任建民:死也要死在美国——为什么“待遇”相差这么大?

  同样是中国游客,同样是遭遇车祸,为什么“待遇”相差这么大呢?难道人死,也要挑个地方吗?发出这种感慨的,是一名在泰国受重伤的游客的家人。他是在看到中国游客在美国遭遇重大车祸的报道后,给笔者讲这番话的。
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  作者:任建民

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杜鹃:丈夫拒签字致妻儿死亡的原因和责任

  22岁的李丽云死了,带着她腹中的胎儿死在一家医院里。连日来,由此引发的种种议论、猜测或谩骂牵动着人们的心。是什么原因导致母子双亡?如何探寻这个事件的真相?在它的背后,潜藏着多少需要思虑和面对的问题?
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  作者:杜鹃

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黄泰:鲁迅的死亡世界

  我甚是喜欢冬天,我喜欢漫步在满地枯叶的林子中,仰起头便依稀看见树杈遮掩着的苍天,这使我感受到死亡的意味。有一个人在我心中总是挥之不去,如鬼魂般纠缠着我,他的名字叫鲁迅。曾经有很长一段时间我对这个人几乎是顶礼膜拜,我认为他拯救了我,后来我厌恶了他,也厌恶了我自己。世间的纷争大概永远没有尽头,人类就在争争吵吵中度过一生,进入坟墓。有时候我想同鲁迅一样,坐在坟墓中照张相,那一定是我这辈子最好看的相片。后来我果真就去了学校附近的一座荒山上,以前曾经在楼顶上眺望过山上累累的坟冢。太遗憾了,我竟然只找到了寥寥几座的坟,埋藏在枯草堆中,我凝望了几分钟,然后慢慢离开了。
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  作者:黄泰

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沈正赋:唐山大地震死亡人数为何三年后才允许报道?

  20世纪80年代以前,出于对社会稳定和政治因素的考虑,我国政府以及政府对新闻传媒的要求是,对于灾难新闻须持特别慎重的态度,严格要求灾难新闻必须积极宣传战胜灾害的成绩,反对纯客观地报道灾情。这种对待灾难新闻的理念可从1950年4月2日中央人民政府新闻总署给各地新闻机关的“关于救灾应即转入成绩与经验方面报道的指示”中窥其一斑,指示要求“各地对救灾工作的报道,现应即转入救灾成绩与经验方面,一般不要再着重报道灾情”。这种以牺牲受众知情权为代价的灾难报道思想,从建国初一直延续到80年代初期,并且牢牢控制着这一时期的灾难新闻报道方法。在报道方法上,它强调新闻的教化意义,要求新闻传媒站在如何与灾难作斗争的角度来充分肯定作为主体——人的崇高精神和巨大力量。用复旦大学王中教授的话来说,当时的灾难新闻报道理念就是:“灾难不是新闻,抗灾救灾才是新闻”。这种报道理念把受众对于灾难的知情权弃置一边,过分强调非新闻性或新闻性不强的政府和社会行为因素,给人留下一种“王顾左右而言他”、避实就虚的感觉和印象。20世纪70年代,我国发生了两起重大的自然性灾难,那就是举世震惊的云南通海大地震和河北唐山大地震。笔者考察后发现,我国当时的新闻媒体对这两场大地震的报道,就为这一时期的灾难新闻报道理念作了一个非常准确而生动的注脚和诠释。
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  作者:沈正赋

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杨学武:死亡麻木症

  虽然许多英雄豪杰视死如归,许多名人大家谈起死来也谈笑风生,但我等小人物对死还是非常恐惧的,不仅自己怕死,而且听说和看见别人死了,也感到心惊肉跳。大哲学家培根说:“人类可以召唤许多伴侣,帮助人克服对死的恐惧,仇忾之心压倒死亡,爱情之心蔑视死亡,荣誉感使人献身死亡,哀痛之心使人奔赴死亡……”由此看来,我等小人物之所以是“怕死鬼”,大约就是因为没有召唤到这些“伴侣”罢。
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  作者:杨学武

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百愚:什么情况下八三不等于二十四

  据《大河报》8月21日报道,四川省金堂县城郊派出所民警在羁押吸毒女李桂芳的过程中疏忽大意,未通知到相关人员照顾李桂芳的3岁幼女李思怡,结果造成李思怡十几天无人照管,活活饿死。日前,成都市新都区法院对当事民警原金堂县公安局城郊派出所副所长王新和民警黄以玩忽职守罪分别判处3年和2年。
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  作者:百愚

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山中隐士:死尸的沉重:他们为什么这样麻木不仁?

