月26日 星期五 @ 15:16:24

    11

    以前打工时,公司生意不好,要减员.大家一下很努力了,结果我提交的工作免检了.他们都退还修改.
    免检就是下岗.社会,经济永远是竞争,初期的中华民族也是在黄河边与大自然竞争成长.政府自身免检就是没有竟争.下岗吧.

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  12. 也说一句 说:,

    2008年09月26日 星期五 @ 15:20:31

    12

    政府在摄取你的利益时也给你一条路:来,加入我们,你就有机会摄取后来者及更大范围社会的利益.那些花银两买官当的得势不昧良心狠捞才怪.

    官场如此,民间传销不止还不是得此精髓.只是,人都不知被污染成什么样子了..

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  13. 高山刺梨 说:,

    2008年09月26日 星期五 @ 16:19:27

    13

    只是要想把这只猛虎赶进笼子里去,不知道要费多大的力气和代价?想起来都怕!

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  14. 沉默的羔羊 说:,

    2008年09月26日 星期五 @ 22:51:54

    14

    要改变中國社会的诸多灾难,必须改变政府作为中國最大“免检产品”的现实。

    精辟!!!

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  15. 中元山人 说:,

    2008年09月27日 星期六 @ 02:36:01

    15

    国旗设计者是借古讽今
    1945年11月14日,国共重庆谈判期间,毛泽东在重庆《新民报》当日第二版副刊《西方夜潭》上发表词作《沁园春。雪》,其中提到秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗大帝,都比不上当今的”风流人物”.。蒋介石看后大惊,立即指示国民党《中央日报》等党报党刊,发表大量的批判文章,批判毛泽东在该词中含有帝王思想,想复古,想倒退。1957年春,全国著名大右派、四川大学生物系学生冯元春(后平反)说毛泽东实质上是帝王朱元璋、帝王刘邦。在这两件事的中间,1949年6月,应全国政协筹委会的征集,不懂美术的上海日杂公司副经理曾联松设计了国旗图案,寄往全国政协并被采用,获奖金500万元旧币。新中国建立后,曾联松介绍他的设计过程,自称是夜观星空天象,受到启发,以星相反映自已拥护之情。中国自古星相学发达,文曲星武曲星天罡星地煞星北斗星北极星天狼星大熊星摩羯星牵牛星。。。。。。比比皆是。文革中,有一首革命歌曲唱道:“抬头望见北斗星,心中想念毛泽东,”即以北极星比喻毛泽东。按曾联松自述,我们仰望星空,找寻与他所说的星座图案相对应的,只有唯一的一组,那就是“宦者四星”。《后汉书。宦者列传序》开篇就以星座说事,它的第一句话就是:“天垂象,圣人则之。宦者四星,在帝座之侧。”在汉代人眼中,中间的大星座代表皇帝,侧面的四个小星座代表四个太监。稍有历史知识的人都知道,这一星座图案是专制帝王的象征,是奴才太监的象征,有专制帝王,必产出众多太监,有众多太监,或精神太监,方能巩固和纵容帝王专制,饱读史书的曾联松,知道汉代就有这一图案,为了中标,他在设计说明书中隐去大星代表皇帝,小星代表太监的含义,声称大星代表党的领导,小星代表全国人民。实际上他是在借古讽今,讽刺即将诞生的新生红色政权依旧是帝王专权,讽刺人民依旧是奴性十足的太监。与《中央日报》等党报党刊批判毛泽东帝王思想的文章,与大右派冯元春说毛泽东是朱元璋、刘邦的言论,有承先启后、异曲同工之妙。北宋太祖皇袍加身,又写作黄袍加身,黄色在古代是帝王家专用颜色,谁敢僭用黄色,是要杀头灭九族的啊,曾联松把帝王专用的黄色,用在他的国旗图案中,是与帝星宦星的形状相呼应,相协调的。不知何故,不懂美术的曾联松设计的图案,竞压倒一千多张专业美术师的设计图案,甚至胜过朱德、郭沫若等大人物的设计图案,一举中标,是创意好吗?
    一年多以后的1950年9月,国徽图案的设计者们,在类似镰刀斧头等图案被否定后,又按上面意思,克隆了这个五星图案,将其放在帝王朱棣的皇宫大门承天门(清朝改名天安門)上空,至此.蒋匪帮、冯右派所批判的帝王专制思想的几个典型视觉元素——-帝宦之星,皇家黄色,皇家大门,有机而巧妙地组合在一起,开始了暗中讽喻新生红色政权的秘密使命…
    六十年过去了,当年那些设计国旗国徽的文人们,或已作古,或已年届九旬、百岁,他们有的历尽坎坷,受到批判打压迫害,.谁叫他们要在国旗国徽图案中借古讽今,寓言極權呢?建筑师粱思成等人反对把封建帝王的皇宫大门纳入国徽图案,受到批评,只能曲从,曾联松后来在其诗中写道:”霹雳晴空竞震扰,滂沱冷雨更相看”。标题是歌功颂德赞美盛世的诗中,竟出现这样与标题相反的极不协调句子,真是不可思议.善于以古讽今的曾老先生,又在其诗中借五星的外壳,讽喻什么呢.?当年自由地上街游行抗议九。一八日本侵略中国,宣传抵制日货、热情奔放地在一二。九学生运动中集会游行,抗议政府的曾老先生,为何只能在诗中隐诲曲折地表达忧思了呢?

