谢盛友:谁来为中国公民社会扫盲

  先看一组数字:

  中国财政部在《教育财政投入比例及与中低收入国家的比较》一文中指出,国家的预定预算占GDP4%,但是,长期以来教育财政投入比例一直很低,且低于世界同类国家公共教育经费支出的平均水平,无法实现财政性教育经费占GDP4%的目标。自2000 年开始,世界银行以人均国民总收入 (简称人均GNI)代替GDP 把世界各国分成低收入国家、中低收入国家、中高收入国家、高收入国家四类。
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  作者:谢盛友

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谢盛友:中国离公民社会还有多远?

  2010年12月10日,德国巴伐利亚广播电台采访我,记者让我谈谈对中国的期待。我能说些什么呢?只希望中国逐渐有一个公民社会。1993年,德国主教会议请我作为中国人在会上发言,谈谈对儒家文化的看法,我地地道道的“罪人”一个,在台上说台上的话,在台下跟德国朋友们说,其实,孔子在中国很可怜,因为中国历史上太多的执政者,翻脸如翻书,需要的时候,孔子一夜之间成为“大成至圣先师”,不需要的时候,则 “打倒孔家店!”这个速度绝对要比你翻开一本《论语》要快。
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  作者:谢盛友

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谢盛友:细看公民社会的细节

  妻子在自己任教的中学的停车场倒退停车,不慎将自己的车子撞到旁边同事的车子,妻子把车子停好后,出来看一下,对方的车子没有什么损坏,停留了一会儿,她也不知道如何是好,时间到了,她先去上课,下课后她就开车回家了。按照德国法律,妻子应该等对方车主出现,或者报警。
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  作者:谢盛友

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何继业:追寻卢梭的脚印

  “人生而自由”与“天赋人权”,这个人类世界有史以来最伟大的思想基础,构成了现代社会最富竞争性与理想性的公民国家理论框架,从此以后,美利坚等西方大国经过不断去粗取精与去芜存菁,终于成为了指引人类社会前进方向的坐标,这一切功劳,都应该归功于16-18世纪的卢梭、孟德斯鸠、休谟、索罗、潘恩等一大批政治哲学、法学和道德学巨匠们的无私奉献,尤其是卢梭的《社会契约论》之深远意义,对于社會主義在世界的惨重失败与造成的系列人为灾难,对于后来者有着它山之石可以攻玉的灯塔效果;历史上杰出的国度从来都不讳疾忌医,让我们携手共进,一同追寻卢梭的脚印,探索探索再探索,看一看周围的世界还有什么小道可以踏出,还有什么幽径可以发掘……。
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  作者:何继业

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刘俊君:唤醒“公民意识”

  写出这个标题就一定要用到“上下”的思维,也不知是哪位思想家提出了“上下”这个概念。但不管怎么样,这样的思想概念具体化了思维,具体化了政治。

  我是个有民主思想的人,或说就是右,但我又是个理性的人,因为时代需要。因为无论民主也好,独裁也好,专制也好,都要符合于时代。
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  作者:刘俊君

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张辉:努力走向公民社会

  副标题:勇敢做一个合格公民

  女士们,先生们

  大家好
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  作者:张辉

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长平:政审之下,公民权利是奢望

  要不是河北省最近曝出的两则新闻,我都快忘了还有政审这回事。隆尧县东良乡冯先生的女儿今年高考后,填报了警官学院,必须经过政审关才有希望被录取。政审中的一个关卡是当地派出所,派出所告诉该女生说,他父亲3年前因上访被拘留过三天,所以不能在她的政审表上盖章。
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  作者:长平

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许志永:政治文明与公民责任

  怀着一个世纪以前先辈们同样的梦想,今天,我们来到这里,是为了寻求一种共识,在中华民族通往现代文明的道路上,我们是谁?我们应当为我们民族的未来承担什么责任?

