十字军东征

  十字军东征对后世产生了深远影响,1993年美国学者亨廷顿( SamuelP.Huntington)提出《文明的冲突》学说,便被人认为带 有当年的东征思维。

  亨廷顿的想法是,文化认同是由共同的宗教信仰、历史经验、语 言、民族血统、地理、经济环境等因素共同形成,其特性比起政治、 经济结构更不容易改变。冷战过后,世界上的政治意识形态冲突基本 上告一段落,取而代之的很可能就是不同文明间的冲突。

  亨廷顿把人类文化圈分为西方、儒家(指中国)和回教这三大块 ,围绕其间的还有印度、日本、拉美、非洲、佛教(东南亚、蒙古、 西藏)和东正教文化圈。他认为西方,尤其是美国,应该注意儒家和 回教汇流所带来的挑战。

  不少论者指出,亨廷顿学说的一大盲点,是把历史上的许多冲突 说成是人类文化差异所导致,而忽视了更重要的因素:物质利益和发 展空间(即便被认为出于"宗教"原因的十字军东征也如此)。亨廷 顿也没看到,不同文明的表层尽管形式各异,但人类的终极关怀是一 致的。大家同向心灵探索,将有机会进入大同,不一定要冲突。

  东征最终变了质

  在1095年后的200年间,至少出现过8支十字军,如果把儿童十字 军和其他较小的十字军活动计算在内,则最少有11支,动用的总兵力 不下三四百万。其中,只有第一次十字军可算是成功的。

  后来几次的十字军在小亚细亚和回教军反复较量,不过,就是没 有办法再取得像第一次东征那样的成绩。整个运动到了后来也完全变 质,不但出现基督教徒自相残杀的局面,也演出了"儿童十字军"的 闹剧。

  以下是较有代表性的首4次远征背景与结局:

  第一次十字军(1096-1099)

  背景:教皇乌尔班二世呼吁欧洲教徒组军远征,以援助东罗马帝国在 中东反抗土耳其人,并解放耶路撒冷。

  结局:十字军收复耶路撒冷,建立耶路撒冷和埃德萨等4个王国。

  第二次十字军(1147-1148)

  背景:回教军灭埃德萨王国,德皇康拉德三世和法王路易七世组织第 二次十字军。

  结局:土耳其军分别击败德军和法军,十字军无功而还。

  第三次十字军(1189-1192)   背景:回教英雄萨拉丁率领回教军灭耶路撒冷王国。德皇腓特烈一世 和法王腓力二世和英王理查一世(即狮心理查)再组十字军。

  结局:法王和英王不合,结果一气之下撤军回国。德皇在渡河时不慎 淹死。狮心理查和萨拉丁订下休战3年的协议后,在回国途中被奥地 利公爵绑架,英国以10万马克的赎金把他赎回。

  第四次十字军(1202-1204)

  背景:教皇英诺森三世组织第四次十字军。

  结局:十字军进军途中,东罗马帝国发生皇位纠纷。十字军以平定内 乱为名,攻陷并洗劫君士坦丁堡,灭东罗马帝国,建立拉丁帝国。十 字军从此名誉扫地。

  十字军东征是典型的宗教战争。它的命运也和其他的宗教战争一样, 因为宗教理想和现实的出入,而逐渐失去了原本的意义,最终沦为残 酷的玩笑。

  不过,为当时人民带来无限灾难与痛苦的十字军,却正面地改变了西 方的历史命运,为后来的文艺复兴创造了条件。

  在政治上,十字军加速了西方封建制度的崩溃。十字军的堕落,使欧 洲人开始对罗马教廷失去信心。许多诸侯和骑士在战争中客死他乡, 也削弱了这些封建势力。

  在文化上,十字军东征让当时落后的西欧人民,接触和吸收较发 达的东罗马帝国文化和阿拉伯文化。今天,英文中的零(zero)、市 集(bazaar)、风险(risk)等词汇,都是从阿拉伯文字演变过来的。

  在经济上,十字军把东罗马帝国的货币制度,和阿拉伯人的商业 概念(如支票、信用状、股份公司组织)带回西欧,为欧洲日后发展 资本主义铺平道路。   如果没有十字军,或许就没有今天的西方文明,我们的世界也就 大不相同了。

十字军东侵

  1095年11月,法国克莱蒙城郊外的空地上,集合起了大批教士、封建主、骑士和老百姓。在初冬的寒风中,万头赞动,人声嘈杂。

  太阳升到了树梢,只听得一阵号角伴着鼓声,一队人举着巨大的十字架从远处走来,后面是一辆装饰华美的大马车。十字架被安放在用石头和泥土筑成的约3米高的台子中央。教皇乌尔班二世从停在台旁的车中走出,登上了高台。二百多名手执长矛的卫兵在台子四周肃然环立。

  人群安静下来,人们的视线集中到了教皇身上,等待着这场宗教大会的主角发话。

  立在巨大十字架前的教皇,挺了挺身,举起手中的《圣经》,用铜钟般洪亮的声音说:"上帝的孩子们,现在,在东方,一个叫做什么'伊斯兰教'的异教教徒们,正在迫害我们的东正教兄弟。耶稣圣墓的听在地,圣地耶路撒冷已被那些异教徒们占领。这是何等的奇耻大辱啊!那些异教徒是一群恶棍、魔鬼。主已经在召唤我们,去投入战斗,到耶路撒冷去,去消灭那些恶魔,去解放'圣地'!为解放'圣地'而战的人,将来他的灵魂都可以升入天国!"

