龙摩人:女怕思凡,男怕夜奔

  所谓“女怕思凡,男怕夜奔”,指的就是昆曲中两出极难的戏,《思凡》指的是《思凡.下山》;《夜奔》指的是李开先《宝剑记》中的一出,林冲雪夜奔上梁山。昆曲行里,女演员只要演好了《思凡》,男演员演好了《夜奔》,其他的戏就不难了,其技艺唱工也练到家了。
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  作者:龙摩人

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杨曾宪:艺术中的技术美生成规律

  艺术是美的世袭领地,传统艺术如此,现代、后现代艺术同样如此。正像“美”有着非常丰富的构成要素一样,艺术美的构成要素也是极为丰富的;艺术中的“美”绝不是一个平面的单一的概念。传统的形而上思辨美学,将艺术美视为美的一个流动范畴,是无法揭示艺术美的构成本质的。本文所讨论的,就是艺术美构成的要素之一 ——技术要素的美学价值及技术美的生成规律。
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  作者:杨曾宪

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赵达功:相声的衰落

  中国的国粹实在叫人担心。国家没有亡(历史上是亡过),汉民族没有亡,可是汉民族的传统文化大都亡了,或者能保留成为国粹的已经算是侥幸了。彻底消亡的汉民族文化大概首推太监文化了,没有了皇朝,太监群体随之消亡,中国历史上也有几千年历史的太监文化,看官想想看,男人裤裆里那玩意儿“一剪没”了,不仅使得男人生理发生变化,如娘娘腔,没胡须,就是思维方法和对事物的认识判断上也与常人不同,特别是异性情感方面完全丧失。与太监文化几乎同时消亡的传统还有“小脚文化”,也是汉民族的国家文化。虽然只是女性裹脚,可是这裹脚的女性还是要嫁给男人,并且繁衍男人和继续裹脚的女人,这种小脚文化对中国社会、政治经济、道德伦理、艺术审美等发展还是影响颇大。总的说,这种国粹当然还是消亡的好,所有的中国人都不会留恋。
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  作者:赵达功

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雨莲:后背是艺术,前胸是色情

  《十面埋伏》里面有火辣的情戏表演,只见章子怡那小妞光着雪白的后脊梁,在银幕上作欲火焚身状,好不诱人。俺这人一贯低级庸俗,就爱看这样的镜头,当下看得张着大嘴合不上。只是光看章小妞的后脊梁太不过瘾,心里盼着她能转过身来,可她就是不转过来让我看前胸,让俺好不失望。
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  作者:雨莲

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梁实秋:骂人的艺术

  古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思,因为在骂人的时候,至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂,何者不该骂,这个抉择的标准,是极道德的。所以根本不骂人,大可不必。骂人是一种发泄感情的方法,尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂,时常在身体上弄出毛病,所以想骂人时,骂骂何妨。
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  作者:梁实秋

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京东山人:演艺圈的“垃圾化”运动

  回想十多年前,演艺人士一直被光环笼罩着,是耀眼的明星,而今天,那光环虽依然耀人夺目,但很多光环后面却充满了肮脏和黑暗。尤其是近十年来演艺圈悄然进行的“垃圾化”运动,正在把演艺圈变成一个巨大的垃圾箱。
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  作者:京东山人

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石禾:从艺术作品《中国制造》看中国与世界资本主义体系

  视觉艺术一直是人类向新领域探索的先锋,一个重要的原因是,艺术家们不受逻辑思维约束,用感性语言最先从深层次直接再现人类社会的最新矛盾和斗争。十八世纪末期起,画家们自动地“向塞尚致敬”,这意味着宣告:人的主观意识在视觉艺术中起主导作用,同时,表现形式要求有独特性并不断创新。随着现代艺术的发展和大众化的倾向,一种新的艺术种类--装置艺术已从开始时只为展示个别艺术家的个人观念,成为了当代各国重要艺术展主要的作品种类。
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  作者:石禾

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陈醉:人体模特儿与裸体艺术

  这是一个世纪话题了。在本世纪初,掀起过一阵风波。十多年前,又聚成一个文化焦点,轰动一时。今天虽然不会再出现什么波澜,但它的深刻变化又引人注目。

  谈中国的人体模特儿,自然要从刘海粟谈起,他是最早引进这种艺术实践方式的教育家。1912年,刘海粟在上海创办了美专,并于1914年 3月开始在课堂上使用人体模特儿写生。那时模特儿很难找,别说女的,就是男的也找不到。让礼教极重的中国人在众目睽睽之下褫体横陈,除了羞耻之外还视之为侮辱。甚至更有迷信者,认为被人画去会减少精神、损伤元气……最先找到一位十五岁的男孩,名叫和尚,这是中国美术史上第一个人体模特儿。但学生不能只画这个小孩,不得已只好提高待遇多方招致。应征二十余人,起初无不勇气百信,但一入画室都咋舌而奔。最后一个,刘海粟与他讲好条件,若临阵逃跑,便要受罚,那人满口答应。但一入画室就喃喃自语:“我情愿受罚。后经再三说服,终于登上教台。这也算是中国第一个成人男人体模特儿了吧!而中国第一位女人体模特儿是一个白俄妇女,且至1920年才迟迟“诞生”。自此以后,雇用女模特儿也不足为奇了。如北京美专等学校、美术研究所等机构以及一些画家个人的练习和创作都有使用。
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  作者:陈醉

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