存档在 2005年4月

张晓群:民主仅仅是一种立法和决策程序

     (在民主自由平等的背后——现代政治哲学解读系列之8)

  一、为什么需要立法程序

  在每一个社会体中,其社会政治规范的最终目的,都是为了达成和维护博弈各方利益的各自最大化。那么,如何确立这样的规范呢?
  ……  阅读全文《民主仅仅是一种立法和决策程序》——共9656字

  作者:张晓群

张晓群:民主如何界定了国民之间的分工合作关系

     (在民主自由平等的背后——现代政治哲学解读系列之7)

  一、协商之后必须做决定

  前面我们谈了国民和政府的关系,那是一种自愿的、相互合作的关系,政府提供国民需要的公共产品,国民付给相应的报酬,在那里我们是把所有国民看作一个主体。可是,国民之间的关系是错综复杂的,既有一致性,又有矛盾性;既有合作性,又有冲突性。为了在博弈中使得每个国民的利益都得到提高,为了使互利性始终在社会博弈中占主导地位,大家就必须协商制定互利性规范。国民们要协商制定规制大家行为的法律法规,协商决定大家的公共事务。员工们要和企业家协商决定公司的利益分配制度,城市居民要和农村居民协商决定户籍政策,沿海地区要和内地省分协商确定招商引资的安排,男性公民要和女性公民协商要不要在夫妻间建立相互公开财产的法律,一个村里的人要协商决定要不要大家出钱建一座小桥,一个城市的人要协商决定要不要把教育资金的一大部分投给重点中学,乞丐们要和衣食无忧的人协商决定要不要设立禁讨区,低收入的人要和高收入的人协商决定如何建立税收制度。
  ……  阅读全文《民主如何界定了国民之间的分工合作关系》——共11980字

  作者:张晓群

张晓群:民主如何界定了政府与国民的分工合作关系

     (在民主自由平等的背后——现代政治哲学解读系列之6)

  一、民主的定义性概念

  在当今世界,“民主”已经成为一个公认的正面社会价值理念,正如麦肯在《紧张世界中的民主》中所说:现在世界上没有一个政治理论宣称自己是反民主的,这在人类历史上是第一次。在当今世界,当一个政治理论指责另一个政治理论时,经常说对方是“反民主”“非民主”的,而总是会强调自己的民主性。这种对民主的世界性认同,标志着大家都同意:现代社会政治体制的最终目的,就是为了所有国民的福祉(Mckeon, 1951)。
  ……  阅读全文《民主如何界定了政府与国民的分工合作关系》——共13790字

  作者:张晓群

张晓群:公民为什么有服从国家法律的义务

     (在民主自由平等的背后——现代政治哲学解读系列之5)

  一、苏格拉底因对雅典做了承诺而自愿自觉服从雅典法律

  苏格拉底在雅典城里像一只思想的牛虻,今天和这个人探讨,明天和那个人辩论,不断提出新观点、新看法,终于激怒了雅典人民;陪审团以“对神不虔诚”的罪名判决他死刑。他的朋友策划他越狱逃走,而且成功的可能性很大,今天去雅典的旅游者都能看到一个景点,就是为苏格拉底越狱逃走准备的小船所停靠的地点,距离监狱只几分钟的路程。当他的朋友克利通潜入狱中劝说苏格拉底越狱时,苏格拉底拒绝了;他情愿赴死也不潜逃。他和克利通做了一番对话,说明自己的想法;今天我们可以通过柏拉图写的《克利通篇》去了解苏格拉底慷慨赴死的思想逻辑。
  ……  阅读全文《公民为什么有服从国家法律的义务》——共5842字

  作者:张晓群

张晓群:由互利性规则到政府的出现

     (在民主自由平等的背后——现代政治哲学解读系列之4)

  一、政府作为互利性规则的代理执行者出现,她是人民自我管理的机构

  上文描述了桃花源的三个阶段,第三阶段只要再向前发展一步,政府就会出现。
  ……  阅读全文《由互利性规则到政府的出现》——共10636字

  作者:张晓群

张晓群:互利性社会规则形成的三个阶段

     (在民主自由平等的背后——现代政治哲学解读系列之3)

