文化视点

近年来，国内外学者在比较中西文化，探讨中国封建社会何以如此漫长时，在不同的层次和程度上都触及了中国知识分子特殊性这一问题。令人深思的是，有众多研究者都提到了这样一个历史现象：中国知识分子缺乏近代意义上的独立人格。分析这一现象不啻为了解中国知识分子的一条路径。为何传统中国的知识分子[……]

在近代中国知识分子人格群像中，有一组形象特别引起了我们的关注。他们在风雨如磐的黑暗岁月里，既未像有些人那样用生命点燃正义的烛光，以呐喊抗争人间的邪恶；也不曾如另一些人那般随浊流而上下沉浮，在屈辱中苛且偷生。他们不乏抗争的义举，但这抗争总是带有力度上的缓冲和节制；他们珍惜个体的生存[……]

如果知识分子热切的“责任感”曾经助长了如此之多的社会问题甚至灾难，是否意味着他们就应该停止对社会事务发言，回归专业性的书斋，对风起云涌的时代保持缄默呢？“知识分子”是什么？在中国，很多对此问题有过思考的人恐怕都会表达一个这样的观点：知识分子不仅仅是掌握了特定领域知识的专家，而且应[……]

是夜，深秋之际的第一场寒流如期而至。起于亚马逊森林里的那只蝴蝶翅膀煽起太平洋风暴、随大气环流挑逗着西伯利亚醉醺醺的风，裹挟了内外蒙古大小荒原和无数戈壁滩充盈了冤魂的沙尘，细细的、匀匀的，绝对不分贵贱高低的，浸淫了北京……不惑之年，看山不是山，看水不是水；耳顺之年，看人不是人，看鬼[……]

——张爱玲的《秧歌》在大陆土改是土地制度改革的简称，在中国，这无疑是现代化最主要的命题，不但与“土里刨食”的平头百姓丝丝相牵，也与夺权而后掌权的共产党的命运紧紧纠结在一起。大陆生活在城里的人与土改本没有直接干系，原可以不知道。无奈共产党看重政治宣传，看重“亿万人民同心同德”。于是[……]

如果从明末算起，中西文化的论争已经断断续续进行了四百多年。这是关乎国运民生的大争论。不揣浅陋，笔者对有关问题有些思考和观察，敬请方家不吝赐教。中国知识阶层素来热衷讨论中西文化问题。仅20世纪上半叶就有数以百计的《中国文化史》、《中国文化概论》、《中西比较文化》之类的专书出版。在中[……]

现在传统文化很热。我认为这有好，有不好。这不是一个理论问题，要把它放到历史经验里去考察。中国传统文化有很多好的地方，我们的祖先给我们留下了最丰富的典籍，没有任何国家有像中国这样多的典籍。另一方面，中国也创造了很多珍宝，包括各种各样的艺术品和思想遗产；有一些东西到现在还在发挥作用，[……]

中国的“近代性”从文化领域开始，不无道理。中国的近代化不是内生的，而是通过外来因素引入而催生的。在很长时间里，人们对明清资本主义萌芽问题有过争论，一些人认为，如果没有西方列强的入侵，中国本身也有可能发展出近代资本主义。不过，中国并没有发展出资本主义，至少没有比西方更早发展出资本主[……]

隐藏在转折性的1992年身后，1993年常被一笔带过。这一年，将军王震在广州过世；邓小平说，以江泽民同志为核心的党中央领导集体工作做得是好的，是可以信任的；两岸促成第一次“汪辜会谈”；北京首次申奥，两票之差失利：“银河号”事件激起了民众的爱国主义和民族主义。中共十四届三中全会通过[……]

看到诺贝尔文学奖评委马悦然的年轻小老婆陈文芬在《上海文学》（2013年第3期）杂志发文章指责海外对莫言及作品的批评者，真忍不住想呵斥一句，这个没自尊的女人！陈文芬是谁？不要说在海外华人世界和中国没有人知道，甚至在她生活的台湾，在嫁给马悦然之前，也没几个人知晓。但自从嫁了比她大43[……]

我成长在六十年代的文化大革命时期，读书学习的都是简体字，至到如今，我虽然认得繁体字（正体字），但习惯上书写起来还是用简体字。作为一个在大陆成长的写作人，与汉字打交道五十年，可以说，很多时光是在简体字的氛围中度过的。安理说，我应该对简体字有一份关爱的感情，对其表示赞赏与喜欢的态度。[……]

没有信心的民族，特能以历史来话事。先前我老祖宗如何伟大，如何光荣，创造了多少光辉灿烂的历史，尔等弱小、野蛮的民族，算个老几？有人说，这是民族自卑感的条件反射。就如一个人，他内心越自卑，其表现就越亢奋。如中国现在大谈爱国主义，说中国五千年文化，先前我祖先如何统治世界，如何四大发明，[……]

