姚文俊:从“百家讲坛”的“娱乐”即“愚弄”说开去

  说实话,笔者是喜欢央视“百家讲坛”这个栏目的。且听得认真,也多有心得。

  在先,笔者听江南大学姚教授在“百家讲坛”上讲老子的“和谐”社会思想,对此,不敢苟同,于是笔者著文《论老子“和谐”社会的思想》予以批驳,后来这篇文章载于2008年“当代文化与教育研究”杂志第9期。在后,笔者听国防大学马教授在“百家讲坛”上讲“读孙子兵法的体会”, 对此,也不敢苟同,于是笔者著文《国防大学教授读“孙子兵法”平庸敷浅》,发表于网络,予以批驳,也得到了多数网友的认同。
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  作者:姚文俊

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施卫江:以“和谐”的名义拒绝和谐

  当今中国,有个响当当的县级小城:昆山市,笼罩在它的头顶上有许许多多的光环:什么“昆山之路”、“百强县之首”、“千强镇之首”、“县级市综合竞争力之首”、“城市创新能力第一”,荣获“国家生态市”、“国家节水型城市”、“绿色小康市”、“投资潜力中小城市百强第一”、“最具影响力旅游名城”、“魅力城市”、“全国社区红十字服务示范市”等等称号,可是在这些光环的底下和背面,在阳光晒不到的地方,当地的居民为城建做出了怎样的牺牲呢?人们不得而知。
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  作者:施卫江

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傅国涌:中国不和谐的最根本原因在哪里?

  在一切向钱看的时代,经济学成为显学,经济学家成为既得利益阶层,几乎是顺理成章的。脑满肠肥之后,大多数经济学家除了为官方经济政策做注解,除了为强势集团背书,确实已无所作为。指望这些经济学家为弱势群体说话,站在民众的一边,凭良心和理性发言,越来越变得奢侈。林毅夫有一个说法:“当前,中国不和谐现象的最根本原因在于穷人在经济增长过程中仍然较穷,或者说收入增加较慢”。这种说法是站不住脚的,穷人在任何时代、任何制度下都不可能消失,可怕的不是贫穷,这种贫穷如果不是制度性的,是有可能通过努力或其他正当途径改变的,那么贫穷就会成为社会不和谐的根本原因。造成当前中国不和谐的最根本原因不在于穷人问题,而在于严重的社会不公,这种不公并不是个别的、局部的、暂时的,而是体制性的,现有的体制框架实际上已经没有能力保障基本的社会公正,因为这种体制本身就是依靠不公而赖以运转的,这是一个建立在社会不公基础之上的秩序,一小部分人被赋予了无限的特权,对绝大部分人的权利进行肆无忌惮的剥夺,对社会资源进行竭泽而渔式的瓜分和掳掠。
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  作者:傅国涌

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笑波:求证和谐

  这是一个被人们遗忘了多年的名词,遥远而模糊,它淡出了理性的视野,精神的家园由此濒临荒芜。物换星移,往事倥偬,悲欢历历,怎堪回首。而当一元复始,万象更新,久违了的和谐春风,能否化解心灵的冰冻?

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  作者:笑波

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王青汉:保障民权才是和谐之源

  本不想谈这个问题,因为十几年来见的“空心汤圆”实在太多了,所以再见到“汤圆”,不管它是不是空心的,总会让人想起马三立说的相声《逗你玩》,对其充满疑心、漠然视之。

  但近来在网上看到许多朋友都在谈论这个话题,所以索性也来凑个热闹,说上几句。
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  作者:王青汉

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田忠国:良好的民主政治生态是和谐斗争的结果

  没有和谐斗争,便没有民主政治的和谐生态,没有民主的和谐生态,便没有社会政治利益和经济利益的合理与和谐,没有和谐的社会环境、民主环境,积蓄的可能只有社会危急,进而引发社会动乱乃至暴力革命。我以为,这就是我国必须创建民主政治、创造和谐斗争环境的主要原因。
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  作者:田忠国