  在这篇文章中,我们将试图说明互利性规则在人群中的产生机制。我们将首先描述这种规则及其意识是如何在人群中慢慢扩散并逐步深化,然后我们将说明这种状况就是哈耶克的“自发秩序”、洛克的“自然状态”、卢梭康德和罗尔斯的“契约论”。
  ……  阅读全文《互利性社会规则形成的三个阶段》——共11131字

  作者:张晓群

林思云:东方的智慧和西方的智慧

  人们常说一个民族有一个民族的智慧,当然不同的民族对智慧的理解也有所不同。中国人所代表的东方智慧观念,与洋人的西方智慧观念有很大差距。西洋人心目中的智慧人物,无非亚里士多德、牛顿、爱迪生、爱因斯坦之流,都是理论家、发明家、创造家。中国人心目中的智慧人物是谁?大家会不约而同地说:“诸葛亮”。诸葛亮有什么发明?没有;有什么创造?也没有;提出过什么理论?还是没有(孙武还有部《孙子兵法》)。中国人把诸葛亮视为最高智慧代表人物的理由在哪里?因为诸葛亮玩计谋、搞诈术的水平中国古今第一。
  ……  阅读全文《东方的智慧和西方的智慧》——共4935字

  作者:林思云

雷颐:义和团的悲剧

  一百年前的此时,义和团运动正在兴起,一年后便轰轰烈烈、如烈火燎原般突然燃遍整个北中国。但就在高潮之际,却又突被残酷镇压下去,其兴也勃,其亡也速。义和团运动当然是正义的,团民们视死如归的精神更是可歌可泣。但惟其非常正义、无比英勇,使人更感这确是场无与伦比的历史悲剧。而这场悲剧的复杂性与深刻性更引人深思,发人深省,否则,这一段深创巨痛的历史将全部“白费”,那么多的鲜血与生命也将全部“白费”。
  ……  阅读全文《义和团的悲剧》——共4807字

  作者:雷颐

黄佶:日本的战略意图:中断中国现代化进程

  最近,日本连续高强度、高密度地挑战中国:参拜靖国神社,修改教科书,宣布钓鱼岛为日本领土,明确支持台湾独立,在台湾附近驻军,授权日本企业开采东海争议海域,并且考虑动用军事力量,等等,挑战逐步升级,步步进逼。
  ……  阅读全文《日本的战略意图:中断中国现代化进程》——共3512字

  作者:黄佶

小风:犬儒文化与我的心理疾患

  写在前面:我对犬儒主义的了解可能并不太准确,可能是我想通过这个热门的词语表达出我所体会到的文明对个体的压抑,有不准确的地方万望指出,多谢批评。

  一旦认识清楚了一些问题,我将不再避讳我与精神病院的两次亲密接触。因为,在我看来,精神病人所受的磨难固然和他自身的人格特点关系紧密,但是来自社会,家庭的压力也是不能不考虑的。而我更大胆的说一句:精神病与文明的压抑密不可分。
  ……  阅读全文《犬儒文化与我的心理疾患》——共3724字

  作者:小风

汪丁丁:走出“启蒙与救亡的双重变奏”

  约100年前,1905年9月2日,科举废止。“著自丙午科为始,所有乡会试一律停止。各省岁科考试,亦即停止”。

  此举非同小可,非经历过极大刺激而不能为。这极大刺激,远者起自英伦,近者来自日本。后者向西方学习,表面看去,与李鸿章等人“兴洋务”的举措差不多。可是两相较量,甲午海战,北洋水师居然全军覆没,于是分出来“器物层面”与“制度层面”两种不同的西化方式。由器物层面的改革深入到制度层面的改革,逐渐变得激烈起来,按照余英时先生的看法,不仅导致了“新文化运动”,而且最终导致了“无产階級文化大革命”。
  ……  阅读全文《走出“启蒙与救亡的双重变奏”》——共2465字

  作者:汪丁丁

卓南生:日本对华战略背景分析:从假模糊到真清晰

  “模糊就是我们的政策!”1996年4月美日首脑发表《美日安保宣言》为安保条约重新定义之后,时任日本自民党干事长的加藤一,在电视座谈会上谈及台湾海峡是否包括在美日安保的“周边”范围时如是说。