  一,三则相似的故事。

  故事一:山间公路上三名持枪歹徙盯上漂亮的女司机,强迫中巴停下,要带女司机下车去玩玩。女司机情急呼救,全车乘客噤若寒蝉。只有一中年瘦弱男子应声奋起,却被打伤在地。男子气极,奋起大呼全车人制止暴行,却无人响应,任凭女司机被拖至山林草丛。半个时辰后,三歹徒与衣衫不整的女司机归来。车又将行,女司机要被打伤流血的瘦弱男子下车。男子不肯下车,僵持起来。这时,满车刚才还对暴行熟视无睹的乘客们.却如刚刚睡醒一般,齐心协力地劝那男子下车:你快下去吧,我们还有事呢,耽搁不起!有几位力大的乘客甚至想上前拖这中年男子下车,三个歹徒咧着嘴得意地笑了。那男子的行李从车窗扔出,他随后被推搡而下。汽车又平稳地行驶在山路上,车快到山顶,拐过弯去就要下山了。车左侧是劈山开的路,右侧是百丈悬崖。汽车悄悄地加速了,歹徒企图扑上去抢方向盘,汽车却像离弦的箭向悬崖冲去……
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  作者:山中隐士

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王琳:比非典更可怕的——评《广州收容致人死亡案》

  孙志刚死了,成为又一例因无暂住证被收容并遭毒打致死的个案。

  据《南方都市报》4 月25日报道,3 月17日晚,这个来广州仅20多天的大学生先被带至派出所,后被送往收容站,再被送往收容人员救治站,之后不治。尸检结果表明:孙志刚死前几天内曾遭毒打并最终导致死亡。
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  作者:王琳

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子曰:谁为一个公民的非正常死亡负责

  一个27岁的大学毕业生之死引起了我们的关注。

  今年3月17日晚10点,在广州工作的孙志刚上街找网吧,没有暂住证也没带身份证的他被带进派出所,后被送到收容所,最后被转到医院。20日晚10点,他死了。这一刻,距这位湖北小伙子来到广州整整20天。他2001年毕业于武汉科技学院,事发前在广州一家服装公司工作。
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  作者:子曰

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许志林:闻一多、李公朴死得其时!

  我写下这个题目,决不是希望我心中所崇敬的民主战士早死,而实在是阅读最近刚出版的鲁迅儿子周海婴所著《鲁迅与我七十年》一书中的一些记述、和新中国成立后毛泽东对鲁迅的评价以后,不得不发出的感慨。现把这一段内容原文摘录如下:
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  作者:许志林

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王琳 黄文灿:死亡的帐单

  一条人命价值几许?

  ★哲人说:生命无价。

  ★经济学家:20岁=20000美元。
  ……  阅读全文《死亡的帐单》——共9465字

  作者:王琳 黄文灿

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李寒秋:高扬死亡的权威

  上世纪末,本世纪初,随着西方资本主义势力的入侵,自然经济的瓦解以及民族工业的兴起,我国南方尤其是广东沿海地区出现了很多民营工厂,其中以缫丝厂为最多。这些工厂大量雇用周围地区的农村青年女子,使这些青年女子获得了一定的经济自主权,从而使得她们有能力挣脱包办婚姻的束缚与改变农村妇女传统的生活方式。她们很多人终生保持独身,被人们称为” 自梳女” (因为按当地传统风俗,女人出家后由丈夫为其梳头,而不愿意嫁人的女人就只有自己梳头了)。但是她们选择独身生活的最根本的原因却是因为当地有一个邪恶的习俗:一个女人如果不愿意接受包办婚姻,又不愿意以死解脱,就必须当众发下毒誓–从此以后再不与男人发生关系,否则愿受沉潭之刑–才能得其所愿。
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  作者:李寒秋

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