顾猷:美国怎样对待“思想偏激”学生

  美国也有“思想偏激”的学生,而且“偏”得厉害,“激”得重大。对于学生“偏激”的思想,美国实行“司法最终解决”。一些涉及学生“思想偏激”的官司,一直打到联邦最高法院。联邦最高法院以宪法第一修正案定谳,通过这样具体案件的审判,不断地为社会制定言论自由的规范。
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  作者:顾猷

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胡星斗:中国急需第三次思想解放运动

  目前,中国的改革陷入了困局,阻挠改革、反对改革的势力越来越强大,以至于出现官权膨胀、管制回潮、法治倒退的局面。面对制度、权利、利益、文化的博弈僵局及复辟,唯有思想解放才能有效地破解。

  第一次思想解放运动开启了改革开放的伟大时代,第二次思想解放运动带领中国走上了现代市场经济之路,第三次思想解放运动将在财产民有、法治制度方面为建立现代文明国家奠定基础。
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  作者:胡星斗

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贺承业:思想能否被改造?

  习惯了,我们流行了多年的‘思想改造’一说,也为此进行了多年来大大小小的实践,甚至有从‘触及皮肉’到‘触及灵魂’的‘脱胎换骨’的全民大运动,付出了难以计数的人力财力,流了无数的血与汗,重复了多次历史的周期律,是该冷静地想一想‘思想能否被改造’?
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  作者:贺承业

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刘利华:找回我们失落的精神命根

  ――重建中华民族天道信仰刍议

  引子

  天道啊
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  作者:刘利华

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黎鸣:禁锢言论、 语言有“毒”,民族遭殃

  思想是人类的灵魂,语言是民族(社会)的灵魂。因此,思想自由是人类灵魂的自由,而言论自由则是民族(社会)灵魂的自由。也正是因此,笔者曾有如下的格言:“人类智慧的奥秘,在于思想;人类思想的奥秘,在于语言;……”。笔者还特别指出,人类生命最终极的价值,在于创造智慧。人类生命一场,来到这个世界,不是仅仅为了吃饭、性交,追逐权力、金钱、名望等等而来,而是希望,最终能为世界留下造福人类后世的智慧而来。只有这样,作为一个“人”,才能不枉来到人世一场。
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  作者:黎鸣

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黄佶:思想解放三内容——党的领导,马克思,宗教

  摘要:解放思想,就是改变那些被认为是理所当然、但实际上是错误的、阻碍了我们继续发展的思想。我们应该树立以下三方面正确的思想:党的领导也要接受人民的监督和制约;马克思主义经济学理论中存在错误之处;应该大力发展宗教。我们不能“解放”的错误思想是:土地私有化、土地可自由买卖。
  ……  阅读全文《思想解放三内容——党的领导,马克思,宗教》——共5216字

  作者:黄佶

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刘利华:信仰的意义

  内容摘要:信仰的“意义”一指信仰的内涵或本质,一指信仰的价值或功用。本文认为,信仰是人意识到自身终极有限性而要超越之的精神需要。信仰可以通过宗教的途径也可以通过哲学的途径达成。宗教信仰作为满足人从精神上超越自身终极有限性的一种途径,是绝对必要的。信仰层次的高低由信仰什么与如何信仰共同决定。无论是对个体的人还是人类,信仰都是完满生命中不可缺少的维度。
  ……  阅读全文《信仰的意义》——共10891字

  作者:刘利华

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田忠国:浅析我国一元思想产生的原因

  我一直以为,思想是智慧之光,矛盾是社会发展不可或缺的动力,但是,当社会矛盾处于相互制约、相互依存、相互推荡的时候,社会矛盾是社会发展的动力,如果矛盾的一方占有绝对的优势,压制或吞食另一方,社会呈现出高度的受控稳定,也就是强势一方实施强制稳定时,社会矛盾就会变成社会发展的破坏力量。
  ……  阅读全文《浅析我国一元思想产生的原因》——共1294字

  作者:田忠国

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黄泰:思想者的真伪

  世界上有多少种思想存在,恐怕谁也不知道。我们可以说每个人都有自己的思想,但这样就把思想下降到很低的层次了,每一个时代的世俗观念无疑就是这个时代的主流思想,知识分子对此往往不屑一顾,我们更习惯将思想理解为对世界和人生比较深刻乃至系统的认识。人们都想被称做有思想的人,考虑问题多的人更盼望着得到思想家的尊称。人是被思想指挥着的动物,古人说,劳心者制人,劳力者制于人。现在有句时髦话叫思想决定高度,人们都想往高处走,思想也就越来越活跃了。网民们更是各抒己见,提出自己对各种问题的主张,张显自己的思想。可以说网络时代培养了千千万万的思想者。各种不同的思想之间展开了混战,越战越红火,人们的思想也一天比一天活跃,什么奇谈怪论也都被创造出来了,真是人类历史上从未有过的思想大解放。对于这个思想爆炸的时代,我想谈谈我的一些看法。
  ……  阅读全文《思想者的真伪》——共1998字

  作者:黄泰

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于成玉:人们的“思想”到底应该同什么“保持一致”?