  ……  阅读全文《日本对华战略背景分析:从假模糊到真清晰》——共1989字

  作者:卓南生

丁秋龙:孔子思想全世界第一

  (一)序言

  1)孔子思想和儒家思想有本质的不同

  孔子思想是全世界第一。这里特别要分清楚孔子思想和儒家思想的区别:孔子思想指的是孔子在活的时候和死的时侯(包括他的学生),这段时间的思想行为,大概五十几年的时光,本文中心研究孔子思想(现在有许多学者就搞不清楚,这是要犯错误的,而且对孔子思想极为不利)。孔子思想代表着正价值思想;儒家思想代表着负价值思想。例如宋朝儒家朱熹就提出:“灭人欲,存天理”,这种思想是对人类有害的。
  ……  阅读全文《孔子思想全世界第一》——共18404字

  作者:丁秋龙

刘春雷:六问中国房地产泡沫

  房地产泡沫并不是房价本身决定的。不仅房地产价格的绝对值说明不了问题,一段时期的价格增幅或消费者心理感受也同样不能作为判断是否存在泡沫的主要依据。回过头来看,至少一两年前的价格水平不是泡沫。暴跌之前的疯狂炒高的价格才算是泡沫
  ……  阅读全文《六问中国房地产泡沫》——共4778字

  作者:刘春雷

李琳:“苏州模式”改版升级

  以往提起“苏州模式”,人们首先想到的往往是它那极具特色的招商引资手段,苏州历届政府打造的这种“苏州经验”目前也正在被各地竞相效仿。但是,近一段时期以来,历来有“厚外薄私”之嫌的“苏州模式”正在经历着一些微妙的变化:平衡外企与民企的天平,摆脱“只长骨头不长肉”的“苏州模式”,创立“内外并重、富民优先”的“新苏州模式”。
  ……  阅读全文《“苏州模式”改版升级》——共3111字

  作者:李琳

金心异:苏州“东莞化”的忧虑

  这两年多来,很多人都在评论苏州与东莞的不同之处,所谓长三角与珠三角的比较,但是没有多少人关注苏州与东莞的相同之处,以及这种趋同化的不利之处。两年半前,笔者就在《南方周末》发表了一篇文章:《苏州越来越像东莞?》,指出苏州的经济发展模式已十分明显地与东莞趋同。窃以为,这才是苏州-东莞比较学里最重要的一个课题。
  ……  阅读全文《苏州“东莞化”的忧虑》——共4443字

  作者:金心异

西梦原:克隆人与伦理道德

  近期, 中国政府对联合国禁止任何性质克隆的宣言投反对票实在是没有什么意外,因为赞成和反对的分界线在于对人的定义。中国社科院的研究员邱仁宗在接受中央电视台《东方时空》采访时讲得很清楚,美国等国把人和胚胎混为一谈,而邱研究员认为胚胎与人有本质的区别。这其实也是一个生命从何时开始的问题。即便是在美国,也有两种截然不同的观点:生命开始于受孕的瞬间还是在胎儿从母体出来那一刻。邱研究员应该是赞同生命开始于胎儿离开母体以后。
  ……  阅读全文《克隆人与伦理道德》——共1829字

  作者:西梦原

霍者:愤青、俊杰和犬儒主义者的办公室政治观

  官僚的时代将成既往,公司的时代正在降临。

  于是,“办公室政治”成了一个时髦的玩艺。

  但是,与“网恋”一样,“办公室政治”绝对是一个逻辑非常荒谬的伪概念———80年代通过书信进行的柏拉图式恋爱只能暧昧地叫做“笔友”,偏偏90年代将互联网上装模作样的打情骂俏叫做“网恋”。
  ……  阅读全文《愤青、俊杰和犬儒主义者的办公室政治观》——共2184字

  作者:霍者

金心异:珠三角失掉竞争力了吗

  珠三角整合的困惑

  珠三角一定要整合的呼声,是在1994年珠三角经济区规划不成功之后,面临长三角竞争压力的背景下,而越来越响亮,越来越为官民了解的。因而我们有必要分析一下,导致珠三角整合强烈呼声的这两大背景。
  ……  阅读全文《珠三角失掉竞争力了吗》——共35883字

