贺承业:盛世中华

  我做了一个梦:三年多前的05年春天,我写过一篇杂文《诗人的幻想与实践》,当时还寄希于改革能全面进行下去,不仅有经济方面的改革,更有政治、文化方面的,可是,现在一看,问题并非那么简单。近日关于改革三十年来的成败之讨论,事实上一开始就没有打算在政治体制上进行改革,那些有关的许诺(一如六十多年前的民主自由许诺一样)只是骗民的谎言。前三十年是毛帝国,在政治上完成了消灭一切异己,从上到下建成了党的绝对统治的红色天下,在经济上,消灭了一切私有,把一切变成了公有(国有),百姓只是无思想、无权、无钱的赤贫工具。改革开放后的三十年,是个继承了毛的邓帝国:在政治上,丝毫未变,四项基本原则高悬,这是人民(党代表了的)的选择、历史(党写的)的选择,实行永远的一党领导(这二字的解读由党定),坚持中国国情与中国特色(不许西化、不许三权分离、不许自由化、党管干部、党的军队、党的司法、党的新闻、党的教育、党的文化……,党代表了一切,最多只能试试集中下民主、渐进民主、协商民主、等额选举……等)并与时俱进,这领导也更加成熟、更加法制、更加绝对,红色富豪江山更加万世相传;在经济上,把公有(国有)轻松地变成了官有,不惜牺牲环境、资源与人民的死活,来换取高速的经济发展,官是富了,可老百姓依然是无思想、无权、无钱的赤贫奴隶,经三十年对祖宗、对百姓的掠夺,一个权贵阶层业已形成,一个靠腐败起家的权贵阶层已今天已成了富足天下的流氓集团,并强大起来,早已不在乎了民意,腐败早已成了生活的底色,对内实行政治高压、欺骗与经济收买、控制,成功地代表(绑架)了国家、民族、人民与主权;在国际上也能买下一席之地:手握枪杆子,一手握外汇,一个新的红色帝国在东方崛起,所向无敌!(此文在网上发后,有署名核子力量者跟贴曰:”以革命的名义掠夺,用改革的方式瓜分!”)这是继贞观之治、康乾盛世以来的又一个新的更大的、无坚不摧的盛世中华!五十多年前我们的口号是”苏联的今天,就是我们的明天!”现在真是实现了!现在可以说”我们的今天,正是苏联的昨天”了,可是”苏联的现在,决不会是我们的未来”,因为我们决不会允许和平演变的。
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  作者:贺承业

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施卫江:盛世危言:文化专制主义将死灰复燃?

  据中新网3月5日报道,在这次全国人大会议上,在接受媒体采访时,有位全国政协委员、中国社科院学术委员喻权域表示,他将提出建议人大制定《惩治汉奸言论法》。又据香港《文汇报》报道,喻权域表示,当前一些学者打着学术研究的旗号歪曲历史,为八国联军侵华特别是日本侵华翻案,针对这种情况,国家要专项立法,对那些为1840年鸦片战争以来的列强侵华翻案,特别是为日本侵华战争翻案的论者、乃至媒体负责人要以法律手段惩办。
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  作者:施卫江

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周军:中国现在是盛世吗?

  “盛世”是近来使用频率颇高的一个词。中国许多电视台正在反复播放《盛世大联欢》、《盛世欢歌》等节目,一大批专家学者也引经据典,在报刊上连篇累牍地发表文章,说当今的中国是盛世。似乎现在已经可以歌舞升平了。今日的中国真的是盛世了吗?看一看以下事实,我们就不难得出正确的结论。
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  作者:周军

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邱震海:中国真的进入“盛世”了吗?

  不知道从什么时候开始,在中国大陆许多人们的语言里,多了“盛世”这个词汇,听说明年的中国春节联欢晚会也要以“盛世”来命名。

  “盛世”之词,古已有之,汉朝、唐朝都是中国人眼中的盛世。只是到了近代,中国衰败了,饱受西方奴役,这才有了中国的屈辱历史,但另一方面却也更为造就了中国人,尤其是几代中国知识分子对盛世的追求,亦即所谓的“盛世情结”。
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  作者:邱震海

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于成玉:“盛世”下的数个“盛行”

