曹长青:制度、文化、人——中国的问题出在哪里

  在21世纪的今天,联合国193个成员中三分之二以上已是民主国家,而有着13亿人口的中国却仍是没有真正自由的独裁国家。到底是什么原因造成这种局面?深入探究,中国在制度、文化、人这三个方面都出现问题,是这“三个链条”的恶性循环导致目前的现状。
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  作者:曹长青

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周廷军:不能把批评别人变成赞扬自己

  北岛说:在一个社会生活久了,如果没有发现任何问题,就说明你有问题了。

  他认为,美国是中国将来应该避免走的路。它是资本主义的原教旨主义,垄断资本控制国家和社会。它的民主体制设计的很完美,但在实践中困难重重。然而,我们不能把对美国制度的批评简单的转化为自我赞扬。美国民主制度是有种种问题,但这不能反证中国的现状就是好的。
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  作者:周廷军

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陶达士:“信阳事件”凸显了极权制度的缺陷

  信阳事件——1959年冬至1960年春,河南省信阳地区饿死一百多万人的惨痛事件。是古今中外極權制度最悲惨的失败标本,其悲惨与荒谬远超过臭名昭著的苏联梁赞州事件(1959年-1960年),在近100年的当代史上是一个不祥的转折点.
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  作者:陶达士

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鱼之传说:公地悲剧

  一直听到这样的言论:不是我们的制度不好,而是人心太坏,总是钻制度的空子。以前也一直以为确实是这样,我们的法律确实很健全,而且会越来越健全。我们所谓的仇富心理,也确实是一小撮人捡法律的空子让我们不快。后来受到功利主义的影响,感觉对于一个社会而言,并没有一个所谓真理在支撑一个制度的合理,也就是根本就不存在一个好制度或者一个坏的制度,只是制度与社会现实的匹配度决定这种制度的正义和公平的程度。
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  作者:鱼之传说

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马渝生:婚姻是私有制的基石

  人们说,没有爱情的婚姻是不道德的婚姻,常常把婚姻想象成爱情的归宿。但在生活中更多的是婚姻与爱情纠缠不清的矛盾。在私有制的道德法庭上,婚姻又常常能把爱情告上被告席。为什么?

  剖析历史,在爱情存在的整个人类历史范畴,其中审美观之类的外延观点随着外部物质世界的发展而不断修正中,但对异性“利他”的这种内核品性是永远不变的:爱情是受人文思想引领、熏陶、制约和规范的性爱。
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  作者:马渝生

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阮思余:群体事件频发呼唤制度化的利益表达机制

  最近一段时间以来,以瓮安事件为标志,接二连三地发生了一系列的群体性事件。不管我们如何定性这些群体性事件,也不管当局如何处置这些群体性事件,我们必须正视的一个根本性问题就是,建立、兑现与完善制度化的利益表达机制已然成为当务之急。面对现实疲软的利益表达机制,我们的瓶颈主要体现在以下三个方面,即革命党、人治与闭关封网。因此,要建立制度化的利益表达机制,就必须继续完成以下三个转型:
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  作者:阮思余

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王力雄:以超越者联盟突破精英联盟

第一章、中国没有“先进要素”
  从影响中国政治变革的角度,可以把民众、政权、资本、思想和国际视为五个不同“要素”。这与以经济划分“階級”的区别,在于着眼对政治变革的功能。

  “民众”涵盖从工人、农民到专业人士,虽然社会分工和生存状况相差巨大,共同点在于都是劳动者,同时都是无权者。“民众”构成社会主体,但自身命运被政治权力和经济权力左右。
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  作者:王力雄

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田奇庄:脚长了,鞋不换行吗?

  新一代中央领导集体提出“以人为本”的执政纲领,具有划时代意义,深受海内外好评。所谓以人为本,就是把人放到第一位,首先满足、服从于人的需要。

  按照这样的逻辑,人与社会制度的关系就非常明确了——那就是脚与鞋的关系——要以脚为本,而不能以鞋为本。应该改革、改造的是社会制度,使之适应和满足公众需要。不能让天下人“穿小鞋”——受困于制度;更不能让天下人“裹小脚”——受罪于制度。
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  作者:田奇庄

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王春瑜:权力牵制为何常失效:解析中国史上的监察制度

  一、中国古代的监察制度用一句话来概括,就是台谏制度

  监察是跟权力同步产生的。为什么这么说?从理论上讲,任何事物的发展都是对立统一的发展,马克思曾经讲过,只要有一种思想存在,就必然有另一种与它相对立的思想产生。
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  作者:王春瑜

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孔善广:是“资源约束”还是制度约束?

