谢盛友:专制是一湾浅浅的海峡

  章念驰是知名的问题专家,上海东亚研究所所长。他的祖父章太炎是中国近代杰出的家、思想家,“辛亥三杰”之一(其他两杰为孙中山、黄兴)。章太炎长孙章念驰曾说:“我祖父一生呢,没有投到青天白日旗下面。他一生自认为自己是中华民国的遗民,中华民国是他致力于推翻清政府建立的中国第一个民主共和的国家,他非常忠诚于中华民国的国旗,就是当时的五色旗。”
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  作者:谢盛友

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杨恒均:专制都是突然倒掉,民主不会一日建成

  两个月前写了“永别了,卡扎菲”,一些网友过来怪我写早了,他们说卡扎菲有可能东山再起——其实,一点也不早:一百年前,地球上大概90%的国家是专制独裁者靠枪杆子统治;50年前,降到50%以下;现在,全世界的独裁专制国家不到10%。在这种历史大趋势下,你可以针对任何独裁者写一篇“永别了”的文章,然后坐等他们的灭亡。人民不会让你久等,历史不会让你失望。
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  作者:杨恒均

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汤守道:卡扎菲问题

  眼下,利比亚局势成了国际新闻的热点。近十个国家为执行联合国安理会3月17日通过的1973号决议,组成联军在利比亚设立禁飞区,并对利比亚政府军实施空中打击,阻止利比亚政府军对平民使用武力。此前,2月26日,联合国安理会全票通过1970号决议,对利比亚及其领导人卡扎菲实施制裁,制裁内容包括:对利比亚实行武器禁运;禁止卡扎菲本人和家属及其亲信、高官出国旅行;冻结卡扎菲家族以及有关人员的海外资产;以涉嫌“反人类罪”将卡扎菲武力镇压平民的行为,提交海牙国际刑事法庭调查处理。制裁的严厉程度前所未有。如果是别人,见到这样的决议,受到这样的制裁,也许会心惊胆战、手脚发软的。但卡扎菲不愧为一条硬汉,对此不屑一顾。面对强敌,没有帮手,却毫无惧色,誓言抗击到底,并且向全世界宣告自己将取得最后的胜利。
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  作者:汤守道

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谢盛友:极权者的恐惧

  勃兰特一生与恐惧打交道

  德国前总理维利.勃兰特(Willy Brandt,1913年-1992)是一个私生子,本名Herbert Frahm,他的亲生父亲John M.ller 在他出生一个月后,就离开了汉堡,他从来没见过自己的父亲,他母亲(Martha Frahm)和继外公(母亲的继父)一路艰辛把他养大。他的继外公(Ludwig Frahm ,1875–1935)是他的第一政治父亲,受外公的影响,他1930年加入德国社会民主党,开始他的政治生涯。该党1931年与德国社會主義工人党联合,而被希特勒纳粹政府禁止。
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  作者:谢盛友

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顾晓军:谴责与制裁是没有国界的

  谴责与制裁,是没有国界的。或者,可以这样说:谴责与制裁,不分种族、信仰、国界。

  我们中国,不知道源于何时,流行一种说法:不干涉内政。其实,这是非常错误的。比如说,网上刚刚爆出的:卡扎菲的部队,竟用水泥活埋反对派。这是不是太残忍了?而如此凶残,如果屈从于“不干涉内政”,岂不是困住国际社会的手脚,任其为非作歹吗?
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  作者:顾晓军

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顾晓军:卡扎菲倒台的必然与其根源

  报道称,“卡扎菲8日晚在首都的一个酒店被外国记者包围,高举双拳,身后是一位女保镖。一贯不按牌理出牌的利比亚领导人卡扎菲动向成谜”。以上,一说明:利比亚的局势,已经成为了国际社会的焦点。二说明:人们看不透“一贯不按牌理出牌的利比亚领导人卡扎菲”。
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  作者:顾晓军

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喻培耘:砖制不灭,永远会有“彬彬”变“要武”

  文革时,一名女中学生(也是高干子弟)宋彬彬因毛泽东一句“要武嘛”,改名宋要武。她为了听毛主席的话,坚决贯彻执行无产階級文化大革命的伟大部署,与人展开了打人比赛,不仅亲手活活打死了自己的老校长卞仲耘,而且另外打死了多人。
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  作者:喻培耘