  有的朋友看了题目,可能会说,这还用问吗?人们的“思想”必须同“党中央保持一致”!不仅要“保持一致”,而且还要在“一致”前加上“高度”呢!(即同党中央在思想上保持高度一致或在思想上同党中央保持高度一致)不错,这种提法由于来自最高权力层,所以,在中国人心目中,特别是在中国理论界和思想界,恐怕没有谁不是耳熟能详的。又因为它被作为“政治纪律”要求人们恪守,所以,又没有多少人愿意讨论它、研究它。那么,它究竟有没有研究的必要和讨论的空间呢?笔者的回答是肯定的,所以也就斗胆拟定了这样一个题目来议论一番。
  ……  阅读全文《人们的“思想”到底应该同什么“保持一致”?》——共5017字

  作者:于成玉

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黄佶:勾勒中国的新指导思想

  中国近六十年来左左右右的折腾,基本上是在四种思想的指导下走过来的。这四种思想对于中国的进步和发展,都发挥了重大的作用,但也存在严重的问题。简单分析如下:

  马克思主义:马克思指出存在资本家階級剥削劳动者的现象,是完全正确的。但他论证“资本利润只能来自、也完全来自对劳动者的剥削”的过程存在错误,结论不能成立。但是这一结论决定了马克思主义天生就是斗争的主义、革命的主义。它可以指导革命党领导人民获得解放斗争的胜利,但是在和平建设时期,既高举它的旗帜、又不走上极左的道路是不可能的。
  ……  阅读全文《勾勒中国的新指导思想》——共2327字

  作者:黄佶

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汪红雨:三论人类,有资产阶级专政吗?

  二十世纪五十年代,赫鲁晓夫举世瞩目的秘密报告不仅表达了苏联人民的愿望,也象十月革命一样,给中国带来了新思想,新理念。

  赫鲁晓夫是从他的亲身经历深刻体会到斯大林的残暴,体会到斯大林对苏联人民犯下的罪恶有多大。体会到斯大林对苏联人民欠的债太多。人格,良心促使他说出真话,以求苏联人民的解放,也求苏联共产党得到苏联人民的宽恕。
  ……  阅读全文《三论人类,有资产階級专政吗?》——共7628字

  作者:汪红雨

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汪红雨:再论人类,有资产阶级专政吗?

  我在“人类,有资产階級专政吗?”一文中提出的,美国没有階級,没有階級斗争,没有资产階級专政,美国不是资本主义国家,而是民主国家的观点,从目前的评论来看,得到了绝大多数人的赞同。只有少数人提出疑义,其为以下几点。
  ……  阅读全文《再论人类,有资产階級专政吗?》——共10465字

  作者:汪红雨

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叶康乐:简述庄子之思想主线——从齐物到逍遥

  前言

  人没有一种精神寄托与精神的支柱是活不下去的,即使活得下去也会活得很糟糕。回忆以往多少岁月,是《庄子·老子·列子》一书伴我床头,从初三到大学毕业工作时也已经有十来年了!多少煎熬沮丧的日子是靠庄子一书给了我看淡一切,洒脱度日的力量。一次不幸,乘车时把此书给丢了!但书可丢,庄子精神不可丢。庄子,才是中国文华的圣经与源泉,以一种超越性的力量对抗着世俗世界,让芸芸终生在世俗力量的重压下得以憩息。
  ……  阅读全文《简述庄子之思想主线——从齐物到逍遥》——共7965字

  作者:叶康乐

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汪红雨:人类,有资产阶级专政吗?