  作者:金心异

山雨来去:谁动了穷人的住房

  2005年3月17日,中国人民银行提高了住房贷款利率。这次利率调整后,以50万元20年房贷为例,银行如果实行5. 51%(调整前是5. 31%)的利率水平,消费者需要多支付1. 4万元。

  ……  阅读全文《谁动了穷人的住房》——共2973字

  作者:山雨来去

松子:谈台湾统一和911事件等观念问题

          ——对黄佶批判刘亚洲的不同意见

  看了黄佶刘亚洲先生的批判,我感到实在想说几句话。

  黄佶一开口就非常气势汹汹的给刘亚洲扣了帽子,竟然要开除刘亚洲军籍。我很奇怪,作为一个军人不应该有他的政治观点吗?我觉得黄佶有失粗暴,为什么要给一个发表政见的人扣上一个敌对势力的大帽子呢?何况黄佶也是一个写文章的人,黄佶还不是一个当权者更不是毛泽东式的霸权人物,我觉得黄佶的口气实在损害了学术自由和言论自由,人权的概念黄佶可能并不理解。(“刘亚洲成空报告”(见附件)如果真的出自一个中国将军之口,那么这个将军应该被立即开除军籍。我认为存在这种可能性:这是海内外敌对势力的作品,妄图在中国制造思想观念上的混乱,帮助他们达到搞乱中国、分裂中国、中断中国现代化进程、夺取中国领土的目的。)
  ……  阅读全文《谈台湾统一和911事件等观念问题》——共3163字

  作者:松子

郭成康:帝王心理与文字狱

  说起文字狱,今天的人往往觉得古代帝王心理很阴暗,很不正常。其实,惯于制造文字狱的多是神经健全的有为之主,他们心里十分清楚不能以文字罪人。比如清朝雍正年间,内阁学士查嗣庭典试江西,因所出考题被雍正帝认为影射自己而被杀。但在结案时,雍正却说自己治查嗣庭的罪并不是因为他在江西出的试题有毛病,以示查并非“偶因文字获罪”。搞文字狱的专家乾隆皇帝更是常把“朕从不以语言文字罪人”挂在嘴边,可见他并非不懂语言文字所表达的思想与实际行动有着严格的法律区别。而且严格来讲,钦定的《大清律例》中也没有“以文字罪人”的法律根据,相反,《大清律例》却明确载有将“以文字罪人”定为犯罪行为的条例:“有举首诗文书札悖逆者,除显有逆迹,仍照律拟罪外,若只字句失检,涉于疑似,并无确实悖逆形迹者,将举首之人,即以所诬之罪,依律反坐。”
  ……  阅读全文《帝王心理与文字狱》——共4745字

  作者:郭成康

丁秋龙:论有价值劳动与无价值劳动

  胡星斗教授在《关于将世界第一教育家孔子的生日确定为教育节或新教师节的建议书》中说:孔子是中国历史上第一个人格独立的教师,首开私人讲学之风,首次向民间普及教育。孔子是人类的精神导师,是人道主义的启蒙者,是世界上公认的伟大的思想家。他被联合国教科文组织评为世界十大文化名人之一,并名列榜首。孔子是中国第一个思想流派——儒家的创立者,是最伟大的教育家。孔子还是中国文化的伟大保护者,他整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经。鉴于此,联合国教科文组织经将孔子的生日9月28日定为“世界教师节”;1971年,美国参众两院立法确定孔子的诞辰9月28日为美国的教师节;中国台湾、香港、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地均把孔子的生日定为教师节或庆祝日。
  ……  阅读全文《论有价值劳动与无价值劳动》——共8710字

