罗素:为什么我不是基督徒

  主席对大家说了,今晚我演讲的题目是:“为什么我不是基督教徒”。首先.也许应该搞清楚,人们所说的“基督教徒”这个词是什么含义。现在.许多人用起它来是很不确切的。有人以为基督教徒只是指那些想过高尚生活的人。照这样说来,我想各种宗教,各种教派中都有基督教徒了,但是我看这不是这个词的本意,最大的理由是,这样说言外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、伊斯兰教徒等等,都不想过高尚的生活.我说的基督教徒并不就是想按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利自称为基督教徒,一定有某种程度的具体信仰,今天,基督教徒这个名词远不如圣奥古斯丁时代和圣托马斯•阿奎那时代那样含义单纯明确。当年,如果有人宣称自己是基督教徒,谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确地制定的信条,而且全心全意,刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
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  作者:罗素

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鬼文子:十年寺方丈,千万雪花银

  《武汉晚报》报道,前日,黄梅五祖禅寺方丈见忍法师通过本报再捐2万元,资助患脑干表皮样囊肿的研究生黄海治病。据悉,近十年来,见忍法师通过不同形式资助湖北部分贫困地区的失学儿童、贫困学生、孤寡老人、受灾群众和捐助希望学校、修扶贫路桥等,累计捐款高达9000多万元。
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  作者:鬼文子

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谢盛友:家庭教会并不威胁执政

  这里的“家庭教会”是指基督教家庭教会。

  拜读了于建嵘教授的《为基督教家庭教会脱敏》一文,受益匪浅。于建嵘教授2008年12月11日在北京大学演讲时说:

  1、中国的基督教家庭教会大致可以分为三种类型:传统家庭教会、开放式家庭教会和城市新兴教会,其规模在4500万至6000万之间。
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  作者:谢盛友

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黄佶:思想解放三内容——党的领导,马克思,宗教

  摘要:解放思想,就是改变那些被认为是理所当然、但实际上是错误的、阻碍了我们继续发展的思想。我们应该树立以下三方面正确的思想:党的领导也要接受人民的监督和制约;马克思主义经济学理论中存在错误之处;应该大力发展宗教。我们不能“解放”的错误思想是:土地私有化、土地可自由买卖。
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  作者:黄佶

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刘文杰:基督教文化对设计企业文化的启发

  在美国的业余时间比在国内还清闲(美国人的生活好像也很无聊,并没有我们想象的那么丰富,无非是泡酒吧、郊游、打球……)。闲暇时参与了基督教的活动,这好像是他们最为有深度有内涵的一种活动了,他们也确实是很严肃认真地参加,因为这是“寻找人类精神家园的活动”,它给人类提供了信仰,作为区别于世界万物的有精神世界、有灵魂的人,还有什么比这更重要呢?
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  作者:刘文杰

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黄泰:同性恋与学佛

  同性恋在当今社会被媒体炒作得愈来愈厉害,成为一大流行话题。佛教界对这个问题也产生了争论,甚至很多佛教徒也赞成同性恋正当化,最为奇特的是我看到一篇学术论文,洋洋大论,要求修改戒律,允许同性恋者出家。这个问题已经蔓延到佛教界,有的佛教徒就是同性恋者,但现在没有统一的说法,使得他们很困惑,不知自己的行为是否如法,是否该停止还是继续。作为一个正信的佛教徒,我认为澄清这个问题非常重要,乃不揣人微言轻,撰文表达我的立场。
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  作者:黄泰

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杨伟宁:西方的回教幻觉

  今年伦敦几宗爆炸案发生之后,许多观察者都担心英国社会里种族宗教隔离问题的渐趋恶化。几个年轻回教恐怖分子都是已纳入主流社会的英国公民,但他们却可以神不知鬼不觉地成为异端,给社会带来极大危害。几个月后,法国巴黎又发生似乎是由种族宗教分歧所带来的不满与社会动荡。
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  作者:杨伟宁