  人可真伟大,不仅把脚下的地球改造的面目全非,还能造宇宙飞船到别的星球上小住几日。可有天,一个孩子问,叔叔,能造个永动机给我玩玩吗?不仅一大帮人跑来了,就连伟大的科学家也蜂拥而至,对孩子说,傻孩子,世界上没有永动机,人永远造不出永动机。孩子眨巴了几下眼皮说,那地球呢,地球不是永动机吗?那是谁造的呀?
  ……  阅读全文《人类,有资产階級专政吗?》——共4389字

  作者:汪红雨

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汪红雨:你的思想才是最伟大的

  有人说中国五千年来没有思想家,说中国人的思维方式要改变。作为一个中国人,听了有点不是滋味,但冷静下来仔细想想,觉得有些道理,至少,受到很大启发。中国人的思维方式尤其是思维立场,确实该换换了。中国人,该换个活法了。五千年来,尤其是秦始皇统一中国后,中国人活的太累太苦了,我们一直为别人活着,先是为天子活着,天子叫我们死,我们不得不死,死时还要感谢天子的恩赐。因为是天子养活了我们。是皇帝给了我们生命。清王朝倒了,皇帝没了,该自己养活自己了吧,不靠天子养活了吧。
  ……  阅读全文《你的思想才是最伟大的》——共6925字

  作者:汪红雨

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周剑铭:中国思想与现代理性

            儒学——站在科学的肩膀上

  1.什么是儒学?

  什么是儒学这样的问题是一个元学问题,如果从逻辑的标准来看,这样的问题是不能由儒学本身(历史、价值、标准、方法等)来回答的,但问题是,可以作为儒学的元学的只有哲学或宗教学,但是它们仍然回答不了什么是儒学这样的问题,因为儒学自身就具有哲学或某种宗教意义上的性质,这正是为什么把儒学简单地划定为宗教或哲学总是引来更复杂的爭论的原因,只要你这样做出一个定义,你就面临着对你所做出的定义和对你做出定义的标准的双重质疑,比如,你将儒学定义为宗教,你就面临着什么是宗教的定义问题,这样每一个定义都由被定义缠绕,以至纷爭无定,这正是为什么无法按照西方学术标准和方法对儒学是什么这样的问题做出今人满意回答的根本原因。
  ……  阅读全文《中国思想与现代理性》——共9097字

  作者:周剑铭

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周剑铭:论中国思想

  本文中的中国思想一词指称中国文化本质中具有动力或创造性的核心,思想一词在这里就是指人的思想观念的动力或创造性,它是精神活动的实体过程。本文中使用的中国思想区别于一般使用的“中国传统思想”,中国思想具有的自身的本体性意义,它不同于对一般的思想观念的研究,不是研究它所表达的内容的特点和性质,也不是指某种具体思想观念的产生和发展的演变,而是指思想自身作为动力性本质的本体性存在过程;“中国传统思想”则具有它所指称的历史内容,是指中国文化历史进程中具体的思想脉络,当然“中国传统思想”也有概念自身特定的研究意义,但那是建立在全部历史内容的基础上,用来表达中国历史自身的精神特质。而中国思想只是把自己寄身其中的历史内容作为事例来表现自身,在这个意义上,“中国思想”是中国文化本质的动力学。
  ……  阅读全文《论中国思想》——共8439字

  作者:周剑铭

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于成玉:也说“有没有万能的思想”

  陈四益先生在《有没有万能的思想》(载2003年第7期《炎黄春秋》)一文中一针见血地指出:“马克思主义本来是发展着的理论,不承认有什么终极的思想,不承认有什么绝对的权威。但它传入中国后,却往往被奉为新的万能思想,成了又一种只许征引、只许解释,不许批评研究的新教条。好像从马克思主义经典作家的著作里,可以找到万事万物的现成结论。只要熟记这些结论,就可解决一切问题。”陈先生对这个问题的感受,可谓沦肌浃髓,只寥寥数语,就点到了问题的要穴上了。笔者读来如同醍醐灌顶,顿开茅塞,豁然开朗,很受启发,受益匪浅。思考好像进入“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”的境界,因此,也想借这个题目,谈一点自己的看法。
  ……  阅读全文《也说“有没有万能的思想”》——共3180字

  作者:于成玉

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黄佶:大陆对台工作存在八大思想误区

  大陆应该立即对台湾动手。

  各位读者看了这句话,一定会以为我在鼓吹大陆应该立即打过台湾海峡去,武力统一台湾。这充分证明了本文的论点之一:大陆方面对台湾除了武力攻占之外,没有其它可行的主动手段,不仅没有,而且根本没有去设想、去研究。一讲到主动出击,只想到武装进攻。
  ……  阅读全文《大陆对台工作存在八大思想误区》——共6532字

  作者:黄佶

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