郑永年:中国的爱国教育出了什么问题?

  长期以来,国际社会总是把中国的民族主义和其外交政策联系起来,认为中国外交政策是受民族主义所驱动。这方面的文献也越来越多,给人的印象好像是中国人有多么排外、多么厌恶西方或者其他国家。在亚洲,日本更是把中日关系的恶化,归之于上世纪90年代中国政府所推行的爱国主义教育运动。
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  作者:郑永年

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才让多吉:被滥用的爱国主义

  最近,求是网转发了宁波市委宣传部的徐岚文章《高校宣传思想工作难在哪里?》,文章引发关注原因有二:其一、文章点名批评了贺卫方和陈丹青不爱国,前者是北大法学院教授,后者是因不满大学招生制度退出清华的教授、艺术家;其二、作为中共理论阵地的杂志《求是》在官方网站转载这篇文章传递的信息,让社会有了各种解读。
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  作者:才让多吉

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信力建:“忠君爱国”古今谈

  “忠君爱国”在中国算是一个流传千年的原命题,几乎就成为一个做臣下的必修课基本原则,奉之,则忠臣顺民;不从,则乱臣贼子。然而,这个命题有许多含混之处,值得说道说道。

  首先值得厘清的是:在中国人传统观念中,“忠君”和“爱国”基本上就是一回事——因为忠君,所以要爱国;忠君就是爱国。所以会有这样的观念,也不奇怪,中国传统社会就是一个政教合一的社会:皇帝既是国家元首政府老大,又是思想座标行为规范,还是文化代表国家象征。用今天的话来说,就是既是“伟大的领袖”、“伟大的统帅”,又是“伟大的舵手”,“伟大的导师”。藉是,忠君,就是爱国;爱国,必须忠君。所以,即使在在明知对方有错的情况下也表现自己的忠贞不二,岳飞就是典型的例子。他忍着剧痛让老母亲请人在背上刺字,把“忠君”与“报国”作为一生的精神统一体。他为了南宋王朝的稳定,为了收复北方的河山,奔驰在广袤的战场上,英勇杀敌,取得了一个又一个的胜利,致使金兵闻风丧胆,所以才有了“撼山易,撼岳家军难”的说法。公元1140年的五六月间,岳家军和金军进行了几次大战,结果使金军的十万人马死伤过半,为宋朝收复了蔡州、郑州、洛阳等地。其时,很多金军将领已经准备投降大宋王朝。在这种大好形势下,南宋朝廷却收回成命,命令岳飞“择日班师,不可轻进”,而且一天之内连下十二道金牌催逼撤军。在这种情形下,“忠君”和“爱国”的矛盾已经败露:要忠君,就得听从皇帝旨意,班师回朝。然而,这么做的结果,却是跟国家利益相违背(也就是跟“爱国”相违背),因为这样做会将收复失地的大好时机白白葬送,于国无利,于民也无利。然而,囿于中国传统“忠君爱国”为一体的糊涂观念,岳飞的唯一选择便是遵命会师。其结果,不仅收复的大好河山再度沦陷,岳飞本人也因“莫须有”的罪名冤死风波亭。岳飞之死,一般归罪于奸臣秦桧。然而,只要稍微有点头脑的人都会明白,秦桧只不过是宋高宗的一颗棋子,当然也有其本人的主观性格(他的确是想害死这个眼中钉肉中刺)。但秦桧能真正做得了主吗?要知道,这个“下刀”的命令只有皇帝老儿才可以下的!他的死实际上是死于高宗皇帝的私心。宋高宗是一个既自私又懦弱的皇帝,他并不愿意岳飞打败金人,直捣黄龙——道理很简单,万一打败金人,直捣黄龙,那原先被金人俘虏的宋徽宗、宋钦宗两个皇帝就要回来,那他这个新立的皇帝就做不成了。因此他一边假装积极抗金,另一边又秘密派人与金人和议,而岳家军的节节胜利毫无疑问地严重威胁着他的利益,所以才会这么急急将岳飞召回——皇帝自己的利益,也并不一定和国家利益一致,很多时候倒是相反。
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  作者:信力建

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杨恒均:洗脑与爱国主义教育

  苏联著名的科学家巴甫洛夫发现了“条件反射”:当他在训练一条狗时,把食物与某种动作联系起来,那么今后他指令这条狗做某种动作就非常容易,甚至狗会为了食物而不自觉地做某个动作。列宁听说了巴甫洛夫的理论,若有所思,过了几天,他让人把巴甫洛夫招进宫来。
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  作者:杨恒均

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黄鹤昇:历史、民族、文化及其爱国主义

  没有信心的民族,特能以历史来话事。先前我老祖宗如何伟大,如何光荣,创造了多少光辉灿烂的历史,尔等弱小、野蛮的民族,算个老几?有人说,这是民族自卑感的条件反射。就如一个人,他内心越自卑,其表现就越亢奋。如中国现在大谈爱国主义,说中国五千年文化,先前我祖先如何统治世界,如何四大发明,叮噹敲响,威震全世界。
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  作者:黄鹤昇