  听众狂热的宗教情绪被煽动起来,"拯救东方兄弟"、"消灭异教徒"、"解放圣地"的喊声此起彼伏,回荡在旷野。教皇继续说道:"教民们,那东方的国家,遍地是牛乳、羊乳和蜂蜜,黄金宝石随手可拾。谁到那里不会成为富翁呢?去吧,把十字架染红,作为你们的徽号,你们就是'十字军',主会保佑你们无往而不胜的!"

  如痴如狂的骑士,封建领主和平民们,欢呼着,跳跃着,争先恐后拥上前,向教皇的随行人员领取一块红布做的十字,戴在自己的胸前或肩上。凡是戴上这块十字红布的,就算走上了"主的道路",成为了十字军的一员。

  教皇的号召不胫而走,很快传遍了西欧各地。饱受灾荒之苦的农民,渴望到富庶的东方发财的骑士以及一心想着扩充自己政治经济势力的大小封建领主们,纷纷组织成了十字军。

  第二年春天,法国北部、中部和德国西部穷苦农民组成的十字军,首先分别从本乡出发,踏上了征途。他们衣衫褴褛,有的还拖家带口,幻想着到富饶的圣地去安家乐业。然而,这批乌合之众的"穷人十字军",历尽艰辛到达小亚细亚草原时,他们遇到的是塞尔柱土耳其人装备精良的铁骑。一场恶战之后,"穷人十字军"大部分被歼灭,只有一些人侥幸逃回,他们带回的不是金银财宝,而是悲伤与惨痛的记忆。秋天时,由骑士组成的十字军,开始从法国、意大利和德国西部出征。他们由封建领主率领,武器准备精良,组织也比较严密,总数约四万人。经过小亚细亚半岛,向耶路撒冷挺进。

  这时的小亚细亚和巴勒斯坦等地处在塞尔柱土耳其人的统治下,实际上已经分裂成一些各自独立的小国。面对这支强悍的十字军,这些小国难以组成统一的反抗力量。十字军一路得以胜利进军。终于在1099年7月,攻陷了耶路撒冷。疯狂的十字军士兵,开始了大规模的抢劫和屠殺。在著名的阿克萨清真寺,一万多名无辜的平民男女老幼全部被杀死,鲜血流成了小河。

  十字军在宫殿、寺院和民居四处搜掠着金银财宝。他们居然订下这样一条规矩:谁先闯进某家宅院,谁就是这座宅院的主人。整座城市被洗劫一空,十字军将士人人都发了大财,一夜之间变成了富翁。

  十字军在他们占领的地区建立起了几十个十字军国家,最大的是耶路撒冷王国,此外还有安条克公国、的黎波里伯国等。

  然而,这些国家并不稳固。到1187年时,东方人民在能征善战的领袖萨拉丁领导下,最后消灭了十字军主力,收复了耶路撒冷。德国皇帝、英国和法国的国王又组织了第二次和第三次十字军东侵,也都以失败告终。

  13世纪初组织的第四次十字军远征,计划是乘坐威尼斯船只去进攻埃及。而在威尼斯商人的怂恿利诱下,十字军的进攻矛头指向了东罗马帝国。这批欧洲骑士,毫不留情地进攻和抢劫了信奉同一个"十字"的国家,早已忘记了收复"圣地"的圣谕,暴露出了他们所谓的征讨异教徒不过是侵略的借口。拜占庭帝国近千年的文化艺术珍品遭到彻底的抢劫和破坏。

  十字军远征共进行了8次,历时近200年。到1291年,十字军占领的最后一个陆上据点阿克城被穆斯林攻克,至此,十字军东征告终。

  在十字军东征中,欧洲的骑士、封建领主和教会大发横财,却没有给劳动人民带来任何好处。许多农民被编入十字军后,一路上受冻、挨饿、生病、阵亡,还有不少人被抓去卖为奴隶,成千成万的农民就这样惨死他乡。

  而最悲惨的还是"儿童十字军"。那是在1212年,在教皇和封建主的哄骗、煽动下,3万多名儿童参军。他们大多是农家孩子,年龄不超过12岁。在法国马赛集合后,被送上木船渡海"东征",结果,有的船遇风暴,沉入大海;有的船到埃及,船上儿童全被船主卖为奴隶。在德国,也有2万儿童受骗参军。他们好容易翻越阿尔卑斯山,就饿死了一大半,剩下几千人到了意大利,又被拐卖掉不少。"儿童十字军"坑害了5、6万天真无辜的孩子。

  从1096年到1291年间,这场断续进行的近200年的十字军东征,不仅给东地中海地区的人民带来深重的灾难,也使西欧人民作出了重大牺牲。

摘自互联网 持久和平推荐


发布日期:2002年4月10日