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俞力工:“耶稣受难记”与乱接轨

  自从吉布森 (Mel Gibson) 开拍“耶稣受难记”影片后,便激发起一场规模庞大的文化争论。两星期前,由于一位老妇在电影院心脏病发作死亡,更是引起评论界对该片的“血腥效果”群起攻之。迄今为止,欧洲大陆已有不少社会团体以“歪曲事实”和“夸大渲染”为由,向民众发出“不看该片”的呼吁。为何一部影片会造成如此轩然大波呢?
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  作者:俞力工

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赵达功:欧洲的宗教容忍与亚洲的宗教仇恨

  尽管欧洲依然存在宗教冲突,也是个别国家不稳定的重要因素,但总体上看这些冲突没有表现为国家与国家间的宗教冲突,更没有引起激烈的宗教仇恨。欧洲存在的宗教问题大都是一个国家内部的问题,而且主要是同一宗教不同派别的冲突。英国北爱尔兰首府贝尔法斯特新教徒每年都进行传统的游行活动,新教徒与天主教徒经常发生暴力冲突,戒备森严的警察也经常无法阻止冲突的发生。但总体上,欧洲的宗教容忍性很强,基本上没有大的宗教冲突。欧洲的宗教主要是基督教、天主教和东正教,我认为这些都是属于一个宗教体系内的不同派别,伊斯兰教信仰者在欧洲居少数,伊斯兰会议组织成员国家欧洲也只有阿尔巴尼亚和土耳其(权且列为欧洲国家)。欧洲的基督教与伊斯兰教和睦相处,很少发生宗教冲突,尤其是国家间的宗教冲突。土耳其一直是欧洲大家庭一员,与欧洲国家关系超过与其他伊斯兰教国家的关系,而阿尔巴尼亚与其他欧洲国家更没有宗教仇恨和宗教冲突。
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  作者:赵达功

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赵达功:宗教越来越成为人类的最大祸害

  宗教是人类社会的必然产物,它在人类文明发展中既然是必然的,那就一定有它的必然意义;但同时我要指出的是,宗教是一个人类历史阶段性产物。随着科学发展,随着人们对宇宙宏观世界和微观世界的更深刻认识,随着人类社会观念价值的趋于同一和统一,人们必将认识到宗教给这一切带来的阻力和破坏。
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  作者:赵达功

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李寒秋:宗教——社会主义的原始形态

  列宁对于把宗教仪式或准宗教用语用到社會主義运动中来的企图进行过尖锐的嘲笑。一次有人问他,一个社會主義者说社會主義是他的宗教这是否适当。他答复道:“如果一个普通工人说这句话,那么它只意味着那个工人正在抛弃宗教而赞成社會主義。但是如果一个社會主義领袖或一个知识分子声称社會主義是他的宗教,那他就是正在抛弃社會主義而赞成宗教。”
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  作者:李寒秋

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特约评论员:太平天国就是邪教

  1868年8 月,大清枢政部、军机部宣布“太平天国”及其操纵的“拜上帝教”为非法组织,依法予以彻底消灭取缔。那么,“拜上帝教”究竟是个什么样的非法组织呢?

  回顾几十年来,洪秀全何等“神通广大”!为了达到其不可告人的目的,他幕后策划,八方串联,一个个密令,一道道经文,役使“拜上帝教”教众这里聚集,那里围攻,直至万人围聚暴乱广西金田。“拜上帝教”教众犹如“魔法”加身,号称刀枪不入,召之即来,挥之即去。数以千计的“拜上帝教”练习者被折腾得妻离子散、精神崩溃,甚至命丧黄泉,还以为“功德圆满”。真相大白后,“拜上帝教”组织土崩瓦解,绝大多数“拜上帝教”练习者幡然醒悟,但仍有极少数好像着了魔、勾了魂,听不进苦口婆心的劝说,看不见鲜血淋淋的事实,继续听命于洪秀全的遥控,继续为他“护法”、殉葬。究竟是什么样的非法组织能有这么大的邪劲,这么大的精神控制能量?
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  作者:特约评论员

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