章太炎现在的年轻人，知道章太炎（1869－1936）的，恐怕不多。章太炎是中国近代史上最具影响的国学大师，也是辛亥革命的重要人物。胡适说：“太炎先生是中国最后的朴学大师，自己虽然不是他的弟子，却受其影响最深。事实上，在章太炎所有的弟子和学生当中，没有一个人能够在旧学上完整承其衣钵[……]

5月8日，故宫博物院在展的香港两依藏博物馆7件金银镶嵌宝石的西式化妆盒失窃，估计价值数千万元。北京市公安局很快破案了，嫌疑人居然是一个临时起意的小毛贼。故宫方面为表达感激向北京公安送锦旗，由副院长领头送的锦旗上大大的错别字登上了媒体版面：“撼祖国强盛卫京都泰安”，一字之差，“捍卫[……]

日媒体报道，转型后的重庆卫视收视率大跌，甚至必须裁员减支。今年1月，重庆卫视将黄金时段全部用于播出红色文化，以打造全国第一个“红色频道”；3月1日，宣布不再播出商业广告，以建设“主流媒体，公益频道”为目标。对于重庆卫视的转型，重庆官员称：“由政府主导，而不再由市场主导，就充分体现[……]

昨天，我在纽约法拉盛接受了知识教育，影片《揭秘苏联》（The Soviet Story）给予我以相当的视觉冲击和思想启迪。这部记录影片中，有大量的历史实景展示，在号称“苏维埃社会主义共和国联盟”的这块广袤土地上，曾经有过那么多的鲜血淋漓的屠杀场面、卑鄙低级的小人伎俩、肮脏无耻的良[……]

传统中国是一个儒家文明的国家。中国在武则天以后的一千四百多年一直在坚定地走下坡路（唐玄宗的开元之治是短暂的回光返照），由生龙活虎一样使山河动摇的世界雄狮堕落成失去基本“常识认知能力”的东亚病夫，儒家文化有着不可推卸的责任。甲午中日战争出乎意料地惨败，中国人终于承认了自己的虚弱落后[……]

朱熹和海瑞是千古敬仰的大圣贤，一个是南宋时的大儒家、大理学家，《四书章句集注》的编纂者；一个是嫉恶如仇，刚正不阿，敢于为民请命的青天大老爷。朱熹死后，地位越来越高，不仅有“朱子庙”供奉，而且被称为“朱圣”，几与孔孟齐名。朱熹提倡“读经”，张扬“存天理、灭人欲”的礼（理）教，俨然正[……]

我们置身其中的是一种转型社会，它是混合政体，由多种社会形态拼贴而成，文化逻辑暧昧而混乱，总体上呈现为动态、多元和精神分裂的特性。我们被告知，它兼具了早期社会主义、器物资本主义和符号资本主义等多重元素，它们形成了历时性和共时性的织体。这种复杂景观不仅导致了价值判断的尺度错乱，也制造[……]

我喜欢胡适的平易从容，但我更喜欢鲁迅的孤独勇毅。胡适要的是民主，这没错，他喜欢解决问题胜于提倡主义，这也很对。“打倒日本帝国主义”与“孤立隔壁王小二”一样，都是些口号。口号是什么？口号就是主义的表面化、庸俗化最后演成阿Q的精神胜利化。用杜威或者詹姆斯徒弟的理解：它不实用。这就是实[……]

从泰国、印度的经验来看，再加上日本、韩国的经验，当然还有美国等国的经验，可以说，五四运动、新文化运动整个是一个错误，一个造成了无可挽回的损失的错误。泰国红衫军连续大规模示威，导致东盟峰会无法正常召开，引来国内舆论的广泛关注。恰在此时，号称世界最大的民主国家之印度开始进行大选，舆论[……]

《南京南京》是一部离奇古怪的影片。其荒腔走板的程度，超出了我的工作范围和工作语言。也就是说，它更像是一部电影习作，而不是能够拿到观众面前的成熟影片。目前更多的讨论停留在这部影片的意识形态方面，还是需要回到影片本身，看看它自己是怎么提供的。暂且称它为一部失忆的影片。这不是指它与当时[……]

前几日，有则新闻说，上海殡仪馆418个岗位空缺吸引了5000名大学生到现场咨询，并收到简历3220份。新闻继续说，殡葬行业工作稳定，跳槽少，行业魅力无限，大家不应该有偏见。我就想，如果没有偏见，就不会有这则新闻。不知道你们有没有偏见，我是有的。整天跟死人打交道，殡葬行业从业人员没[……]

弄臣为帝王所宠幸狎玩之臣。“弄臣”这个词，是汉代文帝发明的。汉文帝的身边有一个大臣，名叫邓通，时为太中大夫，很得文帝的赏识和宠幸。被文帝称之为“弄臣”。文帝对其喜爱有加，即使邓通当着朝臣的面，在文帝面前举止怠慢，有失礼节，文帝也不怪罪，反而还赐以欣赏。后来的人把那种投主子所好，在[……]

一开始，港口拒绝卸货，并索要高额赔偿金。卸货完毕后，它又拒绝办理离港手续，当船长在期租人的同意下开航后，两艘军舰又追了上去，宣称它续擅自离港。这艘货船之前装载过大米，它船员来自中国与印度尼西亚，只是一群货运水手。军舰炮击发出警告，但是这艘货船并未服从命令，继续向公海方向行进。接下[……]

