边光典:略谈核武的归属和去向

  人们都很清楚,核武的问世他给人类来震惊,带来阵痛,带来极度的阴影,带来无穷的隐患,使得世界变得恐怖,变得疯狂,变得可怕,变得紧张,变得难以平静。可也正是因为这样,这就说明人类社会发展到了今天,我们的人类无疑不是在为自身埋下一克重重的苦果,使之成为人类所必关注的焦点。

  毫无疑问,面对如此严重的状态,面对如此严重的压力,我们的人类自然不能无动于终,任其发展,任其动荡,任凭他的逍遥,没有边际,没有一个固定的范围和尺度,而是必然将要采取措施,加强管理,加以整治,加以改善,加以完备,使其符合人类的意愿和要求。

  当然,由于这类问题古无先列,至此我们的人类他也只能摸索前进,不断的研究,不断的探索,使其走向隐定,走向必然的结果。可也正是因为这样,本着这种精神,本人做了一番努力,进行一番研究和探索。经过分析使其有了目标,有了答案,有了结果,有了固定的方位和方向。

  至于说应是如何解决核武的这个问题?虽然历史对于我们来说并无任何的帮助,但在客观事物的这个方面,他却给我们良好的启迪,使其哲学中的理念成为模式,成为是非衡量的标准,使其结论有了依据,有了可靠的保障。

  人们都很清楚,客观中的事物总是具有两个方面,一个是好的方面,一个是不好的方面。既在一个方面当中他是充满了矛盾,充满了斗争,充满了对抗和敌视,而在另外一个方面当中他却饱含了生机,充满着活力,使之形成鲜明的对比。可也正是因为这样,这就说明客观中的事物都是相对的,而不是绝对的,说明所谓的绝对性,只是客观事物单纯的一个方面,而非事物的全部。可也正是因为这样,这就说明核武问题不仅可以得到解决,而且大有希望的存在。因为核武既言有他不好的一面,那么,另外一个侧面自然就是相对好的那个方面,并且使其成为可能和现实。因为客观规律他是永恒的,所以,这个定向他是必然的趋势和自然的结果,这是确定无疑的。

  从客观的角度来讲,我们人类生存于这个大千世界之中,他所面临的灾难具有很多,而非仅有核武。正当风的可怕,水的可怕,火的可怕,等等,所有这些方面都有一个不利因素的存在,但在我们人类的手中却将他们很好的加以利用,而非排斥,使其成为人类的依托,使其成为人类忠实的朋友。可也正是因为这样,我们何不挖掘他的潜能,使其成为人类的朋友,而非敌对的势力,

  当然,无论我们怎样说明一个事实,怎样讲解一个道理,但只要一提核武人们同样还是会要头疼。因为这在核武的范围之中,人们只能看到核武的危害,但且无法看到核武还有什么新鲜成份的存在。可也正是因为这样,这里需要有个说明,做个解释,以使人们清楚其中的原故。

  至于说我们的人类至所以总是无法看清’ 核武’ 之中还有一个优点的存在,就此议题而言我们可以做出肯定,此中答案只有一个,一个重要的因素就是因为我们的人类只是看到这个世界的现状,只是单从人类社会这一固有的模式之中看待这个问题,这才使得核武问题变得复杂,变得极其的严重。因为现实社会中的模式和状态他是相互对立,相互排斥的两个方面。实力分散,社会根基复杂又是一个显著的特点。可也正是因为这样,只要这种社会根基和状态一旦全面拥有核武,那么,整个世界中的局势就会动荡,就会起伏不定,使之事态变得可怕,变得升级,变得一塌糊涂,使之世界进入黑暗,并且一发不可收拾。

  可也正是因为这样,这就说明只是单纯的停留于这个范围之中看待这个问题,这就很难会使我们的人类走出低谷,开阔视野,察亮眼睛,获取更多的东西,更多的了解和认识,使之完全没有可能会有精神意识的转变、突破和飞跃。可也正是因为这样,这就说明他也只有转变以往的思维模式,转变以往分析事物的角度、方向和范围,只有通过这种方式和手段他才能够看清核武的另外一个侧面,和其特有的功能和作用,使之整个情况才有可能发生根本的改观和转变。可也正是因为这样,本着这种精神,就让我们深入其中做个观察,看看是否有无其中的逻辑、规则和道理。

  人们都很清楚,我们的人类世界至所以总是动荡起伏,战争不止,阴魂不散,就是因为这个世界他是充满了矛盾,充满了问题和邪恶,这才导致世界黑暗的状态,这才有了极为不良的反映。而其矛盾的本身就是相互对立,相互排斥和相互影响中的这么两个方面,或是也可称之为所有客观事物的相互关系。而就客观事物而言,由于所有客观中的事物都是具体的,都是相对独立的实体,或为个体,由此我们总的可讲,所有客观中的事物都是属于个性意识中的这个范围,而非铁板一张,整体一个。可也正是因为这样,这就说明所有客观事物的相互关系,所有矛盾和问题,所有冲击和对抗的形成,都是建立于这个个性意识基础之上的产物,是由这个个性他所导致的结果,而不是别的。