  作者:丁秋龙

科阳:对马克思主义的再认识

  一、政治体制改革的指导思想

  随经济体制改革开放的进一步深入,政治体制改革的重要性与紧迫性已突显在人们眼前。

  新一届中央已经提出“坚持以人为本,努力构建社會主義和谐社会”的目标。从“以階級斗争为纲”到“以民为本”,是对人本质要素的自然回归。借助古代一句老话来概括形容那就是“天人合一”,是人类社会最本质最起码的追求。对以最终消灭私有制为目标和宗旨的共产党来说,突破了意识形态领域的观念束缚,把最终目标与阶段任务,原则性与灵活性有机地结合起来。为在未来的中国实现最大的政治民主,发展现代化经济建设铺平了道路。为实现中央提出的目标,明确指导思想,对我党信仰的马克思主义,近代特别是我国改革开放二十多年来理论与实践上的发生的一些问题,有必要要进行科学的认识和探讨并给出正面的回答。马克思主义的理论与学说产生于一百多年前,在一定程度上揭示了人类社会发展的动因及其基本规律。然而受历史条件和时代环境的制约,马克思主义不可能为现代社会发展的所有问题提供现成的答案和指导。研究和正面回答马克思主义对新时期社會主義革命和建设实践出现的问题,不仅关系政治体制改革的成功,也是关系我党生死悠关的问题。
  ……  阅读全文《对马克思主义的再认识》——共8237字

  作者:科阳

季广茂:犬儒主义:当代社会精神分裂的主要表征

  听过侯宝林的相声《买佛龛》的人都会记得,那里面有个老太太,老太太从纸店里买回个“灶王爷”,回家路上碰见个小伙子,小伙子挺懂礼貌:“大娘出门儿啦?哈……买佛龛啦?”老太太一听,不乐意了:“年轻人说话没规矩,这是佛龛!能说买吗?这得说请!”“大娘,我不懂,您这……多少钱请的?”“咳!就他妈的这么个破玩意儿,八毛!”
  ……  阅读全文《犬儒主义:当代社会精神分裂的主要表征》——共7214字

  作者:季广茂

朱大可:受虐和犬儒——最近25年的中国文化史

  受虐和犬儒:1981到2004中国文化撒娇史

  受虐的精英主义、犬儒化的“人文精神”和“正义”呼声下的民族主义,三者不仅构成了所有批判张艺谋观点的核心观念,同时,也是20年来当代文化走向病态的潜在逻辑。
  ……  阅读全文《受虐和犬儒——最近25年的中国文化史》——共4146字

  作者:朱大可

李扬:浅析催眠术在公安工作中的运用

  从古代西方产生哲学以来,心理学就是哲学思考的一个方向,而在各哲学流派论战中,不仅思考心理学的内容,并常拿催眠人类所表现的现象,来进行哲学观点之论战。后来心理学独立于哲学,成为一门科学,而催眠术亦成为心理学的一个分支,并独立成为一门严谨的科学。西方国家警察机关,常利用催眠术来侦破案件,基于心理学理论,利用心理学上的技巧,通过催眠犯罪现场受害人、目击证人,引导受测者放松心情、恐惧、创伤,使其集中潜意识,正确回忆曾经遇到过的事实。
  ……  阅读全文《浅析催眠术在公安工作中的运用》——共1459字

  作者:李扬

李宏伟:浅论犯罪学与犯罪的预防和控制

  犯罪学是通过对犯罪现象的研究,找出犯罪的原因,从而为打击、预防犯罪提供科学的依据。人类的历史是人类人性不断发展变化的历史,人性的发展变化始终受外部的物质社会所影响,所以我们研究犯罪学,必须得从人的本性和形成及影响人的本性的各个方面进行。
  ……  阅读全文《浅论犯罪学与犯罪的预防和控制》——共10620字

  作者:李宏伟

王蔚:联合国改革给中国出了两道难题

  2005年3月21日,联合国秘书长安南向联合国大会作了题为《大自由:为人人共享安全、发展和人权而奋斗》的报告,提出了联合国改革的一篮子方案。一、扩大联合国安理会,让安理会成员由目前的15个扩展到24个,具体方案又有两套;二、把属于经社理事会的人权委员会升格,成立联合国人权理事会,让安理会、经社理事会、人权理事会成为联合国三个并列的最重要的机构。三、规范联合国的动武机制,第一次完整地定义恐怖主义。当然,最让中国关注的还是联合国安理会改革方案,因这方案牵扯到中国两大邻国日本与印度,故与中国利益息息相关。按照安南提出的方案,中国的两大邻国日本与印度都将成为安理会的常任理事国。中国政府在这个问题的态度如何?如何行动才符合中国的最高国家利益?这是中国人最为关心的问题。中国目前还没有对安南的报告正式表态。有关部门可能正在进行认真的研究。笔者认为,处理这个问题是中国外交在联合国改革中面临的最大挑战。
  ……  阅读全文《联合国改革给中国出了两道难题》——共4468字