两会期间，全国政协委员潘庆林提议“废除简化字”，再次引起繁简之争。不久前，用惯简化字的季羡林先生忽然在病床上厌恶起简化字来，我感到很奇怪，一个“国学大师”，怎么不把简化字当“国学”呢？众所周知，汉字从甲骨文经历金文、大篆、小篆、隶书、楷书以及草书、行书等字型演变，总的趋势是逐渐简[……]

据凤凰网报道，全国政协委员、外交部副部长武大伟在接受《羊城晚报》记者采访谈到国民出游形象问题时，坦率地指出，其实这些并不是“陋习”，只是大家习惯不同而已，需要双方一同沟通。武大伟认为，那些陋习是并不丢中国人的脸的，“这是一种习惯而已。例如喜欢聚众、喜欢大声说话。你看，在机场里、餐[……]

为什么一到深夜，一些香港频道长时间地被本地美体内衣之类的广告覆盖？针对广州市政协委员提出的广州有线电视网络插播广告太多的现象，有关部门日前答复表示，香港台落地广东时跟相关部门签订过协议，协议允许广东省、市、县播出机构在香港电视中插播自办广告，在部分时段甚至可以全面覆盖。但委员昨日[……]

“化人”，即对人进行适应社会需要的锤炼和淘冶。文化自它诞生之日起，就承担了“化人”的历史任务，并且发挥了无可替代的作用。文化到底是什么？在回答这个问题的时候，台北市首任文化局长龙应台有过一段精彩的论述。他说，文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。[……]

一、天下文化何谓孔孟之道？从字面上来看，再简单不过，不就是孔子和孟子创立的学说嘛。但自汉朝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以后，孔孟学说成了各朝代的显学，各种解释汗牛充栋，五花百门，莫衷一是。翻开中国历代文人对孔孟之道的注释，不管是“我注六经”，还是“六经注我”，多多少少，总是带上时[……]

自从30年前中国大张旗鼓地挺进野蛮发展阶段以来，国人的饮食也日趋“野蛮化”。吃陈粮、喝毒奶之外，大小城市遍布烧烤，街头巷尾，烟熏火燎，就是其标志之一。由陈佩斯那厮公然在春晚上大烤羊肉串开始，发展到陆海空、麻辣烫无所不烤，连大蒜香蕉萝卜皮也能烤着吃。套用老舍先生的一篇文章，真可谓“[……]

我在《读书》一文中曾写道：“按老习惯，我们把进学校去上学叫做‘读书’，也叫‘念书’，还常说‘念中学’‘念大学’呢，无论怎样这表示首先得要有‘书’，而且对这‘书’还必须要‘念’（‘读’），这是作为学生的本份之事。在一种功利与浮燥的情绪下，现在真不时兴读书了。作学生也不必读书，只要听[……]

——作家张宗铭先生“肃反”系列长篇小说《女人与土匪》《远山苍茫》解析文明是人类在应对各种自然与社会难题时熔炼出的精神救赎，是人的命运遭遇困境时生发的情感体贴和心灵共勉，也可以说，它在本质上都内涵着直抵人性深度的同心同德、相互珍惜，从而形成互利共荣的爱与协力。因此，就文明的属性而言[……]

太极图是中国学术思想的图腾，一直被一种神秘的光辉笼罩着，它的神秘是因为它具有一种看上去令人似懂非懂的无穷暗示，但这与真正的神秘如宗教体验的感应、迷信的咒语等并不相同，这得自于它的内在几何本质性，太极图的神秘是一种理性的光辉，强烈的对比、流动的和谐、自洽的完美，有一种生命般的灵性，[……]

今日我获悉：有十四位中国学者和文人联署声明，呼吁把中秋节过成“言论自由节”，我为之精神振奋不已！在2008北京奥运会上，中国代表队总共获得了51枚金牌，遥居榜首，确实令国人兴奋了一大番。可是作为一个号称有着5000年文明史的古国，占据着世界人口五分之一的大国，却始终保持着诺贝尔奖[……]

2008年的国家叙事，遭遇了语文的狭隘瓶颈。这是早期意见社会所要面对的必然困境。本次奥运会的最大败笔，就是一对央视解说员的解说。他们的陈旧理念和文艺腔抒情，显得如此酸腐可笑，跟人类的普世价值离蹄万里，从语词内部分裂了中国观众与世界的关联。与此同时，张艺谋等人对传统符号的误读，也已[……]

本届奥运会的开幕式，在美国无缘享受实况转播。不仅如此，许多重要比赛，也无法在第一时间看实况转播，要等十二个小时看录像重播。此事在美国似乎无关痛痒，却反映了商业化后的奥林匹克运动的危机。美国的商业产权非常严格。ＮＢＣ在1988年买断了奥运会的转播权，其他电视台报道奥运会比赛新闻时，[……]

