张永东:“义和团运动”新评

  一、义和团内乱的出现

  一八六一年“辛酉事件”后,慈禧太后支持在中国进行了长达三十多年的“洋务运动”,他不仅为当时封闭与落后的中国引进了西方的先进技术和设备,而且也在一定程度上大开中国的国门,使西方的文化、思想、宗教、理论进入中国。这段时间中国与西方的关系也大为改善。但是,西方文化、技术、思想、宗教等的进入中国,开始与中国的传统文化、宗教、思想发生矛盾。他一方面与中国上层的一些封建特权发生矛盾,另一方又与传统的儒教文化发生矛盾。就连慈禧太后本人也担心西方“洋人”影响的增大,会动摇清王朝。而最初也就表现在各地的一些反洋斗争中。反洋教斗争的主力是农民。农民是小生产者,他们长期处于封建主义在桎梏之下,又生活在闭关锁国之中,不具备世界的眼光。他们看到西方的先进技术和设备,以及西方的新产品进入中国,侵略了中国人的利益。他们从自己的利益出发,开始对西方的新产品和新技术产了一种抵触思想。这又导致他们对西方外来的不同宗教信仰、礼俗和生活方式,也会产生一种本能的排斥,而农民的这种小生产的保守排外情绪,又正好迎合封建统治上层的一部分的排外思想,他们开始里应外合。而这种结合又表现在反对“洋教”的斗争。
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  作者:张永东

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雷颐:义和团的悲剧

  一百年前的此时,义和团运动正在兴起,一年后便轰轰烈烈、如烈火燎原般突然燃遍整个北中国。但就在高潮之际,却又突被残酷镇压下去,其兴也勃,其亡也速。义和团运动当然是正义的,团民们视死如归的精神更是可歌可泣。但惟其非常正义、无比英勇,使人更感这确是场无与伦比的历史悲剧。而这场悲剧的复杂性与深刻性更引人深思,发人深省,否则,这一段深创巨痛的历史将全部“白费”,那么多的鲜血与生命也将全部“白费”。
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  作者:雷颐

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徐弘炯:“义和团”帽子满天飞

  一个多世纪前的庚子年间,即光绪二十六年(公历1900年)8月14日,主要由英、美、日、俄等列强组成的八国联军2万余人,分三路攻入北京,宣告义和团运动的终结。

  今天,“义和团”成了西方攻击中国人民捍卫本身合法权益的杀手锏,中国人要是对西方强权的霸道行为稍表不满,就会被西方媒体扣上“民族主义”的帽子加以口诛笔伐。如1999年5月,美国轰炸中国驻南联盟使馆后,中国学生向美国示威抗议,就被西方媒体打成“狂热的民族主义,义和团般的愚昧排外”等帽子。在这些人眼里,炸死中国平民是文明、光荣的行为,而中国人对此表示不满,提出抗议,就成了大逆不道,成了“狂热的民族主义分子”。
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  作者:徐弘炯

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北明:义和团和现代器物

  庚子春夏之交,义和团最著名的暴力行为是破坏中国大地上一切新兴的现代化设施:铁路、火车、桥梁、电线、邮局等。按义和团自己在招贴上的说法,是“挑铁道,把线砍,旋再毁坏大轮船……”;光绪朝进士、后来的清廷刑部主事李希圣在所撰《庚子国变记》中描述义和团是“以仇教为名……”“遂焚铁道,毁电线”;1900年6月17日《中外日报》以“歼厥渠魁说”为文章标题指义和团“毁铁路,焚电局,割电线”。
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  作者:北明

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王伯庆:塔利班与义和团

  辛亥革命的先驱邹容先生在1903年写下了著名的檄文《革命军》,文中说“有野蛮之革命,有文明之革命。”“野蛮之革命有破坏,无建设,横暴恣睢,知足以造成恐怖之时代,如庚子之义和团,意大利加波拿里,为国民添祸乱。”
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  作者:王伯庆

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专题:“义和团”百年祭

  今年该纪念的事情似乎特别多,令人有目不暇接的感觉,但是有一个纪念是我们大家无论如何都不应该忘记的,那就是义和团运动一百周年。似乎法定的纪念是在明年,其实那是运动失败的日子( 一九OO年) ,真正兴盛是在一八九九年。近代中国发生许许多多的大事,要问哪一个对西方人影响最大? 恐伯只能是义和团运动。至少在当时,中国真正成了西方大小媒体加上平头百姓关注的热点。
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  作者:专题

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