毕研韬:谁解雪域风情?

  ——第三次藏区考察报告

  2010年6-7月,笔者第三次进入藏区考察学习。此行历时27天,途径四川省、青海省、甘肃省和西藏自治区。此次考察的重点是藏传佛教,兼顾藏区政治与社会生态。途中参观的宗教场所有四川省亚青寺、白玉寺、德格印经院,青海省塔尔寺,甘肃省嘛呢寺,西藏自治区的大昭寺、小昭寺、色拉寺、扎什伦布寺、布达拉宫、班禅夏宫,等等。
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  作者:毕研韬

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毕研韬:关于“西藏问题”的国际博弈

  无论中国政府如何抗议,某些西方国家利用西藏问题向中国施压的企图从没有消停。究其原因,笔者认为主要有四:国际博弈的需要、意识形态作祟、流亡藏人的争取、中国政府的僵化。

  西藏问题是某些西方国家与中国博弈的一张牌,不承认这一现实的人或者愚蠢无知或者是天真过度。西方大国何时使用“西藏牌”,取决于其国内政治和国际博弈需要。利益决定动机,动机支配行为。从这个角度看,无论西藏现状如何,短期内都无法打消其利用“西藏牌”的企图。欲加之罪,何患无辞。
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  作者:毕研韬

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谢盛友:从欧洲看中国边疆民族问题

  今年是德国著名诗人、历史学家和剧作家席勒(Schiller,1759-1805)诞辰250周年,提到席勒,中国读者一般立刻联想到他的《强盗》和《阴谋与爱情》,很少中国人知道席勒的历史巨著《三十年战争史》。
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  作者:谢盛友

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张三一言:如何解读统一、自治、独立

  最近收到大量由电邮寄来的关於民族自决、自治、独立、统一的文章。这些文章大都是从事例、法例进行辩论。看了后想发表一下我的低见。

  一、甚么是统一、自治、独立?

  杨光说:“人民自决”是否可化约为“民族自决”,其间大有疑问。如果“民族”可以自决,那么,“家族”、“宗族”可不可以?“本村人民”、“本胡同人民”、“本公司人民”可不可以?某同性恋群体、某探险爱好者群体、某环保主义者群体是否也可以自行决定拒绝国法、自立为国中之国?他们不是“人民”之一部分吗?“有一种理论听起来很有道理,甚至无懈可击,但是,推究一下,逻辑是不通的。以上杨光在新疆乌鲁木齐最近发生的暴力事件使人们对中国在新疆的民族自治政策展开了讨论中的这一段话就是一例。我可以用相同的逻辑举一个类似的例子:如果省可以办大学,那么,县、乡、村可以不可以?还有,如果一个国家人民可以选总统,那么,一个省、一个县、一个乡、一个村、一条胡同、一个家庭可以不可以?这种推论在逻辑上是错的。本来人家议论物件是在一个有理可说、有路可行的位置,你把它推向一个无理可说、无路可行的极端位置,然后用这个极端位置回过头否定原有的有理可行位置。这种非逻辑推论连一些着名学者专家教授也常用。
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  作者:张三一言

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毕研韬:迷雾下的藏民

  你有藏族朋友吗?你愿意结交藏族朋友吗?在汉藏混居区,我问过无数汉人。在成都,我问过部分出租车司机:你欢迎还是拒载藏族乘客?你愿意雇用藏族员工吗?调查显示,汉人对藏民的态度极其复杂。即使从未接触过藏民的汉人,对藏民的认知也不容乐观。
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  作者:毕研韬

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周廷军:疆独藏独的历史根源

  这两年来,新疆、西藏·暴乱事件频发,让全国人民对这两个美丽的地方产生了些许恐惧。误解很多,极端的仇恨和轻蔑言行也见诸网络和现实,继而对这两个地方产生了厌恶和排斥。从大局和整体看,这种观念着实不对。
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  作者:周廷军