公元2008年8月3日夜，“俄罗斯的良心”在莫斯科停止了跳动。亚历山大.索尔仁尼琴（Александр Солженищын）——被当今俄罗斯媒体称之为“著名作家、政论家、历史学家、诗人、社会活动家、并以自己的文学成就和历史研究闻名于世”的诺贝尔文学奖获得者，寿终正寝，溘然长逝。[……]

近来广电总局下了两个禁令，一个是禁播丰胸类，增高类等五类产品的电视购物广告。一个是在17-20点禁播境外动画片。这两条禁令真是无耻到极点！首先，丰胸和增高这些产品为什么要使用电视购物作为宣传平台呢？因为这些产品从特性和购买习惯上需要长时间的说服，消费者需要比较深入的了解该产品的成[……]

今年是鲁迅诞辰120周年。他唯一的儿子周海婴所著的《鲁迅与我七十年》，首次公开了一段鲜为人知的往事：1957年，毛主席曾前往上海小住，依照惯例请几位老乡聊聊。据说有周谷成等人、罗稷南先生也是湖南老友，参加了座谈。大家都知道此时正值“反右”，谈话的内容必然涉及到对文化人士在运动中处[……]

在我们这个星球上，日本是最善长学习并接纳外来先进文明的国家。现代日本文明究其实是汉唐帝国文明和西洋文明的复制品。一个处于蛮荒状态的草昧民族，就因为虚心学习接纳当时世界最先进的文明成果，跃升为这个星球上的一等民族，超过中国老师成为世界第二大经济文化巨人。日本民族在学习外来先进文明的[……]

洋历2008年4月29日凌晨1是12分，柏杨先生去了，中华民族一把锋利的“文剑”悄然如鞘，收归黄泉。此世此间，或许再也没有了中国式的唐基可德，再也没有了 “真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，再也没有了“不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话”的“跳梁小丑”。人生的路，辉[……]

中国文化和文明的“浅陋”——浅薄而丑陋，是千真万确的事实，也是稍有一点点理性的中国人都会不能不承认的事实。中国两千多年来的历史，中国近现代的历史，中国的现状，全都明明白白地摆在每一个人的面前，这决不是任何人们的“愤”（愤老、愤少、愤青），并更加上多么动情的美化、歌颂即能“混”得过[……]

《功夫熊猫》和梦工厂此前大获成功的3D动画《史莱克》走的是同一条路子，核心故事是传统的励志童话，但形式上故意颠覆传统：主角不仅长相上没有传统美德，性格上也有弱点成堆；通过善意的嘲笑与自嘲，这些弱点成为搞笑的题材。还有一个相似之处，就是这两部电影的主创人员都仔细研究了各自的传统文化[……]

周末看了一遍《投名状》，第一眼就让我很吃惊。电影开始是一个黑屏字幕，交待故事背景是19世纪中期太平天国时期。这个字幕说，太平天国引起的内战共造成近7000万人死亡，并说这个数字是第二次世界大战全球死亡人口的总和。《剑桥插图中国史》（美-伊佩霞Patricia Buckley Eb[……]

在“中国善网”上，我读到了刘庸安先生的一个重要观点，既“您应该跟我们这些经过文化大革命、经过反右的人来讨论这些问题。他有切肤之痛，所以他的话语、他的感受比较容易和您在同一个平台上进行讨论。”如果单纯的从研讨会的角度上说，这话一点没错，因为，尊重“表达自由”是一个常识性的问题。但问[……]

一中国改革开放以来的变革为春秋战国以降，中国社会最巨大的变革。这一变革孕育了近200年，几经反复镇痛终于具有了雏形。春秋战国是中国社会由封建时代进入帝国时代的转折，而近百年来经过几代人积累而成的改革开放，将重塑这个几千年历史的民族和国家，开创又一个伟大的时代。我们姑且暂时称其为民[……]

——重排《红楼梦》你准备好了吗 与导演李少红商榷笔者实在木纳而不入流，尤对文艺界乱乱哄哄的事，更是不走心。可近日，笔者偶然得知，李少红导演要重排《红楼梦》，着实吓了一跳。李少红是谁？笔者忙到网上去调资料，阅罢方知，不觉有些惭愧。惭愧的是《大明宫词》和《橘子红了》两部戏，笔者断断续[……]

趁五一休假把最近出的国产大片《见龙卸甲》和《功夫之王》过了一遍，看完以后总的感觉就是没有什么感觉。02年来从《英雄》开始，所谓国产大片就像秋后的蚂蚱，一部接一部，而且一部不如一部的拍着，演着，烂着。说心里话，看这种片子实在谈不上什么精神享受（视觉上倒是有点）；至于为什么还要看，一[……]

著名学者、文化批评家王晓华先生最近声言：“中国的当代启蒙运动已经彻底失败。”实际上最近几年这样的观点几乎已经成为了自由主义知识精英的“共识”，王晓华先生曾是个“孤独的”坚守者，他在2004年时还在《书屋》杂志宣称“将启蒙进行到底”，认为自己“在与反对启蒙者的对话中揭示一个真理：启[……]