  看央视“盛世大联欢”,不禁感触良多,于是,笔者思维的触角便伸到时下的“盛世”中,捞出数个“盛行”,以与众读友共品味共思之。

  ●封建迷信的盛行

  现代人大概都知道,无论是鬼也好,神也罢,其实都是由人造出来的,根本没有什么“神灵”来主宰人们的命运。然而,曾几何时,神州大地,便盛行起敬鬼拜神之风来。无论是百姓,还是百官,求神问卦,大塑神像,广盖庙宇,除夕、元宵佳节、鬼节等祭奠之日或之夜,到处烧纸焚香,叩拜鬼神早已蔚然成风蔚为奇观了。特别是一些官员,如今不仅迷恋权与钱,还热恋鬼与神。君不见原河北省委常委、常务副省长的丛福奎“大人”,因一时没当上省长而到处烧香求神祈祷吗?事实上,烧头柱香已经成了某些官员的春节新时尚。某记者湖南南岳衡山采访时,听当地一位干部说,每年春节前后或一些“神灵”的“生日”到来之际,前往南岳烧香的领导干部的专车络绎不绝,新年的“第一柱香”已被炒至十万多元。另据社会学家李明水介绍,山东某市的官太太们曾经有个相关的组织,每年共同到泰山进香,一年进香送的钱可达数十万。
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  作者:于成玉

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项立岭:中国“积弱”始于康雍乾“盛世”

  对康雍乾三朝,中国史学界历来是比较重视的。但民国以来的史学界的主流,对康雍乾三朝历来是以异族入侵,镇压反满人士,大搞文字狱而否定的。自从刘大年“论康熙”一文后,对康熙又开始褒了。至于近期无数关于康熙,雍正和乾隆的电视剧,更把清初的这三个皇帝描绘成了英明圣君。褒的内容,主要是“大一统”,对内削平以吴三桂为代表的藩王,对外征战,扩大了清皇朝的版图。至于整顿吏治,当然也写了许多,但最终还是写不出来,因为实际上并无多大成绩。2000年开映了《雍正王朝》,2001年12月开映了《康熙帝国》,以后,颂扬这三朝的各种题材的电视剧更是不断涌现。宣传的是一切以皇室的稳定为重,肯定专制统治。宫中君臣为争权夺利尔虞我诈,耍阴谋搞诡计,刀光剑影。掌权了就是“万岁”,维护他的地位就是维护国家稳定。这正是中国几千年封建皇朝的阴暗文化,是中国文化中要扬弃的部份。二十世纪初,中国的爱国志士们就为消除它而抛头颅洒热血。剧中歌颂这种文化,是与当前的一股思潮一致的。在电视访谈节目中,还有人认为,中国人在入世后要读四书十三经以保持中国文化传统。2002年开映的《天下粮仓》,与《康熙王朝》的基调是一样的,借“阴兵借粮”的故事宣传乾隆的“政治才华”。李忠开仓救灾要杀。因为他“爱民不爱国”,饿死一方百姓是小事,影响皇帝声誉是大事。“战马闻杀声则奔,闻风声则跌”。一片歌功颂德“战马”就“奔”了,让“民不聊生”的事传出,是“风萧萧”之声,攻击皇帝不圣明,那就该杀。从康熙开始的“杀”与“保”不是根据对民有利还是有害,而是根据君王面上是否有光,似乎被完全肯定了。从这一原则得出的结论是,做官权太大了要杀,因为“功高会震主”,害民的贪官不一定要杀,因为他们会喊“圣上英明”。为民的好官也会被杀,因为他们比低了皇帝的威信。与贪官污吏作斗争也可能被杀,因为他们打的是喊“圣上英明”的人。只有不做坏事也不做好事的糊涂官和装糊涂的官才能稳保安全并升官发财。因为他们除了吃皇粮外,对任何政治势力都没有威胁。
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  作者:项立岭

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王国华:腐败导致清朝从盛世滑向衰落

  编者的话 开基创业并达到盛世好比爬上坡,清朝为此历经几代人100 多年的励精图治和连续奋斗,才迎来康乾盛世的伟业。但在进入盛世之后,清政权失去了前进的方向和动力,奢靡贪腐之风兴起且越来越甚,导致很快由盛转衰,并在内外打击下越滑越远,直至最后灭亡。清朝走过的盛而骄、富而奢———骄必怠、奢必贪———贪必腐、腐必败的历史轨迹无可置疑地表明,如果在兴盛和富裕后不思进取,贪图奢靡享乐,虚骄懈怠,必然导致腐化衰败,走向灭亡。今人当从清朝盛衰演变的历史中认真吸取教训。
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  作者:王国华

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