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叶檀:失信爱国不可取

  以民族主义为大旗,用阴谋论的逻辑,来为造假者、失信者辩护,这是中国市场经济发展的大忌,却在现实中得到发扬光大。

  中国概念股在美国遭遇滑铁卢,许多人在怒中国公司不争的同时,对于做空中国概念股的产业链深恶痛绝。
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  作者:叶檀

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赵牧:爱国是需要批准的

  在所有专制国家,“爱国”都是需要奉旨批准的。

  历史成说:林则徐是爱国者,是因为他在虎门烧了英商的鸦片。不过,林则徐禁烟是经过朝廷(主战派)批准的;以武力打击英军也是朝廷批准的。

  英军一看中國东南沿海阻力太大,避实就虚把舰队开到天津,从塘沽打上岸,直接威胁了北京统治者的安全。
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  作者:赵牧

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梁发芾:晚清百姓为什么不那么爱国

  晚清的所谓耻辱,让今天的爱国人士痛不欲生。事实上,当时身处晚清的百姓,可不像我们今天想象的那样屈辱。事实上,晚清是中国历史上最有魅力的时光之一。生活在晚清的人,当然有屈辱,如果没有屈辱,也就不会有后来的变革。但是,公平地说,晚清是中国历史数千年未有至大变局,而在这个大变局中,至少从老百姓的角度来说,日子不是变得更难,反而是更有色彩,新思想,新技术,新时尚的传入,反而使生活更加丰富多彩。
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  作者:梁发芾

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许之远:钓鱼台、三峡大坝、外汇、爱国贼

  多伦多大学的朱教授既是我的学长又是我的老师。到我们快要退休的时候,说起退休后最想做的事。他先问我吧:我说想到大陆教书,他说:“教大学有什么意思呢?我希望办个小学,或到小学教。”我很感动说:那我就跟着你吧!这已是二十多年前的往事了。这三个月来,我和网页读者接触,深深体会到国内社会人性的差异,可像和社会贫富的质与量的差距一样。人性善良还是占广大的一面;但少数性恶的,其恶质远离人性却是十分严重。朱教授要去教小学,我体会到从事于青少年时代塑造一个健全人格的重要性。“希望工程”是海外人士关心的小学教育,热烈对国内小学的兴建和资助,是从基本上导正人性,回复民族恢宏的气度、重建和谐的社会就是就有希望了。“希望工程”有其伟大的意义在此。
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  作者:许之远

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林明理:怎样才爱国?

  杨恒均是我非常喜欢并敬重的一个网络作家。由于他见多识广、眼光独到、思想深邃,读他的文章总能带来新的启发和享受。一看到有他的新文章,我总是第一时间拜读。老杨最近针对俄罗斯炮舰连发500发炮弹野蛮击沉中国商船这一悲惨事件所写的评论《五百炮弹,打翻商船,维护主权,击沉人权》,再一次被大陆众多网站转帖并热评,再一次引发国人对真正的国家主权利益、国家核心价值等问题的新的思考。文中的一个问题非常沉重而有意义,那就是:“一位朋友突然慎重其事地问我:老杨,你在什么情况下真会变成汉奸?我本能的反应是马上摇头,想说任何情况下都不会,但我头脑里嗡地一下之后,却说,在我的祖国强大到侵略他国,并对他国的平民实行烧杀奸淫的时候,我一定会当一名‘汉奸’,我会第一个反对我的国家。”
  ……  阅读全文《怎样才爱国?》——共2163字

  作者:林明理

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陈更:国耻——举世瞩目拍卖会上国人的公然欺诈

  今天充斥于世界报端和中国报端的最大新闻是中国收藏家蔡铭超在举世瞩目的巴黎拍卖会上的公然恶意欺诈。他以2800万欧元巨价竞得两件兽首,但是他今天召开新闻发布会上说,“我不会付款。在当时那样的情况下,每一个中国人都会站出来,我只是尽到了自己的责任。”他投标不是为了中标,而是为了爱国.这玩笑可开大了,这是一种公然的恶意欺诈.对于他的这种恶意欺诈行为,中国报纸竞相报导,言称他是“一位令人钦佩的中国人”。
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  作者:陈更

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谢盛友:爱国是不用教育的

  根据2009年2月19日大陆媒体报道:2009年2月15日,俄罗斯军舰在海参崴纳霍德卡港附近用515发炮弹击沉中国商船。在海内外再度引起爱国教育话题,有人责问:“爱国者”竟然集体失语!“爱国者”都到哪里去了?
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  作者:谢盛友

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杨恒均:消费爱国,请领导们先上!

