郑永年:政治退出与中国的政治变革

  继一个星期之前新加坡反对党(工人党)史无前例地赢得一个集选区之后,内阁资政李光耀先生和国务资政吴作栋先生上周六毅然宣布退出内阁,目的是让年轻一代领导人在更加艰难和复杂的局面下带领新加坡继续前进。新加坡前两代领导层打造了人们今天所看到的现代新加坡,不仅在短短的几十年时间里让社会经济的发展从第三世界跃升到第一世界,而且在政治、经济、社会、法治等方面确立了基本国家制度。
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  作者:郑永年

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黄佶:中国政改路线草图——两条线,三只角,四个点

  摘要:中国的政治体制改革应该是渐进的、充分利用现有资源的、问题解决型的。为了解决当前严峻的官民对立,应该把党政联合体拆成平行的党-政两条线,相互不兼职,使用不同的考核指标,用前者制约后者。党组织制约政府的方式可以分三个阶段进行完善,逐渐从党的组织部直接任免政府官员,进化到通过党组织在人大中占据的多数席位,对政府进行监督和制约,形成党-政-民三角结构:政府依法管理人民,人民用选举人大代表的选票牵制党组织,党组织利用人大依法制约政府。这既可以理顺党-人大-政府之间的关系,也能够使党的执政权获得合法性基础。本次全球金融危机暴露出民主制度的缺陷:政府被民众绑架,福利水平无节制的提高,国家坐吃山空。因此,在构成中国权力结构的党、政、民三个力量之外,还需要利用“旁观者清”的第四种力量,形成党-政-民-士四点结构。民主之外还需要集中。除了横向的权力牵制机制,中国还需要多条纵向的权力控制机制。
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  作者:黄佶

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西蒙周:中共第五代领导将启政改

  在舆论普遍关注溫家寶8月21日至22日,和胡錦濤9月6日,分别在深圳发表的重要讲话之际,中共第六号人物、也是十八大重要接班人之一的习近平,9月1日在中央党校的开幕典礼上,也有一个非常重要的讲话,习近平在讲话中首次提出了“权为民所赋”的新观念。有意思的是,他的讲话也是在9月6日这一天才全文发表。
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  作者:西蒙周

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萧功秦:晚清的开明专制化及其失败

  清末的开明专制化过程,经历了三个历史阶段:它们是洋务运动、戊戌变法和清末新政。自变法以后,晚清政权实际上已经自觉或不自觉地进行着从传统专制向开明专制政体转变的历史努力,由于晚清新政的失败与清王朝的崩溃,中国清朝统治者最终并没有完成向开明专制政体的成功转变。
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  作者:萧功秦

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杨恒均:改变游戏规则,许宗衡也许还能当深圳市长

  我为啥有点同情那些被双规的贪官?

  深圳市长落马了,网友问我为什么不写一篇文章,我说,你看到过我对一个落马的贪官“落井下石”的文章吗?一个许宗衡倒下了,还有成千上万个许宗衡站起来,就是要写,我也会笔伐那些还没有落马的许宗衡。
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  作者:杨恒均

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路迦:尝试构思一种适合中国的新体制

  从诸多的经验上看,在中国实施国外的多党竞争体制似乎是不符合中国国情,尤其是面对如此众多矛盾的国内复杂环境。但是一党专政也有无法避免的消极影响,使其活力大为下降。

  中国的一党独裁最大的弊端在于行政人员无法得到很好的监管和限制,公众的意愿无法表达并得以实施,政府的行政行为不纳入公众监督和参与的范围。这样的情况直接就导致严重的腐败和低效的行政。造成巨大的行政成本和行政浪费。而公众利益被损害和意愿难以实现容易造成动乱的祸根疯狂生长。
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  作者:路迦

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曹思源:“橡皮图章”如何变?

  我国人民代表大会有个众所周知的雅号,谓之“橡皮图章”。过去我以为那只不过是别人对它的戏称。后来有一次我参加全国人大法律委员会和财经委员会在人民大会堂圆厅召开的企业破产法座谈会,中间休息15分钟之后、会议召集人对大家说:“好了,休息时间结束了,现在我们橡皮图章继续开会吧!”会场上一阵哄笑。哄笑中我感觉到“橡皮图章”一词并无恶意,也是他们自己的戏称。
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  作者:曹思源

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黄佶:对人大的领导应该体现为占据多数席位

  摘要:只有在人大中占据多数席位,党才能实现对人大的领导。地方党组织在允许和鼓励党外民间人士竞选人大代表时,不应该安于做一个宽容的接受挑战者,还应该积极组织优秀党员为民维权,获得人民支持,赢得人大竞选。“枪杆子里面出政权”不适合执政党。对于执政党来说应该是“笔杆子里面出政权”——执政地位来自选民填写选票的那支笔。
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  作者:黄佶

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谢盛友:2009,给我一个“爽”

  2008真的不爽,以雪灾开始,以地震高峰,以抓人结束。

  我感觉爽不爽,恐怕跟你做得好不好,没有直接的关系,甚至没有任何的关系,爽或者不爽,完全是我一个人的唯心感觉。

  一般来说,“爽”就是舒服的意思,就是很舒服很舒服的意思,舒服到没话说。2009年,我没有别的期待,就是要这个舒服的“爽”。
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  作者:谢盛友

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谢盛友:联邦制真的可怕吗?