“汤唯门风波”再次暴露了文化管制和文化发展间的尖锐矛盾。此案涉及的第一个问题，就是板子究竟应该打在谁身上？色戒男主角梁朝伟露得比汤唯更加彻底，但毫发无损；导演李安应是此情色巨案的始作俑者，却没有关于制裁他的风声；作为投资商的美国焦点影业公司、香港安乐影业公司、在港中资企业银都机构[……]

德国有一位研究中国的文化学者，怒斥当代中国文化的浮躁现象。他抱怨这些年来没有见到什么像样的中国文学作品，本人深有同感。从1968年上山下乡，作为知青被学校安排去北大荒支边，离开上海已经有四十年了。每次回上海探亲，我都会上福州路各家书店转上两圈，上报摊，买上几份文学期刊和杂志。令人[……]

多年不看电影，到现在也没有看过沸沸扬扬、争议不断的《色·戒》，因此对此片好坏本人没有发言权。但是，该片女主角汤唯被封杀、广告被撤之后反映出的政府行政的逻辑和思维，却引起了我的关注和思考，因为后果是非常可怕的。现在，问题的焦点其实不在《色·戒》的内容政治是否正确、是否有过于黄色的内[……]

在东汉末年这样一个时局混乱、群雄逐鹿的动荡年代，曹操之所以能够除袁术、破吕布、灭袁绍、定刘表，最终脱颖而出，统一中原，纵横朝野，把持政局，很大程度上得益于他实行了“唯才是举”的用人机制。广泛地吸收和笼络文人名士，是曹操在用人机制上的一项重要举措，哪怕这个人曾经把他骂得狗血喷头、体[……]

近日，网络上掀起一股对《三国演义》重新评估的热潮，主推人、北京市海淀区新国语培训学校校长王泽钊声称，《三国演义》就是“杀人演义”，是一部“在思想上和文学上毫无价值的作品。”“应该踢出四大名著”。他不仅不鼓励学生读，甚至反对学生阅读；学者陈明远也发文声援，直指《三国演义》胡言乱语、[……]

我们可爱的祖国多灾多难，动荡的年代，百姓受苦，而和平的年代，却不时的有昏官为了出所谓的政绩定些令人费解的法规号令，翻开中国的历史，那朝那代都有昏官出现，但动荡年代的昏官却各有各的特点，有的是鱼肉百姓，有的是令法出奇，而和平年代的昏官却大都只有一个特点，那就是多在文化上做文章，大家[……]

很久没写这类骂人的文章了。倒不是说信教之后人就会变得温顺服从，而是对很多事情忍不住想要更多地去思考之后再发表议论。新的一个学期已经开学两周有多，据说很快中小学生们就会拿到新的音乐课本，根据教育部的指示，认真学唱当年在他们父母辈或者祖父母辈（根据本人最年长的侄子已经上小学二年级推算[……]

突然传来消息说，汤唯收到一个特殊的“三八”节礼物：她被封杀了。有关她的宣传报导要停止，电视台正在播放的她做的广告也被撤下。还在将信将疑之中，报纸上已经有了报导。报导中说，封杀令要求“此事要以电话专项部署方式进行，不得报导、炒作”。这说明，第一，这件难以令人置信的事是真的；第二，这[……]

取名当然有有境界与无境界之分。取名境界之佳，也是两代人或几代人的共同追求。因为，父母为孩子命名，往往要昭示孩子的远大前程，孩子日后能否竭尽全力实现此等宏愿，大概，又是终生实践的结果吧。取名的最佳境界，也正是名、实相符的创造过程。《管子·九守》云：“修名而督实，按实而定名。”张爱玲[……]

教育部指令在全国中小学教学中开设京剧课，引发了社会舆论的广泛争议。尽管近日有人通过新闻传媒解释，强调此举的意义在于进行国粹教育，并声称传统戏剧和现代京剧（样板戏）的比例，可根据学校试行的效果及反馈意见进行调整，但各种质疑的声音仍然此起彼伏。戏谑或义正词严的批评很多，扣帽子、打棍子[……]

近期教育部对九年制义务教育阶段音乐课程标准进行了修订，增加了有关京剧的教学内容，确定了15首曲目，并在10个省市区各选20所中小学进行试点。将在试点的基础上逐步向全国推开。教育部的用意是继承传统艺术从少年儿童抓起，但在此之前没有广泛征求社会各界意见，未做科学调研，譬如，弘扬传统艺[……]

聂卫平曾经是全国第八届政协常委。80年代末，他曾多次表示，要提建议在中小学开设围棋课，以扩大中国的围棋人口。他还问过我怎么看，我笑笑说，难。后来“抗日英雄”江铸久私下问我对老聂提议的真实看法，我说：“如果中小学生人人都成了棋痴，这怎么得了。”江铸久闻言哈哈大笑。我本人是个棋迷，深[……]