  作者:王蔚

孔善广:经济学与管理学、经济学家与管理学家

  王建国曾在《经济学家茶座》2004年第3期上撰文指出,人们常把经济和管理、经济学和管理学、经济学家和管理学家混为一谈,其危害甚大。其实经济并非管理,经济学并非管理学,经济学家并非管理学家。

  ……  阅读全文《经济学与管理学、经济学家与管理学家》——共2567字

  作者:孔善广

瞿晓华:日本挤压泡沫对我们的启示

  宏观调控一年多来,效果不彰。人们渐渐开始达成共识:经济过热的实质是房地产业的过度膨胀,若不从源头上进行控制,调控效果将适得其反。可是,当宏观调控的矛头要对准房地产下手时,围绕加息、税费改革等政策是否有效的问题,各种怀疑、不满之声不绝于耳。人们在这些政策问题上似乎倾注了过多的感情,而缺乏一种客观、冷静的态度。科学的决策取决于科学的经济理论,而经济学在本质上又是一门经验科学。对历史上发生过的事情不断地进行经验总结,是我们获取真知,避免重蹈覆辙的最好保障。他山之石,可以攻玉。让我们来看看几乎成为“泡沫经济”代名词的日本泡沫经济是如何被挤破的吧。
  ……  阅读全文《日本挤压泡沫对我们的启示》——共3264字

  作者:瞿晓华

陶东风:大话文学与当代中国的犬儒主义思潮

  一、大话文学的语体特征与快感类型

  无论在汉语还是其他语言中,“经典”都有规范、法则的意思,它不但指历史上流传下来的、以语言文字或其他符号形式存在的文本,更包含此类文本所藏含的制约、规范人类思维、情感与行为的文化- 道德与政治力量。由此决定了单纯的审美本质主义视角恰恰不能解释经典的本质。我们固然不能认为文学艺术经典不完全是政治经济与意识形态等“外部”力量肆意打造权力产品,特别是从长远的历史角度看,能够经得起时间淘洗的经典作品常常体现出某种程度的“超历史”的稳定性,但是我们却也无法逻辑地列举和分析这种稳定性的固定要素(比如对象应该为何,技巧应该怎样等等)。何况在历史尚未终结的情况下我们又如何说经典的“超”历史性呢。我更倾向于综合的视角,即把经典看作各种社会力量和社会因素介入其中的复杂建构。随着社会文化语境的变化,经典一直在被建构、解构与重构。
  ……  阅读全文《大话文学与当代中国的犬儒主义思潮》——共9861字

  作者:陶东风

徐贲:当今中国大众社会的犬儒主义

  深圳作家王四四在名为《我们现在还相信什么》的文章中讲到了他两个朋友的故事。第一个朋友觉得他现在自己的左手都不相信右手, “左手帮右手挠痒痒, 右手想, 挠得那么舒服, 不知用心何在。右手帮左手擦肥皂, 左手想, 搓得那么起劲, 然后要干什么? 两只手端一碗热汤, 左手想, 我得自己端住, 别指望右手; 右手也同样这么寻思。结果, 害得( 他) 多花了一倍的劲。”第二个朋友“在儿子三四岁时, 给他上了一堂启蒙课: 儿子要喝水, 他给了一杯。儿子喝了一大口, 烫得哭了起来。他说, 谁让你不试试烫不烫, 什么都得自己试, 谁也别信, 爸爸也不能信。”这两个都是关于不相信的故事, 一个是自嘲, 另一个是教儿子吃了亏要学乖, 生动地刻划了一种具有中国特色的现代犬儒主义。
  ……  阅读全文《当今中国大众社会的犬儒主义》——共7615字

  作者:徐贲