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徐贲:中国的“新极权主义”及其末世景象

  许多学者把中国目前的政治特征视为后極權主义政治体制,但笔者认为,目前中国的政治体制特征或许应该定义为“新極權主义”体制。本文首先说明,为什么要提出“新極權主义” 这个概念,然后分析中国目前“新極權主义”体制的基本特点,据此对其前景作初步的判断。
  ……  阅读全文《中国的“新極權主义”及其末世景象》——共19839字

  作者:徐贲

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吴俊楠:论思想专制政策

  曾几何时,我也是一位执迷不悟的狂热分子,然冷静下来细想,才发现许多令我们“汹涌澎湃”的东西,深入思考竟然通篇一塌糊涂。但对于全国以亿计的人民来说,真正认识到问题所在的不过是极少数。中国共产党一直以来的政治地位,就是依靠这种实则洗脑的思想专制政策来实现的。
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  作者:吴俊楠

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季兆斌:2025,中国将成“楚门的世界”?

  ——许允仁论中国特色新極權主义的九大特征

  中国在创造出经济奇迹,成为世界第二大经济体的同时,也创造出了世界前20大经济中唯一的现代非民主政体。随着中国影响力的急剧增长,全世界都在越来越迫切地问这么一个问题:究竟什么才是中国特色的政治体制的本质特征呢?
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  作者:季兆斌

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何仁勇:比甲流感更恐怖的是多数人暴政

  近日,两位四川农民工在返乡途中,因为身患感冒被同车人怀疑为患了甲流感。后来,全车近30个乘客都在激烈讨论,迫于乘客压力的司机听取大多数乘客意见后,打开车门将他们撵下车……于是,这两位农民工不得不摸黑顺高速公路往家赶。
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  作者:何仁勇

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熊飞骏:对中华文明伤害最大的专制帝王

  专制中国是一个暴君层出不穷的国度,从普通国民耳熟能详的殷纣、夏桀、隋炀帝杨广、儿皇帝石敬塘到只有历史学家才知情的前秦皇帝苻生(命宫女当众与羊性交,看能否生下小羊),南宋六任帝刘子业(命令亲信大臣当众轮奸自家的王妃公主)和专好同儿媳妇睡觉的后梁皇帝朱温,无不对国家民族造成巨大伤害。
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  作者:熊飞骏

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刘俊君:中国是专制还是民主取决于传媒的争夺

  中国是民主或还是专制,争夺的其实就是一个,即信息传媒。信息其实就是文字或图案,通过视觉传输到大脑,形成思维,而控制了文字与图案的传播就是控制了思维。为什么现在农村里还有很多地方写着“毛主席万岁,共产党万岁”。很简单,控制文字。所以说传媒是很重要的。整个世界几乎整个文明都是图案支撑,文字从一方面来说,也是图案,但这说远了。人类之所以会进步皆在于文字,或说人类之所以会退步,也皆在于文字。试想世界上无论哪个国家,哪种语言一夜之间从地球上消失,人们没有了交流。是否与石器时代的野蛮人一样。
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  作者:刘俊君

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许允仁:新极权主义是如何炼成的

  关于“团派”与思想僵化和语言“八股”之间的关系,我们已经在私下听到了许多非正式的议论,但还缺乏正式的研究。团的系统和组成党国这架机器的其他部分一样,曾经在里面工作过的人,并不拥有一致的思想观念和政见,因此,认为曾经在团的系统工作过的人都是“团派”无疑是不对的,在团的系统中,也曾经出现过不少党国中最正派和能干的官员,(如胡耀邦、胡启立等)。但是,越是到改革开放的后期,特别是近年来,团的系统中出来的干部,和新極權主义之间确实产生出了越来越大的相关性。
  ……  阅读全文《新極權主义是如何炼成的》——共2902字

  作者:许允仁

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贺承业:古往今来话“犯上”