样板戏的历史回声，令人感到恍然如梦。重审这个畸形物种的唯一良性作用，就是推动世人的历史反思，引导青年一代去认知其丑恶，并捍卫思想和生活的自由信念教育部最近对九年制义务教育阶段音乐课程标准实施修订，增设有关京剧的教学内容，并在10个省市区的20所中小学进行试点，其中15首京剧教学曲[……]

最近的美国经济，衰退之声响成一片。联邦储备银行频频降息，布什政府也迅速与势不两立的国会达成协议，推出刺激经济的计划，给老百姓退税，预计几个月后，一个三口之家能够从政府收到一张一千五、六百美元的支票。这一系列措施，与其说是经济措施，更象是政治措施。用政治措施解决经济问题，效用如何就[……]

中国电影落后好莱坞电影，已是不争的真实。但究竟落后多少年？从电影工业发展来说，好莱坞已经完全数字时代，中国电影还是手工时代；从电影营销来说，好莱坞已经建立起全球的品牌体系，中国的所谓大片还在夹缝中生存。但这些都无法直观量化。衡量一个国家的电影是否发达繁荣，最直观的数字就是观影人数[……]

昨晚（2008年元月27日），央视经济频道《我们》专栏播出了王利芬主持的节目。在节目中，大家围绕重庆周立太律师为农民工打官司，胜诉后却得不到律师费的现象展开了辩论，话题的核心是农民工诚信问题。据报道，重庆市万州区的周立太律师已接手拖欠民工工资和工伤赔偿案件达7000余件，但他被委[……]

香港艺人淫照事件已成为市民茶余饭后的言谈之资，然而也有人看到事件所带来的商机，准备借“名人效应”赚一把。深圳市民李先生就准备将事件中人物名“冠希”、“阿娇”注册成性用品品牌商标。另外，他还在考虑注册“很傻”的商标。 (《南方都市报》)“艳照门”发生后，陈冠希发布了一段道歉视频，阿[……]

12月29日，国家广电总局向各省、自治区、直辖市广播影视局，各电影制片单位发出《广电总局关于重申禁止制作和播映色情电影的通知》的通知。通知显示，制作淫乱、强奸及男女性器官等其他隐私部位的主创人员，一律不得参加各类影视评奖活动。严重者其法定代表人或主要负责人5年内不得从事相关电影业[……]

一、“矮人国”里的“巨无霸”1958年，毛泽东对当时的《人民日报》总编辑吴冷西说，“张季鸾这些人办报很有一些办法。我们报纸有自己的传统，要保持和发扬优良传统，但别人的报纸，如解放前的《大公报》，也有他们的好经验，我们一定要把对我们有益的东西学过来。”《大公报》有什么“好经验”？留[……]

张季鸾被誉为“报人中的报人”，他一辈子办报，对自己的报人角色充满自信，“我们报人不可妄自菲薄，报人的修养与政治家的修养实在是一样，而报人感觉之锐敏、注意之广泛或过之。”他曾对《大公报》后起之秀之一徐铸成这样说：“成熟的记者应该是第一等的政治家，美国的总统候选人不是有许多曾做过记者[……]

艺术是美的世袭领地，传统艺术如此，现代、后现代艺术同样如此。正像“美”有着非常丰富的构成要素一样，艺术美的构成要素也是极为丰富的；艺术中的“美”绝不是一个平面的单一的概念。传统的形而上思辨美学，将艺术美视为美的一个流动范畴，是无法揭示艺术美的构成本质的。本文所讨论的，就是艺术美构[……]

——儒家伦理历史与当代价值的科学评析“仁爱”是儒家伦理的核心概念，也是当代学者几乎公认的儒学精华所在。一些伦理学家甚至将其视为应继承下来推广开去的普世美德伦理或道德“金规”。这就形成与五四时代进步思想家、与鲁迅先生完全对立的观点。围绕同一孔子，如此褒贬不一的认识直接影响到我们对儒[……]

讨论小说如何在商品社会中生存是没有意义的，这是一个假问题；认为市场经济条件下小说必然商品化、必然媚俗，则更属于谬言。但我认为，重要的任务不是对媚俗小说进行批判，做无效劳动，而是倡导正确价值取向，激励优秀作家创作无愧时代的经典作品。近代以来，市场经济社会原本就是一种常态存在，而计划[……]

像是成了惯例，几乎每到春节前夕，总会有人站出来制造一些话题。继前年有人提出“保卫春节”，去年有人呼吁“春节申遗”之后，今年又有学者发出了“醒世呼唤”。据《新快报》1月17日消息称，年关将近，关于年怎么过的争论正在网上激烈展开的同时，一股“抵制春晚”的潮流从网下走到了网上，这次还是[……]

我这几天一直在看有关《色戒》的讨论，有关的文章我都看了，而且还登录了一些典型的右派网站，反面的声音也都看了。在看的过程当中我不禁感慨，感慨当初中国出了个毛泽东，牺牲了2800万烈士，过了六十年的太平日子，有可能就要结束了。汉奸文化的泛滥，往往是一个民族国难当头的先兆。可以这样讲，[……]