  我原以为只有我胡思乱想的观点会雷到人,没有想到情人节一早起来就被人家雷到了。据今天的《南方都市报》报道,广东两会热烈讨论“扩大内需”,省人民政协的委员提出建议:共产党人要带头进行爱国消费……不宜过分压低机关团体的公共支出……一位叫徐大章的特邀委员更是直言不讳:党政机关都没有信心去消费,老百姓还怎么去消费呢?
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  作者:杨恒均

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知鱼:请给我一个爱国的理由?

  连夜读完了卢梭的《社会契约论》,好久没有如此感情地读一本书。

  “我生为一个自由国度的公民,而且是主权体的一员,虽然我人微言轻,但我对公共事务有投票权,仅此一点,我就足以有义务关心它们。每当我思考政府问题,我总能在我的思考中找到爱我的祖国政府的新理由,对此我感到欣慰。”读完首页的这段话,今夜就不用睡觉。当在这个神奇的国度最后一点爱国情感都已经消散的时候,是该反省自己如何和这个国度的大多数走到这里。
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  作者:知鱼

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江迅:别发动“爱国消费运动”

  上帝造人,人造都市,都市造上帝,造消费上帝,——商场不是有口号说“顾客就是上帝”嘛。古人说,有容乃大,无欲则刚。都市沉思,而后微笑,取了前半句给自己作准则,于是什么商品都“容”有了,却将后半句“不欲”留给信奉的都市人吟咏。不过,没有购物欲的都市人,却似乎不多。
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  作者:江迅

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陈杰人:聂卫平是狭隘爱国者的一个缩影

  “棋圣”聂卫平近日的一段言论引起了轩然大波。他通过媒体炮轰郎平等在海外执教的中国教练,表示“很不喜欢”这些教练教出几个对手来和中国女排对抗。聂卫平对“那些出国去执教其他国家乒乓球、羽毛球的教练”说:“别忘了,你们是中国人。”
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  作者:陈杰人

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高一飞:“五四”精神的本质是批评与质疑

  “五四”精神的本质是批评与质疑这篇文章本应当写在“五四”之前的,激发我在“五四”过后仍然写这篇文章的动因是:又到“五四”时,又见到各种评论对“五四”精神的片面的理解甚至于误解。

  什么是“五四”精神呢?有的认为是爱国主义,有的认为是民主与科学,有的认为是彻底的反帝反封建。
  ……  阅读全文《“五四”精神的本质是批评与质疑》——共2493字

  作者:高一飞

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郭松民:从奥运圣火的传递看新爱国主义运动

  这些天来,行遍全球的奥运火炬,仿佛成了一个充满感召力的伟大旗手,无论走到哪里,都会在那里召唤出一片五星红旗的海洋!而浩荡的红旗,又激情四射地召唤着无数的海外游子,从四面八方赶来,汇入到为祖国加油的行列中来!
  ……  阅读全文《从奥运圣火的传递看新爱国主义运动》——共2541字

  作者:郭松民

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张雪忠:爱你的国家,先爱你的同胞

  过去几天,人们在是否应该抵制家乐福或法国货的问题上存在分歧。有些人甚至因为意见不同而互相指责和辱骂。现在人们似乎已渐趋冷静,也许可以开始一种较为平静的讨论了。

  此次的争执折射了一个极为重要的问题,即如果一个国家的民众对某一重大议题存在不同看法,人们应该如何相互对待。人们到底是应该细致论证自己观点的合理性,并努力说服对方,还是应该动辄指责他人“愤青”、“卖国”,以便为自己的观点增添“正当性”呢?
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  作者:张雪忠

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张鸣:国家主义的阴魂

  几乎在任何条件下,爱国两个字,都有某种魔力。不管什么人,只要宣称自己是爱国的,马上就占据了道德制高点,说什么,做什么,都理直气壮,甚至可以肆无忌惮。平时对着陌生人骂街,像泼妇一样,满口脏字,即便是在网上,多少还是有点顾忌,除非有一群人一起来。但是如果自以为自己爱国,而对方恰好在他们看来是不爱国,是汉奸,那么,怎么骂,似乎都充分合理,感觉他们在破口大骂的时候,那个痛快淋漓,那个放言无忌。同样,打人更是不能随便做的事,平时如果平白无故打人,向人扔东西,轻则遭到反击,重则被送到警察局,无论谁干这种事,都要掂量掂量。然而,在爱国的名义下,这种事还就是能做,而且没有什么障碍,据报,在昆明家乐福门前示威的一群年轻人,冲进出家乐福购物的市民叫骂,扔瓶子,居然没有人干涉。当然,爱国的人们,还可以砸,可以烧,可以宣称要把他们认为是汉奸的人,抓出来杀掉,剥皮抽筋,甚至奸淫他们的妻女。
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  作者:张鸣

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