  可也正是因为这样,这就说明真正解决人类社会中的争端,问题和矛盾,一个根本的出路和希望就是走出低谷,跨越禁区,冲出个性意识中的这个范围,使其走向共性意识的高度,使其国际成为一个核心,成为核武的安身之地。因为这个高度他是完全没有任何的争端,问题和矛盾,也无任何形式的摩擦、冲击和对抗,因为共性意识的基础总是能够消除敌对,并且使他得到缓解和改善,所以,我们要说希望本是存在的,只是没有开发和利用。可也正是因为这样,我们应当肯定,核武问题他是完全可以通过这种方式得到解决,并且会使整个情况发生根本的转变。

  当然,由于核武问题他是严重的,至此我们的人类始终都在立志解决这个问题,并且对此早已有了行动,有了措施,有了方案,有了手段,使之正在世界的范围之中贯彻一个精神,落实一个决策,那也就是实行核不扩散,共同携手,维护公约,抵制生产,强制管理,控制核武,不得使用。

  至于说公约怎样?效果如何?无疑这是人们最为关心的话题,也是人们亲眼目睹的一个方面。可也正是因为这样,只要我们根据事实的反映,人们对此总是能够做出一个回答,得出一个结论,这是十分自然的事情。而其这个结论的本身他又无疑不在证实和说明公约的必要性,公约进展的艰辛,公约带有复杂的矛盾,一个不公的因素,一个不妥的现实,一个无理的要求,一个内在中的疑问和冲击,使之公约蒙上一层重重的阴影,使之整个前程并不乐观,使之根基不稳,使之命运难以答复。

  首先人们都很清楚,所谓的’ 核’ 不扩散,只要简单说来他也不过就是先前有核国家不得传给无核国家,不得大量生产,制造生产具有量的限度,而其无’核’ 国家不得开发,不得研制,不得生产,不得拥有,使之人围造成有核无核两极分化,使之难能体现公平,体现平等意识。

  其次人们也很清楚,虽然战争他是残酷的,虽然这是极其野蛮的行为,虽然这是人类的悲哀,虽然这是人类所不情愿,但在现实的世界当中,战争的存在毕竟还是客观的,并且也是难以避免,难以助挡,使之呈现不可回避的状态。可也正是因为这样,处于现实的环境之中他也只能如此,更是完全没有选择的余地。因为这是你死我活的斗争,生死拼搏的关头和场所,而非一个游戏,所以,所有战争他也只能竭尽全力,决一死战。可也正是因为这样,这里怎能会是太平,怎能会是正常,怎能不是血腥的飞舞,怎能不是撕杀的恐喉。可也正是因为这样,这里怎能没有克敌的法宝,怎能不需上好的利器,迎接挑战,打击入侵,消灭敌人。可也正是因为这样,单从克敌的角度来讲,我们也就不能不说这是正常的,与此同时我们也是无从任何过高的要求。因为战争就是战争,战争就是那个样子,我们不能指望战争会有什么奇迹,打出风格,打出文明。因为那是完全没有道理,既不符合客观,也不符合现实,是与环境相违背。可也正是因为这样,这就说公约与现实,与其正义方面的战争本是一个尖锐的矛盾。同时也以指明我们无权剥夺任何自卫的能力。

  其三、人们也很清楚,我们人类中的这个世界他是矛盾的,并且充满了矛盾,而其矛盾的本身他又无时无刻不在引发问题,引发争议。而在争议的基础上他又随时都有引发战争的可能,使之成为冲击,使之变成火海。而在战争的这个方面,我们的人类他是既无措施,也无任何方面的保障,使之完全属于一个空白,没有真实的内容和能力。可也正是因为这样,抛开现实,只谈公约,这等做法切不荒唐,切不完全没有逻辑,切不形成一个对抗性的矛盾。

  其四、人们也很清楚,至于这个世界为何总是含有战争,为何总是包含某种迫切的危机,使之世界总是带有波动,时有动荡,时有起伏,时有兴风作浪,使之打破世界空间的宁静。至于说这是为什么?也许有人会说这是因为这个世界矛盾重多,问题重多他所导致的结果。其实不言,这种说法他也并非全是,完全说明了这个问题。因为这个世界除此复杂的矛盾之外,其中还有一个重要的因素,而这个因素的本身就是所有实力的差距,而不是别的。可也正是由于世界之中这种差距的存在,这才导致事态的恶化,不断的升级,只到战争意识的形成。

  进一步所言,一切帝国主义至所以总是猖狂,总是好战,一个重要的因素就是因为这个实力有了超强,有了胜算,有了机会,有了把握,至此这才使得帝国主义横行霸道,蛮不讲理,目中无人,专横拔户,对待一切问题总是实行要胁,武力,实行欺压政策。可也正是因为这样,这就说明要在人类社会之中铲除帝国主义,铲除霸权主义,实现公平,实现平等,互不侵犯,相互尊重,那么,我们的人类他也只有消除这个实力的差距,而非将此这个距离无限的加深、加大,而非拉大这个距离,因为如此反倒成为一个问题,因为差距的存在本是完全没有道理可言。