  什么是罪?什么是犯罪?这罪的认定一般受传统文化道德等潜规则的影响,并由法规来确认,而这法规历来都是由统治者来立的,所以叫做王法。若是犯上,那必然是犯罪的,对于这作为“上”的统治而言,最高目的是它的“治”,所以犯上就是碍了他的“治”,这就是“作乱”,这“犯上作乱”就是属于诛九族的大罪,称为首恶,批评了皇上,批评了当朝都属于犯上,就是连说皇上的大名也是犯忌的,叫做大不敬之罪,千古流传下来要为尊者讳,并由此加强了以言治罪的观念,以致于大兴文字狱等都是从犯上有罪来的,历代都是如此。
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  作者:贺承业

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张辉:独裁者的危机在独裁者自身

  1989年12月25日,当耶稣诞辰的钟声再次赐福人世的时候,一个混含着仇恨与蔑视的嗓音在一间与世隔绝的屋子里响起:“人民公敌尼古拉.齐奥塞斯库一案,证据确凿,事实清楚。根据《罗马尼亚刑法》第一百六十二条、第一百六十三条、第一百六十五条和第三百五十七条,被告犯有故意杀人罪、危害国家安全罪、破坏公共秩序罪、贪污罪、受贿罪。特别军事法庭宣布:数罪并罚,判处被告尼古拉.齐奥塞斯库死刑,立即执行,没收全部财产,不准上诉!”,同时, 他心爱的女人也将魂归西天。这就是中共和中国“人民”的好朋友齐奥塞斯库的下场
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  作者:张辉

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张辉:秦制千年到红朝

  我们的中国,传统文化日渐式微,文化传统却僵死不变。新文化不断更新旧文化,花样翻新很快,健康的和腐朽没落的一并杀来,使人应接不暇,而文化传统依然是专制。谭嗣同说过:“两千年之政,秦政也,皆大盗也,两千年之学,荀学也,皆乡愿也”,他又说:“唯大盗利用乡愿,唯乡愿工媚于大盗,二者交相资,而罔不托之于孔”。
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  作者:张辉

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龙摩人:从“圣诞老人”卡拉季奇被抓说起

  由于最近卡拉季奇的被捕,让人联系到有关媒体前年的一则报道,在理查德·谢帕德执导的影片《萨拉热窝的春天》中,饰演一名追寻卡拉季奇的记者的理察·基尔当时表示,“希望能够与隐身10多年的这位曾经的巴尔干半岛的风云人物见上一面。”
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  作者:龙摩人

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鲁扬:中国的“专制文化”是怎样形成的?

  现在很多人已认识到,我们今天之所以在文化与思想荒漠中爬行,众多方面落后于别国,是由我们数千年传统文化所形成的文化传统——“专制文化”所造成的。这让人很多人奇怪,中国传统文化不是非常伟大,博大精深吗?怎么会产生这么恶劣的文化现象,使我们的民族如此落后呢?
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  作者:鲁扬

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汉心:极权之下的现代性人文颠覆

  现代性对个人的系统化介入和干预,使得专业分工和电子资讯的高效“节能”能够帮助人们突破各种客观现实和物理局限,将人的触角延伸到更为广阔的时空维度,让人们通过虚拟想象抹平各种有差异的处境和特质,未经审察不用实践即可上天入地穷尽人生各种“可能性”。在现代性之下,高度概括的问候,凝固而简略的语词,修辞得体的文法、以及格式化的表情渗合着金属属性的冷漠,将所有动人心魄的场境和人间情事都置换成必须依赖“防腐剂”才能保鲜的空心感受,因为人生变得进退失据从而无需“瞻前顾后”的意义求证;社会失去了历史积淀的丰富性和重量感,所以让人们有理由“将真事隐去”、将记忆删除并省略掉所有的细节,仅仅为了轻松方便一次性消费或“过把隐就死”。由此,人性贪图安逸的品质一再被激活被教唆并完全依赖于无所不能、无孔不入的媒体资讯传输和复制,谁还会痴心于神祗的召唤作浪漫的神游呢?世界在简约化,一切都在不确定之中,面对汹汹而来的技术清场和“权力市场化”对人的瓦解重置,个人的抗争显得势单力薄且无济于事,个人自主的表达因缺乏“结合力”而被集体意志所遗弃,一切都不可改变,似乎只有认同公共标准并积极接受極權者翻制的“现代化”改造,与时俱进绕着权商合谋策划的“主旋律”跳舞,异质的个人才能融入主流,才能获得公共认可的评价和命名。
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  作者:汉心

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