蓁桦:中国知识分子,你们欠中华民族一个下跪

  1. 现代中国知识分子并非是没有错误的圣贤

  与其他民族的知识分子相比,中国知识分子有许多非常显著的特点,尤其是现代知识分子——所谓的专家学者、大师权威,其中之一就是他们从来都不道歉——我们可以发现很多西方国家的政府、机构或社会群体常常为自己的不当行为公开道歉,例如澳大利亚政府向土著人认错、德国前总理勃兰特为希特勒迫害犹太人下跪、在南非制造种族隔离残害黑人的种族主义者为自己的暴行而自责。而美国政府的道歉更是多得难以枚举。即使是最为蛮横的无理的中国政府也有道歉的时候,它公开为右派平反、否定文化革命就是无法否认的实例。然而非常奇怪,迄今为止,我们很难找到中国现代知识分子现代公开道歉的记录,恰恰相反,我们能找到的只是他们吹嘘标榜自己正确的豪言壮语。例如上海有一位所谓的大师,虽然他曾经有过一段光荣的“历史”,是著名的“石一歌”——那个在文化革命中以文章杀人的一组刽子手——中的一员,这些人们都不曾忘记,然而这位大师却居然还大言不惭地公开否认自己在文化革命中有做过任何错事。他们就像二次大战时的意大利总理墨索里尼一样,“总是有理!”
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  作者:蓁桦

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熊飞骏:一个靠女子担当脊梁的民族是阉割的民族

  每当夜深人静的时候,我总喜欢一人仰望星空,总喜欢把那几颗最亮的星星想象成中华民族的几位英雄女子。

  中华民族历朝历代都不缺少坚守良知,舍身取义的民族脊梁,屈原、岳飞、袁崇焕、文天祥、谭嗣同等,血性男儿是最为杰出的代表。
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  作者:熊飞骏

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秦孟和:“中国模式”对中国人的最大伤害究竟何在?

  ——许允仁《中华民族的高峰体验和创伤记忆》解读之二

  “陆肆”对当代中国的深远影响,核心地体现在,它在选择政治模式和发展道路时所起的决定性作用。

  制度的运演在常态的情况下有着巨大的惯性,只有在几个非常罕见的时点上,它才会处在十字路口,面临选择的可能,而选择一旦完成,那么,在相当长的一段时间内,制度变迁就会惯性地沿着某一特定的价值方向前进。
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  作者:秦孟和

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秦孟和 :通过疗救性回忆重新进入中华民族的文化意识

  ——许允仁《中华民族的高峰体验和创伤记忆》解读之一

  “陆肆”21周年纪念日前夕,以一种颇受震撼的心境,我通读了许允仁《中华民族的高峰体验和创伤记忆》一文。在这篇用对话体写成的长文中,许允仁以参与者的直接的集体记忆作为基础,对影响了当代中国命运的“陆肆”事件,作了全面和深入的解读。
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  作者:秦孟和

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马小特:中华民族到了最缺德的时候

  中国曾经是一个十分推崇道德的国家,“礼义廉耻”“孔孟之道”曾经主宰着中国人几千年的精神世界。

  “ 西方价值观”自然有其长处;但是,这几十年来,中国人从西方学到的,只是是弱肉强食的法则,只是利益最大化的价值取向,而西方社会的的“诚信”“ 民主”和“法制”却被有意识的“扬弃”了,中国人的传统道德观也被无情的丢掉了。该“接轨”的接轨了,该“特色”的特色了;开放的中国人向极端自私的世界观急速蜕变,在经历30年的经济高速发展后,大部分人的道德水准急剧下降,人的劣根性得到了最彻底的发挥。
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  作者:马小特

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春满神州:中国政府危险的民族政策

  中国的民族问题是一个复杂而又敏感的问题。中国政府在1949年后,按照苏联模式实行“民族自治”政策。首先依据斯大林的民族理论去鉴定中国的民族及其划分,使用的是非常细化的原则来尽力增加“少数民族”的数量。
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  作者:春满神州

