洪振快:被忽视的《南京条约》第一条

  自鸦片战争以来的中国历史,是一部中国人探求强国御侮之道、重塑民族尊严的历史。为此,中国人遭受许多挫折,走过不少弯路,付出了极其高昂的学费。然而,很少有人能够想到,国运兴衰、民族荣辱的规律,其实就隐藏在《南京条约》的第一条(或称第一款)中。
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  作者:洪振快

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张三一言:“永远站在弱者这一边”探识

  这是美国著名律师丹诺(1857——1938)的名言。他的原话是:“在这场弱者与强者的伟大战斗中,只要我的气息尚在,我将永远站在弱者的一边。”过了大约一个世纪,村上春树2009年2月22日接受“耶路撒冷文学奖”时演讲:“在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间,我会永远站在蛋这一边。”除此之外对这个观点的评论,不论是褒是贬,是正是反都不多。对此冷议题,我有一些兴趣,作此文。
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  作者:张三一言

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茅于轼:被铐获赔有感

  报载一位宁波旅客乘北方航空公司经济舱从广州飞往杭州,因尿急用头等舱厕所,与乘务员发生争执,乘务员将他用手铐铐住。事后该旅客将北航告上法庭,胜诉后获赔款2万元,并得到北航在《法制日报》上的公开道歉。
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  作者:茅于轼

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张三一言:分权、权利、反抗,三种权力制衡

  权力制衡的三个种类:

  权力内部分权制衡 三权分立

  制度内权利制衡 反对党、民间团体、传媒等
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  作者:张三一言

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田奇庄:尊严来自大家行使公民权利

  尊严属于有道德的人,令人肃然起敬的尊严属于倾心公益,恪守公德,捍卫公道的公民。尊严是人格魅力的外在表现,如果得不到法律保护,特立独行的个体大都难以持久。

  在官本位体制下,社会资源以长官意志为转移,社会行为以忠君从上为标准。只有权势者威严,没有平常人尊严。如果有人说明真相,揭发了黑幕,主张了公道往往遭到围攻报复,被打被关被杀事件层出不穷。出头鸟处境悲惨极难申冤,缩头龟装聋作哑得过且过,吧儿狗得意洋洋粉墨登场——道德整体滑坡无法避免。
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  作者:田奇庄

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田松:水是人的基本权利

  在炎热的夏季,走在街头,可以随便买一瓶矿泉水,按照包装上提供的信息,我们可以相信,这瓶水来自某一处山泉,或者某地多少米深的地下。这样的事情每天都在发生,发生在每个人身上,平常得引不起人们的注意。然而,按照《蓝金》作者的思想,这件事至少意味着:1. 水成为商品;2. 某一处天然水体大量地离开了它在自然中的位置;3. 这将损害水源处的人的权利;4. 这将破坏水源处的生态;5. 这将导致全球水质的进一步恶化……
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  作者:田松

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张涛:捍卫弱者的利益权利

  博弈( Game) 指两个以上存在利害关系的主体,在处理相互之间的利害关系时,一方的决策受他方制约同时又对他方产生制约,一方的支付受他方影响同时又对他方产生影响的活动。

  如果确定我们这个社会,已经进入利益博弈时代的话,环顾利益博弈舞台上的主角儿,全是那些具有博弈力量的强势集团。所谓利益集团博弈,只是那些强势集团之间,为争取自身利益最大化的竞争表达;只是那些拥有强大资本实力者间的呐喊和厮杀。而真正需要为自己的利益权利,来进行博弈的弱势群体——工人和农民,还基本没有能力参与到博弈的行列中来。他们是沉默的大多数,是已被利益博弈边缘化和正在边缘化的庞大社会底层基础。因此,在当前中国利益博弈舞台上,演出的只是一场角色缺失,不公平的强者游戏。
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  作者:张涛

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狄马:坐着的权利

  1955年12月1日,在美国阿拉巴马州蒙哥马利市一家百货公司工作了一天的黑人裁缝罗莎? 帕克斯登上了回家的公交车。那时的公共汽车实行严格的种族隔离制,也就是说,在车厢里白人要坐前半部分,而黑人只能坐在后排。可是那一天的黄昏正值下班高峰,上来的人越来越多,于是驾驶员(当然是白人)便命令坐在黑人部分上的四个乘客站起来为白人让座。其中的三个照办了,只有帕克斯太太坐着未动。
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  作者:狄马

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李寒秋:狗的眼泪、狗的权利及其它

  双休日的一大早,我到图书馆去还书。去图书馆的路边有一个露天的宠物市场,那里有很多小鸟、小猫、小兔子和我最喜欢的小狗。我走近一个装小狗的笼子边仔细端详,里面好几只小狗,其中有一只最小最可爱的狗可怜巴巴地望着我,眼里充满了泪水。我逗了它一下,它赶紧冲着我摇头摆尾,见我没有进一步的表示,又失望地转过身去。我临走时,又唤了它一声,它赶紧回头望着我,马上想转过身来,却正好被另一只较大的狗卡住了,动弹不得,急得直叫。走了好远,还听见它在焦急地叫唤,也许它一心指望我把它带走吧。
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  作者:李寒秋

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张建武:说话的权利

  生而为人,先有生存权,而后才能谈说话权。乱世之中是谈不上什么说话权的,能保住命就算万幸了。你就是骂几句皇上,也没人理会,皇上没准儿(虫卷)曲在敌国的囚笼里,哆哆嗦嗦地吟唱“小楼昨夜又春风,故国不堪回首月明中”呢!当硝烟散尽,秩序建立,历史的车轮驶入“清平盛世”的时候,食能果腹,衣可蔽体,那些“以天下为己任”的“匹夫”们就不安分了,想直抒胸臆、畅所欲言、纵论时政了。但是别得意,倒是这时该管住点自己的舌头了。清代大兴文字狱、多少文人志士因言获罪的时候,是秩序井然的时候;1957年,先动员人们“提意见”,然后再挥起“反党反社會主義”的大棒挨个儿痛打的时候,是“专政”巩固的时候;到了“文革”时期,“祖国山河一片红”,人们最熟悉的语言是“只许低头认罪,不许乱说乱动”,那时候不准说话的手段已发展到极致,更直截了当、简单明了——像张志新那样,喀吱!被一刀割断喉管没商量。
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  作者:张建武

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丁林:少数者的权利

  近几年随着中美文化交流的展开,美国一些远离主流的文化小溪,也渐渐被介绍到中国。于是,美国不再是一个刻板的固定套路,在大洋此岸人们的印象中,美国的形象正在逐步丰富起来。我曾经两次在国内的杂志上看到有人提到:美国有一群默默无声地生活在自己世界里的阿米绪人。
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  作者:丁林

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