  我们是这个社会中比较善良的人。每个人内心都有善的一面——乐于帮助他人,也都有恶的一面——损人利己的欲望和冲动。有的人损人利己甚至没有底线,有的人在非常恶劣的环境下依然坚守内心的道德法则,而大部分人行为受利益诱导。一个美好的社会里,恶人得到正义的惩罚,大部分人抑恶扬善。一个道德沦落的社会里,恶人当道,好人吃亏,大部分人抑善扬恶,从小教育孩子学会提防陌生人。我们是这个社会中比较善良的人。我们富有同情心,我们常常为真、善、美而感动,我们不会为私利放弃做人的原则,任何时候我们都会坚守良心的底线。我们就像黑砖窑里的奴工陈小军一样,所有被打的奴工后来有的人成了职业打手,更多的人在胁迫下也会殴打后来者,但陈小军从来不打别人,在那样恶劣的环境中他仍然坚守善良的底线。
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  作者:许志永

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张辉:公民不服从理论及其在中国的实践前景

  第一个问题,公民不服从包含那些精确的含义

  “公民不服从”一词,自从梭罗那篇著名的论文(1849年)而流传开来,然而这个概念,却混杂于人类思想及行为史的诸多发展当中。公民不服从,作为一个学术话题,进入学者们研究的视野,是上个世纪60年代开始的,也就是继上个世纪50年代马订路德金领导的黑人民权运动之后,才被学术界注意和观察,并且进行研究的。对公民不服从的证明,也曾从多种哲学前提引申出来。约翰·罗尔斯对“公民不服从”如此定义:它是“公开的,非暴力的,既出于良知又属于政治性的违法行为,往往旨在带来政府的法律或政策的改变”。这一定义成了公民不服从理论的权威定义。
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  作者:张辉

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杨涛:身份信息查询需避免“模糊地带”

  为方便广大用户使用公民身份信息核查服务,11月7日公安部全国公民身份证号码查询服务中心正式面向公民个人推出公民身份信息核查、同名同姓查询等网上自助服务。而11月9日月下午,这个身份查询中心网站的网页已经打不开,由于目前网站系统仍在进行技术完善,网站已经暂停。(《扬子晚报》11月10日)
  ……  阅读全文《身份信息查询需避免“模糊地带”》——共1216字

  作者:杨涛

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刘晓原:公安部凭什么将公民信息提供给企业赚钱?

  据11月7日《北京晚报》报道,公安部全国公民身份证号码查询服务中心正式面向公民个人推出公民身份信息核查、同名同姓查询网上自助服务。每次查询服务的费用是5元,可以用支付宝和网上银行支付。

  看了这个报道后,我心里感到纳闷了,且不说有可能泄露个人隐私,单就收取查询费的做法,就涉嫌利用公民信息谋取不当利益。
  ……  阅读全文《公安部凭什么将公民信息提供给企业赚钱?》——共908字

  作者:刘晓原

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张辉:反对派与中国公民社会的未来

  “左派”(或左翼)、“右派”(或右翼)来自法语。史学界普遍认为“左派”和“右派”这一对词语诞生于18世纪末的法国大革命。 在1791年的制宪会议上辩论时,拥护激进革命的人恰好坐在议会的左边,而主张温和的保守派(立宪派)恰好坐在主持人右边,于是,人们习惯上将革命的一派称为“左派”,反对革命的一派称为“右派”。
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  作者:张辉

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唐昊:公民申请环境信息公开为什么这么难?

  2008年5月1日,《中华人民共和国政府信息公开条例》和《环境信息公开办法》同时施行。这意味着在中国,政府环境信息公开的法律框架已经确立,接下来最迫切的事情是如何使这些法律法规真正落在实处,以促进中国的政治和环保事业的进一步发展。
  ……  阅读全文《公民申请环境信息公开为什么这么难?》——共2686字

  作者:唐昊

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刘军宁:党员的归党员,公民的归公民

  执政的中国共产党在本月推出了两项措施,以期改革党务,修补执政党在民众中的形象,应对中国在新形势下所面临的挑战。其中的第一项是党代表大会常任制,为此,中共中央印发《中国共产党全国代表大会和地方各级代表大会代表任期制暂行条例》(下文简称“条例”).《条理》还涉及到党代表的权利与职责、开展工作的方式以及履行职责的保障等多项内容。其中,对于党代表的任期,条例有明确规定:党代表大会代表每届任期与同级党代表大会当届届期相同。如下一届党代表大会提前或者延期举行,其代表任期相应地改变。而代表在党代表大会召开和闭会期间,享有代表资格,行使代表权利,履行代表职责,发挥代表作用。
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  作者:刘军宁

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严家伟:公民意识还是臣民意识?——析所谓“地震唤醒了公民意识”

  “公民”二字,曾经是个敏感词,焦国标先生曾提到,在对大陆媒体的“内部指示”中,明令媒体不得用“公民”一词,而要称“老百姓”。

  也许是“风水轮流转”吧,自四川5.12大地震后,近来一些媒体竟十分热衷于大谈“公民意识”,并称这个“意识”是地震给“唤醒”出来的,真是怪哉斯言也。当年“毛伟人”曾说“人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是”。现在天上掉不下来,却从地下“唤醒”出来了。“毛老兄”地下有知,怕要啼笑皆非了。
  ……  阅读全文《公民意识还是臣民意识?——析所谓“地震唤醒了公民意识”》——共3307字