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蔡铮:中华民族面临空前劫难

  如今西方主要富国都在泥坑里挣扎,中国却从茅草堆中站起来成了救世主,让世人嫉妒。中国政府钱多得不得了,让美国恨不得拿刀去抢。全世界的预言家都在预言21世纪是中国的世纪;很多国人也都信以为真,说话也硬了起来。确实,在未来10年左右,我国都是一步走向世界经济超强。但大约20年后,正当我国眼看就要走近世界头号交椅时,脚下会轰然裂开一道鸿沟,使我国与世界经济头号交椅失之交臂; 这鸿沟会迅速扩张,使我国与世界头号交椅越离越远。
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  作者:蔡铮

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贺承业:民族的病根——缺乏理性思维

  我热爱我们的民族,我热爱我们的祖国,我以她有美丽的山川而欣喜,我以她有悠的历史而自豪!可同时我又时时为她还有待于快步发展才能赶上世界先进民族而心焦,我为她前进的步履蹒跚而日夜不安!

  我目睹了近七十多年的动荡与变迁深感:她的骨髓里严重缺失着理性思维的因子(即源于古西方文明发源的逻辑思维)。这种差别在中西方数学几千年发展历史与现状中就看得特别明显,这对不专门学数学的人来说体会可能不太深,可是如果再举出中西医的发展历史与现状来看,大家马上就有所体会了,再考察中西方科技的进展,更发现现代科技文明是发源于西方的理性思维,我们要实现现代化,就一定要树立理性思维这个根子。
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  作者:贺承业

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李颂:政策催生了“错误”

  假冒少数民族的重庆高考状元何川洋被北大拒绝录取,使得这个年轻人经历了大喜之后,不得不面对一次失落。虽然不至于大悲,虽然还有可能被香港高校录取,但何川洋极有可能终生与北大无缘了。

  这是他自己的错吗?至少不全是。目前的高考制度,缺陷多多、漏洞多多,所以何川洋钻了十分少数民族加分的空子,与考场舞弊、泄露考题等相比,却是小巫见大巫、甚至不足挂齿的。
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  作者:李颂

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田忠国:中国必须向“多龙治水”宣战

  中国最大的危机在哪里?我个人认为,不在于美国的虎视眈眈,也不在于中国有一大批卖国官员和美国崇爱的精英分子,而在于中国的特殊利益集团利用民主共治的名义,捆住了中央最高领导权的手脚,使其失去了实施科学发展观的空间。痛感于此,我写了“中国应该建构政治经济危机预警和应急机制 ”一文,旨在吁请全国人大赋与胡錦濤总书记处理国家危机的全部权力,但是,本文发出后,并没有引起全国人大的足够重视,以国家意志的方式完成授权程序。今天,当我读了张宏良先生“陈水扁——又一个兔死狗烹的可悲下场”一文后,痛彻肺腑的感到,中国的危机几乎无法避免了,因为,世界上任何国家的衰落或败亡,都是从中央权力弱化、部门或地方权力强大开始的,都是从各种势力集团以各种不同名义削弱中央权力、形成“多龙治水”开始的。因此,中国必须向“多龙治水”宣战,形成中央的强大权力,只有这样或者说唯有这样,中国才有可能有效抗击各种风险,走向科学发展的康庄大道。
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  作者:田忠国