中国崛起既是东方文化复兴的结果，又是东方文化复兴的条件。人类产生那天起，就沿着两条道路在探索：东方文化发展道路和西方文化发展道路。东方文化的本质是和谐共生，竞争也是为了更好的合作；西方文化的本质是竞争和征服，合作也是为了更好的竞争和征服。西方文化的竞争和征服特性，使它更适合工业社[……]

看了《色·戒》。是个好电影。到目前为止，还没有看到国内有这样水平的电影。人物关系让人回味，对人性的分析细腻深刻。虽然片子时间不短，但是从头到尾没有一点让人感到冗长的地方。高手就是高手。想说点影片题外的话。据说大陆版的《色·戒》是经过删节的，有人说删了10分钟，有人说删了30分钟，[……]

最近，批评《色戒》的声音很多，有人从爱国主义的角度说它是汉奸电影，有人从反对色情的角度说它不符合中国传统的含蓄风格。据说还有人提议应当禁演，广电部因此承受了很大的压力。从言论自由和出版自由的角度来看，这部电影的播出是一个进步。电影是言论，不是行动，它是人类想象力的产物，无论它有什[……]

鲁迅是复杂的。留日求学时期，鲁迅是反清游行中一个打头扛旗的角色，人称拼命三郎，不过那是在日本，没有多大风险。当时，有很多学生加入了同盟会，或者其他反清秘密组织，而鲁迅却未见有这方面的记载。同盟会曾在激进学生中秘密招募暗杀者，鲁迅因为前一阶段的出位表现，被大腕儿们找去要求加盟，结果[……]

取英文名字要地道，要符合英语世界的习俗，这似乎和取中文名字要遵守的规则是一样的。总不能取出这样的水准来：赖月金（还是个男的）、刘产、姬从良、李昌富（女的）、卞祖赛、范建、范统、夏建仁、朱逸群、秦寿生（他父母咋想的）、庞光大、杜子腾、董各球、丕卜通、尹浩、杨宜知；司机却叫吴安全、音[……]

大学的“脾气”有多大？这个不能一概而论。许多大学的“脾气”那可是相当的大。在苏格兰北部一个教育不发达的边区，有一位女学生中学毕业的考试成绩达到了申请牛津大学的标准。这可是当地近百年来头一遭，当地政府十分重视。令人遗憾的是牛津大学的教授面试后说，该生不具备牛津大学要求的创造潜质，不[……]

面对不堪的中国社会现实，人们开出很多道德处方。从方向上说，这是不错的。道德总是先对人性有所界定，进而对人际之间的关系有所规范，而中国现在的问题，根子不都在这两个方面么？许多人认为道德和法律应该二分，可是，从一个更大的范围，法律所追求的公平、正义等等不也是基于道德的初衷？至于政治，[……]

一个已经过了档期的电影，一部中小成本制作的文艺片，瞬间又掀起一场风波，还发出通告对制作人、出品公司、导演和主要演员进行制裁，并勒令作出深刻检查。据评论人说是为了杀鸡给猴看，以儆效尤。看这帮官僚们马后炮打得震天价响，我就把《苹果》下载来看了一遍，却发现又是一桩冤案，真要做深刻检查的[……]

更让烈士不能瞑目的恐怕是，这些看电影的中国人，或为影片中的色情场面垂涎三尺，或充风流高雅，在那里品评汤唯的什么“纯情美”、“东方美”，却无人想想我们这里谈的这些。我多么希望我有更大的力量，可是我没有，只能借此小小的一个博客，说上几句，聊慰烈士在天之灵。关于《色戒》，早就想说两句了[……]

郑萍如生于1918年，郑萍如的父亲郑钺，早年留学日本，获法学士学位，在曰本参加了同盟会，大力支持孙中山，黄兴的革命事业，他娶了一位日本妻子木村花子，木村花子的家族在日本是很有地位的武士家族，她利用她的身份掩护帮助了丈夫的革命事业，后来，郑钺抱着救国之志，毅然带着妻子回到了祖国。抗[……]

情色浪潮风波乍起2007年岁末，华语影坛突然刮起了一股“情色”风，一波又一波的艺人赤膊上阵，在银幕上抖落衣衫。从汤唯到范冰冰，从梁朝伟到佟大为，从苗圃到蒋雯丽，争先恐后地上演着一幕幕“脱色生香”，炫耀着自己的肉体，诱惑着观众的视觉。面对满园“春色”，广电总局紧急叫停广电总局昨日就[……]

最近以来被广电总局叫停的电影、电视剧以及地方台一些低俗下流的节目很多，广电总局为此大刀阔斧的制裁令人大快人心，也标志着我国在影视文化领域的监管和相关的法制趋于成熟。从《色戒》内地版被强行“手术”后，广电总局近日又封杀了电影《苹果》，不少观众赞声不绝。殷谦以为这种依靠大胆的粗俗来吸[……]

据说是因为内容太烂，没有过关，所以在国内没有上映。周末拜访朋友，发现其电脑中有D版《苹果》，于是拷贝之。当然，本人想看《苹果》并不是听说有诸多的激情镜头，认为是这个原因才会看《苹果》的多半是自己是这么想的罢。就如《色戒》一般，很多人是冲着平常看不到的镜头才去影院，但是发现都是被剪[……]