  我们先来一个假设,现在石油非常紧缺,但又为了“保护”人们的利益而不让其价格上涨,国家通过发行“汽油票”的办法,给国民每人每天一升的汽油,在短缺状态下绝对体现出公平。但是,你自己没有汽车或其他用汽油的“东西”,你只能是将“汽油票”卖掉,不让你卖掉难道回家用来煮饭或到掉吗?那就很危险和浪费资源了。卖给谁?需要汽油的人。选择谁?出价高的人。谁会出价高?能承受高价格的人(利用效率高的人)。你这样选择就能让你获取最大化收益。看看,最后还是由市场来配置。
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  作者:孔善广

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周耕玉:改变审议冷场局面需改进制度

  在十届全国人大四次会议代表团审议报告和规划时,虽然大多数代表踊跃争相发言,但个别代表团却几次出现了冷场。一位代表发言结束后,四五分钟无人发言。有的代表低下了头,生怕被主持人点名发言,于是一些代表团因无人发言而不得不提前休会。类似冷场在省县乡的人大会都存在,有的甚至已习惯了冷场,开展非审议活动来渡过冷场的尴尬局面。
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  作者:周耕玉

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施卫江:军训制度的批判

  据9月6日新华社报道,新学期刚开学,哈尔滨市一所重点中学举办了为期6天的新生军事训练。在近1200名新生中,竟然有近百名家长为孩子递上了病假条或是病例诊断,试图让孩子不参加军训。据校方认为,“除了极个别学生属于身体原因外,大部分是主观上不想参加军训。一方面是家长担心孩子吃苦受累,一方面是学生自身的娇气严重,不想‘遭那份罪’”。
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  作者:施卫江

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许博渊:我们应该惧怕什么?——“香蕉共和国”的启示

  西方一些国家瞧不起拉丁美洲国家,私下里给它们起了个“香蕉共和国”的绰号。澳大利亚前总理基廷就曾告诫国人,要警惕澳大利亚成为“香蕉共和国”。

  这个事情很奇怪。从人文和自然条件方面看,南北美洲没有多少区别。整个美洲大陆都是西方人“发现”的。美国和加拿大的居民主要来自英国,南美和北美的墨西哥则是西班牙和葡萄牙两个拉丁语系民族的殖民地,他们构成了这些国家的主体民族。印欧语系民族和拉丁语系民族有着相同的历史和相同的宗教信仰,都有商品经济头脑和冒险精神。从社会制度看,拉丁美洲除了古巴之外,实行的也都是西方式三权分立的政体,司法独立,中规中矩。但是,一南一北,差距甚大,美国和加拿大经济发达,而拉美发展大都不快,在国际上没有多少发言权。
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  作者:许博渊

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牛金博:天堂里不需要暂住证

          隔离制度是频频酿成人间惨祸原凶

  景晓智死了,他是在被广州市公安机关叫容后饿死的。据西安经济新报报道: 2001 年9 月19日,景晓智就和同村的刘晓玲押着装有10吨苹果的大货车赶往广东。9 月22日,他们顺利抵达广东。次日,他们就将苹果顺利出售。为了让家里人放心,景晓智就将卖苹果的30000 元钱寄往白水家中。2001年9 月25日凌晨6 时,广州市公安局越秀区分局广卫街派出所接广州市人民政府报案,将到广州市人民政府闹事的景晓智带回广卫街派出所,经广州市精神病医院治疗,广州市精神病医院作出对景晓智暂收容治疗,好转后遣送的处理意见,广州市慢性病防治办公室作出景晓智暂送被告医院诊治的审批意见,广州市公安局越秀区分局广卫街派出所当天12时将景晓智送到被告医院收容治疗。2001年10月12日饿死在广州市盲流精神病人的定点收治医院。
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  作者:牛金博