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张三一言:省独思潮与联邦制

  网路近日盛传一篇题为《南方都市报探讨“广东独立”》的文章。文章并不怎么样,但是文章表露的“省独”思想观点与情绪倒是值得关注。因此想就此谈谈我个人对省独的看法。

  独立思想和行动,是个人和群体的本性表现;就是说凡人凡群体都天然地有独立自主的思想和行为。人的独立诉求,不论是专制制度或民主制度都是如此。不同的是专制制度大都以暴力形式达到独立或维持统一;所以多是你死我活的,排它的统独。民主则除了暴力外,开避了和平协商达至统独的途径。独立诉求的表现形式,在国际而言是为本国利益,在国内则是表现为争取地区(省、区、县、乡、村、)利益,在家庭也如是:要求个人独立与争取权利。这里的权利或利益,可以是民族的、省籍的、个人的或文化的、历史的、宗教的,可以是虚的、也可以是实的。只要有一种权利或利益彰显突出就可能会以独立诉求的形式表现出来。当一个群体要求独立时,反对独立是反人性的。但要分清楚,作为一种反独立的言论,若是由统治者发出的,必须反对;若是由民间中的少数发出的,那是言论自由的一种,要维护其表达权利。
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  作者:张三一言

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冼岩:西方人的傲慢与偏见——对西藏问题的两点看法

  西藏问题,是今日西方指责中国的一个重点。但观其理由,没有一个能够在反推于己后还能站住脚跟。站不住脚却强而为之,甚至于陷于悖论而不自知,这除了某些人确实是别有用心,无理取闹外,也有许多西方人是自以为真理在手,振振有词,充分体现了因历史文化及制度国情的差异而形成的认识局限性(偏见),以及因长期高高在上的优越感所导致的傲慢。合而观之,即所谓西方人的傲慢与偏见。
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  作者:冼岩

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王力雄:西藏独立的原因

  一、 西藏事件是分水岭

  1. 官僚集团成为主导

  这个路线图从分水岭出发。在2008年的西藏事件之前,我从未认真地对待过西藏獨立。这个事件是一个分水岭,让我第一次正视西藏有了实现独立的可能。如果说此前西藏獨立只是梦想的话,此后西藏獨立却浮出现实的水面,进入了目力所及的视野。之所以发生这种变化,主要推动者不是别人,正是中国权力体系中担负“反分裂”职能的官僚集团。
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  作者:王力雄

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啄木:说说西藏和普世价值

  達賴喇麻一定在偷着乐。你不得不承认達賴玩国际政治是一流的,在中国和欧洲最需要对方的时候,他让两个庞大的经济体再次因为他而针锋相对。

  虽然会见達賴喇麻的首脑,法国总统不是第一个,此前有英国首相和德国总理,但是法国是欧盟轮值主席国,中国因此抵制中欧峰会豪无问题。不跟支持中国分裂势力的国家坐下谈朋友,这是中国应有的尊严。
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  作者:啄木

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章填光:对西藏政策的反思

  3月中旬在拉萨和其他藏区发生的暴乱,以及最近在伦敦、巴黎和旧金山发生的扰乱奥运火炬传递的事件,给中国带来了不可低估的负面影响。

  上述事件发生后,我们看到的多是政府和人们对藏族扰乱分子的谴责,却很少听到对事件的起因进行反思和检讨的声音。这是非常令人忧虑的,因为这种状况不利于民族的团结,不利于社会的稳定,更谈不上和谐发展。
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  作者:章填光

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朱学渊:从西藏问题忧虑中国统一的未来

  最近西藏出了很大的事情,有人要独立,要脱离中国。于是有人问:西藏是不是中国的一部分?我想这是毋庸置疑的,是连達賴喇麻也同意的事实,也是世界主要大国一致认可的;但西藏是不是永远‘不可分割的领土’?却是值得我们忧虑的。外蒙古不曾经也是中国的一部分吗?但是由于满清政府的不思进取,和一时振奋人心的 ‘驱除靼虏’的错误口号,沙俄、苏俄势力的乘虚离间,外蒙古脱离中国已经将近一百年了。
  ……  阅读全文《从西藏问题忧虑中国统一的未来》——共5729字

  作者:朱学渊

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施荣艺:关于中国西藏的再反思

  这次拉萨事件无疑让很多中国人觉得自己看透了西方政客和媒体“虚伪民主和自由的嘴脸”,其实西方媒体的那套双重标准,这么说吧,总得来说,媒体总是挑选对自己有利的报道,所以你也别以为中国媒体就没有双重标准,中国人对双重标准的解释是:每个人的立场是不一样的。
  ……  阅读全文《关于中国西藏的再反思》——共1215字