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一啸:民族政策的根本是公平与公正

  说到中国目下的民族政策,可以用两个大块方面来概括:一大块方面是对人口具有相对一定数量且生活居住相对集中的少数民族实行民族区域自治制度;另一大块方面则是相对于汉民族来说所给予的种种优惠政策。很显然,第一大块方面的目的是为了让少数民族避免产生被“汉民族统治”的心理而实行的所谓“民族区域自治”,期望因此而减少民族矛盾的进一步产生和激化;第二大块方面的目的就更明显了,予以少数民族更多更大的“优惠”——也就是实惠,期望少数民族能够感到知足因而能够起到“政权的稳定”的“安抚”作用。不可否认,民族区域自治政策在建国的初期,对于刚刚建国执政的共产党以及领导下的政府面对的一个既贫穷加上因多年的战争而千疮百孔,百业待兴的局面,安定可以说是那时执政党和政府以及民心所一致渴求的,民心要稳定,政治才能稳定,政权也才能稳定。基于这样的考虑,决定实行民族区域政策应该说是可以理解的,也应该说当时这样的决策是正确的。但对少数民族的所谓各项优惠政策,尽管当时也确实起到了相当重要的“安抚”作用,但我从来都不以为这样的优惠政策是多么的明智之举,是一个多么的“高明决策”的呢。问题是建国已经近六十年了,却依然实行民族区域自治政策和少数民族优惠政策,却是一个不得不让人质疑的问题了。质疑我们执政党的执政能力以及执政的公平公正性何在的呢。如果让我来评价中国目下实行的民族政策的话,我只能用三个字来形容,那就是“糟透了”。
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  作者:一啸

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许允仁:论现行的民族区域自治制度的弊端

  多年来,自由派知识分子一直宣称政治体制改革的条件已经成熟[1],但在许多人看来,这似乎只是自由派知识分子一厢情愿的祈愿式思维的反映。因为,执政党在现行的政治体制下,基本上成功地应对着各种大小危机,维系着中国经济的持续高速增长,同时,似乎也取得了国内和国际社会对其政策的某种基本认同,至少是某种理解和容忍。
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  作者:许允仁

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黎鸣:禁锢言论、 语言有“毒”,民族遭殃

  思想是人类的灵魂,语言是民族(社会)的灵魂。因此,思想自由是人类灵魂的自由,而言论自由则是民族(社会)灵魂的自由。也正是因此,笔者曾有如下的格言:“人类智慧的奥秘,在于思想;人类思想的奥秘,在于语言;……”。笔者还特别指出,人类生命最终极的价值,在于创造智慧。人类生命一场,来到这个世界,不是仅仅为了吃饭、性交,追逐权力、金钱、名望等等而来,而是希望,最终能为世界留下造福人类后世的智慧而来。只有这样,作为一个“人”,才能不枉来到人世一场。
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  作者:黎鸣

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田奇庄:白岩松批判“反华势力”意欲何为

  在央视4月13日《新闻周刊》节目中,著名主持人白岩松以藏獨分子破坏奥运火炬传递为话题,一再痛批外国“反华势力”。白先生借央视平台发出如此信号,究竟意味着什么?

  事实上,白岩松所指的外国某些人的“反华”行径,不是反对中华民族,不是反对中华人民共和国,不是反对中国人民,也不是反对中国政府。充其量只是反对中国政府的某些政策。说的再严重一些,是反对中国政府坚持的某些原则立场。
  ……  阅读全文《白岩松批判“反华势力”意欲何为》——共1853字

  作者:田奇庄

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张宏良:中国崛起与东方文化复兴

  中国崛起既是东方文化复兴的结果,又是东方文化复兴的条件。人类产生那天起,就沿着两条道路在探索:东方文化发展道路和西方文化发展道路。东方文化的本质是和谐共生,竞争也是为了更好的合作;西方文化的本质是竞争和征服,合作也是为了更好的竞争和征服。西方文化的竞争和征服特性,使它更适合工业社会的发展,所以成为工业社会的主导文化。随着社会历史的发展,西方文化越来越不适应新的历史发展,社会历史的发展需要东方文化与之相适应。
  ……  阅读全文《中国崛起与东方文化复兴》——共11901字