  联邦制不管如何,是一个可以讨论的问题,对联邦制的讨论,不能成为抓人的凭据。对联邦制的讨论并不可怕,禁止对联邦制的讨论才可怕。

  如果联邦制是可怕的,那么我生活的德国是联邦制,很多朋友生活在美国,同样是联邦制,总不能说,我们生活在可怕的国度。
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  作者:谢盛友

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黄佶:消除金钱政治的妙法——统一平均使用政治献金

  摘要:假设穷人推举的候选人只募集到一万元选举经费,而富人推举的候选人募集到九万元,那么两个候选人平分这十万元经费,每人可以有五万元竞选宣传费用。这可以消除金钱对选举结果的影响,“你可以用选票支持张三,但不能用钞票支持张三”。中国存在严重的贫富两极分化,既得利益阶层拥有大量财富。如果不能消除金钱对选举的影响,即使搞了民主政治,中国的穷人仍然没有发言权,而且情况可能更糟。
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  作者:黄佶

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胡星斗:建议北京奥运后实行“新政”

  ——只有宪政社會主義才能救中国

  从西藏事件、火炬风波,到四川地震中的人祸、瓮安事件、闸北袭警,种种迹象显示,中国社会的矛盾越来越突出,危机越来越深刻。

  只有经济体制的改革,没有政治体制的创新,不但经济会走上特权、垄断、买办经济的歧途,而且统治阶层、整个社会都将付出惨重的代价——官员腐败、道德沦丧、贫富分化、民众被欺压、国家无正义、社会无自治,中国越来越可能陷入万劫不复的深渊。
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  作者:胡星斗

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敖敬:从正治到政制——关于“思想感情”的不可能性

  “正治”是我最近在与网友聊天时发现的一个词,取“正心修身、治国平天下”之义。中国的儒家是人格主义的,内圣而外王,于是这就极容易忽略另外一种单独的情形,即“政制”(我以为“政治”这个词是极易被误解的,故不用)作为权力之制约与制衡的本质,以及那种体现为科学之怀疑的精神在公共言论领域中的事实。同样我也不知道“思想感情”这个词的具体来源,只记得是在小学里就遇到的一个词,在课本与作文里经常用到,以表达“反映了作者/劳动人民……的思想感情”,大约那是一种难以言明的极复杂的情感罢。
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  作者:敖敬

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笑蜀:政治开放不能止步于网络

  能否上网“灌水”,是否欢迎“拍砖”,正在构成官员有无现代执政能力的一个重要指标,网上问政因此渐成时尚。总理问计网友早就是每年两会前的保留节目。而最近广州,网上问政更是风起云涌。城管条例修订,问计网友;人口密度逼近极限,问计网友;自主创新能力不强,问计网民;灰霾超百天,亦须问计网友。某种意义上的“互联网执政”,至此已呼之欲出。如果说,空前繁荣的网络议政,正在把中国互联网变成世界上规模最大的“众议院”、规模最大的“陪审团”,那么现在则更进一步,中国互联网似乎正构成世界上规模最大的“智囊团”。
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  作者:笑蜀

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张宏良:建立人民民主的大众政治制度

  我们纪念毛泽东诞辰114周年,不仅仅是因为毛泽东使百余年被西方列强踩在脚下的中国人民站起来了,在历史上第一次翻身当了主人,同时还在于毛泽东创造了与新经济时代相适应的大众政治文明。二战后,世界范围内社會主義革命的胜利和军事技术向民用领域转移,推动世界经济进入了二十多年的黄金时代;并在六十年代末和七十年代初,孕育爆发了人类历史上两场最伟大的革命,中国的文化大革命和西方国家的新技术革命,从生产关系和生产力两个方面,分别奠定了新经济时代的文化和技术基础;新技术革命又经过二十多年的产业化发展,形成了以信息产业、金融证券业、生物产业和文化产业为代表新兴产业,把人类社会推入了人本主义的崭新时代,这是比农业社会取代蒙昧社会、工业社会取代农业社会更加伟大的社会历史转变。以新兴产业为基础的新经济时代,与现有的在工业社会中形成的集团政治形成了尖锐冲突,在客观上需要新的政治文化与之相适应。这个新的政治文化,就是毛泽东率领中国人民在文化大革命中探索形成的大众政治制度。如果说目前世界由工业社会向信息社会的转变、资源经济向知识经济的转变、实体经济向虚拟经济的转变,由传统经济时代向新经济时代的转变,是新技术革命和新兴产业发展的结果,那么,人类社会由大众经济取代资本经济、大众政治取代集团政治、大众文化取代精英文化的历史大潮,则是对毛泽东文革理论强有力的历史验证,并且会在客观上推动这一理论更加发扬光大,成为21世纪大众政治制度发展的思想先导和理论基础。从人本主义取代资本主义的历史大潮中可以发现,毛泽东不再仅仅是中国人民的毛泽东,同时也是并且将越来越是世界人民的毛泽东,如同胡錦濤主席所言:”中国出了个毛泽东,这是中国共产党的骄傲,是中国人民的骄傲,是中华民族的骄傲。”伴随着人类社会进入大众政治时代,整个世界都将会越来越清楚地看到:中国出了个毛泽东,是20世纪中国对人类社会发展最大的贡献。
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  作者:张宏良