  作者:施荣艺

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晨曦歌者:你希望怎样被人对待,就要怎样待人

  “你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。”(新约圣经·马太福音,6章31节)

  孔夫子也说过类似的话,但私以为“己所不欲,勿施于人”比起圣经上的这句话,要消极得多,但不论如何,我们也都知道这样的思想不独西方人有,中国也有,而且提出的时间还要比西方人更早(假定耶稣说这句话的时候是在公元30年——也就是他开始传道的岁数——的话,那么生活在春秋时期的孔老夫子显然是比耶稣生活年代更早的人)。但遗憾的是,不论东西方,能够理解并且真地去践行这个教导的人,实在是有限得很。很多人更乐意的是“从心所欲”,却往往不清楚这究竟是否“逾矩”。
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  作者:晨曦歌者

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长平:西藏——真相与民族主义情绪

  拉萨事件发生以后,小道消息迅速传开,但是国内媒体照例噤声。连续几天,各家媒体上都只有西藏自治区负责人的简短通报和谈话。通报中,对于事件的描述只有一句:“近日,拉萨极少数人进行打、砸、抢、烧破坏活动。”相当于一个标题新闻。民众从谈话对達賴集团的严厉谴责中,已经知道此事非同小可,自然愿闻其详。依循过去的经验,很多人通过境外媒体来获取更多消息。此时,几个揭露境外媒体虚假报道的帖子和视频却在网上流传开来,很快就酿成了一场中国民众愤怒声讨西方媒体的网络事件,出现了一些命名为“反 CNN”、“反BBC”、“反美国之音”的网站。
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  作者:长平

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王力雄:西藏——二十一世纪中国的软肋

  一.西方世界的神话

  按照「亡我之心不死」的传统思路,有些观点把西藏问题看作是西方国家企图「肢解中国」的官方阴谋。且不说这是出於想像还是确有根据,但至少还应同时看到,现实中的西藏问题还存在另一方面,即西方社会的非官方势力在西藏问题上对中国的反对,远比其官方态度更为激烈和普遍。
  ……  阅读全文《西藏——二十一世纪中国的软肋》——共19491字

  作者:王力雄

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滕青:如何与“老外”谈西藏

  几天前,我接受法国《西南报》的采访,目的是介绍我这里的孔子学院。报社记者却对我的个人旅游经历与西藏问题倍感兴趣。我不得不用很大的力气不断地把话题拉回。

  昨天一天,我家电话未断,都是各种人谈近期西藏骚乱问题的。法国各电视台都在不断放画面、组织讨论会,而议题的倾向与情绪是什么,不用我在这里说了。给我打电话的,有法国人有中国人,有老人有年轻人。最长的一次电话两个小时。
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  作者:滕青

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闲言:西藏事件的来龙去脉

  一,前因

  3.14西藏事件的发生,看似偶然,但其实背后有三重原因,远因更在49年之前。

  第一重原因是宗教信仰引发的冲突,肇因于1959年的達賴出走印度。这是中央政府对藏工作的一次重大挫折。如果達賴留在国内,自然会成为另一个班禅,藏民的宗教信仰将“班禅化”,不但不构成中央治理的障碍,反而可成为治理的臂助。实际上,藏传佛教在历史上一直是作为统治者臂助存在的。但如今宗教信仰的精神领袖身居国外,而且与中央政府处于对立状态,由宗教信仰引发的紧张关系就将始终存在,而且不断地通过各种偶发事件表现出来。
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  作者:闲言

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晨曦歌者:走自己的路,也要听听别人怎么说

  今天我想说的并不是什么做人处事的道理,这个标题所指,正是目前的西藏问题以及140天后的奥运会问题。

  前些日子虽然听说了西藏闹事,也听说中央民族大学已经拉了警戒线,问了在民族大学的同学,说是学校里也有藏族同学闹事,出入校园也都要检查学生证了。但前两天上网时间严重不足,只好等到周末来多看看。
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  作者:晨曦歌者

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刘水明:西方媒体歪曲报道西藏拉萨事件是无知还是偏见

  对于3月14日发生在中国拉萨的打砸抢烧严重暴力犯罪事件,迄今为止,已有100多个国家政府表示,支持中方为维护国家主权、领土完整和西藏稳定采取的行动,谴责暴力犯罪行径及其幕后策划者。这足以证明国际社会站在正义一边。公道自在人心。
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  作者:刘水明

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