  作者:张宏良

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张宏良:中华民族旷古未有的财富浩劫

  目前中国100多家银行先后完成了由外资参股控股的任务,在这场竞相贱卖银行股的大跃进运动中,中华民族的资源和财富如长江大河般流向国外,形成了旷古未有的财富浩劫,下面的统计资料显示,仅仅十多家银行低价贱卖的资产损失就超过10600亿元,加上广发行、深发展、华夏银行和北京银行的控股损失7000亿元,达到17000亿元,其中绝大部分是2006年一年的损失。这个损失意味着拿走了我们2006年GDP 增长额的六分之五,拿走了当年全国职工工资总额的四分之三,拿走了全国2年半的公费医疗(根据国务院医改调查小组的计算),拿走了全国2年多的教育经费,拿走了当年全国房地产的六分之五……这还只是十几家银行贱卖的损失,全国100多家银行损失会有多少!全国所有行业外资又拿走了多少!中国在连续数十年经济高速增长的情况下,在耗尽全国资源换取财富的情况下,为什么会出现老百姓看不起病、上不起学、买不起房的现象?这份资料给出了一个明确答案。
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  作者:张宏良

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于成玉:“内斗”,中华民族的“抽血机”

  柏杨先生在《丑陋的中国人》一书中写道:“三个中国人加在一起一一三条龙加在一起,就成了一条猪、一条虫,甚至连虫都不如。因为中国人最拿手的是内斗。”回顾中国历史,看看当代中国现实,笔者以为柏杨先生此论对中华民族的软肋,可谓是一语破的。
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  作者:于成玉

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张宏良:中华民族再次到了最危险的时候

  今天是12月26日,中国的圣诞节,由于时差关系,毛泽东诞辰和西方12月25日耶稣诞辰正好是同一天,可谓是包括世界东西方真正的普天同庆。西方基督教认为,当初人类受魔鬼撒旦的诱惑,一度失去了美好乐园,后来耶稣降临带领人类重返伊甸园,使人类失而复得又恢复了乐园,为了纪念人类从失乐园再到复乐园,西方国家便有了圣诞节,纪念和歌颂耶稣的丰功伟绩。中国人也同样经历了一个失乐园的过程,毛泽东曾经带领中国人民建造了一个人民当家作主的新乐园,中国960万平方公里曾经一度是人类历史上最干净的一片土地,后来同样失去了,并且失去的方法都一样,都是从否定“神”开始的,都是从否定真理的确定性开始的,都是从“完整准确的理解思想体系”开始的。西方人返回伊甸园是依靠圣耶稣的带领,中国人民返回伊甸园也有一个圣耶稣,这就是毛泽东思想。
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  作者:张宏良

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万志成:走出恐惧:解读民族秘密的一把钥匙

  每当春节临近,广州火车站总是人头攒动,人们为买到一张车票你拥我挤,争先恐后,维持秩序的武警使出浑身解数也无济于事。一出检票口,乘客如难民般冲向站台,上车的时候更是各显神通,有的几个人把持门口,只让自己人上;有的从车窗爬进,而车上的人则使劲往下推。联想到俄罗斯人在食品那么紧缺时还安静地排队,我不由得感慨我们民族太缺乏秩序观念,因而写了一篇文章《培养我们的秩序感》发表。经过深入的考察,我发现,没有秩序观念只是一种表面现象,躲在后面的则是恐惧,恐惧才是解读民族秘密的一把钥匙。
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  作者:万志成

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岳东晓:中国不可辱的民族精神

  赵薇作为一个知名艺人身穿日本军旗服招摇过市,照片还登在时装杂志上广为传播,考虑到中国赵迷的数量,其影响力不可轻视。赵姑娘的照片被湖南一报社公布后,立刻引起了中国人民极大的反感,谴责之声不绝于耳,那赵小姐也许是真不懂事,忙说自己可能是被人骗了,还说自己爷爷是八路。然而,这种不诚恳的说法是不能令人满意的,八路的孙女为日本军国主义张目罪加一等,任何中国人都有权利对媚日行为进行制止与批判。
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  作者:岳东晓

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