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俞愚:工会应该成为和谐社会的支柱之一

  中国的社会正在转型,从一个农业、农民为主的社会转变为工业、工人为主的社会。从一个人治的社会转变为民主和法制的社会,从一个文化单一的社会转变为多元文化的社会。

  社会的发展有四种形式,即改良、改革、变革和革命,变革是社会的全面改革,即社会的转型,中国正处在变革状态。变革状态下的社会矛盾会比较多,社会矛盾在冲突和非冲突之间徘徊,处理得不好就会使一些非冲突矛盾成为冲突性矛盾,主要矛盾如果成为冲突性矛盾,就会导致社会革命。
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  作者:俞愚

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刘济齐:莫让垄断阻碍和谐社会主义

  12月14日在网上看到“数百多位各界人士上书指物权法仍违宪应纠正”的帖子。对于物权法草案本人也曾写过几篇帖子“写在难产的物权法草案出世之前”、“一部将要违背宪法的物权法草案”、“期待社會主義又一座里程碑”等,大概在网上还可找到。物权法为什么会这样?
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  作者:刘济齐

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姚文俊:论老子“和谐”社会的思想

  对于“建立和谐社会”问题,一时间,论者如云。其中,从继承中国传统文化的角度,即从老子思想着眼来阐述这个问题的,也大有人在。不过其论述牵强附会,有失偏颇。

  比如,在中央电视台的“百家讲坛”上,就曾听到江南的一个教授讲老子的“和谐”社会。
  ……  阅读全文《论老子“和谐”社会的思想》——共7797字

  作者:姚文俊

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茅于轼:美国游记——和谐社会的切身体会

  华尔街开完会,我又来到波士顿,在十九年前待过的城市,我经历了一系列感动——

  我们现在讲构建和谐社会,到底和谐社会是什么样子呢?6月初,我到美国开会、游历,碰到了一些小事,虽然只是点点滴滴,体会却很深。
  ……  阅读全文《美国游记——和谐社会的切身体会》——共2388字

  作者:茅于轼

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周剑铭:变易与和谐

  摘要:“和”可以成为一个儒学社会学典型概念,但不仅止于此,“和”的后面是中国传统文化的变易思想,通过对“和”的阐释,可以证出变易思想与辩证法完全相区别,老子的哲学恰恰是反辩证法的。中国文化境域中的“和”包容有多元化的内涵。阐释就是理解的文化表达方式。
  ……  阅读全文《变易与和谐》——共7623字

  作者:周剑铭

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刘革学:和谐社会的前提是公正

  和谐社会是中国人几千年来的理想,也是中国共产党在新的时代的奋斗目标。

  几千年来,中国乃至世界,和谐的时候少,不和谐的时候多,战乱、动荡、危机、冲突、压迫、反抗……何其多也。好花不常开,盛世不常在,绝对的和谐社会绝对没有,相对的和谐社会也是那么的少见。面对历史,我们不得不承认这个事实。
  ……  阅读全文《和谐社会的前提是公正》——共2011字

  作者:刘革学

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黄佶:传播要为建设和谐社会服务

  和谐社会是动态的和谐

  和谐社会的“和谐”不是、也不可能是完全静止的“和谐”。在和谐社会,仍然会出现各种矛盾和利益冲突,但是和谐社会有着良好的协调机制,不同利益群体之间可以充分地沟通和协调,预先消除可能引发不和谐的苗头;即使出现了不和谐,由于存在良好的协调机制,也能够迅速解决矛盾,恢复和谐。
  ……  阅读全文《传播要为建设和谐社会服务》——共5474字

  作者:黄佶

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鹤阳奇:创建和谐社会需要保持健康的竞争心理

  和谐社会的建立是一项浩大的长期的系统工程,需要举国上下同心同德去维护和奋斗,方可实现。如今社会上最不和谐的就是贫富悬殊过大和不健康竞争心理的干扰。所幸的是,对于贫富悬殊过大的社会现象,“两会”上已经引起高度重视了,相信通过大家的努力,是会解决好的。
  ……  阅读全文《创建和谐社会需要保持健康的竞争心理》——共1617字