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曾金胜:第三只眼看劳模

  “昔日青春火热燃烧而今辗转音信难觅”。这是从2月12日起在一家城市报纸上多次出现的一个新闻标题,实际上这是一起特殊的寻人启事。原来该市4位在40年前被评为全国劳动模范的老人, 现在因单位变迁而杳无音信。为了寻找到这些全国劳模,以便把政府的劳模补贴送到他们手中,市总工会向新闻单位求助, 刊登寻找劳模启事。针对此事,有人说,寻找劳模,实质是寻找那曾经激励我们奋斗不息的精神。社会发展到了新的历史时期,谈到劳模,有些人不以为然,认为现在已经不时兴这个了。歌星、影星、球星、富豪,成为他们崇拜仰慕和追逐的对象,社会对这些人的关注程度也似乎超过了对劳模的关注,劳模的形象在被逐渐淡化。甚至有人断言,在二十年之内这种由国家统一组织评选先进工作者和劳动模范的活动将会被废止。
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  作者:曾金胜

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吕顺雷:“白猫”与“黑猫”——大言不惭说制度

  共产主义同宗教一样,也是一种信仰,是人类触摸不到的东西。马克思和恩格斯用他们的语言描述了一个美好的社会,用无以伦比的论证阐述了它最终实现的科学性和必然性。马恩的思维真是伟大,用科学的理论决定了未来伟大的现实,他们何以看的如此遥远而且信心坚定?再伟大的目标也要人类去实现,可实现这一目标要基于对人类怎样的一种假设呢?如果人类并不是按他们的理论需要那样发展的呢?智者千虑,必有一失,相信马恩也有忽略的地方,而共产党正在不断地完善它。
  ……  阅读全文《“白猫”与“黑猫”——大言不惭说制度》——共3715字

  作者:吕顺雷

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李冰:对收入分配的“马太效应”的思考

  中国贫富差距在不断的扩大,这是一个不言而喻的事实——所谓穷者愈穷,富者愈富。当我们热衷于“效率优先,兼顾公平”的发展战略的时候,是否在考虑:“公平”不断地被冠冕堂皇的话语——经济上去了,一切迎刃而解,蛋糕做大后,通过“涓滴效应”流入下层——所扼杀了;是否在考虑:效率优先是基于什么之上的;是否在考虑:对于在“竞争”中的牺牲者,他们到底得到了社会、国家予以的什么补偿。
  ……  阅读全文《对收入分配的“马太效应”的思考》——共5139字

  作者:李冰

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蒋梦麟:近代中国的陋规制度

  凡是亲见清室覆亡的人都知道:满清政府失败的主要原因之一就是财政制度的腐败。公务人员的薪水只是点缀品,实际上全靠陋规来维持。陋规是不公开的公家收支,为政府及社会所默认的。以现在用语来说,好像我们大家所称的黑市。
  ……  阅读全文《近代中国的陋规制度》——共3662字

  作者:蒋梦麟

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伊阁:欲求清官,制度为先

  最近一个月,中央电视台(CCTV)《一套》播出了一部电视连续剧《一代廉吏于成龙》,在观众中引起较强烈的反响。据央视自己的

  网上在线调查称,11月下旬自该剧播出后,立刻掀起收视旋风,收视率居高不下,这在央视《一套》节目中前所未有。有媒体形容该剧播出的情景是:“于成龙”火烧荧屏。
  ……  阅读全文《欲求清官,制度为先》——共3289字

  作者:伊阁

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李寒秋:也谈谈“私有公用制”

  著名的经济学家钟朋荣先生,最近提出了他的一个新观点–提倡” 私有公用制”.其大意是,所有制不是决定社会公平的关键因素,私有制不能一概否定,要看其名下的财产是否起到公用的效果,如为国家提供税收,为社会提供就业机会,增加社会的总财富及捐赠公益事业等等,因此不能简单地说谁的财产多谁就坏。拥有财富只是意味着拥有一种象征性权利,消费财富才是把这种权利落到实处,因此社会公平与否不在于拥有财富是否公平合理,而在于消费财富是否公平。为了保障社会公平,人们的物质享受的分量必须同其在社会生产中的贡献大小成”正相关性”.
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  作者:李寒秋

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