顾准 : 希腊思想、基督教和中国的史官文化

一、基督教的历史背景基督教是从犹太教的反对派开始的。以色列——犹太民族的历史,可以从一般的古代史著作中找到它的梗概。大体说来:1、4000年前的巴勒斯坦,本是苏美尔——巴比伦文明影响之下的诸古代民族并存的地区,在其中兴起了以色列——犹太民族。这个民族征服了迦南,有过一段同民族内诸[……]

顾准 : 民主与“终极目的”

(一)民主诚然不是目的,那么把社会主义设定为民主的目的又怎样?问题的焦点是:社会主义实现了,或者共产主义实现了怎么办?按照辩证法,回答是,实现了,连民主也不存在了。这个答复,其实暗含着,革命的目的,是要在地上建立天国——建立一个没有异化的的、没有矛盾的社会。我对这个问题琢磨了很久[……]

顾准 : 直接民主与“议会清谈馆”

一、直接民主的理想,来自《法兰西内战》一个人,要民主,又被“议会清谈馆”、“国家消亡”等等唬住了,当然不免向往直接民主制。他认为,这种民主制,应该是从基层开始的,采取公社形式的,人民真正当家作主的,即使要派代表(可不是代议士,虽然在英文中代表和代议士都是Represent),也必[……]

顾准 : 要确立科学与民主,必须彻底批判中国的传统思想

一、历史的重担科学与民主,是舶来品。中国的传统思想,没有产生出科学与民主。如果探索一下中国文化的渊源与根据,也可以断定,中国产生不出科学与民主来。不仅如此,直到现在,中国的传统思想还是中国人身上的历史重担。现在人们提倡读点历史,似乎更着重读中国史。而且古代文物成为悠久文明的证据和[……]

顾准 : 科学与民主

一、唯有立足于科学精神之上的民主才是一种牢靠的民主民主的解释可以是多种多样的。有人把民主解释为“说服的方法”而不是强迫的方法。这就是说,说服者所持的见解永远是正确的,问题在于别人不理解它的正确性。贯彻这种正确的见解的方法,有强迫与说服之分;其中,说服的方法,就是民主的方法。那么说[……]