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    yghxx 在 九月 27th, 2008 04:55:50 回复:

    受教了。

    牛皮 在 九月 27th, 2008 10:59:30 回复:

    有点体味,敢怒不敢言.我们续承先人的心愿.必须言论自由.必须共享言论自由.

    wd 在 九月 28th, 2008 13:19:01 回复:

    现今大陆民众的民权意识有待很大的提高,而大陆当局对民权诉求的打压和迫害则是推动民主变革的最大障碍

  16. qw 说:,

    2008年09月29日 星期一 @ 17:56:19

    16

    要改变中國社会的诸多灾难,必须改变政府作为中國最大“免检产品”的现实。

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  17. 1234 说:,

    2008年09月29日 星期一 @ 23:42:26

    17

    中国到了该彻底清理GC的时候了

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  18. sunshower 说:,

    2008年10月01日 星期三 @ 04:44:23

    18

    太可怕了!看来胡主席倡导的把握舆论导向还是正确的!网络只能搞搞游戏、网购,论坛应一律取消!真的是不敢往下看了,因为我是一名共产党员。

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    yghxx 在 十月 4th, 2008 10:10:46 回复:

    原来来了个机会主义者。

    在 十月 8th, 2008 14:44:28 回复:

    搞游戏,被无良的游戏软件公司骗….
    搞网购,被没有诚信的奸商小贩们骗…
    搞CP的新闻宣传,被CP的谎言和蒙蔽欺骗…

    搞论坛,听取言论,讨论问题,揭露腐败,诉求民意……

    CP对于新党员的教育就是宣传独裁暴政专制主义,依然是用无耻的谎言和欺骗对青年党员进行彻底洗脑愚弄,让你成为一个毫无理性和独立思想的党国走卒

    等到你一切都明白了CP的真面目,幡然悔悟的时候,我想你那时一定会比我们表现的更加”反动”……

  19. 唐玉春 说:,

    2008年10月08日 星期三 @ 14:26:11

    19

    完全支持作者的观点

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  20. shengjie 说:,

    2008年10月09日 星期四 @ 06:53:18

    20

    始终代表人民利益,始终代表先进生产力,始终代表先进文化的前进方向.我接触他们的同伙,这些共产主义的”信徒”,称,自己都感到好笑.
    放开枪支管制,这社会也许会进步,今日的为非作歹者将不敢作恶.

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  21. 被骗的狼 说:,

    2008年10月10日 星期五 @ 04:12:37

    21

    原来我们这么多年来是那么无知和狭隘呀!!!