  其五、人们都很清楚,虽然公约之中明确规定,不得使用核武,但在现实的社会之中,有核国家他又将此早已转变成为不到万不得已决不使用核武。这就使其公约的性质发生根本的转变,使其拥有核武国家的目的只是为了自己,为了自身的安危,而非还有什么别的目的。

  换个角度来讲,只要我们略做一点分析,略做一番推论和构想,那么,整个情况就会更加清楚,更加清晰,更为一目了然,使之更是能够说明这个问题。因为人们都很清楚,单就一个国家而言,他是不能代表人类,也不能够代表哪个国家,而是只能代表自己,而且这是无可非议的事实。既言如此,一个国家拥有核武,他又能够做些什么,他又能够代表谁的利益,有关他的答案无疑以是十分的明确。既言一个国家他是不能代表人类,也是不能代表哪个国家,那么,他所拥有的核武,他也只能用于自身的安危,而非能够超出这个范围。正因如此,人们也就不仅要问,有核国家为何能够享有这个待遇?而其无核国家他却不能享有这个待遇?用于维护自身的安危。如此剥夺一个权力切不完全没有什么道理可言。

  其六、即言核武他是有害于我们的人类,那么,核武问题他又为何不去全面的销毁,全部实行无核,使之一了百了,使之完全没有核武这个问题。可也正是因为这样,这就说明有核无核乃是一个不公,乃是一个问题,依然需要人类再做思考,再做整理。

  不管怎样,经上所述我们总的可讲,所有上述的方方面面都以深刻说明有核无核乃是一个不公,乃是一个问题,乃是一个复杂的矛盾。虽然核不扩散公约他是必要的,虽然通过某种压力他能基本解决核武方面的问题,或是部分解决核武方面的问题,但他毕竟还是掉进这个复杂的矛盾之中,与其现实形成尖锐的矛盾,使之他的运作总是难免受到冲击,形成波动,出现裂痕,使其命运沧桑,前程迷茫,并且有将偏离希望中的正确航向。

  人们都很清楚,这种只顾船头不顾船尾的做法会是一个什么结局,他是船尾跟着船头跑哪,还是会有抗争,另有主张,左右船的航向,注定他的命运。至于说这个答案会是如何?无疑这个答案取决于两者之间是否协调,有无摩擦,有无抗争的因素,取决于公约是否合理,乃至一个温和的程度。正当中国俗话所讲,水能载舟,也能覆舟,使之一切他都取决于客观,取决于历史之中这个现实的方面和状态。毫无疑问,只要违背客观,脱离现实,那么,自然就会招到历史的审判,而非主观意识所能取而代之。可也正是因为这样,这就注定他的结局不是乐观,而是悲哀的很。

  可也正是因为这样,我们需要解决核不扩散公约他所带来的不公,解决由此引发的问题,使其这个复杂、尖锐的矛盾得到化解,不在对抗,使得核武问题得到解决,使其人类不受核武的威胁。至于说如何解决这类问题,应说有关他的答案只有一个,那也就是将其核武转移到国际的地位之中,使其成为共有的产物,而非销毁和制约,使之彻底的放弃,而是达到一个高度,达到一个境界。可也只有这样,他才能够体现公平,体现合理,使之消除疑问,化解矛盾,使得核武有利于我们的人类,使之成为我们人类的伙伴。可也正是因为这样,我们不能不说这里才是核武理想的归属。

  换个角度来讲,人类和平的主题是什么?应说他的主体即非构思,也非设想,即不是单纯的谴责,也非良心的发现,更不是纸上谈兵,而是真枪实弹,强大的武装,特有的实力和装备。因为人类和平首要的前提是保障、是安危、是为人类缔造可靠的空间和环境,而非文人墨客、赤手空拳,指手画脚,装腔做事,因为这等做法只能获得水中明月,但却不能见到光明,如同竹篮中水,不解实际问题。因为人类和平真正的内容实乃阻挡一切外来势力,摧毁一切入侵之敌,声张正义,替天行道,铲除邪恶,清除历史的垃圾,而非无动于终,坐等其成,因为天下没有这类的好事,否则人世间也就完全没有军队和其警察存在的必要和可能。

  可也正是因为这样,这就说明这里需要具备一个条件,享有一个特权,使其成为人类坚固的堡垒,坚实的后盾,使其一切利益服从于人类崇高的意识和心愿,使其人类法制化,使其人类法制得以根本的保障。

  可也正是因为这样,这就说明人类和平怎能没有武装,怎能没有实力,他又怎能没有核武的威力和震射。可也正是因为这样,这就说明人类和平实乃’ 核武’ 的归属和振地,而非另有选择的余地。——使之人类宪法也是应当明确的规定,一切先进超强的武器都应归属于人类。

  作者:边光典

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