汪丁丁专栏文章（12 篇）

读书原本是没有“捷径”的，无奈，消费主义的时代，干什么事情都讲究走“捷径”。由于人的记忆和知识传统的“路径依赖性”，这个“捷径”只能以概率的方式存在，而不能确定地找到。例如，某读书人读了一本书，即便发现不好，也无法把它“不读”掉。事实上，至少按照心理学德国学派的大师埃宾浩斯的看法[……]

内容提要： 理性主义自来是经济学家的信条，“经济人”假设正是以理性算计为基础的。但是这一信条愈来愈受到人类社会实践的挑战。就对社会学而言，缘自古典的“社会何以可能”的基本问题，正在与经济学的基本问题即“什么是理性行为”日渐密切地结合起来，融会为一个问题，即“统一理性是否可能”，并[……]

——及资本人格的个性化演变路径关于“资本”这一概念的各种论述可归纳为下列三个维度的论述：物的维度，社会关系的维度，精神生活的维度。本文将把“资本”概念置于这样一个“三维空间”内加以描述，并刻画“资本人格”在上述三维空间内的个性化演变路径的多种可能性及其复杂性。一、单纯的物的维度内[……]

常听人说知识分子为“社会之良心”。言外之意，大有不满于社会上一般人等之缺乏良心。忽有一天又听说世界即将进入“知识社会”。顾名思义，这种社会一般人等皆有知识。有知识者可为知识分子乎？然若大家都是知识分子，何需“社会之良心”？只言“个人之良心”可也。这样一问是否知识分子消亡的时代即将[……]

13 年前，我曾撰文探讨“香港经济繁荣的根本原因”：香港经济之能够繁荣，第一要素是相对于内地的制度优势。在一个世纪的时间里，香港华人社会形成了一个同时含有敬业、合作、创新这三种精神的企业家传统。香港人对市场动向的敏锐感觉和他们久已习惯了的市场生活方式，使他们的市场能力远远超过了内[……]

我曾分析过，我们的医疗服务体制，一方面不遵循医疗服务市场的定价原则和行业自律原则来运行它的诊断中心、医疗中心、护理中心和药物中心，另一方面又无法阻止医疗服务人员对利润的追求。于是，对外在于这一医疗服务体制的社会公众来说，一方面，他们不能运用市场手段来惩罚医护人员的败德行为，另一方[……]

在西方思想传统里，有几位特别不容易被西方人理解的思想者。赫拉克利特是其中的一位，被马克思称为“爱菲斯的晦涩哲人”。怀特海是又一位，据贺麟先生回忆，在哈佛大学，怀特海的演说是以“听了不懂”著名的。晚年怀特海的一系列演说，被编辑成一本小册子，名为《思维方式》。时隔近70年，2004年[……]

市场是嵌入在社会之内的，它根本无法在一个不负责的精英群体所管理的社会内健康地生存。“精英”，是一个宽泛而无准确界定的概念，在任何一个社会的日常语汇里，它概括了一类真实存在的社会成员。换句话说，它的存在是一项事实，不是虚构。既然如此，我可以在公共选择理论的分析框架内为“精英”求一较[……]

约１００年前，１９０５年９月２日，科举废止。“着自丙午科为始，所有乡会试一律停止。各省岁科考试，亦即停止”。此举非同小可，非经历过极大刺激而不能为。这极大刺激，远者起自英伦，近者来自日本。后者向西方学习，表面看去，与李鸿章等人“兴洋务”的举措差不多。可是两相较量，甲午海战，北洋水[……]

引言长期以来，大约是从凯恩斯主义盛行以来，经济学家们始终忽略了市场经济的道德基础问题。许多年以前，哈耶克强烈地批评凯恩斯的“就长期而言我们都会死去”是典型的“非道德主义者”的言论（凯恩斯声称自己是非道德主义者），是对未来不负责任，是路易十四的“我死之后哪怕洪水滔天”。英美经济学各[……]

从“官”和“僚”二字溯源可知，中国的官僚体制从始至终就有的特征是以远近亲疏来确定职权尊卑，这是中国官僚体制与西方官僚体制的本质差异，有助于我们更深刻地理解中国式腐败。西方社会的官僚体制，尤其是近代启蒙理性之后的官僚体制，格外强调的是“去人情化”，典范如普鲁士的文官制，它从始至终就[……]

引论关于资本主义的实质，许多人谈过。例如西方有马克思，韦伯，桑巴特(Werner Sombart)，陶普(Maurice Dobb)，……中国有梁漱溟，余英时，黄仁宇……最后，哈耶克在1988年发表了一本书《致命的自负：社会主义的谬误》，算是给这场“主义”之争盖棺论定。我要在这篇[……]