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  22. 中元山 说:,

    2008年11月05日 星期三 @ 13:22:15

    22

    余含泪胡说误民
    余秋雨被人在报刊揭露为造反派的喉舌后,鄙人深表理解与同情,按文革当时的形势,余老师是不能免俗的.升官发财,对于广大把当官作为首选的中国人来说,的确太具诱惑力了.余老师当年参加御用文人写作班子,是紧跟潮流而进,很识时务。叹只叹,余老师在改革时代,又紧跟时代潮流,抛头露面,好为人师。余老师在电视里教导全国人民说:“智者乐水,仁者乐山”,他把孔子的原话读错了!乐字是多音字。这里的“乐”,应读Yao(要),意义是“爱”(见《论语。雍也》)“智者乐水,仁者乐山”译成现代话,即”“智者爱水,仁者爱山”唐朝杜甫游青城山诗“为爱丈人山,丹梯近幽意”即仁者爱山之典范。如果把乐读成Le,译成现代话就是”智者快乐水,仁者快乐山“。汉语语法,应是主谓宾配搭,这里快乐是形容词,是不能充当谓语的,是不通顺的。余老师错把两个乐字都读为Le(乐山大佛的乐,快乐的乐)误解了”智者爱水”原旨!余老师又从而以智者仁者自居说:他到处游山玩水,并计划拜水都江堰,问道青城山。余老师不知:道家经典《道德经》第一句话就是:“道可道,非常道”,道是不可说的,只可意会,不可言传,可以说出来的,就不是道了,就不是真正的、永恒的道了,余老师没看见过青城山常道观三清殿、上清宫老君殿里,皆有一古匾,上写斗大的四个字:”不言之教”,意即“道”是不可言说的。“.道”只能悟,不能问.也明文指出,道为不言之教..余老师不懂得道不可问的基本常识,他去青城山问道,只能是白问,只能是瞎问,只能是没人回答,没有答案的令人尴尬的乱问.乱问是没人回答的,谁回答他,谁就违犯了道教的教旨和道规.当然,冒充学者,自吹会解释道,并向问道者索要巨额咨询费的骗子除外.《道德经》又说:”有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道“。“道之为物,惟恍惟惚”.玄妙神秘、恍惚混沌的道,如可言说,就不再神秘玄妙,失去了形而上的魅力和似是而非的\藏头露尾的蒙胧美。社会科学,特别是哲学,是不会象形而下的自然科学那样说得清楚的。五代权臣冯道,其门生故吏避其讳,不敢说道字,凡遇道字,则以’不敢说‘三个字代换,门生诵读《道德经》开篇,全读成“不敢说,可不敢说,非常不敢说”,此事可印证说“道”之难。
    再说拜水,也是一个生造词,一个非大众化的,没有群众基础的生造词.青城山上有楹联,叫作”八千里路看山来”,叫作”云水光中洗眼来”,广大群众出钱旅游,百分之百是为了看山望水饱眼福,没有一个是花钱坐车去祭山拜水的,拜水要点燃香烛纸钱,烟雾缭绕,两手合十,两眼紧闭,虔诚拱手,哈腰作揖,叩头跪拜,一个跟斗,栽下河去,这种行为,肯定是与都江堰管理局在堰边树立的众多”珍惜生命,请勿下河”的警示牌相违背的.不知余老师在都江堰水边焚香跪拜时,有无管理人员上前阻止.余老师的拜水计划,一下子使人联想起战国时西门豹在邺水边揭露官吏巫婆借口拜水神,嫁河伯而搜刮民财的丑行.假如群众都以余老师虚拟的拜水行为为榜样,那还了得!都江堰河畔肯定遍地香火,灰蝶乱飞,空气污浊,垃圾恶臭,尸漂百里.幸好到目前为止,还没有看见过一个瓜娃子仿照余老师个人的’拜水”绝招.在都江堰水边搞祭拜污染之事.游都江堰,与其拜水务虚,浪费金钱光阴,不如去外河滩清除垃圾塑料袋,办点爱护水源的实事.
    最后,给余老师提个建议,改问字为悟字,改拜字为爱字,悟字比问字少了功利性,更与道家的无为朴素思想接近;爱字比之于拜字,少了作秀色彩和迷信色彩,多了耶稣博爱泛爱持久爱和献一片爱心的情怀,”爱水都江堰,悟道青城山”,更儒雅,更纯正,更空灵,更内向,更含蓄,更深刻,更厚重,更踏实,更亲和,更符合大众的审美心理,更有群众基础,更符合道家天人合一,道法自然的主张,更有文化内涵,更有人文关怀,更加文从字顺,更富于诗情画意,加之不花一分钱,.更容易被广大群众接受认同,更有可操作性和可推广性.更易使广大群众都来爱水护水,成为”智者爱水”的实践者;.更易使广大群众都来悟道,悟顺应自然,保护自然,回归自然,平衡生态之道.北宋欧阳修写文章,悬诸大门外,请广大群众来修改,改一字奖一千金,.今天,鄙人为余老师改二字,分文不收,不知余老师以为如何?献丑了!

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