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黄佶:中国农民拉开了中国政治体制改革的大幕

  三十年前(1978年),十几个中国农民以“包产到户”的秘密协议的方式拉开了中国经济体制改革的大幕。三十年后(2007年12月),黑龙江省富锦市东南岗等村、陕西省大荔等县七十六个行政村和江苏省宜兴市省庄村的十几万农民以宣布收回土地所有权的公开信,拉开了中国政治体制改革的大幕。
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  作者:黄佶

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袁梅:皇帝与总统的运行轨迹

  将中华民族春秋战国至今近 2800 年的历史与美国独立战争前后近 250 年的历史作一个粗略的比较,不成正比的反差令人震颤。透视期间 350 个中国皇帝与 43 个美国总统的运行轨迹,中华民族从遥遥领先到望尘莫及、由盛极一时到一落千丈的社会根源寓意甚深、一览无遗。
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  作者:袁梅

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刘济齐:什么是正确的理论

  或许是巧合,也许是默契。12月10日同一天在网上转载了三篇报刊文章:中共中央党校副校长李君如刊登在《天津日报》的“十七大的历史地位和理论贡献”;中共中央党校社会学教研室副主任、教授谢志强刊登在《解放日报》的答读者问“‘中国奇迹’就是‘社會主義的奇迹’吗”;北京党建研究基地首席专家姚桓刊登在《北京日报》的“今天为何要强调反对右与‘左’的错误倾向?”。
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  作者:刘济齐

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毛寿龙:“网络政治”冲击官员及民众

  据中国互联网信息中心公布,截至2007年6月30日,我国内地网民总人数达1.62亿。日新月异的互联网络发展给人们的生活、经济、政治、文化、社会都产生了变革性的影响。网络对政治的影响广泛而深刻,仔细加以判断,有积极的方面,值得我们肯定和继续传承。也有消极的影响,需要规避和警惕。
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  作者:毛寿龙

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汉心:公权专制与民意的暗昧性

  精神分析学对潜意识的发现拓展了人类认知状态中广泛而带根本性的领域,它的贡献在于确证了无意识对人类精神状态最本质的影响,也即我们一向依赖的理性判断所给出的关于人的定性或定义,极有可能是临时性或者机会主义式的社会表演,是人的潜意识外化或延溢出的某种虚象,是个体受制于制度文化、道德习俗等外环境压抑、协迫,而故意表现出的与原生基质不符乃至于背反的特定角色。因此,如果要对人在社会处境中的真实性情和恒常状态作出全息的描述和定质,进而上升到对其进行文化表达或制度安排,便只有透过显象之下潜藏的境域才可以洞察到人之作为人的真实情景,或者说,正是囿于对人的潜意识状态这一本质现象缺乏体认和无知,才使得个人主体之外的传统专制公共权力和国家意志不能循天理究人伦,不能因势利导服从人的自愿性选择,从而做到“顺木之天,以致其性得矣”,根据人的真实意愿构制相应的社会管理体系。所以,尽管其长期倚重严刑峻法、拥武自重,变戏法般与时俱进地营销意识形态的文明语汇和政治帮腔,但始终无法走出自证其能、自匡其正的权力倨傲和观念误区,无法做到体己度人返观自身,然后揭示出这种长期协迫和误导人心败坏、人性堕落的制度与文化成因,从而返求诸己进行客观而理性的制度与文化检疫。也正是基于这种认知上的蒙昧主义在精神上长期作祟且不能祛魅,所以才难以从刚性法理和政治意识上做到既可以遏制人的破坏性罪感倾向;又能促使人在更广泛的维度进行建设性的交流与合作,从而将人的自由意志导向正面且具有创造性的价值区间。至此,当然也就无法有效化解历史与现实压迫和抗争中郁结的愤怒与怨结。
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  作者:汉心

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