  作者:严家伟

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田奇庄:网络公民们,考验我们的时候到了

  政府信息公开条例5月1日起正式施行,国务院已经确定,行政收费、公务消费、政府重大投资工程预决算为2008年政务公开重要内容。

  这是意义十分重大的制度性改革。面对日益严峻的腐败现状,中国共产党终于走出了等待官员良心发现、觉悟提高,依靠纪委自我监督的模式,拉开了向公民移交监督权力的历史性序幕。
  ……  阅读全文《网络公民们,考验我们的时候到了》——共2019字

  作者:田奇庄

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朱中原:公民维权推进司法进程与公民社会进程

  2003年的“孙志刚案”,2004年的“南都案”、“阜阳劣质奶粉事件”,2005年的“公民佘祥林杀妻冤案”、“熊德明讨薪事件”、“房屋拆迁案”、“陕北油田事件”、“太石村案”、“临沂暴力计生事件”等等社会性法律案件的爆发,从总体上暴露了我国当前法律体系和司法改革的种种弊病。但同时,也正是这些社会性事件的爆发和公民维权运动的蓬勃开展,从客观上推动了中国的司法改革进程及法治社会、公民社会进程。从某种程度上说,中国的法治化进程和司法改革进程不是内生性的,而是外生性的,是在迫于外部的强大压力下才逐步发生改变的,是建立在弱势群体产生流血牺牲的暴力抗争基础之上的,这也暴露了中国大陆司法体系及政治体系的不完备和不成熟。
  ……  阅读全文《公民维权推进司法进程与公民社会进程》——共2353字

  作者:朱中原

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田奇庄:尊严来自大家行使公民权利

  尊严属于有道德的人,令人肃然起敬的尊严属于倾心公益,恪守公德,捍卫公道的公民。尊严是人格魅力的外在表现,如果得不到法律保护,特立独行的个体大都难以持久。

  在官本位体制下,社会资源以长官意志为转移,社会行为以忠君从上为标准。只有权势者威严,没有平常人尊严。如果有人说明真相,揭发了黑幕,主张了公道往往遭到围攻报复,被打被关被杀事件层出不穷。出头鸟处境悲惨极难申冤,缩头龟装聋作哑得过且过,吧儿狗得意洋洋粉墨登场——道德整体滑坡无法避免。
  ……  阅读全文《尊严来自大家行使公民权利》——共929字

  作者:田奇庄

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南京若城:当今国民的信仰是怀疑一切

  当今国民信仰什么?信仰马克思主义,试问真正信仰的有多少人?至少共产党人都信仰吧?但未必,中国的几千万党员能够真正信仰的可能只占一半,就算全是,又占国民人口的多少呢?就算老一辈的非党人士信仰儒家的道德观念和行为准则,那新时代的年青人呢?面对生理压力,安全压力,社会压力,自尊压力,实现压力等等还有时间思考信仰问题吗?就算有但面对物质财富的诱惑还能产生信仰吗?就算产生了,恐怕也是唯物质的。
  ……  阅读全文《当今国民的信仰是怀疑一切》——共1428字

  作者:南京若城

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田忠国:历史真实的作用与虚假历史的危害

  周有光先生102岁了,至今文思泉涌,还在写震憾人心的一篇篇美文。从先生的文章中,我疏理了一下,感觉重点有这么几个:一是反对历史的虚假,还原真实的历史。二是强调中国的崛起与富强要靠文化启蒙与文化的重铸。他认为,不仅发展中国家要补文化启蒙这一课,既便是发达国家,也要对民主文化进行深入的研究,以补民主之不足,再求社会新发展。三是中国要有个真正的发展,民主宪政是前提。这种疏理不一定对,但是我学习先生肺腑之文的深切感受。叶子先生在“从《色戒》说到周有光”一文中曾经指出,中国人对历史的看法有偏狭。所谓偏狭,就是不全面不完整的意思。造成看法有偏狭的原因,不是大多数人们主观上有偏见,而是少数对历史真实有主导权的人主观上有偏狭,造成历史的“偏狭”。
  ……  阅读全文《历史真实的作用与虚假历史的危害》——共4110字

  作者:田忠国

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