  作者:鹤阳奇

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王三笑:构筑和谐谁是主人公

  我曾在一个偏僻的乡镇耳闻目睹过这样一种现实:一个只有两万余人的乡镇,拖欠教师工资三年不发,负债六七十万元建起一幢在当地算是超豪华的政府办公大楼,其时,该乡教师却屡屡因为工资拖欠罢课,集体上访。
  ……  阅读全文《构筑和谐谁是主人公》——共990字

  作者:王三笑

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谢立中:和谐社会:发达国家的启示

  我们今天都在讨论“和谐社会”的议题。其实,如果我们不死抠字眼的话,建立“和谐社会”并不是我们国家单独面临的课题。事实上,考察一下世界现代化的历史进程,我们就会发现,建立“和谐社会”乃是所有市场经济国家的经济社会发展到一定阶段时都必然要面对的课题。在这方面,发达国家既有大量的经验、也有一定的教训可供我们借鉴。温习一下发达国家在这方面走过的道路,对我们应当会有一定的启示和教益。
  ……  阅读全文《和谐社会:发达国家的启示》——共6329字

  作者:谢立中

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黄佶:和“效率”对立的是“伪公平”,而不是“真公平”

          ——兼论“社会和谐发展三要素”

  人们常常争论到底是“公平”重要,还是“效率”重要。这种争论显然有一个潜台词:“公平”和“效率”是相互对立、水火不相容的;要了“公平”,必然没有“效率”;有了“效率”,就不存在“公平”。
  ……  阅读全文《和“效率”对立的是“伪公平”,而不是“真公平”》——共1152字

  作者:黄佶

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曾纪晴:和谐外交论

  一、国家(民族)之间的关系

  笔者在《和谐信仰的价值观》中指出:“人类社会系统内部各层次系统之间的和谐关系简称为人与人的和谐。人类社会系统内部各层次系统之间的关系表现为部分与部分以及部分与整体之间的关系,即个人与个人、家庭与家庭、团体与团体、民族与民族、国家与国家、种族与种族、文化与文化、文明与文明等的部分与部分的关系;个人与家庭、团体、民族、国家、种族以及家庭与团体、民族、国家、种族或团体(组织)与民族、国家等等的部分与整体的关系。整个人类社会系统是由多个中国套箱式的多层次人类社会子系统所组成的。系统的稳定存在要求其内部各层次子系统之间和谐共存。在系统的内部,相同级别层次的子系统之间是平等的关系,而下层子系统是作为其上层系统的一部分而存在的。因此,人与人的和谐表现为相同级别的各个社会系统之间是平等的关系,即个人与个人平等、家庭与家庭平等、民族与民族平等、国家与国家平等、种族与种族平等、文化与文化平等、文明与文明平等;而不同层次社会系统之间是部分从属于整体、整体包含部分的关系,即个人从属于家庭、家庭包含个人,家庭从属于民族、民族包含各家庭,民族从属于国家、国家包含各民族,国家从属于文明、文明包含各国家,文明从属于全人类、全人类包含各文明。由于人类是一个具有自主行为能力的自然- 认知系统,因此,人类社会系统内部能否和谐共存取决于人类认知系统是否真正反映了世界和谐的规律。人类认知系统的主要困惑在于如何正确识别人类社会各层次系统以及如何正确地找到自我认同。人类和谐的认同原则是“向上认同原则”,即由低层次级别社会系统向高层次级别的社会系统认同。人类认同层次越高则人类社会越和谐,反之,认同层次越低人类社会则越不和谐,矛盾冲突越剧烈。人类认同的最高层次是人类一家,即人类作为一个整体自我而得到认同。”
  ……  阅读全文《和谐外交论》——共5154字

  作者:曾纪晴

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