李安拍了一部令人“不安”的电影，那就是根据张爱玲小说改编的《色戒》，它引发大陆民族主义者的口水示威狂潮。数千万个恶骂帖子堆积在互联网上，形成庞大的暴力话语泡沫。它们来自愤怒的平民大众。但这丝毫不妨碍另一阶层前往香港观摩其未删节版。一个流行的说法宣称，在2007年末，中国人只剩下两[……]

21世纪中国社会的一大难题，即同姓名带来的种种烦恼。若探究其原因，无外乎有：一、1949年以后的历次运动，使人们取名的政治化倾向骤增；二、这些年来，教育急进功力的表现，使家长们浮躁起来，而失去了重新探索中国传统文化的耐心；三、港台数理命名的迷信色彩，蒙蔽了许多人的眼睛。若要正本清[……]

改革开放以来，中学生、大学生、留学生或到外企上班者，取个英文名字已是很普通的事了。然而，两种文化的迥然不同，迫使我们要小心谨慎或入乡问俗。首先，欧美人的名字几乎都是源自圣经，我们必须尊重这一客观事实，以圣经的人名（又称教名）作为取英文名字的基本范畴才对。比如“莎拉”是“雅各”父亲[……]

一部反映大陆80后闯荡社会的故事——《奋斗》，正成为大陆目前最受欢迎的电视剧之一。导演以及一干明星混了个名气高涨，但是，石康却在暗地里打着自己的小算盘。他发现，自己不要说从中得名了，就是利，也只不过80万元人民币，少得可怜。石康是这部剧的编剧。在自己的博客上，他写下了这样一段话：[……]

一百年前，中华民族匍匐在地，任人践踏欺凌。一百年来，中华民族挣扎于地，辗转于途，左突右冲，上下求索。经历了一百年山重水复的中华民族，如今是一个站着的民族。趴着和站着之外，还有一个跪着的的状态。但这状态不属于自强不息、勤劳不辍的广大民众，不属于取经求法、蹈火赴汤的志士仁人，而专属于[……]

我大学毕业论文的主题是电影，而且毕业以后还是对电影一往情深。但1986年那场风波，导致了我对电影的一种恐惧。这个恐惧，是一种很真实的状态，因为受到了极大的压力，当时上影厂有人放出话来，说是恨不得“寝其皮食其肉”。我今天之所以还健在，是因为我当时还不是上影厂的人，组织管理系统有差异[……]

网上流传一组日本女优在中国农村拍摄写真的图片，并附有记录拍摄过程的视频短片。从短片中可以看到，在那位日本女优衣着暴露的拍摄现场，有很多中国民众围观，其中包括不少儿童和少年。网民们对日本女优进行了猛烈的抨击，要求中国警方出面将“无耻的日本人”赶出国门。在我看来，这件事情的确不妥，但[……]

终于忍无可忍，老艺术家们站出来了，在京城开了一个座谈会，大声疾呼：“抵制网络歌曲恶俗之风，推动网络歌曲健康发展。”老人们赤心拳拳，但是可以肯定的是，在年轻人的音乐世界里，他们的话不过是一块石头砸进大海里，泛起一阵涟漪之后，很快就会像什么都没有发生似的。如果你觉得悲哀的话，那么这是[……]

以色列建国以后，其特工组织摩萨德的特殊使命之一，就是不遗余力地追杀那些残害600万犹太人的前纳粹首脑，哪怕他们逃到天涯海角。以色列民族以严格的一神教信仰为精神柱石，思维谨严，明辨是非。时间的延宕和历史的尘积，并不能混淆和泯灭他们心中的善恶与恩仇。阿道夫·艾希曼是二战期间屠杀犹太人[……]

“一个央视人的抱怨：网络为何总妖魔化我们？”这是最近比较受关注的一篇文章的标题，作者是央视的郑根岭先生。这篇文章举了三个例子，说明包括网络在内的“各种媒体”如何不顾事实，“想当然”、“见风就是雨”、以讹传讹。一个是网民批评主持人海霞在播报洪水新闻时说“老百姓像过年似地”，作者认为[……]

1、原始之姓当今社会，我们每个人都有自己的姓，而中国人的姓，又都是从父姓，即延续父亲的姓。这和当今日本人以及英、美人的姓（surname）大体上一样。然而，我们中国人最原始的姓，即王充在《论衡·诘术篇》中所说的“古者有本姓，有氏姓”的“本姓”（clan name），却和今天的情景[……]

提到中华文明，有两个名字，无论是贬损还是褒扬，我们都不可能回避，那就是秦皇汉武。首先是秦始皇，提到他，我们知道他是中国历史上第一个皇帝——其实他是中华原文明从松散的联邦制到强大的中央集权制的开创者，是中华真正实现统一的第一个实践者，然而他对中华文明所做的贡献，在许多人看来都是天经[……]